Sahih al-Bukhari 4726 – Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Als sie den Zusammenfluss der…

Überliefert von Ibn Juraidsch:

Yaʿlā ibn Muslim, ʿAmr ibn Dīnār und einige andere überlieferten den Bericht von Saʿīd ibn Dschubair.

Saʿīd berichtete: Während wir uns im Haus von Ibn ʿAbbās befanden, sagte Ibn ʿAbbās: „Fragt mich, was ihr wollt.“ Ich sagte: „O Abū ʿAbbās! Möge Allah mich für dich opfern! In Kūfa gibt es einen Mann namens Nauf, der Geschichten erzählt und behauptet, dass er – der Gefährte al-Chidrs – nicht Moses von den Kindern Israels sei.“ Was ʿAmr betrifft, so sagte er zu mir: „Ibn ʿAbbās sagte: ‚Nauf, der Feind Allahs, hat gelogen.‘“ Yaʿlā aber sagte zu mir: „Ibn ʿAbbās sagte: ‚Ubai ibn Kaʿb sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Einst predigte Moses, der Gesandte Allahs, den Menschen, bis ihre Augen Tränen vergossen und ihre Herzen weich wurden. Danach beendete er seine Predigt. Da kam ein Mann zu Moses und fragte: ‚O Gesandter Allahs! Gibt es auf der Erde jemanden, der mehr Wissen besitzt als du?‘ Moses antwortete: ‚Nein.‘ Daraufhin wies Allah ihn zurecht, weil er nicht das gesamte Wissen Allah zugeschrieben hatte. Es wurde – seitens Allahs – gesagt: ‚Ja, es gibt einen Diener von Uns, der mehr weiß als du.‘ Moses sagte: ‚O mein Herr, wo ist er?‘ Allah sagte: ‚Am Zusammenfluss der beiden Meere.‘ Moses sagte: ‚O mein Herr, nenne mir ein Zeichen, an dem ich den Ort erkennen kann.‘“ ʿAmr sagte zu mir: Allah sagte: „Der Ort wird dort sein, wo der Fisch dich verlässt.“ Yaʿlā sagte zu mir: Allah sagte zu Moses: „Nimm einen toten Fisch; dein Ziel ist dort, wo er lebendig werden wird.“

Da nahm Moses einen Fisch, legte ihn in einen Korb und sagte zu seinem jungen Diener: „Ich möchte dir keine Mühe bereiten; du sollst mich nur benachrichtigen, sobald dieser Fisch dich verlässt.“ Er sagte zu Moses: „Du verlangst nicht zu viel.“ Und dies ist, wie Allah sagt: „Und als Moses zu seinem jungen Diener sagte …“ (18:60) – Jūschāʿ ibn Nūn. (Saʿīd erwähnte dies nicht.)

Der Prophet (ﷺ) sagte: Während der Diener sich im Schatten des Felsens an einem feuchten Ort befand, schlüpfte der Fisch lebendig hinaus, während Moses schlief. Sein Diener sagte sich: „Ich werde ihn nicht wecken.“ Als er jedoch aufwachte, vergaß er, es ihm mitzuteilen. Der Fisch schlüpfte hinaus und gelangte ins Meer. Allah hielt den Lauf des Meeres an der Stelle auf, an der sich der Fisch befand, sodass seine Spur aussah, als wäre sie auf einem Felsen hinterlassen worden. ʿAmr bildete mit seinen beiden Daumen und Zeigefingern eine Öffnung und sagte zu mir: „So, als wäre seine Spur auf einem Felsen hinterlassen worden.“

Moses sagte: „Wir haben auf dieser unserer Reise viel Mühe erlitten.“ (Dies wurde nicht von Saʿīd überliefert.)

