Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 2954

Der BeginnThe Ibtida’باب الاِضْطِبَاعِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، وَقَبِيصَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، يَعْلَى أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ طَافَ مُضْطَبِعًا ‏.‏ قَالَ قَبِيصَةُ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ ‏.‏
Es wurde von Ibn Yaʿlā ibn Umayya überliefert, dass sein Vater Yaʿlā sagte:

„Der Prophet (ﷺ) vollzog den Tawāf, während er den Iḍṭibāʿ praktizierte.“* (In seiner Überlieferung sagte einer der Überlieferer, Qabīṣah:) „Während er ein jemenitisches Tuch trug.“
It was
narrated from Ibn Ya’la bin Umayyah that his father Ya’la
said:
“The Prophet (ﷺ) performed Tawaf while doing Idtiba’.”* (In
his narration, one of the narrators) Qabisah said: “While wearing a
Yemenite cloth.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2955

Der Tawāf um den HijrThe Tawaf around the Hijrباب الطَّوَافِ بِالْحِجْرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنِ الْحِجْرِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ مِنَ الْبَيْتِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ مَا مَنَعَهُمْ أَنْ يُدْخِلُوهُ فِيهِ قَالَ ‏"‏ عَجَزَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا لاَ يُصْعَدُ إِلَيْهِ إِلاَّ بِسُلَّمٍ قَالَ ‏"‏ ذَلِكَ فِعْلُ قَوْمِكِ لِيُدْخِلُوهُ مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوهُ مَنْ شَاءُوا وَلَوْلاَ أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِكُفْرٍ مَخَافَةَ أَنْ تَنْفِرَ قُلُوبُهُمْ لَنَظَرْتُ هَلْ أُغَيِّرُهُ فَأُدْخِلَ فِيهِ مَا انْتَقَصَ مِنْهُ وَجَعَلْتُ بَابَهُ بِالأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀischa sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Hijr, und er sagte: ‚Er ist ein Teil des Hauses.‘ Ich sagte: ‚Was hinderte sie daran, ihn in das Haus einzubeziehen?‘ Er sagte: ‚Ihre Mittel gingen ihnen aus.‘ Ich sagte: ‚Warum ist seine Tür so hoch gelegen, dass man sie nur mit einer Leiter erreichen kann?‘* Er sagte: ‚Das haben deine Leute so gemacht, damit sie hineinlassen konnten, wen sie wollten, und fernhalten konnten, wen sie wollten. Wenn deine Leute nicht erst vor so kurzer Zeit den Unglauben hinter sich gelassen hätten und ich nicht befürchten würde, dass es sie bedrücken würde, hätte ich es verändert, den Teil, den sie ausgelassen haben, einbezogen und seine Tür auf Bodenniveau gesetzt.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “I asked the Messenger of Allah
(ﷺ)
about the Hijr, and he said: ‘It is part of the House.’ I said:
‘What kept them from incorporating it into it?’ He said: ‘They
ran out
of funds.’ I said: ‘Why is its door so high up that it
can only be
reached with a ladder?’* He said: ‘That is what your
people did so
that they could let in whoever they wanted and keep out
whoever they
wanted. Were it not that your people have so recently
left disbelief
behind, and I am afraid that it would bother them, I
would have
changed it, incorporating what they left out and I would
put its door
at ground level.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2956

Die Vorzüglichkeit des TawāfThe virtue of Tawafباب فَضْلِ الطَّوَافِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer den Tawāf um das Haus vollzieht und zwei Rakʿah betet, dem ist es, als hätte er einen Sklaven freigelassen.‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Umar said: “I heard the Messenger
of Allah (ﷺ) say: ‘Whoever performs Tawaf around the House and
prays
two Rak’ah, it is as if he freed a slave.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2957

