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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 4290

Beschreibung der Gemeinschaft Muhammads (ﷺ)Description of the Nation of Muhammad (ﷺ)باب صِفَةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ نَحْنُ آخِرُ الأُمَمِ وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ يُقَالُ أَيْنَ الأُمَّةُ الأُمِّيَّةُ وَنَبِيُّهَا فَنَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَّلُونَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir sind die Letzten unter den Völkern und die Ersten, über die abgerechnet wird. Es wird gesagt werden: ‚Wo ist das schriftunkundige Volk und sein Prophet?‘ Somit sind wir die Letzten und die Ersten.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) said: “We are
the
last of the nations, and the first to be brought to account. It
will
be said: ‘Where is the unlettered nation and its Prophet?’ So we
are the last and the first.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4291

Beschreibung der Gemeinschaft Muhammads (ﷺ)Description of the Nation of Muhammad (ﷺ)باب صِفَةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْخَلاَئِقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُذِنَ لأُمَّةِ مُحَمَّدٍ بِالسُّجُودِ فَيَسْجُدُونَ لَهُ طَوِيلاً ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ قَدْ جَعَلْنَا عِدَّتَكُمْ فِدَاءَكُمْ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abu Burdah überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn Allah am Tag der Auferstehung alle Geschöpfe versammelt, wird der Gemeinschaft Muhammads die Erlaubnis gegeben, sich niederzuwerfen, und so werden sie sich Ihm lange Zeit niederwerfen. Dann wird gesagt werden: „Erhebt eure Häupter, denn eine bestimmte Anzahl von euch wird ins Höllenfeuer gehen, und diese werden euer Lösegeld für das Höllenfeuer sein.“‘“
It was
narrated from Abu Burdah that his father said: “The Messenger
of
Allah (ﷺ) said: ‘When Allah gathers all creatures on the Day of
Resurrection, permission will be given to the nation of Muhammad to
prostrate, so they will prostrate to Him for a long time. Then it
will
be said: “Raise your heads, for a certain number of you will
go to
Hell-fire and these will be your ransom from Hell.”*

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4292

Beschreibung der Gemeinschaft Muhammads (ﷺ)Description of the Nation of Muhammad (ﷺ)باب صِفَةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ هَذِهِ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ عَذَابُهَا بِأَيْدِيهَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دُفِعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَيُقَالُ هَذَا فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas bin Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Dieser Gemeinschaft wurde Barmherzigkeit im Jenseits gewährt, und ihre Bestrafung in dieser Welt liegt in den Händen der einen durch die anderen. Wenn der Tag der Auferstehung kommt, wird jedem muslimischen Mann ein Mann aus den Reihen der Götzendiener gegeben, und es wird gesagt: ›Dies ist dein Lösegeld vor dem Feuer.‹“
It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“This nation has been granted mercy (in the Hereafter) and its
torment (in this world) is at the hands of one another. When the Day
of Resurrection comes, each Muslim man will be given a man from among
the idolaters and it will be said: ‘This is your ransom from the
Fire.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4293

Was von der Barmherzigkeit Allahs am Tag der Auferstehung erhofft wirdWhat is hoped of the Mercy of Allah on the Day of Resurrectionباب مَا يُرْجَى مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ قَسَمَ مِنْهَا رَحْمَةً بَيْنَ جَمِيعِ الْخَلاَئِقِ فَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ وَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ وَبِهَا تَعْطِفُ الْوَحْشُ عَلَى أَوْلاَدِهَا وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat einhundert Arten von Barmherzigkeit, von denen Er eine unter allen Geschöpfen verteilt hat. Durch sie erweist ihr einander Barmherzigkeit und Mitgefühl, und die Wildtiere zeigen ihren Jungen gegenüber Mitgefühl. Neunundneunzig Arten der Barmherzigkeit hat Er jedoch zurückbehalten; durch sie wird Er Seinen Dienern am Tag der Auferstehung Barmherzigkeit erweisen.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “Allah
has
one hundred (degrees of) mercy, of which He has shared one between
all of creation, by virtue of which you show mercy and compassion
towards one another and the wild animals show compassion towards
their
young. And He has kept back ninety-nine (degrees of) mercy by
virtue
of which He will show mercy to His slaves on the Day of
Resurrection.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4294

