Zakāh auf WeideviehZakat On Pasturing Animalsباب فِي زَكَاةِ السَّائِمَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ ﷺ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَقَرَأْتُ فِي عَهْدِهِ " لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ " . وَلَمْ يَذْكُرْ " رَاضِعَ لَبَنٍ " .
Suwaid ibn Ghaflah berichtete: Der Einsammler des Propheten (ﷺ) kam zu uns. Ich ergriff seine Hand und las in dem Schriftstück, dass die Güter weder zusammengelegt noch voneinander getrennt werden sollten, aus Furcht vor der Zakāh. In dieser Überlieferung werden Milchtiere nicht erwähnt.
Suwaid bin Ghaflah reported The collector of the Prophet (ﷺ) came to us. I caught hold of his hand and read in the document that the goods were not to be combined nor were they to be separated for fear of zakat. There is no mention of milch animals in this tradition.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Zakāh auf WeideviehZakat On Pasturing Animalsباب فِي زَكَاةِ السَّائِمَةِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ ثَفِنَةَ الْيَشْكُرِيِّ، - قَالَ الْحَسَنُ رَوْحٌ يَقُولُ مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ - قَالَ اسْتَعْمَلَ نَافِعُ بْنُ عَلْقَمَةَ أَبِي عَلَى عِرَافَةِ قَوْمِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَدِّقَهُمْ قَالَ فَبَعَثَنِي أَبِي فِي طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَأَتَيْتُ شَيْخًا كَبِيرًا يُقَالُ لَهُ سَعْرُ بْنُ دَيْسَمٍ فَقُلْتُ إِنَّ أَبِي بَعَثَنِي إِلَيْكَ - يَعْنِي لأُصَدِّقَكَ - قَالَ ابْنَ أَخِي وَأَىَّ نَحْوٍ تَأْخُذُونَ قُلْتُ نَخْتَارُ حَتَّى إِنَّا نَتَبَيَّنُ ضُرُوعَ الْغَنَمِ . قَالَ ابْنَ أَخِي فَإِنِّي أُحَدِّثُكَ أَنِّي كُنْتُ فِي شِعْبٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَنَمٍ لِي فَجَاءَنِي رَجُلاَنِ عَلَى بَعِيرٍ فَقَالاَ لِي إِنَّا رَسُولاَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَيْكَ لِتُؤَدِّيَ صَدَقَةَ غَنَمِكَ . فَقُلْتُ مَا عَلَىَّ فِيهَا فَقَالاَ شَاةٌ . فَأَعْمِدُ إِلَى شَاةٍ قَدْ عَرَفْتُ مَكَانَهَا مُمْتَلِئَةً مَحْضًا وَشَحْمًا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا . فَقَالاَ هَذِهِ شَاةُ الشَّافِعِ وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَأْخُذَ شَافِعًا . قُلْتُ فَأَىَّ شَىْءٍ تَأْخُذَانِ قَالاَ عَنَاقًا جَذَعَةً أَوْ ثَنِيَّةً . قَالَ فَأَعْمِدُ إِلَى عَنَاقٍ مُعْتَاطٍ . وَالْمُعْتَاطُ الَّتِي لَمْ تَلِدْ وَلَدًا وَقَدْ حَانَ وِلاَدُهَا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا فَقَالاَ نَاوِلْنَاهَا . فَجَعَلاَهَا مَعَهُمَا عَلَى بَعِيرِهِمَا ثُمَّ انْطَلَقَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ قَالَ أَيْضًا مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ . كَمَا قَالَ رَوْحٌ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ . قَالَ فِيهِ وَالشَّافِعُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا الْوَلَدُ .
Muslim ibn Schuʿba sagte: Nāfiʿ ibn ʿAlqama ernannte meinen Vater zum Beauftragten seines Stammes und befahl ihm, von ihnen die Sadaqa (Zakāh) einzuziehen. Mein Vater schickte mich zu einer Gruppe von ihnen. So kam ich zu einem alten Mann namens Saʿr ibn Disām.
Ich sagte: „Mein Vater hat mich zu dir geschickt, damit ich von dir die Zakāh einziehe.“ Er fragte: „Welche Tiere wirst du nehmen, mein Neffe?“ Ich antwortete: „Wir werden die Schafe auswählen und ihre Euter untersuchen.“ Er sagte: „Mein Neffe, ich werde dir einen Hadith überliefern. Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) lebte ich zusammen mit meinen Schafen in einer dieser Steppen. Zwei Männer, die auf einem Kamel ritten, kamen zu mir.
