Über das Al-Istinthār (das Ausblasen von Wasser aus der Nase)On Al-Istinthar (Blowing Water From The Nose)باب فِي الاِسْتِنْثَارِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ قَارِظٍ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اسْتَنْثِرُوا مَرَّتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا " .
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Reinige deine Nase gründlich, nachdem du Wasser eingesogen hast, zwei- oder dreimal.“
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Cleanse your nose well (after snuffing up water) twice or thrice.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Al-Istinthār (das Ausblasen von Wasser aus der Nase)On Al-Istinthar (Blowing Water From The Nose)باب فِي الاِسْتِنْثَارِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - فِي آخَرِينَ - قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ قَالَ كُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ - أَوْ فِي وَفْدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ نُصَادِفْهُ فِي مَنْزِلِهِ وَصَادَفْنَا عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَأَمَرَتْ لَنَا بِخَزِيرَةٍ فَصُنِعَتْ لَنَا قَالَ وَأُتِينَا بِقِنَاعٍ - وَلَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ الْقِنَاعَ وَالْقِنَاعُ الطَّبَقُ فِيهِ تَمْرٌ - ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " هَلْ أَصَبْتُمْ شَيْئًا أَوْ أُمِرَ لَكُمْ بِشَىْءٍ " . قَالَ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ فَبَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جُلُوسٌ إِذْ دَفَعَ الرَّاعِي غَنَمَهُ إِلَى الْمُرَاحِ وَمَعَهُ سَخْلَةٌ تَيْعَرُ فَقَالَ " مَا وَلَّدْتَ يَا فُلاَنُ " . قَالَ بَهْمَةً . قَالَ فَاذْبَحْ لَنَا مَكَانَهَا شَاةً . ثُمَّ قَالَ لاَ تَحْسِبَنَّ - وَلَمْ يَقُلْ لاَ تَحْسَبَنَّ - أَنَّا مِنْ أَجْلِكَ ذَبَحْنَاهَا لَنَا غَنَمٌ مِائَةٌ لاَ نُرِيدُ أَنْ تَزِيدَ فَإِذَا وَلَّدَ الرَّاعِي بَهْمَةً ذَبَحْنَا مَكَانَهَا شَاةً . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي امْرَأَةً وَإِنَّ فِي لِسَانِهَا شَيْئًا يَعْنِي الْبَذَاءَ . قَالَ " فَطَلِّقْهَا إِذًا " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَهَا صُحْبَةً وَلِي مِنْهَا وَلَدٌ . قَالَ " فَمُرْهَا - يَقُولُ عِظْهَا - فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَفْعَلُ وَلاَ تَضْرِبْ ظَعِينَتَكَ كَضَرْبِكَ أُمَيَّتَكَ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ . قَالَ " أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الاِسْتِنْشَاقِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا " .
Überliefert von Laqīt ibn Ṣabirah:
Ich war der Anführer der Abordnung der Banū al-Muntafiq – oder, wie der Überlieferer zweifelte, ich gehörte zu der Abordnung der Banū al-Muntafiq –, die zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam. Als wir den Propheten erreichten, fanden wir ihn nicht in seinem Haus. Dort fanden wir ʿĀʾischa, die Mutter der Gläubigen. Sie ordnete an, dass für uns ein Gericht namens Khazīrah zubereitet werde. Es wurde dann zubereitet. Danach wurde uns ein Tablett mit Datteln gereicht. (Der Überlieferer Qutaybah erwähnte nicht das Wort qinaʿ, Tablett.)
Dann kam der Gesandte Allahs (ﷺ). Er fragte: „Ist euch etwas vorgesetzt oder für euch angeordnet worden?“ Wir antworteten: „Ja, Gesandter Allahs.“ Während wir in Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) saßen, sahen wir plötzlich, wie ein Hirte eine Schafherde zu ihrem Pferch trieb. Bei sich hatte er ein neugeborenes Lamm, das blökte.