Die Vorzüglichkeit des TawāfThe virtue of Tawafباب فَضْلِ الطَّوَافِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي سَوِيَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ هِشَامٍ، يَسْأَلُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ، وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ عَطَاءٌ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ وُكِلَ بِهِ سَبْعُونَ مَلَكًا فَمَنْ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ - قَالُوا آمِينَ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا بَلَغَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا بَلَغَكَ فِي هَذَا الرُّكْنِ الأَسْوَدِ فَقَالَ عَطَاءٌ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ فَاوَضَهُ فَإِنَّمَا يُفَاوِضُ يَدَ الرَّحْمَنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لَهُ ابْنُ هِشَامٍ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَالطَّوَافُ قَالَ عَطَاءٌ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَلاَ يَتَكَلَّمُ إِلاَّ بِسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَقُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ مُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سِيِّئَاتٍ وَكُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ بِهَا عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَمَنْ طَافَ فَتَكَلَّمَ وَهُوَ فِي تِلْكَ الْحَالِ خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ بِرِجْلَيْهِ كَخَائِضِ الْمَاءِ بِرِجْلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏
Ḥumaid ibn Abū Ṣawiyya sagte: Ich hörte Ibn Hischām, wie er ʿAṭāʾ ibn Abū Rabāḥ nach der Jemenitischen Ecke fragte, während er den Tawāf um das Haus vollzog. ʿAṭāʾ sagte: Abū Huraira berichtete mir, dass der Prophet ﷺ sagte: „Über sie sind siebzig Engel eingesetzt. Wer sagt: Allāhumma innī asʾaluka l-ʿafwa wa-l-ʿāfiyata fī d-dunyā wa-l-āchira; Rabbanā ātinā fī d-dunyā ḥasanatan wa-fī l-āchirati ḥasanatan wa-qinā ʿadhāba n-nār (O Allah, ich bitte Dich um Vergebung und Wohlergehen in dieser Welt und im Jenseits. Unser Herr, gib uns Gutes in dieser Welt und Gutes im Jenseits und bewahre uns vor der Strafe des Feuers), sagen sie: Āmīn.“

Als er die Schwarze Ecke erreichte, an der sich der Schwarze Stein befindet, sagte er: „O Abū Muḥammad, was hast du über diese Schwarze Ecke gehört?“ ʿAṭāʾ sagte: Abū Huraira berichtete mir, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: „Wer sich ihr zuwendet, wendet sich der Hand des Allerbarmers zu.“

Ibn Hischām sagte zu ihm: „O Abū Muḥammad, und was ist mit dem Tawāf?“ ʿAṭāʾ sagte: Abū Huraira berichtete mir, dass er den Propheten ﷺ sagen hörte: „Wer den Tawāf um das Haus siebenmal vollzieht und nichts sagt außer: Subḥānallāh wa-l-ḥamdu lillāh, wa lā ilāha illallāh wa Allāhu akbar, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh (Gepriesen sei Allah, Lob sei Allah, es gibt keine anbetungswürdige Gottheit außer Allah, und es gibt weder Macht noch Kraft außer durch Allah), dem werden zehn schlechte Taten getilgt, zehn gute Taten aufgeschrieben und sein Rang um zehn Stufen erhöht. Wer den Tawāf vollzieht und dabei spricht, während er sich in diesem Zustand befindet, watet in Barmherzigkeit wie jemand, der durch Wasser watet.“
Humaid
bin Abu Sawiyyah said: I heard Ibn Hisham asking ‘Ata’ bin Abu
Rabah about the Yemenite Corner, when he was performing Tawaf around
the House. ‘Ata’ said: Abu Hurairah told me that the Prophet
(ﷺ) said: “Seventy angels have been appointed over it. Whoever
says: Allahumma inni as’alukal-‘afwa wal-‘afiyah fid-dunya
wal-akhirah; Rabbana atina fid-dunya hasanah, wa fil-akhirati
hasanah, wa qina ‘adhaban-Nar (O Allah, I ask You for pardon and
well-being in this world and in the Hereafter. Our Lord, give us good
in this world and good in the Hereafter and protect us from the
torment of the Fire), they say: Amin.” When he reached the Black
Corner (where the Black Stone is), he said: O Abu Muhammad! What have
you heard about this Black Corner? ‘Ata’ said: Abu Hurairah told
me that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “Whoever faces
it is facing the Hand of the Most Merciful.’”
Ibn Hisham said to him: O Abu Muhammad, what about Tawaf? ‘Ata’ said: Abu Hurairah told me that he heard the Prophet (ﷺ) say: “Whoever performs Tawaf around the House seven times and does not say anything except: Subhan Allah wal-hamdu lillah, wa la ilaha illallah wa Allahu Akbar, wa la hawla wa la quwwata illa billah (Glory is to Allah, praise is to Allah, none has the right to be worshipping but Allah, and there is no power nor strength except with Allah), ten bad deeds will be erased from him, ten merits will be recorded for him, and he will be raised ten degrees in status. Whoever performs Tawaf and talks when he is in that situation, is wading in mercy like one who wades in water.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2958