Dann kehrten sie um und fanden al-Chidr. ʿUthmān ibn Abī Sulaimān sagte zu mir: „Sie fanden ihn auf einem grünen Teppich mitten im Meer.“ Al-Chidr war mit seinem Gewand bedeckt, dessen eines Ende unter seinen Füßen und dessen anderes Ende unter seinem Kopf lag. Als Moses ihn grüßte, enthüllte er sein Gesicht und sagte erstaunt: „Gibt es in meinem Land einen solchen Gruß? Wer bist du?“ Moses sagte: „Ich bin Moses.“ Al-Chidr sagte: „Bist du der Moses der Kinder Israels?“ Moses sagte: „Ja.“ Al-Chidr sagte: „Was möchtest du?“ Moses sagte: „Ich bin zu dir gekommen, damit du mich von dem Wissen über die Wahrheit lehrst, das dir gelehrt wurde.“

Al-Chidr sagte: „Genügt es dir etwa nicht, dass die Tora in deinen Händen liegt und die göttliche Offenbarung zu dir kommt, o Moses? Wahrlich, ich besitze Wissen, das du nicht erlernen sollst, und du besitzt Wissen, das ich nicht erlernen soll.“

Zu diesem Zeitpunkt nahm ein Vogel mit seinem Schnabel etwas Wasser aus dem Meer. Darauf sagte al-Chidr: „Bei Allah, mein Wissen und dein Wissen sind im Vergleich zu Allahs Wissen nur wie das, was dieser Vogel mit seinem Schnabel aus dem Meer genommen hat.“

Als sie dann das Schiff bestiegen (18:71), fanden sie ein kleines Boot, das die Menschen von dieser Meeresküste zur anderen brachte. Die Besatzung erkannte al-Chidr und sagte: „Der rechtschaffene Diener Allahs.“ Wir fragten Saʿīd: „War das al-Chidr?“ Er sagte: „Ja.“

Die Bootsleute sagten: „Wir werden ihn ohne Fahrgeld mitnehmen.“ Al-Chidr beschädigte das Boot und verschloss anschließend das Loch mit einem Stück Holz.

Moses sagte: „Hast du es beschädigt, um seine Bewohner ertrinken zu lassen? Wahrlich, du hast etwas Schlimmes getan.“ (18:71) (Mudschāhid sagte: „Moses sagte dies als Protest.“)

Al-Chidr sagte: „Habe ich nicht gesagt, dass du bei mir keine Geduld haben kannst?“ (18:72)

Die erste Frage Moses’ geschah aus Vergesslichkeit, die zweite führte dazu, dass ihm eine Bedingung auferlegt wurde, und die dritte stellte er absichtlich. Moses sagte: „Ziehe mich nicht für das zur Rechenschaft, was ich vergessen habe, und erschwere mir meine Angelegenheit mit dir nicht.“ (18:73)

Dann fanden sie einen Jungen, und al-Chidr tötete ihn. Yaʿlā sagte: Saʿīd sagte: „Sie fanden Jungen, die spielten. Al-Chidr ergriff einen schönen, ungläubigen Jungen, legte ihn nieder und tötete ihn mit einem Messer.“

Moses sagte: „Hast du eine unschuldige Seele getötet, die niemanden getötet hat?“ (18:74)

Dann zogen sie weiter und fanden eine Mauer, die einzustürzen drohte. Al-Chidr richtete sie auf. Saʿīd bewegte seine Hand auf diese Weise und sagte: „Al-Chidr hob seine Hand, und die Mauer wurde gerade.“ Yaʿlā sagte: „Ich glaube, Saʿīd sagte: ‚Al-Chidr berührte die Mauer mit seiner Hand, und sie wurde gerade.‘“

Moses sagte zu al-Chidr: „Wenn du gewollt hättest, hättest du dafür Lohn nehmen können.“ Saʿīd sagte: „Lohn, von dem wir hätten essen können.“

„Und vor ihnen war ein König“ (18:79). Ibn ʿAbbās rezitierte: „Vor ihnen war ein König.“

Es wird von jemand anderem als Saʿīd überliefert, dass der König Hadad ibn Budad hieß. Sie sagen, dass der Junge Haisūr genannt wurde.

