Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1094 b

Klarstellung, dass das Fasten bei Tagesanbruch beginnt und eine Person bis zum Tagesanbruch essen und anderes tun darf; sowie Klarstellung des Tagesanbruchs, der die Rechtsbestimmungen über den Beginn des Fastens und den Beginn der Zeit für das Subh-Gebet und anderes betrifft: Dies ist der zweite Tagesanbruch, der als wahrer Tagesanbruch bezeichnet wird. Der erste Tagesanbruch, der falsche Tagesanbruch, hat nichts mit den Rechtsbestimmungen zu tun.Clarifying that fasting begins at dawn, and a person may eat and other than that until dawn begins; And clarifying the dawn which has to do with the rulings concerning the beginning of fasting and the beginning of the time for the Subh Prayer, and other than that, which is the Second Dawn, which is called the True Dawn. The First Dawn, which is the False Dawn, has nothing to do with the rulingsبَاب بَيَانِ أَنَّ الدُّخُولَ فِي الصَّوْمِ يَحْصُلُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ وَأَنَّ لَهُ الْأَكْلَ وَغَيْرَهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ وَبَيَانِ صِفَةِ الْفَجْرِ الَّذِي تَتَعَلَّقُ بِهِ الْأَحْكَامُ مِنْ الدُّخُولِ فِي الصَّوْمِ وَدُخُولِ وَقْتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَغَيْرِ ذَلِكَ

وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَوَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ وَلاَ هَذَا الْبَيَاضُ - لِعَمُودِ الصُّبْحِ - حَتَّى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا ‏"‏‏.‏
Samura ibn Dschundub überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Adhān von Bilāl und die Helligkeit der Morgendämmerung sollen euch nicht täuschen, denn es handelt sich nicht um die Helligkeit der wahren Morgendämmerung, sondern um die der falschen Morgendämmerung, die senkrecht wie eine Säule aufsteigt. Ihr dürft essen, bis sich die weißen Streifen wie diese ausbreiten.“
Samura b. Jundub reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The Adhan of Bilal should not mislead you nor the whiteness (of the pillar) of dawn, for it is not the whiteness of the true dawn, but that of the false dawn which is vertical like a pillar and you can eat food till the streaks of whiteness spread like it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1094 c

Klarstellung, dass das Fasten bei Tagesanbruch beginnt und eine Person bis zum Tagesanbruch essen und anderes tun darf; sowie Klarstellung des Tagesanbruchs, der die Rechtsbestimmungen über den Beginn des Fastens und den Beginn der Zeit für das Subh-Gebet und anderes betrifft: Dies ist der zweite Tagesanbruch, der als wahrer Tagesanbruch bezeichnet wird. Der erste Tagesanbruch, der falsche Tagesanbruch, hat nichts mit den Rechtsbestimmungen zu tun.Clarifying that fasting begins at dawn, and a person may eat and other than that until dawn begins; And clarifying the dawn which has to do with the rulings concerning the beginning of fasting and the beginning of the time for the Subh Prayer, and other than that, which is the Second Dawn, which is called the True Dawn. The First Dawn, which is the False Dawn, has nothing to do with the rulingsبَاب بَيَانِ أَنَّ الدُّخُولَ فِي الصَّوْمِ يَحْصُلُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ وَأَنَّ لَهُ الْأَكْلَ وَغَيْرَهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ وَبَيَانِ صِفَةِ الْفَجْرِ الَّذِي تَتَعَلَّقُ بِهِ الْأَحْكَامُ مِنْ الدُّخُولِ فِي الصَّوْمِ وَدُخُولِ وَقْتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَغَيْرِ ذَلِكَ

وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، بْنُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يَغُرَّنَّكُمْ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ وَلاَ بَيَاضُ الأُفُقِ الْمُسْتَطِيلُ هَكَذَا حَتَّى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَحَكَاهُ حَمَّادٌ بِيَدَيْهِ قَالَ يَعْنِي مُعْتَرِضًا ‏.‏
Samura b. Dschundub (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Adhān von Bilāl soll euch hinsichtlich eurer Speise zu Beginn des Fastens nicht irreführen, ebenso wenig die senkrechten weißen Streifen am Horizont, denn sie sind ein Zeichen der falschen Morgendämmerung. Ihr sollt aufhören zu essen, bis sich das Weiß horizontal ausbreitet.“ Hammād überlieferte dies und erklärte mit einer Handbewegung die horizontale Ausbreitung der Lichtstreifen.
Samura b. Jundub (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The Adhan of Bilal may not mislead you with regard to your food at the commencement of the fast, nor the vertical (streaks) of whiteness in the horizon (for it is an indication of false dawn). You should stop eating (food) till (the whiteness) spreads like it. Hammad narrated it and with the gesture of his band he explained, the horizontal position (of the streaks of light).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1094 d

Klarstellung, dass das Fasten bei Tagesanbruch beginnt und eine Person bis zum Tagesanbruch essen und anderes tun darf; sowie Klarstellung des Tagesanbruchs, der die Rechtsbestimmungen über den Beginn des Fastens und den Beginn der Zeit für das Subh-Gebet und anderes betrifft: Dies ist der zweite Tagesanbruch, der als wahrer Tagesanbruch bezeichnet wird. Der erste Tagesanbruch, der falsche Tagesanbruch, hat nichts mit den Rechtsbestimmungen zu tun.Clarifying that fasting begins at dawn, and a person may eat and other than that until dawn begins; And clarifying the dawn which has to do with the rulings concerning the beginning of fasting and the beginning of the time for the Subh Prayer, and other than that, which is the Second Dawn, which is called the True Dawn. The First Dawn, which is the False Dawn, has nothing to do with the rulingsبَاب بَيَانِ أَنَّ الدُّخُولَ فِي الصَّوْمِ يَحْصُلُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ وَأَنَّ لَهُ الْأَكْلَ وَغَيْرَهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ وَبَيَانِ صِفَةِ الْفَجْرِ الَّذِي تَتَعَلَّقُ بِهِ الْأَحْكَامُ مِنْ الدُّخُولِ فِي الصَّوْمِ وَدُخُولِ وَقْتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَغَيْرِ ذَلِكَ

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَوَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ، بْنَ جُنْدَبٍ - رضى الله عنه - وَهُوَ يَخْطُبُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ لاَ يَغُرَّنَّكُمْ نِدَاءُ بِلاَلٍ وَلاَ هَذَا الْبَيَاضُ حَتَّى يَبْدُوَ الْفَجْرُ - أَوْ قَالَ - حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ ‏"‏ ‏.‏
Samura ibn Dschundub berichtete vom Gesandten Allahs (ﷺ), dass er sagte: „Weder soll euch der Ruf Bilāls irreführen, noch diese Helligkeit (der falschen Morgendämmerung), bis die (wahre) Morgendämmerung erscheint (oder er sagte:) bis die Morgendämmerung anbricht.“
Samura b. Jundub addressed and narrated from the Messenger of Allah (ﷺ) having said (these words): Neither the call of Bilal should mislead you nor this whiteness (of false dawn) till (the true) dawn appears (or he said) till the dawn breaks.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1094 e

Klarstellung, dass das Fasten bei Tagesanbruch beginnt und eine Person bis zum Tagesanbruch essen und anderes tun darf; sowie Klarstellung des Tagesanbruchs, der die Rechtsbestimmungen über den Beginn des Fastens und den Beginn der Zeit für das Subh-Gebet und anderes betrifft: Dies ist der zweite Tagesanbruch, der als wahrer Tagesanbruch bezeichnet wird. Der erste Tagesanbruch, der falsche Tagesanbruch, hat nichts mit den Rechtsbestimmungen zu tun.Clarifying that fasting begins at dawn, and a person may eat and other than that until dawn begins; And clarifying the dawn which has to do with the rulings concerning the beginning of fasting and the beginning of the time for the Subh Prayer, and other than that, which is the Second Dawn, which is called the True Dawn. The First Dawn, which is the False Dawn, has nothing to do with the rulingsبَاب بَيَانِ أَنَّ الدُّخُولَ فِي الصَّوْمِ يَحْصُلُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ وَأَنَّ لَهُ الْأَكْلَ وَغَيْرَهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ وَبَيَانِ صِفَةِ الْفَجْرِ الَّذِي تَتَعَلَّقُ بِهِ الْأَحْكَامُ مِنْ الدُّخُولِ فِي الصَّوْمِ وَدُخُولِ وَقْتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَغَيْرِ ذَلِكَ

وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي سَوَادَةُ بْنُ حَنْظَلَةَ، الْقُشَيْرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدَبٍ، - رضى الله عنه - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ فَذَكَرَ هَذَا ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde von Samura ibn Dschundub überliefert.
A hadith like this has been narrated on the authority of Samura b. Jundub.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1095

Der Vorzug des empfohlenen Suḥūr. Es ist empfohlen, ihn hinauszuzögern und das Fastenbrechen zu beschleunigen.The virtue of sahur, which is recommended. It is recommended to delay it and to hasten the breaking of the fastباب فَضْلِ السُّحُورِ وَتَأْكِيدِ اسْتِحْبَابِهِ وَاسْتِحْبَابِ تَأْخِيرِهِ وَتَعْجِيلِ الْفِطْرِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، ح .
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه ح .
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً ‏"‏ ‏.‏
Anas (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Nehmt kurz vor der Morgendämmerung eine Mahlzeit ein, denn darin liegt ein Segen.
Anas (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Take meal a little before dawn, for there is a blessing in taking meal at that time.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1096 a

Der Vorzug des empfohlenen Suḥūr. Es ist empfohlen, ihn hinauszuzögern und das Fastenbrechen zu beschleunigen.The virtue of sahur, which is recommended. It is recommended to delay it and to hasten the breaking of the fastباب فَضْلِ السُّحُورِ وَتَأْكِيدِ اسْتِحْبَابِهِ وَاسْتِحْبَابِ تَأْخِيرِهِ وَتَعْجِيلِ الْفِطْرِ ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَىٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ ‏"‏ ‏.‏
ʿAmr ibn al-ʿĀṣ überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem Fasten der Leute der Schrift besteht darin, kurz vor der Morgendämmerung zu essen.“
'Amr b. al-'As reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The difference between our fasting and that of the people of the Book is eating shortly before dawn.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1096 b

Der Vorzug des empfohlenen Suḥūr. Es ist empfohlen, ihn hinauszuzögern und das Fastenbrechen zu beschleunigen.The virtue of sahur, which is recommended. It is recommended to delay it and to hasten the breaking of the fastباب فَضْلِ السُّحُورِ وَتَأْكِيدِ اسْتِحْبَابِهِ وَاسْتِحْبَابِ تَأْخِيرِهِ وَتَعْجِيلِ الْفِطْرِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، ح وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، كِلاَهُمَا عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَىٍّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .‏
Mūsā ibn ʿAlī hat diesen Hadith über dieselbe Überliefererkette überliefert.
Musa b. 'Ali has narrated this hadith through the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1097 a