Zwei Rakʿahs nach dem TawāfTwo Rak`ah after Tawafباب الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الطَّوَافِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا فَرَغَ مِنْ سَبْعِهِ جَاءَ حَتَّى يُحَاذِيَ بِالرُّكْنِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فى حَاشِيَةِ الْمَطَافِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطُّوَّافِ أَحَدٌ ‏.‏ قَالَ ابْنُ مَاجَهْ هَذَا بِمَكَّةَ خَاصَّةً ‏.‏
Es wurde von al-Muttalib überliefert, dass er sagte: „Nachdem er sieben Umrundungen des Tawāf vollendet hatte, sah ich den Gesandten Allahs (ﷺ) kommen, bis er sich auf gleicher Höhe mit der Ecke befand. Dann betete er am Rand des Mataf, dem Bereich für den Tawāf, zwei Rakʿah, und zwischen ihm und den Menschen, die den Tawāf vollzogen, war nichts.“
It was
narrated that Muttalib said: “When he finished seven (circuits
of
Tawaf), I saw the Messenger of Allah (ﷺ) come until he was
parallel
with the Corner, then he prayed two Rak’ah at the edge of the
Mataf
(area for Tawaf), and there was nothing between him and the
people
who were performing Tawaf.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2959

Zwei Rakʿahs nach dem TawāfTwo Rak`ah after Tawafباب الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الطَّوَافِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَدِمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ - قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي عِنْدَ الْمَقَامِ - ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) kam und siebenmal den Tawāf um das Haus vollzog. Danach betete er zwei Rakʿahs. Wakīʿ sagte: „Das heißt: am Maqām*; anschließend ging er hinaus nach Ṣafā.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) came
and
performed Tawaf around the House seven times, then he prayed two
Rak’ahs. Waki’ said: “Meaning, at the Maqam,* then he went out
to
Safa.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2960

Zwei Rakʿahs nach dem TawāfTwo Rak`ah after Tawafباب الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الطَّوَافِ

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنْ طَوَافِ الْبَيْتِ أَتَى مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا مَقَامُ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ الَّذِي قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ ‏Qur’an 2:125{وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}‏ ‏.‏ قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ لِمَالِكٍ هَكَذَا قَرَأَهَا ‏Qur’an 2:125{وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) den Tawāf um das Haus beendet hatte, begab er sich zum Maqām Ibrāhīm. ʿUmar sagte: ‚O Gesandter Allahs, dies ist der Maqām unseres Vaters Ibrāhīm, über den Allah sagt: „Und nehmt den Maqām Ibrāhīms als Gebetsstätte.“‘ [2:125]
It was
narrated that Jabir said: “When Allah’s Messenger (ﷺ)
finished
circumambulating the House, he came to Maqam Ibrahim. ‘Umar
said:
‘O Messenger of Allah, this is the Maqam of our father Ibrahim,
about which Allah says, “And take you (people) the Maqam (place) of
Ibrahim as a place of prayer.’” [2:125]

