Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 3991

Die Aufteilung der VölkerThe division of nationsباب افْتِرَاقِ الأُمَمِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Juden spalteten sich in einundsiebzig Gruppierungen, und meine Gemeinschaft wird sich in dreiundsiebzig Gruppierungen spalten.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “The Jews split into seventy-one sects and my nation will
split
into seventy-three sects.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3992

Die Aufteilung der VölkerThe division of nationsباب افْتِرَاقِ الأُمَمِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَإِحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ ‏"‏ الْجَمَاعَةُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ‘Awf ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Juden spalteten sich in einundsiebzig Gruppierungen; eine davon wird im Paradies sein und siebzig im Höllenfeuer. Die Christen spalteten sich in zweiundsiebzig Gruppierungen; einundsiebzig davon werden im Höllenfeuer sein und eine im Paradies. Ich schwöre bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist: Meine Gemeinschaft wird sich in dreiundsiebzig Gruppierungen spalten; eine davon wird im Paradies sein und zweiundsiebzig im Höllenfeuer.“

Es wurde gesagt: „O Gesandter Allahs, wer sind sie?“ Er sagte: „Die Hauptgemeinschaft.“
It was narrated from ‘Awf bin
Malik that the Messenger of Allah(ﷺ)
said: “The Jews split into
seventy-one sects, one of which will be in
Paradise and seventy in
Hell. The Christians split into seventy-two
sects, seventy-one of
which will be in Hell and one in Paradise. I
swear by the One Whose
Hand is the soul of Muhammad, my nation will
split into seventy-three
sects, one of which will be in Paradise and
seventy-two in Hell.”
It was said: “O Messenger of Allah, who are
they?” He said: “The
main body.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3993

Die Aufteilung der VölkerThe division of nationsباب افْتِرَاقِ الأُمَمِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلاَّ وَاحِدَةً وَهِيَ الْجَمَاعَةُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Kinder Israels spalteten sich in einundsiebzig Gruppierungen, und meine Gemeinschaft wird sich in zweiundsiebzig spalten; alle davon werden im Höllenfeuer sein, außer einer, nämlich der Hauptgemeinschaft.“
It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘The Children of Israel split into seventy-one sects, and my
nation will split into seventy-two, all of which will be in Hell
apart
from one, which is the main body.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3994

Die Aufteilung der VölkerThe division of nationsباب افْتِرَاقِ الأُمَمِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لَتَتَّبِعُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بَاعًا بِبَاعٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ وَشِبْرًا بِشِبْرٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ فِيهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ ‏"‏ فَمَنْ إِذًا ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Ihr werdet ganz gewiss den Wegen derer folgen, die vor euch waren, Ellenmaß für Ellenmaß, Unterarmlänge für Unterarmlänge und Handspanne für Handspanne, bis ihr sogar dann, wenn sie in das Loch einer Warane gekrochen wären, auch dort hineinkriechen würdet.“

Sie sagten: „O Gesandter Allahs, meinst du damit die Juden und die Christen?“ Er sagte: „Wen sonst?“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “You will most certainly follow the ways of those who came
before you, arm’s length by arm’s length, forearm’s length by
forearm’s length, hand span by hand span, until even if they
entered a
hole of a mastigure (lizard) you will enter it too.” They
said: “O
Messenger of Allah, (do you mean) the Jews and the
Christians?” He
said: “Who else?”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3995