Sie sagten zu mir: „Wir sind Gesandte des Gesandten Allahs (ﷺ), zu dir gesandt, damit du die Sadaqa (Zakāh) für deine Schafe entrichtest.“
Ich fragte: „Was ist von mir für sie zu entrichten?“
Sie sagten: „Eine Ziege.“ Ich ging zu einer Ziege, von der ich wusste, dass sie reichlich Milch hatte und wohlgenährt war, und brachte sie zu ihnen.
Sie sagten: „Das ist eine trächtige Ziege. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat uns verboten, eine trächtige Ziege anzunehmen.“
Ich fragte: „Was werdet ihr dann nehmen?“ Sie sagten: „Eine Ziege im zweiten oder dritten Lebensjahr.“ Darauf ging ich zu einer Ziege, die noch kein Junges geboren hatte, aber kurz davorstand, eines zu gebären. Ich brachte sie zu ihnen.
Sie sagten: „Gib sie uns.“ Sie nahmen sie auf das Kamel und zogen fort.
Abū Dāwūd sagte: Abū ʿĀsim überlieferte diesen Hadith von Zakariyyā. Er sagte: Muslim ibn Schuʿba ist, gemäß der Überlieferung des Überlieferers Rauḥ, ein Überlieferer in der Überliefererkette dieses Hadiths.
Dieser Hadith wurde auch von Zakariyyā ibn Isḥāq über seine Überliefererkette überliefert. In dieser Fassung sagte Muslim ibn Schuʿba: „Schāfiʿ bezeichnet eine Ziege, die ein Junges in ihrem Mutterleib trägt.“
Muslim ibn Shu'bah said: Nafi' ibn Alqamah appointed my father as charge d'affaires of his tribe, and commanded him to collect sadaqah (zakat) from them. My father sent me to a group of them; so I came to an aged man called Sa'r ibn Disam
I said: My father has sent me to you to collect zakat from you. He asked: What kind of animals will you take, my nephew? I replied: We shall select the sheep and examine their udders. He said: My nephew, I shall narrate a tradition to you. I lived on one of these steppes during the time of the Messenger of Allah (ﷺ) along with my sheep. Two people riding a camel came to me.
They said to me: We are messengers of the Messenger of Allah (ﷺ), sent to you so that you may pay the sadaqah (zakat) on your sheep.
I asked: What is due from me for them?
They said: One goat. I went to a goat which I knew was full of milk and fat, and I brought it to them.
They said: This is a pregnant goat. The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited us to accept a pregnant goat.
I asked: What will you take then? They said: A goat in its second year or a goat in its third year. I then went to a goat which had not given birth to any kid, but it was going to do so. I brought it to them.
They said: Give it to us. They took it on the camel and went away.
Abu Dawud said: Abu 'Asim transmitted this tradition from Zakariyya. He said: Muslim bin Shu'bah is a narrator in the chain of this tradition as reported by the narrator Rawh.
This tradition has also been narrated by Zakariyya bin Ishaq through his chain of narrators. In this version Muslim bin Shu'bah said: Shafi' means a goat which has a baby in its womb.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Zakāh auf WeideviehZakat On Pasturing Animalsباب فِي زَكَاةِ السَّائِمَةِ
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ بِحِمْصَ عِنْدَ آلِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْحِمْصِيِّ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ وَأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيِّ - مِنْ غَاضِرَةِ قَيْسٍ - قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " ثَلاَثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ عَبَدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَأَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ رَافِدَةً عَلَيْهِ كُلَّ عَامٍ وَلاَ يُعْطِي الْهَرِمَةَ وَلاَ الدَّرِنَةَ وَلاَ الْمَرِيضَةَ وَلاَ الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ وَلَكِنْ مِنْ وَسَطِ أَمْوَالِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ وَلَمْ يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ " .
Abū Dāwūd sagte: Ich las in einem Schriftstück, das sich im Besitz von ʿAbdullāh ibn Salām in Hims befand: ʿAbdullāh ibn Muʿāwiyah al-Ghādirī überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
Wer drei Dinge tut, wird die Süße des Glaubens kosten: Er betet Allah allein an und glaubt, dass es keinen Gott außer Allah gibt; und er entrichtet jedes Jahr bereitwillig die Zakāh auf sein Vermögen. Man soll weder ein altes Tier noch eines geben, das an Juckreiz oder einer Krankheit leidet, noch eines, das besonders verachtet wird; vielmehr soll man Tiere mittlerer Qualität geben. Denn Allah hat von euch nicht die besten eurer Tiere verlangt, und Er hat euch auch nicht befohlen, die Tiere von schlechtester Qualität zu geben.