Er (der Prophet) fragte ihn: „Was hat es geboren, o soundso?“ Er antwortete: „Ein weibliches Lamm.“ Darauf sagte er: „Schlachte dafür an seiner Stelle ein Schaf für uns. Denke nicht, dass wir es für dich schlachten. Wir haben hundert Schafe und wollen ihre Zahl nicht vermehren. Wann immer ein weibliches Lamm geboren wird, schlachten wir an seiner Stelle ein Schaf.“
(Der Überlieferer sagt, dass der Prophet (ﷺ) die Worte la tahsabanna, „denke nicht“, verwendete.)
Ich (der Überlieferer Laqīt) sagte dann: „Gesandter Allahs, ich habe eine Ehefrau, die etwas (Fehlerhaftes) auf ihrer Zunge hat, das heißt, sie ist unverschämt.“ Er sagte: „Dann scheide dich von ihr.“ Ich sagte: „Gesandter Allahs, sie hat mir Gesellschaft geleistet, und ich habe Kinder von ihr.“ Er sagte: „Dann fordere sie auf, dir zu gehorchen. Wenn etwas Gutes in ihr ist, wird sie dies tun (gehorchen); und schlage deine Ehefrau nicht, wie du deine Sklavin schlägst.“
Ich sagte: „Gesandter Allahs, berichte mir über die Gebetswaschung.“ Er sagte: „Vollziehe die Gebetswaschung vollständig, fahre mit den Fingern durch den Bart und ziehe das Wasser gründlich in die Nase, außer wenn du fastest.“
Narrated Laqit ibn Sabirah:
I was the leader of the delegation of Banu al-Muntafiq or (the narrator doubted) I was among the delegation of Banu al-Muntafiq that came to the Messenger of Allah (ﷺ). When we reached the Prophet, we did not find him in his house. We found there Aisha, the Mother of the Believers. She ordered that a dish called Khazirah should be prepared for us. It was then prepared. A tray containing dates was then presented to us. (The narrator Qutaybah did not mention the word qina', tray).
Then the Messenger of Allah (ﷺ) came. He asked: Has anything been served to you or ordered for you? We replied: Yes, Messenger of Allah. While we were sitting in the company of the Messenger of Allah (ﷺ) we suddenly saw that a shepherd was driving a herd of sheep to their fold. He had with him a newly-born lamb that was crying.
He (the Prophet) asked him: What did it bear, O so and so? He replied: A ewe. He then said: Slaughter for us in its place a sheep. Do not think that we are slaughtering it for you. We have one hundred sheep and we do not want their number to increase. Whenever a ewe is born, we slaughter a sheep in its place.
(The narrator says that the Prophet (ﷺ) used the word la tahsabanna, do not think).
I (the narrator Laqit) then said: Messenger of Allah, I have a wife who has something (wrong) in her tongue, i.e. she is insolent. He said: Then divorce her. I said: Messenger of Allah, she had company with me and I have children from her. He said: Then ask her (to obey you). If there is something good in her, she will do so (obey); and do not beat your wife as you beat your slave-girl.
I said: Messenger of Allah, tell me about ablution. He said: Perform ablution in full and make the fingers go through the beard and snuff with water well except when you are fasting.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Al-Istinthār (das Ausblasen von Wasser aus der Nase)On Al-Istinthar (Blowing Water From The Nose)باب فِي الاِسْتِنْثَارِ
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَافِدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ، أَنَّهُ أَتَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ . قَالَ فَلَمْ يَنْشَبْ أَنْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَقَلَّعُ يَتَكَفَّأُ . وَقَالَ عَصِيدَةٍ . مَكَانَ خَزِيرَةٍ .
Laqīṭ ibn Ṣabirah berichtete, dass er der Anführer der Banū al-Muntafiq, des Namens eines Stammes, gewesen sei. Er kam zu ʿĀʾischah und überlieferte anschließend den Hadith in ähnlicher Weise. Er sagte: Der Prophet (ﷺ) kam dann bald darauf mit schnellen Schritten und nach vorn geneigt. Der Überlieferer verwendete in dieser Version das Wort „ʿAsīdah“, den Namen eines Gerichts, anstelle von „Chazīrah“.
