DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 450 a

Lautes Rezitieren im Morgengebet und das Rezitieren vor den DschinnReciting Out Aloud In As-Subh And Reciting To The Jinnباب الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصُّبْحِ وَالْقِرَاءَةِ عَلَى الْجِنِّ ‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ هَلْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْجِنِّ قَالَ فَقَالَ عَلْقَمَةُ أَنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقُلْتُ هَلْ شَهِدَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْجِنِّ قَالَ لاَ وَلَكِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَفَقَدْنَاهُ فَالْتَمَسْنَاهُ فِي الأَوْدِيَةِ وَالشِّعَابِ فَقُلْنَا اسْتُطِيرَ أَوِ اغْتِيلَ - قَالَ - فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا هُوَ جَاءٍ مِنْ قِبَلِ حِرَاءٍ - قَالَ - فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْنَاكَ فَطَلَبْنَاكَ فَلَمْ نَجِدْكَ فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقَ بِنَا فَأَرَانَا آثَارَهُمْ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ وَسَأَلُوهُ الزَّادَ فَقَالَ ‏"‏ لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا وَكُلُّ بَعَرَةٍ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ فَلاَ تَسْتَنْجُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا طَعَامُ إِخْوَانِكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Dāwūd überlieferte von ʿĀmir, der sagte: Ich fragte ʿAlqama, ob Ibn Masʿūd in der Nacht der Dschinn beim Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend gewesen sei (in der Nacht, in der der Prophet (ﷺ) ihnen begegnete). Er (Ibn Masʿūd) sagte: Nein, doch wir waren eines Nachts in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ) und vermissten ihn. Wir suchten in den Tälern und auf den Hügeln nach ihm und sagten: Entweder ist er (von den Dschinn) entführt worden oder heimlich getötet worden. Er (der Überlieferer) sagte: Wir verbrachten die schlimmste Nacht, die Menschen jemals verbringen könnten. Als es dämmerte, sahen wir ihn von der Seite von Ḥirāʾ herkommen. Er (der Überlieferer) berichtete: Wir sagten: O Gesandter Allahs, wir haben dich vermisst und nach dir gesucht, aber wir konnten dich nicht finden, und wir verbrachten die schlimmste Nacht, die Menschen jemals verbringen könnten. Er (der Heilige Prophet) sagte: Ein Rufer seitens der Dschinn kam zu mir, und ich ging mit ihm und rezitierte ihnen den Qurʾān. Er (der Überlieferer) sagte: Dann ging er mit uns und zeigte uns ihre Spuren und die Spuren ihrer Feuerstellen. Sie (die Dschinn) fragten ihn (den Heiligen Propheten) nach ihrer Versorgung, und er sagte: Jeder Knochen, auf dem der Name Allahs erwähnt wird, ist eure Versorgung. Wenn er in eure Hand fällt, wird er mit Fleisch bedeckt sein, und der Dung (der Kamele) ist Futter für eure Tiere. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Verrichtet mit diesen Dingen keine Istindschāʾ, denn sie sind die Nahrung eurer Brüder (der Dschinn).

Dawud reported from 'Amir who said: I asked 'Alqama if Ibn Mas'ud was present with the Messenger of Allah (ﷺ) on the night of the Jinn (the night when the Prophet (ﷺ) met them). He (Ibn Mas'uad) said: No, but we were in the company of the Messenger of Allah (ﷺ) one night and we missed him. We searched for him in the valleys and the hills and said. He has either been taken away (by jinn) or has been secretly killed. He (the narrator) said. We spent the worst night which people could ever spend. When it was dawn we saw him coming from the side of Hiri'. He (the narrator) reported. We said: Messenger of Allah, we missed you and searched for you, but we could not find you and we spent the worst night which people could ever spend. He (the Holy Prophet) said: There came to me an inviter on behalf of the Jinn and I went along with him and recited to them the Qur'an. He (the narrator) said: He then went along with us and showed us their traces and traces of their embers. They (the Jinn) asked him (the Holy Prophet) about their provision and he said: Every bone on which the name of Allah is recited is your provision. The time it will fall in your hand it would be covered with flesh, and the dung of (the camels) is fodder for your animals. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Don't perform istinja with these (things) for these are the food of your brothers (Jinn).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 450 b

وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ دَاوُدَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى قَوْلِهِ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ ‏.‏ قَالَ الشَّعْبِيُّ وَسَأَلُوهُ الزَّادَ وَكَانُوا مِنْ جِنِّ الْجَزِيرَةِ ‏.‏ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ مُفَصَّلاً مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏

Dieser Hadith wurde von Dawud mit derselben Überliefererkette bis zu den Worten überliefert: „Die Spuren ihrer Glut.“ Schaʿbī sagte: Sie – die Dschinn – fragten nach ihrer Versorgung, und sie waren die Dschinn von al-Dschazīra, bis zum Ende des Hadiths. Die Worte Schaʿbīs wurden unmittelbar aus dem Hadith von ʿAbdullah überliefert.

This hadith has been reported by Dawud with the same chain of transmitters up to the word (s):" The traces of their embers." Sha'bi said: They (the Jinn) asked about their provision, and they were the Jinn of al-jazira, up to the end of the hadith, and the words of Sha'bi have been directly transmitted from the hadith of Abdullah.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 450 c

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى قَوْلِهِ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ‏.‏

Dieser Hadith wurde von ʿAbdullah über den Gesandten Allahs (ﷺ) bis zu den Worten „die Spuren der Glut“ überliefert; was danach folgte, erwähnte er jedoch nicht.

This hadith has been narrated on the authority of 'Abdullah from the Apostle (ﷺ) up to the words:" The traces of the embers," but he made no mention of what followed afterward.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 450 d

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَهُ ‏.‏

ʿAbdullah (ibn Masʿūd) sagte: „Ich war nicht beim Gesandten Allahs (ﷺ), aber ich wünschte, ich wäre bei ihm gewesen.“

Abdullah (b. Mas'ud) said: I was not with the Messenger of Allah (ﷺ) but I wish I were with him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 450 e

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مَعْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَأَلْتُ مَسْرُوقًا مَنْ آذَنَ النَّبِيَّ ﷺ بِالْجِنِّ لَيْلَةَ اسْتَمَعُوا الْقُرْآنَ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُوكَ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - أَنَّهُ آذَنَتْهُ بِهِمْ شَجَرَةٌ ‏.‏

Maʿn berichtete: Ich hörte es von meinem Vater, der sagte: Ich fragte Masrūq, wer den Gesandten Allahs (ﷺ) über jene Nacht informierte, in der sie den Qurʾān hörten. Er sagte: Dein Vater, Ibn Masʿūd, überlieferte mir, dass ein Baum ihn darüber informierte.

Ma'n reported.. I heard it from my father who said: I asked Masruq who informed the Messenger of Allah (ﷺ) about the night when they heard the Qur'an. He said: Your father, Ibn Mas'ud, narrated it to me that a tree informed him about that.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 451 a

Die Rezitation beim Zuhr- und ʿAsr-GebetThe Recitation For Zuhr And 'Asrباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، - يَعْنِي الصَّوَّافَ - عَنْ يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِنَا فَيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا وَكَانَ يُطَوِّلُ الرَّكْعَةَ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ وَيُقَصِّرُ الثَّانِيَةَ وَكَذَلِكَ فِي الصُّبْحِ ‏.‏

Abū Qatāda berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns im Gebet und rezitierte in den ersten beiden Rakʿahs des Mittags- und des Nachmittagsgebets die Sūrat al-Fātiha und zwei weitere Sūren. Manchmal rezitierte er die Verse so laut, dass wir sie hören konnten. Er verlängerte die erste Rakʿah mehr als die zweite. Ebenso verfuhr er beim Morgengebet.