Was von der Barmherzigkeit Allahs am Tag der Auferstehung erhofft wirdWhat is hoped of the Mercy of Allah on the Day of Resurrectionباب مَا يُرْجَى مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَجَعَلَ فِي الأَرْضِ مِنْهَا رَحْمَةً فَبِهَا تَعْطِفُ الْوَالِدَةُ عَلَى وَلَدِهَا وَالْبَهَائِمُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ وَالطَّيْرُ وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةٍ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَكْمَلَهَا اللَّهُ بِهَذِهِ الرَّحْمَةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„An dem Tag, an dem Er die Himmel und die Erde erschuf, erschuf Allah einhundert Barmherzigkeiten. Eine davon setzte Er auf der Erde ein, durch die Mütter ihren Kindern Barmherzigkeit erweisen und auch die Tiere sowie die Vögel einander Barmherzigkeit erweisen. Neunundneunzig Barmherzigkeiten behielt Er zurück. Wenn der Tag der Auferstehung kommt, wird Allah diese Barmherzigkeit vervollständigen.“
It was
narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“On the day when He created the heavens and the earth, Allah
created one hundred (degrees of) mercy, of which He placed one on
earth, by virtue of which mothers show compassion to their children
and animals as well as the birds show compassion to one another. And
He kept back ninety-nine (degrees of) mercy. When the Day of
Resurrection comes, Allah will complete this mercy.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4295

Was von der Barmherzigkeit Allahs am Tag der Auferstehung erhofft wirdWhat is hoped of the Mercy of Allah on the Day of Resurrectionباب مَا يُرْجَى مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا خَلَقَ الْخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ عَلَى نَفْسِهِ إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Als Allah das Universum erschuf, bestimmte Er für Sich Selbst: ‚Meine Barmherzigkeit überwiegt Meinen Zorn.‘“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“When Allah created the universe, He decreed for Himself: ‘My
mercy prevails over My wrath.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4296

Was von der Barmherzigkeit Allahs am Tag der Auferstehung erhofft wirdWhat is hoped of the Mercy of Allah on the Day of Resurrectionباب مَا يُرْجَى مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَأَنَا عَلَى حِمَارٍ فَقَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ‏.‏ وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Muʿādh ibn Dschabal sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an mir vorbei, während ich auf einem Esel ritt, und sagte: ‚O Muʿādh, weißt du, welches Recht Allah gegenüber Seinen Dienern hat und welches Recht Seine Diener gegenüber Allah haben?‘ Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘ Er sagte: ‚Das Recht Allahs gegenüber Seinen Dienern ist, dass sie Ihn anbeten und Ihm nichts beigesellen. Und das Recht der Diener gegenüber Allah ist, dass Er sie nicht bestraft, wenn sie dies tun.‘“
It was
narrated that Mu’adh bin Jabal said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) passed by me when I was riding a donkey, and said: ‘O Mu’adh,
do
you know what Allah’s right over His slaves is and what His
slaves’
right over Allah is?’ I said: ‘Allah and His Messenger
know best.’ He
said: ‘The right of Allah over His slaves is that
they should worship
Him and not associate anything with Him. And the
right of the slaves
over Allah, if they do that, is that He should
not punish them.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4297

Was von der Barmherzigkeit Allahs am Tag der Auferstehung erhofft wirdWhat is hoped of the Mercy of Allah on the Day of Resurrectionباب مَا يُرْجَى مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ فَمَرَّ بِقَوْمٍ فَقَالَ مَنِ الْقَوْمُ فَقَالُوا نَحْنُ الْمُسْلِمُونَ ‏.‏ وَامْرَأَةٌ تَحْصِبُ تَنُّورَهَا وَمَعَهَا ابْنٌ لَهَا فَإِذَا ارْتَفَعَ وَهَجُ التَّنُّورِ تَنَحَّتْ بِهِ فَأَتَتِ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَرْحَمِ الرَّاحِمِينَ قَالَ ‏"‏ بَلَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَرْحَمَ بِعِبَادِهِ مِنَ الأُمِّ بِوَلَدِهَا قَالَ ‏"‏ بَلَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَإِنَّ الأُمَّ لاَ تُلْقِي وَلَدَهَا فِي النَّارِ ‏.‏ فَأَكَبَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَبْكِي ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهَا فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُعَذِّبُ مِنْ عِبَادِهِ إِلاَّ الْمَارِدَ الْمُتَمَرِّدَ الَّذِي يَتَمَرَّدُ عَلَى اللَّهِ وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einem seiner Feldzüge. Er kam an einigen Menschen vorbei und sagte: ›Wer sind diese Menschen?‹ Sie sagten: ›Wir sind Muslime.‹