Laqit b. Sabirah reported that he was the leader of Banu’l-Muntafiq (name of a tribe). He came to ‘A’ishah. He then narrated the tradition in a similar manner. He said: The Prophet (ﷺ) then came shortly with rapid strides inclining forward. The narrator used the word ‘asidah (name of a dish) in this version instead of Khazirah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Al-Istinthār (das Ausblasen von Wasser aus der Nase)On Al-Istinthar (Blowing Water From The Nose)باب فِي الاِسْتِنْثَارِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ " إِذَا تَوَضَّأْتَ فَمَضْمِضْ " .
Die Version von Ibn Juraij lautet: „Wenn ihr das Gebetswaschen vollzieht, dann spült euren Mund aus.“
The version of Ibn Juraij has the working: “If you perform ablution, then rinse your mouth.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Durch die Finger durch den Bart fahrenParting One's Fingers Through The Beardباب تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، - يَعْنِي الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ زَوْرَانَ، عَنْ أَنَسٍ يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَأَدْخَلَهُ تَحْتَ حَنَكِهِ فَخَلَّلَ بِهِ لِحْيَتَهُ وَقَالَ " هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ ابْنُ زَوْرَانَ رَوَى عَنْهُ حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ .
Anas ibn Malik berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) das rituelle Waschen vornahm, nahm er eine Handvoll Wasser, führte sie unter sein Kinn und ließ sie durch seinen Bart dringen, während er sagte: „So hat mir mein Herr befohlen.“
Narrated Anas ibn Malik:
Whenever the Messenger of Allah (ﷺ) performed ablution, he took a handful of water, and, putting it under his chin, made it go through his beard, saying: Thus did my Lord command me.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Überstreichen über den ‘Imāmah (Turban)Wiping Over the 'Imamah (Turban)باب الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً فَأَصَابَهُمُ الْبَرْدُ فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَمَرَهُمْ أَنْ يَمْسَحُوا عَلَى الْعَصَائِبِ وَالتَّسَاخِينِ .
Überliefert von Thawban: Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte eine Expedition. Die Teilnehmer wurden von Kälte heimgesucht. Als sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurückkehrten, befahl er ihnen, über die Turbane und die Khuff zu wischen.
Narrated Thawban:
The Messenger of Allah (ﷺ) sent out an expedition. They were affected by cold. When they returned to the Messenger of Allah (ﷺ), he commanded them to wipe over turbans and stockings.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Überstreichen über den ‘Imāmah (Turban)Wiping Over the 'Imamah (Turban)باب الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ أَبِي مَعْقِلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ قِطْرِيَّةٌ فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْعِمَامَةِ فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ وَلَمْ يَنْقُضِ الْعِمَامَةَ .
Anas ibn Malik berichtete: Ich sah den Gesandten Gottes (ﷺ) die rituelle Waschung vornehmen. Er trug einen Qutri-Turban. Er steckte seine Hand unter den Turban und wischte über die Stirnlocke, ohne den Turban zu lösen.
Narrated Anas ibn Malik:
I saw the Messenger (ﷺ) perform ablution. He had a Qutri turban. He inserted his hand beneath the turban and wiped over the forelock, and did not untie the turban.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Waschen der FüßeWashing The Feetباب غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا تَوَضَّأَ يَدْلُكُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ .
Al-Mustawrid ibn Schaddad berichtete: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er beim Waschen seine Zehen mit seinem kleinen Finger rieb.“
Narrated Al-Mustawrid ibn Shaddad:
I saw the Messenger of Allah (ﷺ) rubbing his toes with his little finger when he performed ablution.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Streichen über den KhuffWiping Over The Khuffباب الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَاهُ الْمُغِيرَةَ، يَقُولُ عَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا مَعَهُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَعَدَلْتُ مَعَهُ فَأَنَاخَ النَّبِيُّ ﷺ فَتَبَرَّزَ ثُمَّ جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدِهِ مِنَ الإِدَاوَةِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ حَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمَّا جُبَّتِهِ فَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَهُمَا إِلَى الْمِرْفَقِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ رَكِبَ فَأَقْبَلْنَا نَسِيرُ حَتَّى نَجِدَ النَّاسَ فِي الصَّلاَةِ قَدْ قَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَصَلَّى بِهِمْ حِينَ كَانَ وَقْتُ الصَّلاَةِ وَوَجَدْنَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَقَدْ رَكَعَ بِهِمْ رَكْعَةً مِنْ صَلاَةِ الْفَجْرِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَفَّ مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَصَلَّى وَرَاءَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ ثُمَّ سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي صَلاَتِهِ . فَفَزِعَ الْمُسْلِمُونَ فَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ لأَنَّهُمْ سَبَقُوا النَّبِيَّ ﷺ بِالصَّلاَةِ فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُمْ " قَدْ أَصَبْتُمْ " . أَوْ " قَدْ أَحْسَنْتُمْ " .