Der Vorzug des empfohlenen Suḥūr. Es ist empfohlen, ihn hinauszuzögern und das Fastenbrechen zu beschleunigen.The virtue of sahur, which is recommended. It is recommended to delay it and to hasten the breaking of the fastباب فَضْلِ السُّحُورِ وَتَأْكِيدِ اسْتِحْبَابِهِ وَاسْتِحْبَابِ تَأْخِيرِهِ وَتَعْجِيلِ الْفِطْرِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، - رضى الله عنه - قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏ قُلْتُ كَمْ كَانَ قَدْرُ مَا بَيْنَهُمَا قَالَ خَمْسِينَ آيَةً ‏.‏
Zaid ibn Thabit (Allah sei mit ihm zufrieden) sagte: Wir nahmen kurz vor der Morgendämmerung gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) eine Mahlzeit ein. Danach standen wir zum Gebet auf. Ich fragte: Wie viel Zeit lag zwischen den beiden Handlungen, also zwischen der Einnahme des Sahūr und der Verrichtung des Gebets? Er sagte: die Zeitspanne, in der man fünfzig Verse rezitiert.
Zaid b. Thabit (Allah be pleased with him) said: We took meal shortly before dawn along with the Messenger of Allah (ﷺ). We then stood up for prayer. I said: How much span of time was there between the two (acts, i. e. taking of Sahri and observing of prayer)? He said (a span of reciting) fifty verses.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1097 b

Der Vorzug des empfohlenen Suḥūr. Es ist empfohlen, ihn hinauszuzögern und das Fastenbrechen zu beschleunigen.The virtue of sahur, which is recommended. It is recommended to delay it and to hasten the breaking of the fastباب فَضْلِ السُّحُورِ وَتَأْكِيدِ اسْتِحْبَابِهِ وَاسْتِحْبَابِ تَأْخِيرِهِ وَتَعْجِيلِ الْفِطْرِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
Dieser Hadith ist ebenfalls über Qatāda überliefert worden.
This hadith has been transmitted on the authority of Qatada too.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1098 a

Der Vorzug des empfohlenen Suḥūr. Es ist empfohlen, ihn hinauszuzögern und das Fastenbrechen zu beschleunigen.The virtue of sahur, which is recommended. It is recommended to delay it and to hasten the breaking of the fastباب فَضْلِ السُّحُورِ وَتَأْكِيدِ اسْتِحْبَابِهِ وَاسْتِحْبَابِ تَأْخِيرِهِ وَتَعْجِيلِ الْفِطْرِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ، بْنِ سَعْدٍ - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ‏"‏ ‏.‏
Sahl ibn Saʿd (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Menschen werden weiterhin Gutes erfahren, solange sie sich mit dem Fastenbrechen beeilen.
Sahl b. Sa'd (Allah be pleased with him) repotted Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The people will continue to prosper as long as they hasten the breaking of the fast.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1098 b

Der Vorzug des empfohlenen Suḥūr. Es ist empfohlen, ihn hinauszuzögern und das Fastenbrechen zu beschleunigen.The virtue of sahur, which is recommended. It is recommended to delay it and to hasten the breaking of the fastباب فَضْلِ السُّحُورِ وَتَأْكِيدِ اسْتِحْبَابِهِ وَاسْتِحْبَابِ تَأْخِيرِهِ وَتَعْجِيلِ الْفِطْرِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde von Sahl ibn Saʿd überliefert.
A hadith like this has been transmitted by Sahl b. Sa'd.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1099 a

Der Vorzug des empfohlenen Suḥūr. Es ist empfohlen, ihn hinauszuzögern und das Fastenbrechen zu beschleunigen.The virtue of sahur, which is recommended. It is recommended to delay it and to hasten the breaking of the fastباب فَضْلِ السُّحُورِ وَتَأْكِيدِ اسْتِحْبَابِهِ وَاسْتِحْبَابِ تَأْخِيرِهِ وَتَعْجِيلِ الْفِطْرِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ، عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلاَةَ ‏.‏ قَالَتْ أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ قَالَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ ‏.‏ قَالَتْ كَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ زَادَ أَبُو كُرَيْبٍ وَالآخَرُ أَبُو مُوسَى ‏.‏
Abu ʿAtiyya berichtete: Masruq und ich gingen zu ʿĀʾischa und sagten zu ihr: „Mutter der Gläubigen, unter den Gefährten Muhammads (ﷺ) gibt es zwei Männer. Einer von ihnen beeilt sich, das Fasten zu brechen und das Gebet zu verrichten, während der andere das Fastenbrechen hinauszögert und das Gebet verzögert.“ Sie fragte: „Wer von den beiden beeilt sich, das Fasten zu brechen und die Gebete zu verrichten?“ Wir sagten: „Es ist ʿAbdullah“, das heißt, der Sohn von Masʿud. Darauf sagte sie: „So pflegte es der Gesandte Allahs (ﷺ) zu tun.“ Abu Kuraib fügte hinzu: „Der andere war Abu Musa.“
Abu 'Atiyya reported: I and Masruq went to 'A'isha and said to her: Mother of the Believers, there are two persons among the Companions of Muhammad (ﷺ) one among whom hastens in breaking the fast and in observing prayer, and the other delays breaking the fast and delays observing prayer. She said: Who among the two hastens in breaking fast and observing prayers? We said, It is 'Abdullah. i. e. son of Mas'ud. whereupon she said: This is how the Messenger of Allah (ﷺ) did. Abu Kuraib added: The second one was Abu Musa.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1099 b