Abu Dawud said: I read in a document possessed by Abdullah ibn Salim at Hims: Abdullah ibn Mu'awiyah al-Ghadiri reported the Prophet (ﷺ) as saying: He who performs three things will have the taste of the faith. (They are:) One who worships Allah alone and one believes that there is no god but Allah; and one who pays the zakat on his property agreeably every year. One should not give an aged animal, nor one suffering from itch or ailing, and one most condemned, but one should give animals of medium quality, for Allah did not demand from you the best of your animals, nor did He command you to give the animals of worst quality.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Zakāh auf WeideviehZakat On Pasturing Animalsباب فِي زَكَاةِ السَّائِمَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ ﷺ مُصَدِّقًا فَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ فَلَمَّا جَمَعَ لِي مَالَهُ لَمْ أَجِدْ عَلَيْهِ فِيهِ إِلاَّ ابْنَةَ مَخَاضٍ فَقُلْتُ لَهُ أَدِّ ابْنَةَ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا صَدَقَتُكَ . فَقَالَ ذَاكَ مَا لاَ لَبَنَ فِيهِ وَلاَ ظَهْرَ وَلَكِنْ هَذِهِ نَاقَةٌ فَتِيَّةٌ عَظِيمَةٌ سَمِينَةٌ فَخُذْهَا . فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنَا بِآخِذٍ مَا لَمْ أُومَرْ بِهِ وَهَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْكَ قَرِيبٌ فَإِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَأْتِيَهُ فَتَعْرِضَ عَلَيْهِ مَا عَرَضْتَ عَلَىَّ فَافْعَلْ فَإِنْ قَبِلَهُ مِنْكَ قَبِلْتُهُ وَإِنْ رَدَّهُ عَلَيْكَ رَدَدْتُهُ . قَالَ فَإِنِّي فَاعِلٌ فَخَرَجَ مَعِي وَخَرَجَ بِالنَّاقَةِ الَّتِي عَرَضَ عَلَىَّ حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَتَانِي رَسُولُكَ لِيَأْخُذَ مِنِّي صَدَقَةَ مَالِي وَايْمُ اللَّهِ مَا قَامَ فِي مَالِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلاَ رَسُولُهُ قَطُّ قَبْلَهُ فَجَمَعْتُ لَهُ مَالِي فَزَعَمَ أَنَّ مَا عَلَىَّ فِيهِ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَذَلِكَ مَا لاَ لَبَنَ فِيهِ وَلاَ ظَهْرَ وَقَدْ عَرَضْتُ عَلَيْهِ نَاقَةً فَتِيَّةً عَظِيمَةً لِيَأْخُذَهَا فَأَبَى عَلَىَّ وَهَا هِيَ ذِهِ قَدْ جِئْتُكَ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . خُذْهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ذَاكَ الَّذِي عَلَيْكَ فَإِنْ تَطَوَّعْتَ بِخَيْرٍ آجَرَكَ اللَّهُ فِيهِ وَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ " . قَالَ فَهَا هِيَ ذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ جِئْتُكَ بِهَا فَخُذْهَا . قَالَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقَبْضِهَا وَدَعَا لَهُ فِي مَالِهِ بِالْبَرَكَةِ .
Überliefert von Ubayy ibn Kaʿb:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) beauftragte mich mit der Erhebung der Zakāh. Ich besuchte einen Mann. Nachdem er seinen Besitz an Kamelen zusammengetrieben hatte, stellte ich fest, dass von ihm ein Kamelweibchen im zweiten Lebensjahr als Zakāh geschuldet war.