Eine Frau legte Holz in ihren Ofen, und einer ihrer Söhne war bei ihr. Als die Flammen höher wurden, hielt sie ihn davon fern. Sie kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ›Bist du der Gesandte Allahs?‹ Er sagte: ›Ja.‹ Sie sagte: ›Möge mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden. Ist Allah nicht der Barmherzigste der Barmherzigen?‹ Er sagte: ›Ja, gewiss.‹ Sie sagte: ›Ist Allah nicht barmherziger zu seinen Geschöpfen als eine Mutter zu ihrem Kind?‹ Er sagte: ›Ja, gewiss.‹ Sie sagte: ›Eine Mutter würde ihr Kind nicht ins Feuer werfen.‹

Der Gesandte Allahs (ﷺ) senkte den Kopf und weinte. Dann blickte er zu ihr auf und sagte: ›Allah bestraft keinen Seiner Diener außer denjenigen, die sich aufsässig und rebellisch verhalten, die sich gegen Allah auflehnen und sich weigern zu sagen: Lā ilāha illallāh.‹“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “We were with the Messenger of
Allah (ﷺ) on one of his campaigns. He passed by some people and
said: ‘Who are these people?’ They said: ‘We are Muslims.’
There was a
woman putting wood in her oven, and a son of hers was
with her. When
the flames got higher, she moved him away. She came to
the Prophet
(ﷺ) and said: ‘Are you the Messenger of Allah?’ He
said: ‘Yes.’ She
said: ‘May my father and mother be ransomed
for you. Is not Allah the
Most Merciful of those who show mercy?’
He said: ‘Yes indeed.’ She
said: ‘Is not Allah more Merciful
than a mother to her child?’ He
said: ‘Yes indeed.’ She said:
‘A mother would not throw her child into
the fire.’ The Messenger
of Allah (ﷺ) lowered his head and wept.
Then he looked up at her
and said: ‘Allah does not punish any of His
slaves except those who
are defiant and rebellious, who rebel against
Allah and refuse to
say: La ilaha illallah.’”

Maudu’ · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4298

Was von der Barmherzigkeit Allahs am Tag der Auferstehung erhofft wirdWhat is hoped of the Mercy of Allah on the Day of Resurrectionباب مَا يُرْجَى مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ يَدْخُلُ النَّارَ إِلاَّ شَقِيٌّ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنِ الشَّقِيُّ قَالَ ‏"‏ مَنْ لَمْ يَعْمَلْ لِلَّهِ بِطَاعَةٍ وَلَمْ يَتْرُكْ لَهُ مَعْصِيَةً ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Niemand wird die Hölle betreten außer jemandem, der dem Untergang geweiht ist.‘ Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, wer ist derjenige, der dem Untergang geweiht ist?‘ Er sagte: ‚Derjenige, der niemals eine Handlung des Gehorsams gegenüber Allah verrichtet und niemals eine Sünde unterlässt.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: “No one will enter Hell except one who is doomed.” It was
said:
“O Messenger of Allah, who is the one who is doomed?” He
said: “The
one who never does any act of obedience (towards Allah)
and who never
omitted any act of sin.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4299