Die Versuchung des ReichtumsThe tribulation of wealthباب فِتْنَةِ الْمَالِ

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَخَطَبَ فَقَالَ ‏"‏ لاَ وَاللَّهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلاَّ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَصَمَتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ قُلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ الْخَيْرَ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ أَوَخَيْرٌ هُوَ إِنَّ كُلَّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلاَّ آكِلَةَ الْخَضِرِ أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ اجْتَرَّتْ فَعَادَتْ فَأَكَلَتْ فَمَنْ يَأْخُذُ مَالاً بِحَقِّهِ يُبَارَكُ لَهُ وَمَنْ يَأْخُذُ مَالاً بِغَيْرِ حَقِّهِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ ‏"‏ ‏.‏
Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und richtete sich an die Menschen mit den Worten: ‚Nein, bei Allah! Ich fürchte nicht um euch, o Menschen, sondern ich fürchte um euch die Annehmlichkeiten dieser Welt, die Allah für euch hervorbringt.‘ Ein Mann sagte zu ihm: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), bringt das Gute etwa Schlechtes hervor?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg eine Weile und sagte dann: ‚Was hast du gesagt?‘ Er sagte: ‚Ich sagte: Bringt das Gute etwa Schlechtes hervor?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Gute bringt nichts anderes als Gutes hervor. Aber ist es wirklich gut? Alles, was an den Ufern eines Baches wächst, kann entweder töten, wenn zu viel davon gefressen wird, oder zumindest die Tiere krank machen – außer wenn ein Tier so viel Khadir* frisst, wie es satt macht, sich dann der Sonne zuwendet, daraufhin Kot und Urin absetzt, wiederkäut und anschließend zurückkehrt, um erneut zu grasen. Wer Vermögen auf erlaubte Weise nimmt, für den wird es gesegnet sein. Wer es jedoch auf unerlaubte Weise nimmt, dessen Gleichnis ist das eines Essenden, der niemals satt wird.‘“
Abu Sa’eed Al-Khudri said: “The Messenger of Allah (ﷺ) stood up
and
addressed the people saying: ‘No, by Allah, I do not fear for
you, O
people, but I fear the attractions of this world that Allah
brings
forth for you.’ A man said to him: ‘O Messenger of
Allah(ﷺ), does
good bring forth evil?’ The Messenger of Allah
(ﷺ) remained silent
for a while, then he said: ‘What did you
say?’ He said: ‘I said, does
good bring forth evil?’ The
Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Good does
not bring forth anything
but good, but is it really good? Everything
that grows on the banks
of a stream may either kill if overeaten or
(at least) make the
animals sick, except if an animal eats its fill of
Khadir* and then
faces the sun, and then defecates and urinates,
chews the cud and
then returns to graze again. Whoever takes wealth in
a lawful manner,
it will be blessed for him, but whoever takes it in
an unlawful
manner, his likeness is that of one who eats and it never
satisfied.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3996

Die Versuchung des ReichtumsThe tribulation of wealthباب فِتْنَةِ الْمَالِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ رَبَاحٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِذَا فُتِحَتْ عَلَيْكُمْ خَزَائِنُ فَارِسَ وَالرُّومِ أَىُّ قَوْمٍ أَنْتُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ نَقُولُ كَمَا أَمَرَنَا اللَّهُ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ تَتَنَافَسُونَ ثُمَّ تَتَحَاسَدُونَ ثُمَّ تَتَدَابَرُونَ ثُمَّ تَتَبَاغَضُونَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَسَاكِينِ الْمُهَاجِرِينَ فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُمْ عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn die Schätze Persiens und Roms für euch geöffnet werden, was für Menschen werdet ihr dann sein?“

ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf sagte: „Wir werden sagen, was Allah uns zu sagen befohlen hat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Oder etwas anderes als das. Ihr werdet miteinander wetteifern, dann werdet ihr einander beneiden, dann werdet ihr euch voneinander abwenden, dann werdet ihr einander hassen – oder etwas in dieser Art. Dann werdet ihr zu den Armen unter den Muhādschirūn gehen und einige von ihnen zu Führern über andere ernennen.“
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘As that the
Messenger of
Allah (ﷺ) said: “When the treasures of Persia and
Rome are opened
for you, what kind of people will you be?”
‘Abdur-Rahman bin ‘Awf
said: “We will say what Allah has
commanded us to say.” The Messenger
of Allah (ﷺ) said: “Or
something other than that. You will compete
with one another, then
you will envy one another, then you will turn
your backs on one
another, then you will hate one another, or
something like that. Then
you will go to the poor among the Muhajirun
and appoint some of them
as leaders of others.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3997

Die Versuchung des ReichtumsThe tribulation of wealthباب فِتْنَةِ الْمَالِ

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ‏.‏ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، - وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا وَكَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَسَمِعَتِ الأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلاَةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ انْصَرَفَ فَتَعَرَّضُوا لَهُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَىْءٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا فَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn ʿAwf, einem Verbündeten der Banū ʿĀmir ibn Luʾayy, der beim Gesandten Allahs (ﷺ) an der Schlacht von Badr teilnahm, überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ʿUbaidah ibn al-Dscharrah nach Bahrain sandte, um die Dschizya einzuziehen. Der Prophet (ﷺ) hatte mit den Bewohnern Bahrains einen Vertrag geschlossen und ʿAlāʾ ibn Hadramī zu ihrem Statthalter ernannt.