Abu Qatada reported: The Messenger of Allah (ﷺ) led us in prayer and recited in the first two rak'ahs of the noon and afternoon prayers Surat al-Fitiha and two (other) surahs. And he would sometimes recite loud enough for us the verses. He would prolong the first rak'ah more than the second. And he acted similarly in the morning prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 451 b

Die Rezitation beim Zuhr- und ʿAsr-GebetThe Recitation For Zuhr And 'Asrباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏.‏

Abū Qatāda überlieferte von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in den ersten beiden Rakʿahs des Mittags- und des Nachmittagsgebets die Eröffnung des Buches und eine weitere Sūra zu rezitieren. Manchmal rezitierte er so laut, dass wir den Vers hören konnten, und in den letzten beiden Rakʿahs rezitierte er ausschließlich die Sūrat al-Fātiha.

Abu Qatada reported it on the authority of his father: The Messenger of Allah (ﷺ) would recite in the first two rak'ahs of the noon and afternoon prayers the opening chapter of the Book and another surah. He would sometimes recite loud enough to make audible to us the verse and would recite in the last two rak'ahs Surat al-Faitiha (only).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 452 a

Die Rezitation beim Zuhr- und ʿAsr-GebetThe Recitation For Zuhr And 'Asrباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا عَنْ هُشَيْمٍ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ قِرَاءَةِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ قِيَامِهِ فِي الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَفِي الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ الم تَنْزِيلُ وَقَالَ قَدْرَ ثَلاَثِينَ آيَةً ‏.‏

Abū Saʿīd al-Chudrī berichtete: Wir pflegten zu schätzen, wie lange der Gesandte Allahs (ﷺ) in den Mittags- und Nachmittagsgebeten stand. Wir schätzten, dass er in den ersten beiden Rakʿahs des Mittagsgebets so lange stand, wie es dauert, Alif Lām Mīm, Tanzīl, das heißt as-Sadschda, zu rezitieren. Wir schätzten, dass er in den letzten beiden Rakʿahs halb so lange stand; dass er in den ersten beiden Rakʿahs des Nachmittagsgebets so lange stand wie in den letzten beiden Rakʿahs des Mittagsgebets; und in den letzten beiden Rakʿahs des Nachmittagsgebets etwa halb so lange.

Abū Bakr erwähnt in seiner Überlieferung Alif Lām Mīm, Tanzīl, nicht, sondern sagte: so lange, wie es dauert, dreißig Verse zu rezitieren.

Abu Sa'id al-Khudri reported: We used to estimate how long Allah's Messenger (ﷺ) stood in the noon and afternoon prayers, and we estimated hat he stood in the first two rak'ahs of the noon prayer as long as it takes to recite Alif Lam Mim, Tanzil, i. e. as-Sajda. We estimated that he stood half that time in the last two rak'ahs; that he stood in the first two of the afternoon as long as he did in the last two at noon; and in the last two of the afternoon prayer about half that time.
Abu Bakr in his narration has made no mention of Alif Lam Mim, Tanzil, but said: As long as it takes to recite thirty verses.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 452 b

Die Rezitation beim Zuhr- und ʿAsr-GebetThe Recitation For Zuhr And 'Asrباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ‏

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ ثَلاَثِينَ آيَةً وَفِي الأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ خَمْسَ عَشَرَةَ آيَةً أَوْ قَالَ نِصْفَ ذَلِكَ وَفِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ قِرَاءَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً وَفِي الأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ نِصْفِ ذَلِكَ ‏.‏

Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in jeder Rakʿah der ersten beiden Rakʿahs des Mittagsgebets etwa dreißig Verse zu rezitieren und in den letzten beiden etwa fünfzehn Verse oder die Hälfte (der ersten Rakʿah). Und in jeder Rakʿah des ʿAsr-Gebets rezitierte er in den ersten beiden Rakʿahs etwa fünfzehn Verse und in den letzten beiden die Hälfte (der ersten).