Was von der Barmherzigkeit Allahs am Tag der Auferstehung erhofft wirdWhat is hoped of the Mercy of Allah on the Day of Resurrectionباب مَا يُرْجَى مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - أَخُو حَزْمٍ الْقُطَعِيِّ - حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَرَأَ - أَوْ تَلاَ - هَذِهِ الآيَةَ ‏Qur’an 74:55{هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ}‏ فَقَالَ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى فَلاَ يُجْعَلَ مَعِي إِلَهٌ آخَرُ فَمَنِ اتَّقَى أَنْ يَجْعَلَ مَعِي إِلَهًا آخَرَ فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏


قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِ ‏Qur’an 74:55{هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ }‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ قَالَ رَبُّكُمْ أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى فَلاَ يُشْرَكَ بِي غَيْرِي وَأَنَا أَهْلٌ لِمَنِ اتَّقَى أَنْ يُشْرِكَ بِي أَنْ أَغْفِرَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) folgenden Vers rezitierte: „Er (Allah) ist derjenige, vor dem die Menschen sich fürchten und dem gegenüber sie gottesfürchtig sein sollen und dem sie keine andere Gottheit beigesellen sollen; und Er ist derjenige, der die Sünden vergibt.“ [74:56] Dann sagte er: „Allah sagt: ‚Ich bin derjenige, vor dem man sich fürchten soll; daher soll Mir keine andere Gottheit beigesellt werden. Wer es vermeidet, Mir eine andere Gottheit beizugesellen, dem soll Ich vergeben.‘“

Eine weitere Überlieferungskette berichtet einen ähnlichen Hadith.
It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
recited this Verse: “He (Allah) is the One, deserving that mankind
should be afraid of, and should be dutiful to Him, and should not
take
any Ilah (god) along with Him, and He is the One Who forgives
(sins).”
[74:56] Then he said: “Allah says: ‘I am the One Who
deserves to be
feared, so no other god should be appointed alongside
Me. Whoever
avoids appointing another god alongside Me, I am the One
Who should
forgive him.”


Another chain reports a similar hadith.

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4300

Was von der Barmherzigkeit Allahs am Tag der Auferstehung erhofft wirdWhat is hoped of the Mercy of Allah on the Day of Resurrectionباب مَا يُرْجَى مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلاًّ كُلُّ سِجِلٍّ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَلْ تُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَيَقُولُ لاَ يَا رَبِّ فَيَقُولُ أَظَلَمَتْكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ ثُمَّ يَقُولُ أَلَكَ عُذْرٌ أَلَكَ حَسَنَةٌ فَيُهَابُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ لاَ ‏.‏ فَيَقُولُ بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَاتٍ وَإِنَّهُ لاَ ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَتُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلاَّتِ فَيَقُولُ إِنَّكَ لاَ تُظْلَمُ ‏.‏ فَتُوضَعُ السِّجِلاَّتُ فِي كِفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ فَطَاشَتِ السِّجِلاَّتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْبِطَاقَةُ الرُّقْعَةُ وَأَهْلُ مِصْرَ يَقُولُونَ لِلرُّقْعَةِ بِطَاقَةً
ʿAbdullah ibn ʿAmr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Ein Mann aus meiner Gemeinschaft wird am Tag der Auferstehung vor allen Geschöpfen gerufen werden, und neunundneunzig Schriftrollen werden für ihn ausgebreitet werden, von denen jede so weit reicht, wie das Auge sehen kann. Dann wird Allah sagen: ‚Leugnest du irgendetwas davon?‘ Er wird sagen: ‚Nein, o mein Herr.‘ Er wird sagen: ‚Haben Meine aufzeichnenden Schreiber dir Unrecht getan?‘ Dann wird Er sagen: ‚Hast du außer dem noch gute Taten?‘ Der Mann wird erschrocken sein und sagen: ‚Nein.‘ Allah wird sagen: ‚Doch, du hast bei Uns gute Taten, und dir wird an diesem Tag kein Unrecht widerfahren.‘ Dann wird eine Karte hervorgebracht werden, auf der geschrieben steht: „Ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt außer Allah, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.“ Er wird sagen: ‚O mein Herr, was ist diese Karte im Vergleich zu diesen Schriftrollen?‘ Er wird sagen: ‚Dir wird kein Unrecht widerfahren.‘ Dann werden die Schriftrollen auf die eine Seite der Waage gelegt und die Karte auf die andere. Die Schriftrollen werden sich heben, das heißt, leicht sein, und die Karte wird sich senken, das heißt, schwer wiegen.“
‘Abdullah bin ‘Amr narrated that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“A man from my nation will be called before all of creation
on the Day
of Resurrection, and ninety-nine scrolls will be spread
out for him,
each one extending as far as the eye can see. Then Allah
will say: “Do
you deny anything of this?” He will say: “No, O
Lord.” He will say:
“Have My recording scribes been unfair to
you?” Then He will say:
“Apart from that, do you have any good
deeds?” The man will be
terrified and will say: “No.” (Allah)
will say: “Indeed, you have good
deeds with Us, and you will not be
treated unjustly this Day.” Then a
card will be brought out on
which is written Ash-hadu an la ilaha
illallah wa anna Muhammadan
‘abduhu wa rasuluhu (I bear witness that
none has the right to be
worshipped but Allah, and that Muhammad is
His slave and Messenger).
He will say: “O Lord, what is this card
compared with these
scrolls?” He will say: “You will not be treated
unjustly.” Then
the scrolls will be placed in one side of the Balance
and the card in
the other. The scrolls will go up (i.e., be light) and
the card will
go down (i.e., will weigh heavily).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4301