Al-Mughirah b. Schu'bah berichtete: Ich befand mich in der Gefolgschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) während des Feldzugs nach Tabuk. Er verließ die Hauptstraße vor dem Morgengebet, und ich tat es ebenfalls zusammen mit ihm. Der Prophet (ﷺ) ließ sein Kamel niederknien und ging, um sich zu erleichtern. Dann kehrte er zurück, und ich goss Wasser aus dem Ledergefäß über seine Hände. Er wusch seine Hände und sein Gesicht. Er versuchte, seine Unterarme aus dem Gewand zu ziehen, doch die Ärmel des Gewands waren zu eng; so steckte er beide Hände wieder hinein und zog sie von unter dem Gewand heraus. Er wusch seine Unterarme bis zu den Ellenbogen, wischte über seinen Kopf und wischte über seine Socken.80 Dann bestieg er (sein Kamel), und wir setzten unseren Weg fort, bis wir Menschen fanden, die das Gebet verrichteten. Sie hatten Abd ar-Rahman b. Awf vorangestellt, der sie zum Gebet führte. Der Prophet (ﷺ) stellte sich in der Reihe neben andere Muslime auf. Er verrichtete die zweite Rak'ah des Gebets hinter Abd ar-Rahman b. Awf. Dann sprach Abd ar-Rahman die Grußformel. Der Prophet (ﷺ) stand auf, um die verbleibende Rak'ah des Gebets zu verrichten. Die Muslime wurden bestürzt. Sie begannen, das Tasbih (Subhan Allah) zu sprechen, in der Annahme, sie hätten das Gebet verrichtet, bevor der Prophet (ﷺ) es getan hatte. Als er die Grußformel sprach (d. h. sein Gebet beendete), sagte er: Ihr hattet recht, oder (er sagte): Ihr habt gut gehandelt.
Al-Mughirah b. Shu’bah reported: I was in the company of the Messenger of Allah (ﷺ) in the expedition of Tabuk. He abandoned the main road before the dawn prayer, and I also did the same along with him. The Prophet (ﷺ) made his camel kneel down and (went to ) relieve himself. He then came back and I poured water upon his hands from the skin-vessel. He then washed his hands and face. He tried to get his forearms out (of the gown), but the sleeves of the gown were too narrow, so he entered back both his hands, and brought them out from beneath the gown. He washed his forearms up to the elbows and wiped his head and wiped over his socks.80 He then mounted (his camel) and we began to proceed until we found people offering the prayer. They brought forward ‘Abd al-Rahman b. ‘Awf who was leading them in prayer. The Prophet(ﷺ) stood in the row side by side with other Muslims. He performed the second rak’ah of the prayer behind ‘Abd al-Rahman b. ‘Awf. Then ‘Abd al-Rahman uttered salutation. The Prophet(ﷺ) stood to perform the remaining rak’ah of the prayer. The Muslims were alarmed. They began to utter tasbih (Subhan Allah) presuming that they had offered prayer before the Prophet (ﷺ) had done. When he uttered the salutation (i.e. finished his prayer), he said: You were right, or (he said) you did well.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Streichen über den KhuffWiping Over The Khuffباب الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، ح حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنِ التَّيْمِيِّ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ نَاصِيَتَهُ . وَذَكَرَ فَوْقَ الْعِمَامَةِ - قَالَ عَنِ الْمُعْتَمِرِ - سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَعَلَى نَاصِيَتِهِ وَعَلَى عِمَامَتِهِ . قَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ ابْنِ الْمُغِيرَةِ .