Abu Sa'id al-Khudri reported: The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite in every rak'ah of the first two rak'ahs of the noon prayer about thirty verses and in the last two about fifteen verses or half (of the first rak'ah) and in every rak'ah of the 'Asr prayer of the first two rak'ahs about fifteen verses and in the last two verses half (of the first ones).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 453

Die Rezitation beim Zuhr- und ʿAsr-GebetThe Recitation For Zuhr And 'Asrباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ أَهْلَ الْكُوفَةِ، شَكَوْا سَعْدًا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرُوا مِنْ صَلاَتِهِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَذَكَرَ لَهُ مَا عَابُوهُ بِهِ مِنْ أَمْرِ الصَّلاَةِ فَقَالَ إِنِّي لأُصَلِّي بِهِمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا أَخْرِمُ عَنْهَا إِنِّي لأَرْكُدُ بِهِمْ فِي الأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ ‏.‏ فَقَالَ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ أَبَا إِسْحَاقَ ‏.‏

Jābir b. Samura berichtete: Die Menschen von Kūfa beschwerten sich bei ʿUmar b. al-Chattāb über Saʿd und erwähnten dabei sein Gebet. ʿUmar ließ nach ihm schicken, und er kam zu ihm. Er (ʿUmar) sagte ihm, dass die Menschen sein Gebet beanstandet hätten. Er sagte: „Ich leite sie im Gebet entsprechend dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ). Ich lasse dabei nichts davon weg. In den ersten beiden (Rakʿahs) lasse ich sie länger stehen und verkürze es in den letzten beiden.“ Daraufhin sagte ʿUmar: „Das ist es, was ich von dir angenommen hatte, o Abū Isḥāq.“

Jabir b. Samura reported: The people of Kufa complained to Umar b. Khattab about Sa'd and they made a mention of his prayer. 'Umar sent for him. He came to him. He ('Umar) told him that the people had found fault with his prayer. He said: I lead them in prayer in accorance with the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ). I make no decrease in it. I make them stand for a longer time in the first two (rak'ahs) and shorten it in the last two. Upon this 'Umar remarked: This is what I deemed of thee, O Abu Ishaq.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 453 b

Die Rezitation beim Zuhr- und ʿAsr-GebetThe Recitation For Zuhr And 'Asrباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Dieser Hadith wurde von Abū al-Malik mit derselben Überliefererkette überliefert.

This hadith his been narrated by 'Abu al-Malik with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 453 c

Die Rezitation beim Zuhr- und ʿAsr-GebetThe Recitation For Zuhr And 'Asrباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ قَدْ شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى فِي الصَّلاَةِ ‏.‏ قَالَ أَمَّا أَنَا فَأَمُدُّ فِي الأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ وَمَا آلُو مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ فَقَالَ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ ‏.‏ أَوْ ذَاكَ ظَنِّي بِكَ ‏.‏

Jābir ibn Samura überlieferte: ʿUmar sagte zu Saʿd: „Sie beklagen sich in jeder Angelegenheit über dich, sogar über das Gebet.“ Er (Saʿd) sagte: „Ich verlängere das Stehen in den ersten beiden (Rakʿahs) und verkürze es in den letzten beiden, und ich versäume nichts, dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) zu folgen.“ Er (ʿUmar) bemerkte: „Das wird von dir erwartet – oder: Das war meine Einschätzung von dir.“

Jabir b. Samura reported: 'Umar said to Sa'd: They complain against you in every matter, even in prayer. He (Sa'd) said: I prolong (standing) in the first two (rak'ahs) and shorten it in the last two, and I make no negligence in following the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ). He ('Umar) remarked: This is what is expected of you, or, that is what I deemed of you.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 453 d

Die Rezitation beim Zuhr- und ʿAsr-GebetThe Recitation For Zuhr And 'Asrباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَأَبِي، عَوْنٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، بِمَعْنَى حَدِيثِهِمْ وَزَادَ فَقَالَ تُعَلِّمُنِي الأَعْرَابُ بِالصَّلاَةِ

Dieser Hadith wird von Dschābir ibn Samura überliefert, jedoch mit dem Zusatz dieser Worte: „(Saʿd sagte:) Diese Beduinen maßen sich an, mich das Gebet zu lehren.“