„Ein König, der jedes Schiff gewaltsam an sich nahm.“ (18:79) Deshalb wollte ich, dass er das Schiff, falls es an ihm vorbeikäme, wegen seines Mangels verschonen würde; und wenn sie vorüber wären, könnten sie es reparieren und Nutzen daraus ziehen. Einige sagten, dass sie das Loch mit einer Flasche verschlossen hätten, andere sagten mit Teer.

„Seine Eltern waren gläubig, und er war ungläubig, und wir fürchteten, dass er sie durch aufrührerische Widersetzlichkeit und Unglauben bedrängen würde.“ (18:80) Das bedeutet: Ihre Liebe zu ihm hätte sie dazu bringen können, ihm in seiner Religion zu folgen. „So wollten wir, dass ihr Herr ihnen an seiner Stelle einen besseren in Rechtschaffenheit und einen näher an der Barmherzigkeit gebe.“ (18:81)

Dies war die Antwort auf Moses’ Aussage: „Hast du eine unschuldige Seele getötet?“ (18:74) „Näher an der Barmherzigkeit“ bedeutet, dass sie ihm gegenüber barmherziger sein würden als gegenüber dem früheren, den al-Chidr getötet hatte.

Andere als Saʿīd sagten, dass ihnen stattdessen ein Mädchen gegeben wurde. Dawūd ibn Abī ʿĀsim überlieferte von mehr als einer Person, dass dieses nächste Kind ein Mädchen war.

Narrated Ibn Juraij:



Ya`la bin Muslim and `Amr bin Dinar and some others narrated the narration of Sa`id bin Jubair.
Narrated Sa`id: While we were at the house of Ibn `Abbas, Ibn `Abbas said, "Ask me (any question)" I
said, "O Abu `Abbas! May Allah let me be sacrificed for you ! There is a man at Kufa who is a storyteller
called Nauf; who claims that he (Al-Khadir's companion) is not Moses of Bani Israel." As for
`Amr, he said to me, "Ibn `Abbas said, "(Nauf) the enemy of Allah told a lie." But Ya`la said to me,
"Ibn `Abbas said, Ubai bin Ka`b said, Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Once Moses, Allah's Messenger, preached to
the people till their eyes shed tears and their hearts became tender, whereupon he finished his sermon.
Then a man came to Moses and asked, 'O Allah's Messenger! Is there anyone on the earth who is more
learned than you?' Moses replied, 'No.' So Allah admonished him (Moses), for he did not ascribe all
knowledge to Allah. It was said, (on behalf of Allah), 'Yes, (there is a slave of ours who knows more
than you ).' Moses said, 'O my Lord! Where is he?' Allah said, 'At the junction of the two seas.' Moses
said, 'O my Lord ! Tell I me of a sign whereby I will recognize the place.' " `Amr said to me, Allah
said, "That place will be where the fish will leave you." Ya`la said to me, "Allah said (to Moses),
'Take a dead fish (and your goal will be) the place where it will become alive.' " So Moses took a fish
and put it in a basket and said to his boy-servant "I don't want to trouble you, except that you should
inform me as soon as this fish leaves you." He said (to Moses)." You have not demanded too much."
And that is as mentioned by Allah:
'And (remember) when Moses said to his attendant .... ' (18.60) Yusha` bin Noon. (Sa`id did not state
that). The Prophet (ﷺ) said, "While the attendant was in the shade of the rock at a wet place, the fish
slipped out (alive) while Moses was sleeping. His attend an said (to himself), "I will not wake him, but
when he woke up, he forgot to tell him The fish slipped out and entered the sea. Allah stopped the
flow of the sea. where the fish was, so that its trace looked as if it was made on a rock. `Amr forming
a hole with his two thumbs an index fingers, said to me, "Like this, as in its trace was made on a
rock."
Moses said "We have suffered much fatigue on this journey of ours." (This was not narrated by Sa`id).
Then they returned back and found Al-Khadir. `Uthman bin Abi Sulaiman said to me, (they found
him) on a green carpet in the middle of the sea. Al-Khadir was covered with his garment with one end
under his feet and the other end under his head. When Moses greeted, he uncovered his face and said
astonishingly, 'Is there such a greeting in my land? Who are you?' Moses said, 'I am Moses.' Al-
Khadir said, 'Are you the Moses of Bani Israel?' Moses said, 'Yes.' Al-Khadir said, "What do you
want?' Moses said, ' I came to you so that you may teach me of the truth which you were taught.' Al-
Khadir said, 'Is it not sufficient for you that the Torah is in your hands and the Divine Inspiration
comes to you, O Moses? Verily, I have a knowledge that you ought not learn, and you have a
knowledge which I ought not learn.' At that time a bird took with its beak (some water) from the sea:
Al-Khadir then said, 'By Allah, my knowledge and your knowledge besides Allah's Knowledge is like
what this bird has taken with its beak from the sea.' Until, when they went on board the boat (18.71).
They found a small boat which used to carry the people from this sea-side to the other sea-side. The
crew recognized Al-Khadir and said, 'The pious slave of Allah.' (We said to Sa`id "Was that Khadir?"
He said, "Yes.") The boat men said, 'We will not get him on board with fare.' Al-Khadir scuttled the
boat and then plugged the hole with a piece of wood.
Moses said, 'Have you scuttled it in order to drown these people surely, you have done a dreadful thing.
(18.71) (Mujahid said. "Moses said so protestingly.") Al-Khadir said, didn't I say that you can have no
patience with me?' (18.72) The first inquiry of Moses was done because of forgetfulness, the second
caused him to be bound with a stipulation, and the third was done intentionally. Moses said, 'Call
me not to account for what I forgot and be not hard upon me for my affair (with you).' (18.73)
(Then) they found a boy and Al-Khadir killed him. Ya`la- said: Sa`id said 'They found boys playing
and Al-Khadir got hold of a handsome infidel boy laid him down and then slew him with knife. Moses
said, 'Have you killed a innocent soul who has killed nobody' (18.74) Then they proceeded and found
a wall which was on the point of falling down, and Al-Khadir set it up straight. Sa`id moved his hand
thus and said 'Al-Khadir raised his hand and the wall became straight. Ya`la said, 'I think Sa`id said,
'Al-Khadir touched the wall with his hand and it became straight (Moses said to Al-Khadir), 'If you
had wished, you could have taken wages for it.' Sa`id said, 'Wages that we might had eaten.' And there
was a king in furor (ahead) of them" (18.79) And there was in front of them. Ibn `Abbas recited: 'In
front of them (was) a king.'
It is said on the authority of somebody other than Sa`id that the king was Hudad bin Budad. They say
that the boy was called Haisur. 'A king who seized every ship by force. (18.79) So I wished that if that
boat passed by him, he would leave it because of its defect and when they have passed they would
repair it and get benefit from it. Some people said that they closed that hole with a bottle, and some
said with tar. 'His parents were believers, and he (the boy) was a non-believer and we (Khadir) feared
lest he would oppress them by obstinate rebellion and disbelief.' (18.80) (i.e. that their love for him
would urge them to follow him in his religion, 'so we (Khadir) desired that their Lord should change
him for them for one better in righteousness and near to mercy' (18:81). This was in reply to Moses'
saying: Have you killed an innocent soul.'? (18.74). 'Near to mercy" means they will be more merciful
to him than they were to the former whom Khadir had killed. Other than Sa`id, said that they were
compensated with a girl. Dawud bin Abi `Asim said on the authority of more than one that this next
child was a girl.