Der Vorzug des empfohlenen Suḥūr. Es ist empfohlen, ihn hinauszuzögern und das Fastenbrechen zu beschleunigen.The virtue of sahur, which is recommended. It is recommended to delay it and to hasten the breaking of the fastباب فَضْلِ السُّحُورِ وَتَأْكِيدِ اسْتِحْبَابِهِ وَاسْتِحْبَابِ تَأْخِيرِهِ وَتَعْجِيلِ الْفِطْرِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ، عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - فَقَالَ لَهَا مَسْرُوقٌ رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ كِلاَهُمَا لاَ يَأْلُو عَنِ الْخَيْرِ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالإِفْطَارَ وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ وَالإِفْطَارَ ‏.‏ فَقَالَتْ مَنْ يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالإِفْطَارَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ‏. فَقَالَتْ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ ‏.‏
Abū ʿAtiyya überlieferte: Masrūq und ich gingen zu ʿĀʾischa – Allah sei mit ihr zufrieden –, und Masrūq sagte zu ihr: „Unter den Gefährten Muhammads – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – gibt es zwei Männer, von denen keiner das Gute unterlässt. Doch der eine beeilt sich, das Abendgebet zu verrichten und das Fasten zu brechen, während der andere das Verrichten des Abendgebets und das Brechen des Fastens hinauszögert.“ Darauf sagte sie: „Wer beeilt sich, das Abendgebet zu verrichten und das Fasten zu brechen?“ Er sagte: „Es ist ʿAbdullāh.“ Da sagte sie: „So pflegte es der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – zu tun.“
Abu 'Atiyya reported: I and Misruq went to 'A'isha (Allah be pleased with her) and Masruq said to her: There are two persons among the Companions of Muhammad (ﷺ) none of whom abandons the good, but one of them hastens to observe sunset prayer and break the fast, and the other delays in observing the sunset prayer and in breaking the fast, whereupon she said: Who hastens to observe sunset prayer and break the fast? He said: It is 'Abdullah. Upon this she said: This is how the Messenger of Allah (ﷺ) used to do.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1100

Klarstellung der Zeit zum Beenden des Fastens und des TagesendesClarifying the time for ending the fast and the end of the dayباب بَيَانِ وَقْتِ انْقِضَاءِ الصَّوْمِ وَخُرُوجِ النَّهَارِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ - وَاتَّفَقُوا فِي اللَّفْظِ - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَقَالَ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَابَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ‏"‏ ‏.‏ لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ نُمَيْرٍ ‏"‏ فَقَدْ ‏"‏ ‏.‏
ʿUmar (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn die Nacht hereinbricht, der Tag weicht und die Sonne untergeht, dann soll der Fastende sein Fasten brechen.“ Ibn Numair erwähnte das Wort „dann“ nicht.
'Umar (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When the night approaches and the day retreates and the sun sinks down, then the observer of the fast should break it. Ibn Numair made no mention of the word" then".