This hadith is narrated by Jabir b. Samura but with the addition of these words:" (Sa'd said): These bedouins presume to teach me prayer."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 454 a

Die Rezitation beim Zuhr- und ʿAsr-GebetThe Recitation For Zuhr And 'Asrباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ‏

حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنْ سَعِيدٍ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَزْعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ لَقَدْ كَانَتْ صَلاَةُ الظُّهْرِ تُقَامُ فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقْضِي حَاجَتَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَأْتِي وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِمَّا يُطَوِّلُهَا ‏.‏

Abu Saʿīd al-Chudrī überlieferte: Das Mittagsgebet begann, und jemand ging nach al-Baqīʿ, verrichtete dort seine Notdurft, vollzog anschließend die Gebetswaschung und kam dann zurück, während sich der Gesandte Allahs (ﷺ) noch in der ersten Rakʿa befand, weil er sie so sehr in die Länge zog.

Abu Sa'id al-Khudri reported: The noon prayer would start and one would go to al-Baqi' and after having relieved himself he would perform ablution and then come, while the Messenger of Allah (ﷺ) would be in the first rak'ah, because he would prolong it so much.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 454 b

Die Rezitation beim Zuhr- und ʿAsr-GebetThe Recitation For Zuhr And 'Asrباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَزْعَةُ، قَالَ أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَهُوَ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ قُلْتُ إِنِّي لاَ أَسْأَلُكَ عَمَّا يَسْأَلُكَ هَؤُلاَءِ عَنْهُ - قُلْتُ - أَسْأَلُكَ عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ فَقَالَ مَا لَكَ فِي ذَاكَ مِنْ خَيْرٍ ‏.‏ فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ فَقَالَ كَانَتْ صَلاَةُ الظُّهْرِ تُقَامُ فَيَنْطَلِقُ أَحَدُنَا إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقْضِي حَاجَتَهُ ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَهُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى ‏.‏

Qazʿa berichtete: Ich kam zu Abū Saʿīd al-Chudrī, und er war von Menschen umgeben. Als die Menschen ihn verlassen hatten, sagte ich: „Ich werde dich nicht nach dem fragen, wonach diese Menschen dich gefragt haben. Ich möchte dich nach dem Gebet des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) fragen.“ Er (Abū Saʿīd) sagte: „Darin liegt kein Gutes für dich.“ Doch er (Qazʿa) wiederholte seine Bitte. Darauf sagte er: „Das Mittagsgebet begann, und einer von uns ging nach al-Baqīʿ, verrichtete seine Notdurft, kehrte dann zu seinem Haus zurück, vollzog die Gebetswaschung und ging zur Moschee; und er traf den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) in der ersten Rakʿa an.

Qaz'a reported: I came to Abu Sa'id al-Khudri and he was surrounded by people. When the people departed from him I said: I am not going to ask you what these people have been asking you. I want to ask you about the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ). He (Abu Sa'id) said: There is no good for you in this. He (Qaz'a), however, repeated (his demand). He then said: The noon prayer would start and one of us would go to Baqi' and, having relieved himself, would come to his home, then perform ablution and go to the mosque, and (he would find) The Messenger of Allah (ﷺ) in the first rak'ah.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 455

Rezitation im MorgengebetRecitation in As-Subhباب الْقِرَاءَةِ فِي الصُّبْحِ ‏

وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْعَابِدِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ صَلَّى لَنَا النَّبِيُّ ﷺ الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى - مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ يَشُكُّ أَوِ اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ - أَخَذَتِ النَّبِيَّ ﷺ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ حَاضِرٌ ذَلِكَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ فَحَذَفَ فَرَكَعَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏.‏ وَلَمْ يَقُلِ ابْنِ الْعَاصِ ‏.‏

ʿAbdullah b. Saʿīd überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete in Mekka das Morgengebet für uns und begann mit Sūrat al-Muʾminūn (xxiii); als er jedoch zur Erwähnung von Moses und Aaron (Vers 45) oder zur Erwähnung von Jesus (Vers 50) kam, übermannte ihn ein Husten, und er verbeugte sich. ʿAbdullah b. Saʿib war dort anwesend, und in dem von ʿAbd ar-Razzāq überlieferten Hadith lautet der Wortlaut: Er kürzte (die Rezitation) ab und verbeugte sich.