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2961

Eine kranke Person, die den Tawāf reitend vollziehtA sick person performing Tawaf while ridingباب الْمَرِيضِ يَطُوفُ رَاكِبًا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا مَرِضَتْ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ تَطُوفَ مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَهِيَ رَاكِبَةٌ ‏.‏ قَالَتْ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي إِلَى الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ ‏Qur’an 52:1{وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ}‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ مَاجَهْ هَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ ‏.‏
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass sie erkrankte. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihr, sie solle den Tawāf hinter den Menschen reitend vollziehen.

Sie sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er zum Haus gewandt betete und rezitierte: ‚Bei dem Berg Ṭūr und bei dem niedergeschriebenen Buch.‘“ [52:1–2]
It was
narrated from Umm Salamah that she fell sick, so the Messenger
of
Allah (ﷺ) told her to perform Tawaf from behind the people,
riding.
She said: “I saw the Messenger of Allah (ﷺ) praying facing
the
House, and reciting: “By the Tur (Mount), And by the Book
Inscribed.’” [52:1-2]

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2962

Der MultazamThe Multazamباب الْمُلْتَزَمِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ طُفْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ السَّبْعِ رَكَعْنَا فِي دُبُرِ الْكَعْبَةِ فَقُلْتُ أَلاَ نَتَعَوَّذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ ‏.‏ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَضَى فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ قَامَ بَيْنَ الْحَجَرِ وَالْبَابِ فَأَلْصَقَ صَدْرَهُ وَيَدَيْهِ وَخَدَّهُ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَفْعَلُ ‏.‏
ʿAmr bin Shuʿaib überlieferte von seinem Vater, dass dessen Großvater sagte:

„Ich vollzog mit ʿAbdullah bin ʿAmr den Tawāf. Nachdem wir sieben Umläufe beendet hatten, beteten wir hinter der Kaʿbah zwei Rakʿah. Ich sagte: ›Warum suchst du nicht bei Allah Zuflucht vor dem Feuer?‹ Er sagte: ›Ich suche bei Allah Zuflucht vor dem Feuer.‹ Dann ging er, berührte die Ecke, stellte sich anschließend zwischen den Schwarzen Stein und die Tür der Kaʿbah und presste seine Brust, seine Hände und seine Wange dagegen. Dann sagte er: ›Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) dies tun.‹“
‘Amr
bin Shu’aib narrated from his father that his grandfather said:
“I
performed Tawaf with ‘Abdullah bin ‘Amr, and when we had finished
seven (circuits), we prayed two Rak’ah at the back of the Ka’bah.
I
said: ‘Why do you not seek refuge with Allah from the Fire?’ He
said:
‘I seek refuge with Allah from the fire.’ Then he went and
touched the
Corner, then he stood between the (Black) Stone and the
door (of the
Ka’bah) and clung with his chest, hands and cheek
against it. Then he
said: ‘I saw the Messenger of Allah (ﷺ) do
this.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2963

Menstruierende Frauen sollen alle Riten des Hadsch vollziehen, außer dem Tawāf.Menstruating women should perform all the rites (of Hajj) apart from Tawafباب الْحَائِضُ تَقْضِي الْمَنَاسِكَ إِلاَّ الطَّوَافَ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لاَ نَرَى إِلاَّ الْحَجَّ فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ أَوْ قَرِيبًا مِنْ سَرِفَ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ مَالَكِ أَنَفِسْتِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, wobei wir nur die Hadsch beabsichtigten. Als wir in Sarif oder in der Nähe von Sarif waren, bekam ich meine Menstruation. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat bei mir ein, während ich weinte. Er sagte: ‚Was ist mit dir? Hast du deine Menstruation bekommen?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dies ist etwas, das Allah für die Töchter Adams bestimmt hat. Verrichte alle Riten, aber umschreite nicht das Haus.‘“ Sie sagte: „Und der Gesandte Allahs (ﷺ) opferte für seine Ehefrauen eine Kuh.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “We went out with the Messenger of
Allah (ﷺ), intending only to perform Hajj. When we were in Sarif or
close to Sarif, my menses came. The Messenger of Allah (ﷺ) entered
upon me when I was weeping. He said: ‘What is the matter with you?
Have your menses come?’ I said: ‘Yes.’ He said: ‘This is
something
that Allah has decreed for the daughters of Adam. Do all
the rites,
but do not circumambulate the House.’” She said: “And
the Messenger of
Allah (ﷺ) sacrificed a cow on behalf of his
wives.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2964