Ich sagte zu ihm: „Zahle ein Kamelweibchen im zweiten Lebensjahr, denn du musst es als Sadaqah (Zakāh) entrichten.“
Er sagte: „Dieses ist weder zum Melken noch zum Reiten geeignet. Hier ist ein anderes Kamelweibchen, das jung, stattlich und wohlgenährt ist. Nimm dieses.“
Ich sagte zu ihm: „Ich werde kein Tier nehmen, zu dessen Annahme ich nicht beauftragt wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befindet sich hier in deiner Nähe. Wenn du möchtest, geh zu ihm und unterbreite ihm, was du mir unterbreitet hast. Tu dies; wenn er es von dir annimmt, werde auch ich es annehmen; wenn er es ablehnt, werde auch ich es ablehnen.“
Er sagte: „Das werde ich tun.“ Er begleitete mich und nahm das Kamelweibchen mit, das er mir angeboten hatte. Wir kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte zu ihm: „O Prophet Allahs, dein Bote kam zu mir, um die Zakāh von meinem Besitz zu erheben. Bei Allah, weder der Gesandte Allahs (ﷺ) noch sein Bote hat meinen Besitz zuvor gesehen. Ich trieb meinen Besitz an Kamelen zusammen, und er schätzte, dass ich ein Kamelweibchen im zweiten Lebensjahr entrichten müsse. Doch dieses hat weder Milch noch ist es zum Reiten geeignet. Daher bot ich ihm ein stattliches, junges Kamelweibchen zur Annahme als Zakāh an. Er weigerte sich jedoch, es zu nehmen. Sieh, hier ist es; ich habe es zu dir gebracht, o Gesandter Allahs. Nimm es.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das ist es, was du zu entrichten hast. Wenn du freiwillig ein besseres Tier gibst, wird Allah dich dafür belohnen. Wir nehmen es von dir an.“
Er sagte: „Hier ist es, o Gesandter Allahs; ich habe es zu dir gebracht. Nimm es.“ Daraufhin befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) mir, es in Besitz zu nehmen, und er sprach ein Bittgebet um Segen für seinen Besitz.
Narrated Ubayy ibn Ka'b:
The Messenger of Allah (ﷺ) commissioned me as a collector of zakat. I visited a man. When he had collected his property of camels, I found that a she-camel in her second year was due from him.
I said to him: Pay a she-camel in her second year, for she is to be paid as sadaqah (zakat) by you.
He said: That one is not worthy of milking and riding. Here is another she-camel which is young, grand and fat. So take it.
I said to him: I shall not take an animal for which I have not been commanded. The Messenger of Allah (ﷺ) is here near to you. If you like, go to him, and present to him what you presented to me. Do that; if he accepts it from you, I shall accept it; if he rejects it, I shall reject it.
He said: I shall do it. He accompanied me and took with him the she-camel which he had presented to me. We came to the Messenger of Allah (ﷺ). He said to him: Prophet of Allah, your messenger came to me to collect zakat on my property. By Allah, neither the Messenger of Allah (ﷺ) nor his messenger has ever seen my property before. I gathered my property (camels), and he estimated that a she-camel in her second year would be payable by me. But that has neither milk nor is it worth riding. So I presented to him a grand young she-camel for acceptance as zakat. But he has refused to take her. Look, she is here; I have brought her to you, Messenger of Allah. Take her.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: That is what is due from you. If you give voluntarily a better (animal) Allah will give a reward to you for it. We accept her from you.
She is here, Messenger of Allah; I have brought her to you. So take her. The Messenger of Allah (ﷺ) then ordered me to take possession of it, and he prayed for a blessing on his property.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Zakāh auf WeideviehZakat On Pasturing Animalsباب فِي زَكَاةِ السَّائِمَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيِّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ " .
Ibn ʿAbbās berichtete:
Als der Gesandte Allahs ﷺ Muʿādh in den Jemen entsandte, sagte er zu ihm: „Du gehst zu einem Volk, das zu den Leuten der Schrift gehört. So rufe sie dazu auf zu bezeugen, dass es keine Gottheit außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin. Wenn sie dir darin gehorchen, teile ihnen mit, dass Allah ihnen täglich und nächtlich fünf Gebete vorgeschrieben hat. Wenn sie dir auch darin gehorchen, teile ihnen mit, dass Allah ihnen eine Ṣadaqah (Zakāh) für ihr Vermögen vorgeschrieben hat, die von ihren Reichen genommen und ihren Armen zurückgegeben wird. Wenn sie dir auch darin gehorchen, dann nimm nicht das Beste von ihrem Vermögen. Hüte dich vor dem Fluch des Unterdrückten, denn zwischen ihm und Allah gibt es keinen Schleier.“
Narrated Ibn 'Abbas:
said When the Messenger of Allah(ﷺ) sent Mu’adh to Yemen, he said to him You are going to a people who are people of the book. So call them to bear witness that there is no diety but Allah, and that I am the Messenger of Allah. If they obey you in this respect, tell them that Allah has prescribed five prayers on them every day and night. If they obey you in this regard tell them that Allah has prescribed sadaqah(zakat) on their property and returned it to their poor. If they obey you in this respect, do not take the best of their property. Beware of the curse of the oppressed, for there is no curtain between it and Allah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zakāh auf WeideviehZakat On Pasturing Animalsباب فِي زَكَاةِ السَّائِمَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا " .
Anas ibn Mālik überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wer mehr Almosen einsammelt, als geschuldet ist, ist wie jemand, der sich weigert, sie zu entrichten.
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) said: He who collects more sadaqah than is due is like him who refuses to pay it.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Zufriedenstellung des Zakāh-EintreibersOn Pleasing The Collector Of Zakatباب رِضَا الْمُصَدِّقِ
حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ حَفْصٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ رَجُلٍ، يُقَالُ لَهُ دَيْسَمٌ - وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ - عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَةِ، - قَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِهِ وَمَا كَانَ اسْمُهُ بَشِيرًا - وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَمَّاهُ بَشِيرًا قَالَ قُلْنَا إِنَّ أَهْلَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا أَفَنَكْتُمْ مِنْ أَمْوَالِنَا بِقَدْرِ مَا يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا فَقَالَ " لاَ " .
Überliefert von Baschīr ibn al-Chasāsiyya:
(Ibn ʿUbaid sagte in seiner Überlieferungsversion, dass sein Name nicht Baschīr gewesen sei, sondern dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn Baschīr genannt habe.)
Wir sagten zum Gesandten Allahs: „Die Eintreiber der Sadaqa erheben mehr, als geschuldet ist; dürfen wir unser Vermögen in entsprechendem Umfang verbergen?“ Er antwortete: „Nein.“
Narrated Bashir ibn al-Khasasiyyah:
(Ibn Ubayd said in the version of his tradition that his name was not Bashir, but (it was) the Messenger of Allah (ﷺ) (who had) named him Bashir)
We said: (to the Messenger of Allah): The collectors of sadaqah collect more than is due; can we hide our property to that proportion? He replied: "No."
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Zufriedenstellung des Zakāh-EintreibersOn Pleasing The Collector Of Zakatباب رِضَا الْمُصَدِّقِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَصْحَابَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَفَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ayyūb über eine andere Überliefererkette mit demselben Inhalt überliefert. In dieser Fassung heißt es zusätzlich: Wir sagten: „O Gesandter Allahs ﷺ, die Eintreiber der Ṣadaqah nehmen von uns mehr, als geschuldet ist.“
Abū Dāwūd sagte: ʿAbd ar-Razzāq überlieferte diese Überlieferung von Maʿmar und schrieb sie dem Propheten ﷺ zu.
The aforesaid tradition has also been narrated by Ayyub through a different chain of narrators to the same effect. This version adds We said Messenger of Allah(ﷺ) the collectors of sadaqah collect more than is due from us.
Abu Dawud said ‘Abd Al Razzaq narrated this tradition from Ma’mar attributing it to the Prophet(ﷺ).
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Zufriedenstellung des Zakāh-EintreibersOn Pleasing The Collector Of Zakatباب رِضَا الْمُصَدِّقِ
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي الْغُصْنِ، عَنْ صَخْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " سَيَأْتِيكُمْ رَكْبٌ مُبَغَّضُونَ فَإِذَا جَاءُوكُمْ فَرَحِّبُوا بِهِمْ وَخَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَبْتَغُونَ فَإِنْ عَدَلُوا فَلأَنْفُسِهِمْ وَإِنْ ظَلَمُوا فَعَلَيْهَا وَأَرْضُوهُمْ فَإِنَّ تَمَامَ زَكَاتِكُمْ رِضَاهُمْ وَلْيَدْعُوا لَكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو الْغُصْنِ هُوَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ غُصْنٍ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAtīk:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Reiter, die euch missliebig sind, werden zu euch kommen. Doch müsst ihr sie willkommen heißen, wenn sie zu euch kommen, und ihnen in dem, was sie wünschen, freie Hand lassen. Wenn sie gerecht sind, wird ihnen dies angerechnet; wenn sie jedoch ungerecht sind, werden sie dafür zur Verantwortung gezogen. Stellt sie zufrieden, denn die Vollkommenheit eurer Zakāh besteht in ihrem Wohlwollen, und lasst sie für euch um Segen bitten.“
Abū Dāwūd sagte: Der Name des Überlieferers Abū al-Ghusn ist Thābit ibn Qais ibn Ghusn.