Das WasserbeckenThe Cisternباب ذِكْرِ الْحَوْضِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ أَبْيَضَ مِثْلَ اللَّبَنِ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ وَإِنِّي لأَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe ein Becken, das so groß ist wie die Entfernung zwischen der Kaʿba und Bait al-Maqdis (Jerusalem). Es ist weißer als Milch, und seine Gefäße sind so zahlreich wie die Sterne. Ich werde am Tag der Auferstehung der Prophet (ﷺ) mit den meisten Anhängern sein.“
It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Prophet (ﷺ)
said: “I
have a Cistern, (as large as the distance) between the Ka’bah
and
Baitul-Maqdis (Jerusalem). (It is) whiter than milk, and its
vessels
are the number of the stars. I will be the Prophet (ﷺ) with the
most
followers on the Day of Resurrection.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4302

Das WasserbeckenThe Cisternباب ذِكْرِ الْحَوْضِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ حَوْضِي لأَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ إِلَى عَدَنَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ وَلَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَذُودُ عَنْهُ الرِّجَالَ كَمَا يَذُودُ الرَّجُلُ الإِبِلَ الْغَرِيبَةَ عَنْ حَوْضِهِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ تَرِدُونَ عَلَىَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ لَيْسَتْ لأَحَدٍ غَيْرِكُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Hudhaifah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mein Becken ist breiter als die Entfernung zwischen Ailah und ʿAden. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele liegt, sind seine Gefäße zahlreicher als die Anzahl der Sterne, und es ist weißer als Milch und süßer als Honig. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele liegt, werde ich Männer davon wegtreiben, wie ein Mann fremde Kamele von seinem Becken wegtreibt.“

Es wurde gesagt: „O Gesandter Allahs, wirst du uns erkennen?“ Er sagte: „Ja, ihr werdet mit strahlenden Gesichtern sowie strahlenden Händen und Füßen zu mir kommen, aufgrund der Spuren der Gebetswaschung, und dies gilt für niemanden außer euch.“
It was
narrated from Hudhaifah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “My
Cistern is wider than the distance between Ailah and ‘Aden.
By the
One in Whose Hand is my soul, its vessels are more numerous
than the
number of stars, and it is whiter than milk and sweeter than
honey.
By the One in Whose Hand is my soul, I will drive men away from
it as
a man drives strange camels away from his cistern.” It was said:
“O
Messenger of Allah, will you recognize us?” He said: “Yes, you
will
come to me with radiant faces, hands and feet, because of the
traces
of ablution, and this is not for anyone but you.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4303