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1101 a

Klarstellung der Zeit zum Beenden des Fastens und des TagesendesClarifying the time for ending the fast and the end of the dayباب بَيَانِ وَقْتِ انْقِضَاءِ الصَّوْمِ وَخُرُوجِ النَّهَارِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ أَبِي أَوْفَى - رضى الله عنه - قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ قَالَ ‏"‏ يَا فُلاَنُ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَنَزَلَ فَجَدَحَ فَأَتَاهُ بِهِ فَشَرِبَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ ‏"‏ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَا هُنَا وَجَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah b. Abī Aufā berichtete: Wir waren während des Monats Ramadan mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise. Als die Sonne untergegangen war, sagte er: „So und so, steige ab und bereite uns die Mahlzeit aus gerösteter Gerste zu.“ Er sagte: „Gesandter Allahs, es ist noch Tag.“ Er (der Prophet) sagte: „Steige ab und bereite uns die Mahlzeit aus gerösteter Gerste zu.“ Da stieg er ab, bereitete die Mahlzeit aus gerösteter Gerste zu und bot sie ihm an, und der Gesandte Allahs (ﷺ) trank diese flüssige Mahlzeit. Dann deutete er mit seiner Hand an, dass, wenn die Sonne auf jener Seite untergegangen und die Nacht auf dieser Seite erschienen sei, der Fastende sein Fasten brechen solle.
'Abdullah b. Abi Aufa reported: We were with the Messenger of Allah (ﷺ) on a journey during the month of Ramadan. When the sun had sunk he said: So and so, get down (from your ride) and prepare the meal of parched barley for us. He said: Messenger of Allah, still (there is light of) day. He (the Holy Prophet) said: Get down and prepare meal of parched barley for us. So he got down and prepared the meal of parched barley and offered him, and the apostle of Allah (ﷺ) drank that (liquid meal). He then told with the gesture of his hand that when the sun sank from that side and the night appeared from that side, then the observer of the fast should break it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1101 b

Klarstellung der Zeit zum Beenden des Fastens und des TagesendesClarifying the time for ending the fast and the end of the dayباب بَيَانِ وَقْتِ انْقِضَاءِ الصَّوْمِ وَخُرُوجِ النَّهَارِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، - رضى الله عنه - قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ قَالَ لِرَجُلٍ ‏"‏ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَمْسَيْتَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّ عَلَيْنَا نَهَارًا ‏.‏ فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُ فَشَرِبَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا - وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ - فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ‏"‏ ‏.‏
Ibn Abi Aufa (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise. Als die Sonne unterging, sagte er zu einer Person: „Steig ab und bereite uns Gerstenbrei zu.“ Darauf sagte diese: „O Gesandter Allahs, lass es erst dämmern.“ Der Heilige Prophet sagte: „Steig ab und bereite uns Gerstenbrei zu.“ Die Person sagte: „Es ist noch Tageslicht bei uns.“ Doch sie stieg dem Befehl des Heiligen Propheten folgend ab und bereitete ihm Gerstenbrei zu. Er (der Heilige Prophet) trank davon und sagte dann: „Wenn du siehst, dass die Nacht von jener Seite heraufzieht“ – und er deutete mit seiner Hand nach Osten –, „dann soll der Fastende sein Fasten brechen.“
Ibn Abi Aufa (Allah be pleased with him) reported: We were with the Messenger of Allah (ﷺ) on a journey. When the sun sank he said to a person: Get down and prepare barley meal for us. Upon this he said: Messenger of Allah, let there be dusk. (He the Holy Prophet) said: Get down and prepare barley meal for us. He (the person) said: There is still (the light of) day upon us. (But) he got down (in obedience to the command of the Holy Prophet) and prepared a barley meal for him and he (the Holy Prophet) drank that (liquid meal) and then said: When you see the night approaching from that side (west) (and he pointed towards the east with his hand), then the observer of the fast should break it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1101 c