Abū ʿUbaidah kam mit dem Vermögen aus Bahrain, und die Ansār erfuhren, dass Abū ʿUbaidah gekommen war. Daher nahmen sie am Fadschr-Gebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) teil. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet verrichtet hatte und fortging, stellten sie sich ihm in den Weg. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sie sah, lächelte er und sagte: „Ich denke, ihr habt gehört, dass Abū ʿUbaidah etwas aus Bahrain gebracht hat?“ Sie sagten: „Ja, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Freut euch und hofft auf das, was euch glücklich machen wird. Bei Allah, ich fürchte für euch nicht die Armut. Vielmehr fürchte ich, dass ihr Wohlstand und Überfluss genießen werdet wie diejenigen vor euch, dass ihr miteinander wetteifern werdet, wie sie miteinander wetteiferten, und dass ihr zugrunde gehen werdet, wie sie zugrunde gingen.“
It was narrated from ‘Amr bin ‘Awf, who was an ally of Banu ‘Amir
bin
Lu’ai and was present at (the battle of) Badr with the
Messenger of
Allah (ﷺ), that the Messenger of Allah (ﷺ) sent
‘Ubaidah bin
Jarrah to Bahrain to collect the Jizyah, and the
Prophet (ﷺ) had
made a treaty with the people of Bahrain, and he
appointed as their
governor ‘Ala’ bin Hadrami. Abu ‘Ubaidan
came with the wealth from
Bahrain and the Ansar heard that Abu
‘Ubaidah had come, so they
attended the Fajr prayer with the
Messenger of Allah (ﷺ). When the
Messenger of Allah (ﷺ) had
prayed, he went away, so they intercepted
him. The Messenger of Allah
(ﷺ) smiled when he saw them, then he
said: ‘I think you have
heard that Abu ‘Ubaidah has brought something
from Bahrain?’ They
said: ‘Yes, O Messenger of Allah.’ He said: ‘Be of
good cheer
and hope for that which will make you happy. By Allah, I do
not fear
poverty for you, rather I fear that you will enjoy ease and
plenty
like those who came before you, and that you will compete with
one
another as they did, and you will be destroyed as they were.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3998

Die Versuchung durch FrauenThe tribulation of womenباب فِتْنَةِ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَا أَدَعُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Usāmah ibn Zaid überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich hinterlasse nach mir keine Fitnah, die für Männer schädlicher ist als Frauen.“
It was narrated from Usamah bin Zaid that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “I am not leaving behind me any tribulation that is
more
harmful to men than women.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3999

Die Versuchung durch FrauenThe tribulation of womenباب فِتْنَةِ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَا مِنْ صَبَاحٍ إِلاَّ وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ وَيْلٌ لِلرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَوَيْلٌ لِلنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Saʿīd wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kein Morgen bricht an, ohne dass zwei Engel ausrufen: ‚Wehe den Männern wegen der Frauen, und wehe den Frauen wegen der Männer.‘“
It was narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “No morning comes but two angels call out: ‘Woe to men from
women, and woe to women from men.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4000

Die Versuchung durch FrauenThe tribulation of womenباب فِتْنَةِ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَامَ خَطِيبًا فَكَانَ فِيمَا قَالَ ‏"‏ إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ أَلاَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) aufstand, um eine Predigt zu halten, und unter anderem sagte:

„Diese Welt ist frisch und süß, und Allah wird euch zu Nachfolgern darin machen. So seht, was ihr tut, und hütet euch vor den Versuchungen dieser Welt und hütet euch vor den Versuchungen der Frauen.“
It was narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
stood up to deliver a sermon and one of the things that he said was:
“This world is fresh and sweet, and Allah will make your successive
generations therein, so look at what you do and beware of (the
temptations of) this world and beware of (the temptations of) women.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4001