Abdullah b. Sa'id reported: The Messenger of Allah (ﷺ) led us in the morning prayer in Mecca and began Sarat al-Mu'minin (xxiii ) but when he came to the mention of Moses and Aaron (verse. 45) or to the mention of Jesus (verse 50), a cough got the better of him, and he bowed. 'Abdullah b. Sa'ib was present there, and in the hadith narrated by Abd al-Razzaq (the words are): He cut short (the recitation) and bowed.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 456

Rezitation im MorgengebetRecitation in As-Subhباب الْقِرَاءَةِ فِي الصُّبْحِ ‏

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ سَرِيعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ ‏Qur’an 81:17{‏ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ‏}‏

ʿAmr b. Ḥuwairith berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ im Morgengebet „Bei der Nacht, wenn sie sich neigt“ rezitieren (ixxxi. 17).

'Amr b. Huwairith reported: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) recite in the morning prayer" Wa'l-lail-i-idhd 'As'asa" (ixxxi. 17).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 457 a

Rezitation im MorgengebetRecitation in As-Subhباب الْقِرَاءَةِ فِي الصُّبْحِ ‏

حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّيْتُ وَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَرَأَ ‏Qur’an 50:1{‏ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ‏}‏ حَتَّى قَرَأَ Qur’an 50:10‏{‏ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ‏}‏ قَالَ فَجَعَلْتُ أُرَدِّدُهَا وَلاَ أَدْرِي مَا قَالَ ‏.‏

Qutba ibn Malik berichtete: Ich verrichtete das Gebet, und der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete es. Er rezitierte: „Qāf. Bei dem ruhmreichen Qur’an“, bis er „und die hoch emporragenden Palmen“ rezitierte (Vers 10). Ich wollte es wiederholen, konnte jedoch seiner Bedeutung nicht folgen.

Qutba b. Malik reported: I said prayer and the Messenger of Allah (ﷺ) led it and he recited" Qaf. (I.). By the Glorious Qur'an," till he recited" and the tall palm trees" (l. 10). I wanted to repeat it but I could not follow its significance.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 457 b

Rezitation im MorgengebetRecitation in As-Subhباب الْقِرَاءَةِ فِي الصُّبْحِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، وَابْنُ، عُيَيْنَةَ ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ ‏Qur’an 50:10{‏ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ‏}‏

Qutba ibn Malik berichtete, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) im Morgengebet folgenden Vers rezitieren hörte: „Und die hochaufragenden Palmen mit übereinandergeschichteten Blütenständen“ (Koran 50:10).

Qutba b. Malik reported that he had heard the Messenger of Allah (ﷺ) reciting in the morning prayer this:" And the tall palm trees having flower spikes piled one above another" (Al-Qur'an 50:10).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 457 c

Rezitation im MorgengebetRecitation in As-Subhباب الْقِرَاءَةِ فِي الصُّبْحِ ‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الصُّبْحَ فَقَرَأَ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ ‏Qur’an 50:10{‏ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ‏}‏ وَرُبَّمَا قَالَ ‏{‏ ق‏}‏ ‏.‏

Ziyād b. ʿIlāqa überlieferte es von seinem Onkel, dass er mit dem Gesandten Allahs ﷺ das Morgengebet verrichtete und er in der ersten Rakʿa rezitierte: „Und die hohen Palmen mit übereinandergeschichteten Blütenständen“ (Z. 10) oder vielleicht die Sura Qāf.

Ziyad b. 'Ilaqa reported it on the authority of his uncle that he said the morning prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) and he recited in the first rak'ah: "And the tall palm trees having flower spikes piled one above another (l. 10) or perhaps Surah Qaf."

Sahih (Sunnah.com)