Al-Mughīrah ibn Schuʿbah berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog das rituelle Waschen und wischte über seine Stirnlocke und seinen Turban. Eine andere Überlieferungsvariante lautet: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wischte über seine Socken, seine Stirnlocke und seinen Turban.
Bakr sagte: Ich habe dies von Ibn al-Mughīrah gehört.
Al-Mughirah b. Shu’bah said: The Messenger of Allah (ﷺ) performed ablution and wiped his forelock and turban. Another version says : The Messenger of Allah (ﷺ) wiped his socks and his forelock and his turban.
Bakr said: I heard it from Ibn al-Mughirah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Streichen über den KhuffWiping Over The Khuffباب الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَكْبِهِ وَمَعِي إِدَاوَةٌ فَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ فَتَلَقَّيْتُهُ بِالإِدَاوَةِ فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ ذِرَاعَيْهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ مِنْ جِبَابِ الرُّومِ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَضَاقَتْ فَادَّرَعَهُمَا ادِّرَاعًا ثُمَّ أَهْوَيْتُ إِلَى الْخُفَّيْنِ لأَنْزِعَهُمَا فَقَالَ لِي " دَعِ الْخُفَّيْنِ فَإِنِّي أَدْخَلْتُ الْقَدَمَيْنِ الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ " . فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا . قَالَ أَبِي قَالَ الشَّعْبِيُّ شَهِدَ لِي عُرْوَةُ عَلَى أَبِيهِ وَشَهِدَ أَبُوهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
ʿUrwah ibn al-Mughīrah berichtete, dass sein Vater sagte: Wir begleiteten den Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise, und ich hatte einen Wasserkrug bei mir. Er ging, um sich zu erleichtern, und kam zurück. Ich kam mit dem Wasserkrug zu ihm und goss Wasser über ihn. Er wusch seine Hände und sein Gesicht. Er trug ein syrisches Wollgewand mit engen Ärmeln. Er versuchte, seine Unterarme herauszubekommen, doch der Ärmel des Gewandes war sehr eng, sodass er seine Hände unter dem Gewand hervorholte. Dann beugte ich mich hinunter, um ihm seine Socken auszuziehen. Doch er sagte zu mir: „Lass sie an, denn meine Füße waren sauber, als ich sie hineingesteckt habe.“ Und er strich nur über sie.
Yūnus überlieferte von asch-Schaʿbī, dass ʿUrwah diesen Hadith von seinem Vater überlieferte und sein Vater ihn vom Gesandten Allahs (ﷺ) überlieferte.
‘Urwah b. al-Mughirah reported his father as saying : We accompanied the Messenger of Allah (ﷺ) to a caravan, and I had a jug of water. He went to relieve himself and came back. I came to him with the jug of water and poured upon him. He washed his hands and face. He had a tight-sleeved Syrian woolen gown. He tried to get his forearms out, but the sleeve of the gown was very narrow, so he brought his hands out from under the gown. I then bent down to take off his socks. But he said to me : Leave them, for my feet were clean when I put them in, and he only wiped over them.
Yunus said on the authority of al-Sha’bi that ‘Urwah narrated his tradition from his father before him, and his father reported it from the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Streichen über den KhuffWiping Over The Khuffباب الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، قَالَ تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ . قَالَ فَأَتَيْنَا النَّاسَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُصَلِّي بِهِمُ الصُّبْحَ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ أَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَمْضِيَ - قَالَ - فَصَلَّيْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ خَلْفَهُ رَكْعَةً فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي سُبِقَ بِهَا وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا شَيْئًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ عُمَرَ يَقُولُونَ مَنْ أَدْرَكَ الْفَرْدَ مِنَ الصَّلاَةِ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ .
Al-Mughirah b. Schu'bah berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) war auf einer Reise zurückgeblieben. Er erzählte dann diese Geschichte und sagte: „Dann kamen wir zu einem Volk. Abd ar-Rahman führte sie im Morgengebet an. Als er die Anwesenheit des Propheten (ﷺ) wahrnahm, wollte er sich zurückziehen. Der Prophet (ﷺ) bat ihn, fortzufahren, und ich sowie der Prophet (ﷺ) verrichteten eine Rak'ah des Gebets hinter ihm. Als er die Grußformel gesprochen hatte, stand der Prophet (ﷺ) auf und vollzog die Rak'ah, die zuvor beendet worden war, und fügte nichts hinzu.“
Abu Dawud sagte: Abu Sa'id al-Chudri, Ibn az-Zubair und Ibn Umar sind der Ansicht, dass, wer eine ungerade Anzahl von Rak'ahs im Gebet erreicht, zwei Prostrationen aus Vergessenheit verrichten soll.
Al-Mughirah b. Shu’bah said : The Messenger of Allah (ﷺ) lagged behind (in a journey). He then narrated this story saying : Then we came to people. ‘Abd al-Rahman was leading them in the dawn prayer. When he perceived the presence of the Prophet (ﷺ), he intended to retire. The Prophet (ﷺ) asked him to continue and I and the Prophet (ﷺ)offered one rak’ah of prayer behind him. When he had pronounced the salutation, the Prophet(ﷺ) got up and offered the rak’ah which had been finished before, and he made no addition to it.
Abu Dawud said: Abu Sa’id al-Khudri, Ibn al-Zubair and Ibn ‘Umar hold the opinion that whoever gets an odd number of the rak’ahs of prayer, he should perform two prostrations on account of forgetfulness.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Streichen über den KhuffWiping Over The Khuffباب الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، - يَعْنِي ابْنَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ - سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، أَنَّهُ شَهِدَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَسْأَلُ بِلاَلاً عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ كَانَ يَخْرُجُ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَآتِيهِ بِالْمَاءِ فَيَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَمُوقَيْهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى بَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ .
Abū ʿAbd ar-Raḥmān as-Sulamī sagte, dass er ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAwf dabei gesehen habe, wie er Bilāl nach der Gebetswaschung des Propheten (ﷺ) fragte. Bilāl sagte: Er ging hinaus, um sich zu erleichtern. Dann brachte ich ihm Wasser, und er vollzog die Gebetswaschung und strich über seinen Turban und seine Socken.
Abu ‘Abd al-Rahman al-Sulami said that he witnessed ‘Abd al-Rahman b. ‘Awf asking Bilal about the ablution of the Prophet (ﷺ). Bilal said: He went out to relieve himself. Then I brought water for him and he performed ablution, and wiped over his turban and socks.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Streichen über den KhuffWiping Over The Khuffباب الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ دَاوُدَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، أَنَّ جَرِيرًا، بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقَالَ مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَمْسَحَ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ قَالُوا إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ . قَالَ مَا أَسْلَمْتُ إِلاَّ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ .
Abū Zurʿa ibn ʿAmr ibn Jarīr sagte: Jarīr urinierte. Danach vollzog er die Gebetswaschung und strich über die Socken. Er sagte: „Was sollte mich daran hindern, über sie zu streichen? Ich sah den Gesandten Allahs, wie er dies tat.“ Sie sagten: „Diese deine Handlung könnte vor der Offenbarung der Sure al-Māʾida gültig gewesen sein.“ Er erwiderte: „Ich nahm den Islam nach der Offenbarung der Sure al-Māʾida an.“
Abu Zur’ah b. ‘Amr b. Jarir said : Jarir urinated. He then performed ablution and wiped over the socks. He said: What can prevent me from wiping (over the socks); I saw the Messenger of Allah (doing so). They (the people) said: This (action of yours) might be valid before the revelation of Surat al-Ma’idah. He replied: I embraced Islam after the revelation of Surat al-Ma’idah.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Streichen über den KhuffWiping Over The Khuffباب الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا دَلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ حُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّجَاشِيَّ، أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ فَلَبِسَهُمَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا . قَالَ مُسَدَّدٌ عَنْ دَلْهَمِ بْنِ صَالِحٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ .
Abū Mūsā al-Aschʿarī berichtete:
Der Negus schenkte dem Gesandten Allahs (ﷺ) zwei schwarze, schlichte Socken. Er zog sie an; anschließend vollzog er die Gebetswaschung und strich über sie.