Das WasserbeckenThe Cisternباب ذِكْرِ الْحَوْضِ

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ سَالِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ الْحَبَشِيِّ، قَالَ بَعَثَ إِلَىَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَأَتَيْتُهُ عَلَى بَرِيدٍ فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَيْهِ قَالَ لَقَدْ شَقَقْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا سَلاَّمٍ فِي مَرْكَبِكَ ‏.‏ قَالَ أَجَلْ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ‏.‏ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ الْمَشَقَّةَ عَلَيْكَ وَلَكِنْ حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي الْحَوْضِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ تُشَافِهَنِي بِهِ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِنَّ حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى أَيْلَةَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ أَوَانِيهِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا وَأَوَّلُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَىَّ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الدُّنْسُ ثِيَابًا وَالشُّعْثُ رُءُوسًا الَّذِينَ لاَ يَنْكِحُونَ الْمُنَعَّمَاتِ وَلاَ يُفْتَحُ لَهُمُ السُّدَدُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبَكَى عُمَرُ حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ ثُمَّ قَالَ لَكِنِّي قَدْ نَكَحْتُ الْمُنَعَّمَاتِ وَفُتِحَتْ لِيَ السُّدَدُ لاَ جَرَمَ أَنِّي لاَ أَغْسِلُ ثَوْبِي الَّذِي عَلَى جَسَدِي حَتَّى يَتَّسِخَ وَلاَ أَدْهُنُ رَأْسِي حَتَّى يَشْعَثَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Sallām al-Ḥabaschī sagte: „ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz ließ nach mir schicken, und ich kam auf dem Reittier zu ihm, das für die schnelle Postzustellung bereitgestellt worden war. Als ich zu ihm kam, sagte er: ‚Wir haben dir einige Mühe bereitet, o Befehlshaber der Gläubigen!‘ Er sagte: ‚Ja, bei Allah, o Befehlshaber der Gläubigen!‘ Er sagte: ‚Bei Allah, wir wollten dir keine Beschwernis bereiten, doch es gibt einen Hadith, von dem ich gehört habe, dass du ihn von Thawbān, dem freigelassenen Sklaven des Gesandten Allahs (ﷺ), über den Teich überlieferst, und ich wollte ihn unmittelbar von dir hören.‘

Ich sagte: ‚Thawbān, der freigelassene Sklave des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mein Teich ist so weit wie die Entfernung zwischen Ailah und ʿAden. Er ist weißer als Milch und süßer als Honig, und seine Becher sind so zahlreich wie die Sterne am Himmel. Wer daraus trinkt, wird nie wieder Durst verspüren. Die Ersten, die zu ihm kommen werden, um daraus zu trinken, werden die armen Muhādschirūn sein, mit schmutziger Kleidung und zerzaustem Haar, die keine vornehmen Frauen heiraten und für die keine Türen geöffnet werden.“‘

ʿUmar weinte, bis sein Bart nass wurde, dann sagte er: ‚Doch ich habe vornehme Frauen geheiratet, und Türen sind für mich geöffnet worden. Wahrlich, ich werde die Kleidung, die ich am Körper trage, nicht waschen, bis sie schmutzig wird, und ich werde mein Haar nicht kämmen, bis es zerzaust ist.‘“
It was
narrated that Abu Sallam Al-Habashi said: “Umar bin
‘Abdul-‘Aziz
sent for me and I came to him upon the riding animal
prepared for
swift mail delivery. When I came to him, he said: ‘We
have caused
you some trouble O Abu Sallam.’ He said: ‘Yes, by Allah, O
Commander of the Believers!’ He said: ‘By Allah, we did not want
to
cause you any hardship, but there is a Hadith which I have heard
that
you narrate from Thawban, the freed slave of the Messenger of
Allah
(ﷺ), concerning the Cistern, and I wanted to hear it directly
from
you.’ He said: “I said: ‘Thawban, the freed slave of the
Messenger of
Allah (ﷺ), told me that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “My
Cistern is (wider than) the distance between Ailah and
‘Aden. It is
whiter than milk and sweeter than honey, and its cups
are as many as
the stars in the sky. Whoever drinks from it will
never feel thirst
again. The first ones who come to drink from it
will be the poor
Muhajirin, with dirty clothes and disheveled hair,
who do not marry
refined women and for whom no doors are opened.”
‘Umar wept until his
beard became wet, then he said: ‘But I have
married refined women and
doors have been opened for me. Certainly I
will not wash the clothes
that are on my body until they become dirt,
and I will not comb my
hair until it becomes disheveled.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4304

