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DeenStudy Hadith

Sahih al-Bukhari 1640 – Tawāf des Qārin

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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Tawāf des QārinTawaf of Al-Qarinباب طَوَافِ الْقَارِنِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ‏.‏ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ، وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ‏.‏ فَقَالَ ‏Qur’an 33:21{‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}‏ إِذًا أَصْنَعَ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً‏.‏ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلاَّ وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي‏.‏ وَأَهْدَى هَدْيًا اشْتَرَاهُ بِقُدَيْدٍ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ، فَلَمْ يَنْحَرْ، وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ، وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ، فَنَحَرَ وَحَلَقَ، وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ، وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِهِ الأَوَّلِ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von Nāfiʿ:

Ibn ʿUmar beabsichtigte, in dem Jahr den Hadsch zu vollziehen, in dem al-Haddschādsch Ibn az-Zubair angriff. Jemand sagte zu Ibn ʿUmar: „Es besteht die Gefahr eines unmittelbar bevorstehenden Krieges zwischen ihnen.“ Ibn ʿUmar sagte: „Wahrlich, im Gesandten Allahs ﷺ habt ihr ein gutes Beispiel. (Und wenn es so käme, wie du sagst,) dann würde ich dasselbe tun, was der Gesandte Allahs ﷺ getan hat. Ich lasse euch bezeugen, dass ich beschlossen habe, die ʿUmra zu vollziehen.“ Dann machte er sich auf den Weg, und als er al-Baidāʾ erreichte, sagte er: „Die Riten des Hadsch und der ʿUmra sind gleich. Ich lasse euch bezeugen, dass ich den Hadsch zusammen mit der ʿUmra für mich verpflichtend gemacht habe.“ Er trieb ein Hady-Tier nach Mekka, das er in (einem Ort namens) Qudaid gekauft hatte, und tat darüber hinaus nichts. Er schlachtete das Hady-Tier nicht und beendete nicht seinen Ihrām und rasierte oder kürzte sein Haar nicht, bis zum Tag der Schlachtung der Opfertiere (10. Dhū l-Hiddscha). Dann schlachtete er sein Hady-Tier und rasierte seinen Kopf und betrachtete den ersten Tawāf (von Safā und Marwa) als ausreichend für den Hadsch und die ʿUmra. Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ tat dasselbe.“
Narrated Nafi`:


Ibn `Umar intended to perform Hajj in the year when Al-Hajjaj attacked Ibn Az-Zubair. Somebody
said to Ibn `Umar, "There is a danger of an impending war between them." Ibn `Umar said, "Verily, in
Allah's Messenger (ﷺ) you have a good example. (And if it happened as you say) then I would do the same as
Allah's Messenger (ﷺ) had done. I make you witness that I have decided to perform `Umra." Then he set out
and when he reached Al-Baida', he said, "The ceremonies of both Hajj and `Umra are similar. I make
you witness that I have made Hajj compulsory for me along with `Umra." He drove (to Mecca) a Hadi
which he had bought from (a place called) Qudaid and did not do more than that. He did not slaughter
the Hadi or finish his Ihram, or shave or cut short his hair till the day of slaughtering the sacrifices
(10th Dhul-Hijja). Then he slaughtered his Hadi and shaved his head and considered the first Tawaf
(of Safa and Marwa) as sufficient for Hajj and `Umra. Ibn `Umar said, "Allah's Messenger (ﷺ) did the same."

Sahih (Sunnah.com)