Musaddad überlieferte diesen Hadith von Dulham ibn Ṣāliḥ.
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith wurde ausschließlich von den Bewohnern Basras überliefert.
Narrated AbuMusa al-Ash'ari:
Negus presented to the Messenger of Allah (ﷺ) two black and simple socks. He put them on; then he performed ablution and wiped over them.
Musaddad reported this tradition from Dulham b. Salih.
Abu Dawud said: This tradition has been narrated by the people of Basrah alone.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Streichen über den KhuffWiping Over The Khuffباب الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ حَىٍّ، - هُوَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ الْبَجَلِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِيتَ قَالَ " بَلْ أَنْتَ نَسِيتَ بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ " .
Al-Mughīrah ibn Schuʿbah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) strich über die Socken, und ich sagte: „O Gesandter Allahs, hast du es vergessen?“ Er sagte: „Mein Herr hat mir befohlen, dies zu tun.“
Al-Mughirah b. Shu’bah said: The Messenger of Allah (ﷺ) wiped over the socks and I said: Messenger of Allah, have you forgotten ? He said: My Lord has commanded me to do this.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Zeitraum, in dem das Wischen erlaubt istThe Period (Allowed) For Wipingباب التَّوْقِيتِ فِي الْمَسْحِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، وَحَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ بِإِسْنَادِهِ قَالَ فِيهِ وَلَوِ اسْتَزَدْنَاهُ لَزَادَنَا .
Überliefert von Khuzaymah ibn Thābit:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Frist für das Streichen über die Socken beträgt für einen Reisenden drei Tage und drei Nächte und für einen Ansässigen einen Tag und eine Nacht.
Abū Dāwūd sagte: Eine andere Überlieferung fügt hinzu: Hätten wir ihn gebeten, die Frist des Streichens zu verlängern, hätte er sie verlängert.
Narrated Khuzaymah ibn Thabit:
The Prophet (ﷺ) said: The time limit for wiping over the socks for a traveller is three days (and three nights) and for a resident it is one day and one night.
Abu Dawud said: Another version adds: Had we requested him to extend (the period of wiping), he would have extended.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Zeitraum, in dem das Wischen erlaubt istThe Period (Allowed) For Wipingباب التَّوْقِيتِ فِي الْمَسْحِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ عِمَارَةَ، - قَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَكَانَ قَدْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِلْقِبْلَتَيْنِ - أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ يَوْمًا قَالَ " يَوْمًا " . قَالَ وَيَوْمَيْنِ قَالَ " وَيَوْمَيْنِ " . قَالَ وَثَلاَثَةً قَالَ " نَعَمْ وَمَا شِئْتَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ عَنْ أُبَىِّ بْنِ عِمَارَةَ قَالَ فِيهِ حَتَّى بَلَغَ سَبْعًا . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نَعَمْ وَمَا بَدَا لَكَ " قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السِّيْلَحِينِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ .
Überliefert von Ubayy ibn Umarah:
Ich fragte: „Gesandter Allahs (ﷺ), darf ich über die Socken streichen?“ Er antwortete: „Ja.“ Er fragte: „Einen Tag lang?“ Er antwortete: „Einen Tag lang.“ Er fragte erneut: „Und zwei Tage?“ Er antwortete: „Auch zwei Tage.“ Er fragte erneut: „Und drei Tage?“ Er antwortete: „Ja, solange du möchtest.“
Abu Dawud sagte: Eine andere Überlieferung besagt: Er fragte ihn nach der Dauer, bis er die Dauer von sieben Tagen erreichte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Ja, solange du möchtest“ (d. h. es gibt keine zeitliche Begrenzung).
Abu Dawud sagte: In der Überliefererkette dieser Überlieferung gibt es Abweichungen. Die Kette ist nicht stark.
Eine weitere Überliefererkette über Yahya ibn Ayyub ist ebenfalls umstritten.