Die Versuchung durch FrauenThe tribulation of womenباب فِتْنَةِ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ دَخَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْ مُزَيْنَةَ تَرْفُلُ فِي زِينَةٍ لَهَا فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ انْهَوْا نِسَاءَكُمْ عَنْ لُبْسِ الزِّينَةِ وَالتَّبَخْتُرِ فِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يُلْعَنُوا حَتَّى لَبِسَ نِسَاؤُهُمُ الزِّينَةَ وَتَبَخْتَرْنَ فِي الْمَسَاجِدِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Während der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Moschee saß, betrat eine Frau aus dem Stamm Muzaina die Moschee und ließ ihr Gewand hinter sich herschleifen. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚O ihr Menschen, sagt euren Frauen, sie sollen in der Moschee keinen Schmuck tragen und sich nicht stolz zeigen, denn die Kinder Israels wurden erst verflucht, als ihre Frauen Schmuck trugen und in ihren Gebetsstätten stolz umhergingen.‘“
It was narrated that ‘Aishah said: “While the Messenger of Allah
(ﷺ) was sitting in the mosque, a woman from Muzainah (tribe)
entered, trailing her garment in the mosque. The Prophet (ﷺ) said:
‘O people, tell your women not to wear their adornments and show
pride
in the mosque, for the Children of Israel were not cursed until
their
women wore adornments and walked proudly in their places of
worship.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4002

Die Versuchung durch FrauenThe tribulation of womenباب فِتْنَةِ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ، - وَاسْمُهُ عُبَيْدٌ - أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، لَقِيَ امْرَأَةً مُتَطَيِّبَةً تُرِيدُ الْمَسْجِدَ فَقَالَ يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ أَيْنَ تُرِيدِينَ قَالَتِ الْمَسْجِدَ قَالَ وَلَهُ تَطَيَّبْتِ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلاَةٌ حَتَّى تَغْتَسِلَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira eine Frau traf, die Parfüm aufgelegt hatte und zur Moschee ging. Er sagte: „O Sklavin des Allmächtigen, wohin gehst du?“ Sie sagte: „Zur Moschee.“ Er sagte: „Und hast du dafür Parfüm aufgelegt?“ Sie sagte: „Ja.“ Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Von jeder Frau, die Parfüm auflegt und sich anschließend zur Moschee begibt, wird kein Gebet angenommen, bis sie ein Bad nimmt.‘“
It was narrated that Abu Hurairah met a woman who was wearing perfume
and heading for the mosque. He said: “O slavewoman of the
Compeller,
where are you headed?” She said: “To the mosque.” He
said: “And have
you put on perfume for that?” She said: “Yes.”
He said: “I heard the
Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘Any woman
who puts on perfume then goes
out to the mosque, no prayer will be
accepted from her until she takes
a bath.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4003

Die Versuchung durch FrauenThe tribulation of womenباب فِتْنَةِ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ مِنَ الاِسْتِغْفَارِ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ قَالَ ‏"‏ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ قَالَ ‏"‏ أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ فَهَذَا مِنْ نُقْصَانِ الْعَقْلِ وَتَمْكُثُ اللَّيَالِيَ مَا تُصَلِّي وَتُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ فَهَذَا مِنْ نُقْصَانِ الدِّينِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„O Frauen, spendet Almosen und bittet häufig um Vergebung, denn ich habe gesehen, dass ihr die Mehrheit der Bewohner der Hölle bildet.“

Eine Frau, die sehr verständig war, sagte: „O Gesandter Allahs, warum bilden wir die Mehrheit der Bewohner der Hölle?“

Er sagte: „Ihr verflucht häufig und seid undankbar gegenüber euren Ehemännern. Und ich habe niemanden gesehen, der es mehr an Verstand und Religion mangelt und der einen verständigen Mann stärker überwältigt als euch.“

Sie sagte: „O Gesandter Allahs, worin besteht dieser Mangel an Verstand und Religion?“

