Sunan Abi Dawud 4695 – Der Glaube an die göttliche Vorherbestimmung

Yahyā ibn Yaʿmūr sagte: Der Erste, der in al-Basra über die göttliche Vorherbestimmung sprach, war Maʿbad al-Dschuhanī. Ich und Ḥumaid ibn ʿAbd ar-Raḥmān al-Ḥimyarī machten uns auf, um den Hadsch oder die ʿUmra zu vollziehen. Wir sagten: Wenn wir doch einen der Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ träfen, damit wir ihn über das befragen könnten, was sie hinsichtlich der göttlichen Vorherbestimmung sagen. So ermöglichte Allah es uns, ʿAbd Allah ibn ʿUmar zu treffen, der gerade die Moschee betrat. Mein Gefährte und ich umringten ihn, und ich dachte, mein Gefährte würde mir die Aufgabe überlassen, mit ihm zu sprechen. Da sagte ich: O Abū ʿAbd ar-Raḥmān, bei uns sind einige Leute aufgetreten, die den Qurʾān rezitieren und sich mit spitzfindigen Erörterungen des Wissens beschäftigen. Sie meinen, es gebe keine göttliche Vorherbestimmung und alles geschehe frei und ohne Vorherbestimmung. Er sagte: Wenn ihr diese Leute trefft, dann teilt ihnen mit, dass ich nichts mit ihnen zu tun habe und sie nichts mit mir zu tun haben. Bei Dem, bei Dem ʿAbd Allah ibn ʿUmar schwört: Wenn einer von ihnen Gold im Umfang des Uhud besäße und es ausgäbe, würde Allah es von ihm nicht annehmen, bis er an die göttliche Vorherbestimmung glaubt.

Dann sagte er: ʿUmar ibn al-Chaṭṭāb überlieferte mir einen Hadith. Er sagte: Eines Tages, als wir beim Gesandten Allahs ﷺ waren, kam ein Mann mit äußerst weißer Kleidung und tiefschwarzem Haar zu uns. An ihm waren keine Spuren einer Reise zu sehen, und wir kannten ihn nicht. Er setzte sich neben den Gesandten Allahs ﷺ, lehnte seine Knie an dessen Knie und legte seine Hände auf seine Oberschenkel. Dann sagte er: Berichte mir, Muḥammad, über den Islam. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: Der Islam bedeutet, dass du bezeugst, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muḥammad der Gesandte Allahs ist, das Gebet verrichtest, die Zakāh entrichtest, im Ramaḍān fastest und den Hadsch zum Haus, das heißt zur Kaʿba, vollziehst, wenn du dazu die Möglichkeit hast. Er sagte: Du hast die Wahrheit gesprochen. Wir waren erstaunt darüber, dass er ihn fragte und dann bestätigte, dass er die Wahrheit gesprochen habe. Er sagte: Berichte mir nun über den Glauben. Er antwortete: Er bedeutet, dass du an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten und den Jüngsten Tag glaubst und daran glaubst, dass sowohl das Gute als auch das Böse vorherbestimmt sind. Er sagte: Du hast die Wahrheit gesprochen. Er sagte: Berichte mir nun über das rechte Handeln (Iḥsān). Er antwortete: Es bedeutet, Allah so anzubeten, als würdest du Ihn sehen; und wenn du Ihn nicht siehst, so sieht Er dich. Er sagte: Berichte mir nun über die Stunde. Er antwortete: Der über sie Befragte weiß darüber nicht mehr als der Fragende. Er sagte: Dann berichte mir über ihre Zeichen. Er antwortete: Dass eine Dienerin ihre Herrin gebiert und dass du barfüßige, unbekleidete, arme Männer und Hirten siehst, die sich im Errichten von Bauwerken überbieten.

ʿUmar sagte: Danach ging er fort. Ich wartete drei Tage, dann sagte er: Weißt du, wer der Fragende war, o ʿUmar? Ich antwortete: Allah und Sein Gesandter wissen es am besten. Er sagte: Es war Dschibrīl, der zu euch kam, um euch eure Religion zu lehren.

Yahya b. Ya`mur said : The first to speak on Divine decree in al-Basrah was Ma`bad al Juhani. I and Humaid b. `Abd al-Rahman al-Himyari proceeded to perform Hajj or `Umrah. We said : would that we meet any of the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) so that we could ask him about what they say with regard to divine decree. So Allah helped us to meet `Abd Allah b. `Umar who was entering the mosque. So I and my companion surrounded him, and I thought that my companion would entrust me the task of speaking to him. Then I said : Abu ‘Abd al-Rahman, there appeared on our side some people who recite the Qur'an and are engaged in the hair-splitting of knowledge. They conceive that there is no Divine decree and everything happens freely without predestination. He said : When you meet those people, tell them that I am free from them, and they are free from me. By Him by Whom swears ‘Abd Allah b. ‘Umar, if one of them has gold equivalent to Uhud and he spends it, Allah will not accept it from him until he believes in Divine decree. He then said : ‘Umar b. Khattab transmitted to me a tradition, saying : One day when we were with the Messenger of Allah (ﷺ) a man with very white clothing and very black hair came up to us. No mark of travel was visible on him, and we did not recognize him. Sitting down beside the Messenger of Allah (ﷺ), leaning his knees against his and placing his hands on his thighs, he said : tell me, Muhammad, about Islam. The Messenger of Allah (ﷺ) said : Islam means that you should testify that there is no god but Allah, and Muhammad is Allah’s Apostle, that you should observe prayer, pay Zakat, fast during Ramadan, and perform Hajj to the house (i.e., Ka`bah), If you have the means to go. He said : You have spoken the truth. We were surprised at his questioning him and then declaring that he spoke the truth. He said : Now tell me about faith. He replied : It means that you should believe in Allah, his angels, his Books, his Apostles and the last day, and that you should believe in the decreeing both of good and evil. He said : You have spoken the truth. He said : now tell me about doing good (ihsan). He replied: It means that you should worship Allah as though you are seeing him; if you are not seeing him, he is seeing you. He said: Now tell me about the hour. He replied : The one who is asked about it is no better informed than the one who is asking. He said : Then tell me about its signs. He replied : That a maidservant should beget her mistress, and that you should see barefooted, naked, poor men and shepherds exalting themselves in buildings. ‘Umar said : He then went away, and I waited for three days, then he said : Do you know who the questioner was, `Umar? I replied : Allah and his Apostle know best. He said : He was Gabriel who came to you to teach you your religion.