Klarstellung der Zeit zum Beenden des Fastens und des TagesendesClarifying the time for ending the fast and the end of the dayباب بَيَانِ وَقْتِ انْقِضَاءِ الصَّوْمِ وَخُرُوجِ النَّهَارِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى - رضى الله عنه - يَقُولُ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ ‏"‏ يَا فُلاَنُ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا ‏"‏ ‏.‏ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ وَعَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Abī Aufā (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Wir reisten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), während er fastete. Als die Sonne untergegangen war, sagte er: „Du da, steig ab und bereite uns Gerstenbrei zu.“ Der restliche Hadith ist derselbe.
Abdullah b. Abi Aufa (Allah be pleased with him) reported: We travelled with the Messenger of Allah (ﷺ) as he had been observing fast. When the sun sank he said: So and so, get down and prepare barley meal for us. The rest of the hadith is the same.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1101 d

Klarstellung der Zeit zum Beenden des Fastens und des TagesendesClarifying the time for ending the fast and the end of the dayباب بَيَانِ وَقْتِ انْقِضَاءِ الصَّوْمِ وَخُرُوجِ النَّهَارِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، ح .
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ، جَعْفَرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ وَعَبَّادٍ وَعَبْدِ الْوَاحِدِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ مِنْهُمْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَلاَ قَوْلُهُ ‏"‏ وَجَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا ‏"‏ ‏.‏ إِلاَّ فِي رِوَايَةِ هُشَيْمٍ وَحْدَهُ ‏.‏
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette ebenfalls von Ibn Abī Aufā (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert worden, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut: In dem von einem der Überlieferer überlieferten Hadith kommen weder die Worte „Während des Monats Ramadan“ noch seine Aussage „Und die Nacht setzt sich von jener Seite her durch, der östlichen Seite“ vor. Diese Worte finden sich nur in der Überlieferung von Huschaim.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Abi Aufa (Allah be pleased with him) through another chain of transmitters (but with a sight alteration of words): In this hadith transmitted by one of the narrators (neither these words are found): During the month of Ramadan." nor his statement:" And the night prevails from that side (the eastern side)." (These words are found in the narration of) Hushaim only.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1102 a

Das Verbot von Al-WisālThe prohibition of Al-Wisalباب النَّهْىِ عَنِ الْوِصَالِ، فِي الصَّوْمِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْوِصَالِ قَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das ununterbrochene Fasten verbot. Sie (einige der Gefährten) sagten: „Du selbst fastest doch ununterbrochen.“ Daraufhin sagte er: „Ich bin nicht wie ihr. Mir wird Nahrung gegeben und zu trinken gereicht (von Allah).“
Ibn 'Umar (Allah be pleased with both of them) said that the Messenger of Allah (ﷺ) forbade uninterrupted fasting. They (some of the Companions) said: You yourself fast uninterruptedly, whereupon he said: I am not like you. I am fed and supplied drink (by Allah).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1102 b

Das Verbot von Al-WisālThe prohibition of Al-Wisalباب النَّهْىِ عَنِ الْوِصَالِ، فِي الصَّوْمِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَاصَلَ فِي رَمَضَانَ فَوَاصَلَ النَّاسُ فَنَهَاهُمْ ‏.‏ قِيلَ لَهُ أَنْتَ تُوَاصِلُ قَالَ ‏"‏ إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Ramadan ununterbrochen fastete und die Menschen dies ebenfalls taten. Doch er verbot ihnen, dies zu tun. Es wurde zu ihm, dem Propheten, gesagt: „Du selbst fastest doch ununterbrochen, obwohl du uns dies verbietest.“ Darauf sagte er: „Ich bin nicht wie ihr; ich werde gespeist und mit Trank versorgt.“
Ibn 'Umar reported that the Messenger of Allah (ﷺ) observed fasts uninterruptedly in Ramadan and the people (in his wake) did this. But he forbade them to do so. It was said to him (to the Holy Prophet): You yourself observe the fasts uninterruptedly (but you forbid us to do so) Upon this he said: I am not like you; I am fed and supplied drink (by Allah).

Sahih (Sunnah.com)