Er sagte: „Der Mangel an Verstand besteht darin, dass das Zeugnis zweier Frauen dem Zeugnis eines Mannes gleichkommt; das ist der Mangel an Verstand. Und eine Frau verbringt mehrere Nächte, in denen sie nicht betet, und sie fastet nicht im Ramadan; das ist der Mangel an Religion.“
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “O women, give in charity and pray a great deal
for
forgiveness, for I have seen that you form the majority of the
people
of Hell.” A woman who was very wise said: “Why is it, O
Messenger of
Allah, that we form the majority of the people of Hell?”
He said: “You
curse a great deal and you are ungrateful to your
husbands, and I have
never seen anyone lacking in discernment and
religion more
overwhelming to a man of wisdom than you.” She said:
“O Messenger of
Allah, what is this lacking in discernment and
religion?” He said:
“The lack of discernment is the fact that the
testimony of two women
is equal to the testimony of one man; this is
the lack of reason. And
(a woman) spends several nights when she does
not pray, and she does
not fast in Ramadhan, and this is the lack in
religion.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4004

Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا فَلاَ يُسْتَجَابَ لَكُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Gebietet das Gute und verbietet das Böse, bevor ihr Bittgebete sprecht und euch nicht erhört wird.‘“
It was narrated that ‘Aishah said: “I heard the Messenger of
Allah
(ﷺ) say: ‘enjoin what is good and forbid what is evil,
before you
call and you are not answered.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4005

Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الآيَةَ ‏Qur’an 5:105{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}‏ وَإِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ لاَ يُغَيِّرُونَهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ مَرَّةً أُخْرَى فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Qais ibn Abu Hazim sagte: „Abu Bakr erhob sich, pries Allah und verherrlichte Ihn, dann sagte er: ‚O Menschen, ihr rezitiert diesen Vers: „O ihr, die ihr glaubt, kümmert euch um euch selbst. Wenn ihr der Rechtleitung folgt, kann euch nicht schaden, wer irregeht.“ [5:105] – doch ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn die Menschen ein Übel sehen, es aber nicht ändern, wird Allah ihnen bald allen Seine Strafe auferlegen.“‘“

Einer der Überlieferer, Abu Usamah, wiederholte: „Wahrlich, ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies sagen.“
It was narrated that Qais bin Abu Hazim said: “Abu Bakr stood up
and praised and glorified Allah, then he said: ‘O people, you
recite this Verse – “O you who believe! Take care of your own
selves. If you follow the (right) guidance no hurt can come to you
from those who are in error.”[5:105] – but I heard the Messenger
of Allah (ﷺ) say: ‘If people see some evil but do not change it,
soon Allah will send His punishment upon them all.’”
(One of the narrators) Abu Usamah repeated: "Indeed I heard that Messenger of Allah (ﷺ) say."

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4006

Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا وَقَعَ فِيهِمُ النَّقْصُ كَانَ الرَّجُلُ يَرَى أَخَاهُ عَلَى الذَّنْبِ فَيَنْهَاهُ عَنْهُ فَإِذَا كَانَ الْغَدُ لَمْ يَمْنَعْهُ مَا رَأَى مِنْهُ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَخَلِيطَهُ فَضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ وَنَزَلَ فِيهِمُ الْقُرْآنُ فَقَالَ ‏Qur’an 5:78{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ}‏ حَتَّى بَلَغَ ‏Qur’an 5:81{وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ }‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ وَقَالَ ‏"‏ لاَ حَتَّى تَأْخُذُوا عَلَى يَدَىِ الظَّالِمِ فَتَأْطِرُوهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا ‏"‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، - أَمْلاَهُ عَلَىَّ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَضَّاحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ بِمِثْلِهِ ‏.‏
Es wurde von Abu ʿUbaidah überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Als die Kinder Israels in ihrer religiösen Verpflichtung nachlässig wurden, sah ein Mann seinen Bruder eine Sünde begehen und sagte ihm, er solle es nicht tun. Doch am nächsten Tag hinderte ihn das, was er ihn hatte tun sehen, nicht daran, mit ihm zu essen oder zu trinken oder mit ihm Umgang zu pflegen. Da machte Allah die Herzen derjenigen, die keine Sünde begingen, wie die Herzen derjenigen, die sie begingen, und Er offenbarte über sie im Qur’an und sagte: ‚Diejenigen unter den Kindern Israels, die ungläubig waren, wurden durch die Zunge Davids und ʿĪsās, des Sohnes Maryams, verflucht‘, bis Er zu Folgendem gelangte: ‚Und hätten sie an Allah und an den Propheten ﷺ und an das geglaubt, was zu ihm herabgesandt worden ist, hätten sie sie (die Ungläubigen) niemals zu Freunden genommen; doch viele von ihnen sind Allah gegenüber ungehorsam.‘[5:78-81]