Narrated Ubayy ibn Umarah:
I asked: Messenger of Allah (ﷺ) may I wipe over the socks? He replied: Yes. He asked: For one day? He replied: For one day. He again asked: And for two days? He replied: For two days too. He again asked: And for three days? He replied: Yes, as long as you wish.
Abu Dawud said: Another version says: He asked him about the period until he reached the period of seven days. The Messenger of Allah (ﷺ) replied: Yes, as long as you wish (i.e. there is no time limit).
Abu Dawud said: There is a variance in the chain of narrators of this tradition. The chain is not strong.
Another chain from Yahya b. Ayyub is also disputed.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Streichen über die SockenWiping Over The Socksباب الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الأَوْدِيِّ، - هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَرْوَانَ - عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ لاَ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ لأَنَّ الْمَعْرُوفَ عَنِ الْمُغِيرَةِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرُوِيَ هَذَا أَيْضًا عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ . وَلَيْسَ بِالْمُتَّصِلِ وَلاَ بِالْقَوِيِّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَأَبُو أُمَامَةَ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عَبَّاسٍ .
Überliefert von al-Mughīrah ibn Schuʿbah:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog die Gebetswaschung und strich über die Strümpfe und Schuhe.
Abū Dāwūd sagte: „ʿAbd ar-Raḥmān ibn Mahdī überlieferte diesen Hadith nicht, weil die bekannte Überlieferung von al-Mughīrah besagt, dass der Prophet (ﷺ) über die Socken strich.“
Auch Abū Mūsā al-Aschʿarī überlieferte: „Der Prophet (ﷺ) strich über die Strümpfe.“ Doch die Überliefererkette dieses Hadiths ist weder lückenlos noch stark.
Auch ʿAlī ibn Abī Ṭālib, Ibn Masʿūd, al-Barāʾ ibn ʿĀzib, Anas ibn Mālik, Abū Umāmah, Sahl ibn Saʿd und ʿAmr ibn Ḥuraiṯ strichen über die Strümpfe.
Narrated Al-Mughirah ibn Shu'bah:
The Messenger of Allah (ﷺ) performed ablution and wiped over the stockings and shoes.
Abu Dawud said: 'Abd al-Rahman b. Mahdi did not narrate this tradition because the familiar version from al-Mughirah says that the Prophet (ﷺ) wiped over the socks.
Abu Musa al-Ash'ari has also reported: The Prophet (ﷺ) wiped over stockings. But the chain of narrators of this tradition is neither continous nor strong.
'Ali b. Abi Talib, Ibn Mas'ud, al-Bara' b. 'Aziz, Anas b. Malik, Abu Umamah, Sahl b. Sa'd and 'Amr b. Huriath also wiped over the stockings.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein weiterer Beleg für das Streichen (über die Ledersocken)Another Proof For Wipingباب
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَعَبَّادُ بْنُ مُوسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، - قَالَ عَبَّادٌ - قَالَ أَخْبَرَنِي أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَقَدَمَيْهِ . وَقَالَ عَبَّادٌ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى كِظَامَةَ قَوْمٍ - يَعْنِي الْمِيضَأَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ الْمِيضَأَةَ وَالْكِظَامَةَ ثُمَّ اتَّفَقَا - فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَقَدَمَيْهِ .
Überliefert von Aws ibn Abu Aws ath-Thaqafi:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog die Gebetswaschung und strich über seine Schuhe und Füße.
ʿAbbad (ein Unterüberlieferer) sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zum Brunnen eines Volkes. Musaddad erwähnte nicht die Wörter „Miḍaʾah“ (ein Ort, an dem die Gebetswaschung vollzogen wird) und „Kazāmah“ (Brunnen). Dann stimmten beide in der folgenden Formulierung überein: „Er vollzog die Gebetswaschung und strich über seine Schuhe und Füße.“
Narrated Aws ibn AbuAws ath-Thaqafi:
The Messenger of Allah (ﷺ) performed ablution and wiped over his shoes and feet.
Abbad (a sub-narrator) said: The Messenger of Allah (ﷺ) came to the well of a people. Musaddad did not mention the words Midat (a place where ablution is performed), and Kazamah (well). Then both agreed on the wording:"He performed ablution and wiped over his shoes and feet."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