Das WasserbeckenThe Cisternباب ذِكْرِ الْحَوْضِ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَا بَيْنَ نَاحِيَتَىْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَالْمَدِينَةِ أَوْ كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَعَمَّانَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Entfernung zwischen den beiden Enden meines Beckens gleicht der Entfernung zwischen Sanʿāʾ und Medina“ – oder: „zwischen Medina und ʿAmmān.“
It was
narrated from Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The
distance between the two ends of my Cistern is like the distance
between San’a and Al-Madinah,’ or ‘between Al-Madinah and
‘Amman.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4305

Das WasserbeckenThe Cisternباب ذِكْرِ الْحَوْضِ

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ يُرَى فِيهِ أَبَارِيقُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ ‏"‏ ‏.‏
Anas ibn Mālik überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Man kann darin – im Becken – goldene und silberne Krüge sehen, so zahlreich wie die Sterne am Himmel.“
Anas bin
Malik narrated that the Prophet (ﷺ) said: ‘One can see in
it (the
Cistern) jugs of gold and silver, like the number of stars in
the
sky.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4306

Das WasserbeckenThe Cisternباب ذِكْرِ الْحَوْضِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ أَتَى الْمَقْبَرَةَ فَسَلَّمَ عَلَى الْمَقْبَرَةِ فَقَالَ ‏"‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بِكُمْ لاَحِقُونَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ قَالَ ‏"‏ أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانِي الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي وَأَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ ‏"‏ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ رَجُلاً لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَلاَ لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ فَأُنَادِيهِمْ أَلاَ هَلُمُّوا ‏.‏ فَيُقَالُ إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ وَلَمْ يَزَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ ‏.‏ فَأَقُولُ أَلاَ سُحْقًا سُحْقًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu einem Friedhof kam und dessen Bewohner mit dem Salām begrüßte. Dann sagte er: „Der Friede sei mit euch, ihr Wohnstätte der gläubigen Menschen. Wir werden uns bald, so Allah will, euch anschließen.“ Dann sagte er: „Wünschten wir doch, wir könnten unsere Brüder sehen.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, sind wir nicht deine Brüder?“ Er sagte: „Ihr seid meine Gefährten. Meine Brüder sind diejenigen, die nach mir kommen werden. Ich werde dem Wasserbecken vor euch vorausgehen.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie wirst du diejenigen deiner Gemeinschaft erkennen, die noch nicht gekommen sind?“ Er sagte: „Wenn ein Mann ein Pferd mit einer Blesse auf seiner Stirn und weißen Füßen hat, meint ihr dann nicht, dass er es unter Pferden, die tiefschwarz sind, erkennen wird?“ Sie sagten: „Doch, gewiss.“ Er sagte: „Am Tag der Auferstehung werden sie mit strahlenden Gesichtern, Händen und Füßen kommen – aufgrund der Spuren der Gebetswaschung.“ Er sagte: „Ich werde dem Wasserbecken vor euch vorausgehen.“

Dann sagte er: „Männer werden von meinem Wasserbecken fortgetrieben werden, so wie verirrte Kamele fortgetrieben werden. Und ich werde ihnen zurufen: ‚Kommt her!‘ Doch es wird gesagt werden: ‚Sie haben sich nach dir verändert und kehrten immer wieder auf ihren Fersen um.‘ Da werde ich sagen: ‚Fort mit euch!‘“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) came to a
graveyard
and greeted (its occupants) with Salam, then he said: “Peace
be
upon you, abode of believing people. We will join you soon, if
Allah
wills.” Then he said: “Would that we could see our brothers.”
They said: “O Messenger of Allah, are we not your brothers?” He
said:
“You are my Companions. My brothers are those who will come
after me.
I will reach the Cistern ahead of you.” They said: “O
Messenger of
Allah, how will you recognize those of your nation who
have not yet
come?” He said: “If a man has a horse with a blaze
on its forehead and
white feet, don’t you think that he will
recognize it among horses
that are deep black in color?” They said:
“Of course.” He said: “On
the Day of Resurrection they will
come with radiant faces, hands, and
feet, because of the traces of
ablution.” He said: “I will reach the
Cistern ahead of you.”
Then he said: “Men will be driven away from my
Cistern just as
stray camels are driven away. And I will call to them:
‘Come here!’
But it will be said: ‘They changed after you were gone,
and they
kept turning on their heels.’ So I will say: “Be off with
you!”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4307