Der Gesandte Allahs ﷺ richtete sich auf und sagte: „Nein, erst wenn sie die Hand des Ungerechten ergreifen (d. h. ihn zurückhalten) und ihn zwingen, dem rechten Weg zu folgen.“
It was narrated from Abu ‘Ubaidah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “When the Children of Isral became deficient in religious
commitment, a man would see his brother committing sin and would tell
him not to do it, but the next day, what he had seen him do did not
prevent him from eating or drinking with him, or mixing with him. So
Allah made the hearts of those who did not commit sin like the hearts
of those who did, and He revealed Qur’an concerning them and said:
“Those among the Children of Israel who disbelieved were cursed by
the tongue of David and ‘Eisa, son of Maryam” until he reached:
“And had they believed in Allah, and in the Prophet (ﷺ) and in what has
been revealed to him, never would they have taken them (the
disbelievers) as their friends; but many of them are disobedient (to
Allah).”[5:78-81]
The Messenger of Allah (ﷺ) sat up and said: "No, not until they take the hand of the wrongdoer (i.e. restrain him] and force him to follow the right way."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4007

Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ

حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَامَ خَطِيبًا فَكَانَ فِيمَا قَالَ ‏"‏ أَلاَ لاَ يَمْنَعَنَّ رَجُلاً هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبَكَى أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) aufstand, um eine Ansprache zu halten, und zu den Dingen, die er sagte, gehörte: „Wahrlich, die Furcht vor den Menschen darf einen Mann nicht davon abhalten, die Wahrheit auszusprechen, wenn er sie kennt.“

Dann weinte Abū Saʿīd und sagte: „Bei Allah, wir haben Dinge erlebt, die uns Angst machten – und wir haben nicht unsere Stimme erhoben.“
It was narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Messenger of
Allah (ﷺ) stood up to deliver a sermon, and one of the things he
said was: “Indeed, fear of people should not prevent a man from speaking
the truth, if he knows it.”
Then Abu Sa'eed wept and said: "By Allah, we have seen things that made us scared (and we did not speak up)."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4008

Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ يَحْقِرْ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَحْقِرُ أَحَدُنَا نَفْسَهُ قَالَ ‏"‏ يَرَى أَمْرًا لِلَّهِ عَلَيْهِ فِيهِ مَقَالٌ ثُمَّ لاَ يَقُولُ فِيهِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَ فِي كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ خَشْيَةُ النَّاسِ ‏.‏ فَيَقُولُ فَإِيَّاىَ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ تَخْشَى ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Keiner von euch soll sich selbst gering achten.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie könnte sich jemand von uns selbst gering achten?“ Er sagte: „Wenn er etwas sieht, zu dem er um Allahs willen Stellung beziehen sollte, aber nichts sagt. Allah wird am Tag der Auferstehung zu ihm sagen: ‚Was hat dich daran gehindert, zu einer solchen und solchen Angelegenheit Stellung zu beziehen?‘ Er wird sagen: ‚Die Furcht vor den Menschen.‘ Er wird sagen: ‚Vielmehr hättest du Mich fürchten sollen.‘“
It was narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “No one of you should belittle himself.” They said: “O
Messenger
of Allah, how could anyone of us belittle himself?” He
said: “If he
sees something concerning which he should speak out
for the sake of
Allah but does not say anything. Allah will say to
him on the Day of
Resurrection: “What prevented you from speaking
concerning such and
such?” He will say: “Fear of the people.”
(Allah) will say: “Rather
you should have feared Me.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4009

Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَعَزُّ مِنْهُمْ وَأَمْنَعُ لاَ يُغَيِّرُونَ إِلاَّ عَمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿUbaidullah ibn Jarir überliefert, dass sein Vater sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein Volk, unter dem Sünden begangen werden, während es stärker und von höherem Rang ist – das heißt, es die Macht und Fähigkeit besitzt, die Sünder davon abzuhalten –, und sie ändern dies nicht, ohne dass Allah Seine Strafe über sie alle herabsendet.‘“
It was narrated from ‘Ubaidullah bin Jarir that his father said:
“The
Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘There is no people among
whom sins are
committed when they are stronger and of a higher status
(i.e. they
have the power and ability to stop the sinners) and they
do not change
them, but Allah will send His punishment upon them
all.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 4010

Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَمَّا رَجَعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مُهَاجِرَةُ الْبَحْرِ قَالَ ‏"‏ أَلاَ تُحَدِّثُونِي بِأَعَاجِيبِ مَا رَأَيْتُمْ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فِتْيَةٌ مِنْهُمْ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَرَّتْ بِنَا عَجُوزٌ مِنْ عَجَائِزِ رَهَابِينِهِمْ تَحْمِلُ عَلَى رَأْسِهَا قُلَّةً مِنْ مَاءٍ فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْهَا ثُمَّ دَفَعَهَا فَخَرَّتْ عَلَى رُكْبَتَيْهَا فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ سَوْفَ تَعْلَمُ يَا غُدَرُ إِذَا وَضَعَ اللَّهُ الْكُرْسِيَّ وَجَمَعَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ وَتَكَلَّمَتِ الأَيْدِي وَالأَرْجُلُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ فَسَوْفَ تَعْلَمُ كَيْفَ أَمْرِي وَأَمْرُكَ عِنْدَهُ غَدًا ‏.‏ قَالَ يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ صَدَقَتْ صَدَقَتْ كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ أُمَّةً لاَ يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ ‏"‏ ‏.‏
Überliefert wurde, dass Dschābir sagte: „Als die Auswanderer, die das Meer überquert hatten, zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurückkehrten, sagte er: ‚Warum erzählt ihr mir nicht von den merkwürdigen Dingen, die ihr im Land Abessiniens gesehen habt?‘ Einige junge Männer unter ihnen sagten: ‚Ja, o Gesandter Allahs. Während wir saßen, kam eine ihrer älteren Nonnen vorbei, die ein Gefäß mit Wasser auf dem Kopf trug. Sie ging an einigen ihrer Jugendlichen vorbei, worauf einer von ihnen seine Hand zwischen ihre Schulterblätter legte und sie stieß. Sie fiel auf die Knie, und ihr Gefäß zerbrach. Als sie aufstand, wandte sie sich ihm zu und sagte: „Du wirst, o Verräter, bald erfahren, wenn Allah den Schemel aufrichtet, die Ersten und die Letzten versammelt und Hände und Füße von dem Zeugnis ablegen, was sie zu erwerben pflegten, wie dein Fall und mein Fall vor Ihm sein werden.“‘

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Sie hat die Wahrheit gesprochen, sie hat die Wahrheit gesprochen. Wie kann Allah ein Volk von Sünde reinigen, wenn sie ihre Schwachen nicht vor ihren Starken schützen?‘“
It was narrated that Jabir said: “When the emigrants who had
crossed
the sea came back to the Messenger of Allah (ﷺ), he said:
‘Why don’t
you tell me of the strange things that you saw in the
land of
Abyssinia?’ Some young men among them said: ‘Yes, O
Messenger of
Allah. While we were sitting, one of their elderly nuns
came past,
carrying a vessel of water on her head. She passed by some
of their
youth, one of whom placed his hand between her shoulders and
pushed
her. She fell on her knees and her vessel broke. When she
stood up,
she turned to him and said: “You will come to know, O
traitor, that
when Allah sets up the Footstool and gathers the first
and the last,
and hands and feet speak of what they used to earn, you
will come to
know your case and my case in His presence soon.’”
The Messenger of
Allah (ﷺ) said: ‘She spoke the truth, she spoke
the truth. How can
Allah purify any people (of sin) when they do not
support their weak
from their strong?’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)