Narrated Jabir ibn Atik:
The Prophet (ﷺ) said: Riders who are objects of dislike to you will come to you, but you must welcome them when they come to you, and give them a free hand regarding what they desire. If they are just, they will receive credit for it, but if they are unjust, they will be held responsible. Please them, for the perfection of your zakat consists in their good pleasure, and let them ask a blessing for you .
Abu Dawud said: The name of the narrator Abu al-Ghusn is Thabit bin Qais bin Ghusn.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Zufriedenstellung des Zakāh-EintreibersOn Pleasing The Collector Of Zakatباب رِضَا الْمُصَدِّقِ
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، - وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي كَامِلٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلاَلٍ الْعَبْسِيُّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ نَاسٌ - يَعْنِي مِنَ الأَعْرَابِ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا إِنَّ نَاسًا مِنَ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَا فَيَظْلِمُونَا . قَالَ فَقَالَ " أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ ظَلَمُونَا قَالَ " أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ " . زَادَ عُثْمَانُ " وَإِنْ ظُلِمْتُمْ " . قَالَ أَبُو كَامِلٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ جَرِيرٌ مَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلاَّ وَهُوَ عَنِّي رَاضٍ .
Jābir ibn ʿAbdallāh berichtete von einigen Menschen, womit nomadische Araber gemeint sind, die zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen und sagten: „Die Zakāh-Eintreiber kommen zu uns und behandeln uns ungerecht.“ Er sagte: „Stellt diejenigen zufrieden, die von euch die Sadaqah einsammeln.“ Sie fragten: „Auch wenn sie uns Unrecht tun, o Gesandter Allahs?“ Er erwiderte: „Stellt diejenigen zufrieden, die von euch die Sadaqah einsammeln.“
Die Überlieferung von ʿUthmān fügt hinzu: „Auch wenn euch Unrecht getan wird.“ Abū Kāmil sagte in dieser Überlieferung: „Jarīr sagte: Seit ich dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, ist kein Zakāh-Eintreiber von mir zurückgekehrt, ohne mit mir zufrieden zu sein.“
Jabir bin ‘Abdallah told of some people, meaning nomadic Arabs, who came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said Collectors of zakat come to us and act unjustly. He said please those who collect the sadaqah from you. They asked Even if they wrong us, Messenger of Allah? He replied Please those who collect sadaqah from you.
The version of ‘Uthman adds “Even if you are wronged”. Abu Kamil said in this version “Jarir said No collector of zakat returned from me since I heard this from the Messenger of Allah(ﷺ), but he was pleased with me.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Segen des Zakāh-Eintreibers für die Zakāh-ZahlendenBlessing Of The Collector Of Zakat To The Payersباب دُعَاءِ الْمُصَدِّقِ لأَهْلِ الصَّدَقَةِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ كَانَ أَبِي مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلاَنٍ " . قَالَ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى " .
Überliefert von ʿAbdallāh ibn Abī Aufā:
Mein Vater gehörte zu jenen Gefährten, die dem Propheten (ﷺ) unter dem Baum den Treueid leisteten. Wenn die Menschen ihm ihre Sadaqah brachten, sagte der Prophet (ﷺ): „O Allah, segne die Familie des Soundso.“ Als mein Vater ihm seine Sadaqah brachte, sagte er: „O Allah, segne die Familie Abū Aufās.“
Narrated ‘Abdallah bin Abi Awfa :
My father was one of those Companions who took the oath of allegiance at the hand of the Prophet (ﷺ) beneath the tree. The Prophet (ﷺ) said when the people brought him their sadaqah : O Allah, bless the family of so and so. When my father brought him his sadaqah he said O Allah bless the family of Abu Awfa.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Ort, an dem die Zakāh zu entrichten istOn The Place Where Zakat Is To Be Paidباب أَيْنَ تُصَدَّقُ الأَمْوَالُ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلاَّ فِي دُورِهِمْ " .