FürspracheIntercessionباب ذِكْرِ الشَّفَاعَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي فَهِيَ نَائِلَةٌ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Jeder Prophet hatte ein Bittgebet, das erhört wurde, und jeder Prophet sprach dieses Bittgebet in dieser Welt. Ich aber bewahre mein Bittgebet auf, damit ich für meine Gemeinschaft Fürsprache einlegen kann; es wird jeden von ihnen erreichen, der stirbt, ohne Allah etwas beizugesellen.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Every Prophet had a prayer that was answered, and every Prophet
offered this prayer in this world. But I am saving my prayer so that
I
can intercede for my nation, and it reaches every one of them who
dies
not associating anything with Allah.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4308

FürspracheIntercessionباب ذِكْرِ الشَّفَاعَةِ

حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلاَ فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الأَرْضُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ وَلاَ فَخْرَ وَلِوَاءُ الْحَمْدِ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ فَخْرَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Ich bin der Anführer der Kinder Adams, und dies ist kein Grund zum Prahlen. Ich werde am Tag der Auferstehung der Erste sein, für den sich die Erde spaltet, und dies ist kein Grund zum Prahlen. Ich werde der Erste sein, der Fürsprache einlegt, und der Erste, dessen Fürsprache angenommen wird, und dies ist kein Grund zum Prahlen. Das Banner des Lobes wird am Tag der Auferstehung in meiner Hand sein, und dies ist kein Grund zum Prahlen.“
It was
narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “I
am the leader of the sons of Adam, and it is no boast. I will
be the
first one for whom the earth will be split open on the Day of
Resurrection, and it is no boast. I will be the first to intercede
and
the first whose intercession will be accepted, and it is no
boast. The
banner of praise will be in my hand on the Day of
Resurrection, and it
is no boast.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4309

FürspracheIntercessionباب ذِكْرِ الشَّفَاعَةِ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لاَ يَمُوتُونَ فِيهَا وَلاَ يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ أَوْ بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَتْهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا أُذِنَ لَهُمْ فِي الشَّفَاعَةِ فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَقِيلَ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَدْ كَانَ فِي الْبَادِيَةِ ‏.‏
Von Abū Saʿīd wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Was die Bewohner der Hölle betrifft, die zu ihren Bewohnern gehören (das heißt, die dauerhaft darin bleiben), so werden sie darin weder sterben noch leben. Es gibt jedoch Menschen, die wegen ihrer Sünden mit dem Feuer bestraft werden. Es wird sie töten. Wenn sie dann wie Kohle geworden sind, wird die Erlaubnis zur Fürsprache für sie erteilt. Sie werden Gruppe für Gruppe herbeigebracht und an den Ufern der Flüsse des Paradieses verstreut. Dann wird gesagt werden: ‚O Bewohner des Paradieses, gießt Wasser über sie.‘ Daraufhin werden sie wachsen wie Samen, die von einer Flut mitgerissen werden (das heißt, schnell).“

Ein Mann unter den Leuten sagte: „Es ist, als wäre der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Wüste gewesen.“
It was
narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“As for the people of Hell, who are its people (i.e., its
permanent
residents), they will neither die nor live therein. But
there are
some people who will be punished with fire because of their
sins,
whom it will kill, then when they have become like coal,
permission
will be granted for intercession for them. They will be
brought,
group by group, and scattered on the banks of the rivers of
Paradise.
It will be said: ‘O people of Paradise, pour water on them.’
Then
they will grow like seeds carried by a flood (i.e., quickly).” A
man among the people said: It is as if the Messenger of Allah (ﷺ)
has been in the desert.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)