ʿAmr ibn Shuʿayb überlieferte von seinem Vater, dieser von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Es darf keine Sadaqah (Zakāh) aus der Ferne eingesammelt werden, und diejenigen, die Vermögen besitzen, dürfen sie nicht weit entfernt entrichten; vielmehr sind ihre Sadaqahs an ihrem Wohnort entgegenzunehmen.
'Amr bin Shu'aib, on his father's authority, said that his grandfather reported the Prophet (ﷺ) as saying: There is to be no collecting of sadaqah (zakat) from a distance, nor must people who own property remove it far away, and their sadaqahs are to be received in their dwelling.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Ort, an dem die Zakāh zu entrichten istOn The Place Where Zakat Is To Be Paidباب أَيْنَ تُصَدَّقُ الأَمْوَالُ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، فِي قَوْلِهِ " لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ " . قَالَ أَنْ تُصَدَّقَ الْمَاشِيَةُ فِي مَوَاضِعِهَا وَلاَ تُجْلَبُ إِلَى الْمُصَدِّقِ وَالْجَنَبُ عَنْ غَيْرِ هَذِهِ الْفَرِيضَةِ أَيْضًا لاَ يُجْنَبُ أَصْحَابُهَا يَقُولُ وَلاَ يَكُونُ الرَّجُلُ بِأَقْصَى مَوَاضِعِ أَصْحَابِ الصَّدَقَةِ فَتُجْنَبُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ تُؤْخَذُ فِي مَوْضِعِهِ .
Zur Erklärung der Bedeutung von Jalab und Janab sagte Muhammad bin Ishaq: Die Bedeutung von Jalab ist, dass die Zakāh der Tiere an ihren Aufenthaltsorten (Unterkünften) eingesammelt werden soll und die Tiere nicht zum Zakāh-Eintreiber getrieben werden sollen. Die Bedeutung von Janab ist, dass die Tiere in einiger Entfernung vom Zakāh-Eintreiber weggebracht werden. Dies sollen die Besitzer der Tiere tun. Der Zakāh-Eintreiber soll sich nicht in einiger Entfernung von den Aufenthaltsorten der Menschen aufhalten, die ihre Tiere zu ihm bringen. Die Zakāh soll an ihrem Ort eingesammelt werden.
Explaining the meaning of Jalab and janab Muhammad bin Ishaq said The meaning of jalab said is that the zakat of animals should be collected at their places (dwellings), and they (animals) should not be pulled to the collector of zakat. The meaning of janab is that the animals are removed at a distance (from the collector). The owners of the animals should do so. The collector of zakat should not stay at a distance from the places of the people who bring their animals to him. The zakat should be collected in its place.
Sahih Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Über eine Person, die ihre Zakāh nach deren Entrichtung zurückkauftOn A Person Who Buys His Zakat After Its Paymentباب الرَّجُلِ يَبْتَاعُ صَدَقَتَهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، - رضى الله عنه - حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " لاَ تَبْتَعْهُ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ " .
Überliefert von ʿAbdallāh ibn ʿUmar:
ʿUmar ibn al-Chattāb spendete ein Pferd auf dem Weg Allahs. Dann sah er, dass es verkauft wurde, und beabsichtigte, es zu kaufen. Daher fragte er den Gesandten Allahs (ﷺ) danach. Er sagte: „Kaufe es nicht und nimm deine Sadaqah nicht zurück.“
Narrated ‘Abdallah bin Umar :
‘Umar bin Al Khattab gave a horse as alms in the way of Allah. He then found it being sold, and intended to buy it. So he asked the Messenger of Allah (ﷺ) about this. He said Do not buy it, and do not take back your sadaqah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zakāh auf SklavenZakat On Slavesباب صَدَقَةِ الرَّقِيقِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ زَكَاةٌ إِلاَّ زَكَاةُ الْفِطْرِ فِي الرَّقِيقِ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Für ein Pferd oder einen Sklaven ist keine Ṣadaqa fällig, außer derjenigen, die beim Fastenbrechen am Ende des Ramadan entrichtet wird.
Narrated Abu Hurairah:
The Prophet (ﷺ) said: No sadaqah is due on a horse or a slave except that given at the breaking of the fast (at the end of Ramadan).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zakāh auf SklavenZakat On Slavesباب صَدَقَةِ الرَّقِيقِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " .
Abū Huraira berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für einen Muslim ist weder für seinen Sklaven noch für sein Pferd eine Ṣadaqa fällig.“
Narrated Abu Hurairah :
The Messenger of Allah(ﷺ) as saying No sadaqah is due from a Muslim on his slave or his horse.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zakāh auf landwirtschaftliche ErzeugnisseZakat On Agricultural Produceباب صَدَقَةِ الزَّرْعِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْهَيْثَمِ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ بَعْلاً الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ " .
Überliefert von ʿAbdallāh ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ein Zehntel ist auf das zu entrichten, was durch Regen, Flüsse, Bäche oder unterirdische Feuchtigkeit bewässert wird, und ein Zwanzigstel auf das, was durch Lastkamele bewässert wird.“
Narrated ‘Abdallah bin Umar :
The Messenger of Allah(ﷺ) as saying A tenth is payable on what is watered by rain or rivers or brooks or from underground moisture and a twentieth on what is watered by draught camels.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zakāh auf landwirtschaftliche ErzeugnisseZakat On Agricultural Produceباب صَدَقَةِ الزَّرْعِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " فِيمَا سَقَتِ الأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ " .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdallāh:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ein Zehntel ist auf das zu entrichten, was durch Flüsse und Bäche oder durch unterirdische Feuchtigkeit bewässert wird, und ein Zwanzigstel auf das, was durch Kamele bewässert wird, die Wasser herbeischaffen.“
Narrated Jabir bin ‘Abdallah :
The Messenger of Allah(ﷺ) as saying A tenth is payable on what is watered by rivers and brooks or from underground moisture and a twentieth on what is watered by draught camels.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zakāh auf landwirtschaftliche ErzeugnisseZakat On Agricultural Produceباب صَدَقَةِ الزَّرْعِ
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ، وَحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ الْعِجْلِيُّ، قَالاَ قَالَ وَكِيعٌ الْبَعْلُ الْكَبُوسُ الَّذِي يَنْبُتُ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ . قَالَ ابْنُ الأَسْوَدِ وَقَالَ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ آدَمَ سَأَلْتُ أَبَا إِيَاسٍ الأَسَدِيَّ عَنِ الْبَعْلِ فَقَالَ الَّذِي يُسْقَى بِمَاءِ السَّمَاءِ . وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْبَعْلُ مَاءُ الْمَطَرِ .
Wakīʿ sagte: „Baʿl bezeichnet die landwirtschaftliche Ernte, die durch Regenwasser wächst.“ Ibn al-Aswad sagte – ebenso wie Yaḥyā, das heißt Ibn Ādam –: „Ich fragte Abū Iyās al-Asadī nach diesem Wort ,Baʿl‘.“ Er antwortete: „Was durch Regen bewässert wird.“
Waki’ said Ba’l means the agricultural crop which grows by the rain water. Ibn Al Aswad said and Yahya, that is, Ibn Adam said I asked Abu Iyas al Asadi (about this word ba’l). He replied What is watered by rain.
Sahih Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Zakāh auf landwirtschaftliche ErzeugnisseZakat On Agricultural Produceباب صَدَقَةِ الزَّرْعِ
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " خُذِ الْحَبَّ مِنَ الْحَبِّ وَالشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ وَالْبَعِيرَ مِنَ الإِبِلِ وَالْبَقَرَةَ مِنَ الْبَقَرِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ شَبَّرْتُ قِثَّاءَةً بِمِصْرَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ شِبْرًا وَرَأَيْتُ أُتْرُجَّةً عَلَى بَعِيرٍ بِقِطْعَتَيْنِ قُطِعَتْ وَصُيِّرَتْ عَلَى مِثْلِ عِدْلَيْنِ .
Überliefert von Muʿādh ibn Dschabal:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn in den Jemen entsandte, sagte er zu ihm: „Erhebe Getreide vom Getreide, Schafe von den Schafen, Kamele von den Kamelen und Rinder von den Rindern.“
Abū Dāwūd sagte: „In Ägypten sah ich eine Gurke von dreizehn Spannlängen und eine Zitronatzitrone, die in zwei Stücke geteilt und wie zwei Lasten auf ein Kamel geladen war.“
Narrated Mu'adh ibn Jabal:
When the Messenger of Allah (ﷺ) sent him to the Yemen, he said (to him): Collect corn from the corn, sheep from the sheep, camel from the camels, and cow from the cows.
Abu Dawud said: In Egypt I saw a cucumber thirteen spans in length and a citron cut into two pieces loaded on a camel like two loads.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