Ifrād (das Anlegen des Ihrām ausschließlich für den Hadsch)Ifrad (entering Ihram for Hajj only)باب الإِفْرَادِ بِالْحَجِّ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَأَبُو مُصْعَبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَفْرَدَ الْحَجَّ ‏.‏
Von ʿĀʾischa wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Hadsch Ifrād vollzog.
It was
narrated from ‘Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ)
performed
Hajj Ifrad.*

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2965

Ifrād (das Anlegen des Ihrām ausschließlich für den Hadsch)Ifrad (entering Ihram for Hajj only)باب الإِفْرَادِ بِالْحَجِّ

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ - وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ - عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَفْرَدَ الْحَجَّ ‏.‏
Es wurde von ʿĀ’ischa, der Mutter der Gläubigen, überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Hadsch al-Ifrād vollzog.
It was
narrated from ‘Aishah the Mother of the Believers that the
Messenger of Allah (ﷺ) performed Hajj Ifrad.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2966

Ifrād (das Anlegen des Ihrām ausschließlich für den Hadsch)Ifrad (entering Ihram for Hajj only)باب الإِفْرَادِ بِالْحَجِّ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَحَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَفْرَدَ الْحَجَّ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Hadsch al-Ifrād (den alleinigen Hadsch) vollzog.
It was
narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ)
performed Hajj
Ifrad (Single Hajj).

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2967

Ifrād (das Anlegen des Ihrām ausschließlich für den Hadsch)Ifrad (entering Ihram for Hajj only)باب الإِفْرَادِ بِالْحَجِّ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ أَفْرَدُوا الْحَجَّ ‏.‏
Es wurde von Jābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), Abū Bakr, ʿUmar und ʿUthmān den Hadsch Ifrād (den alleinigen Hadsch) vollzogen.
It was
narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ), Abu
Bakr,
‘Umar and ‘Uthman performed Hajj Ifrad (Single Hajj).

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2968

Wer Hadsch und ʿUmra gemeinsam vollzieht (Qirān)One who performs Hajj and `Umrah together (Qiran)باب مَنْ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِلَى مَكَّةَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجَّةً ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Makka, und ich hörte ihn sagen: ‚Labbaika, ʿUmratan wa Ḥajjatan [Hier bin ich, o Allah, für die ʿUmrah und den Hadsch].‘“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “We went out with the
Messenger
of Allah (ﷺ) to Makkah, and I heard him say: ‘Labbaika
‘Umratan
wa hajjatan [Here I am (O Allah), for ‘Umrah and Hajj].’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2969

Wer Hadsch und ʿUmra gemeinsam vollzieht (Qirān)One who performs Hajj and `Umrah together (Qiran)باب مَنْ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Labbaika bi-ʿUmratin wa ḥajjatin [Hier bin ich, o Allah, zur ʿUmrah und zum Hadsch].“
It was
narrated from Anas that the Prophet (ﷺ) said: “Labbaika
bi-‘Umratin wa hajjatin [Here I am (O Allah), for ‘Umrah and
Hajj].”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2970

Wer Hadsch und ʿUmra gemeinsam vollzieht (Qirān)One who performs Hajj and `Umrah together (Qiran)باب مَنْ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ الصُّبَىَّ بْنَ مَعْبَدٍ، يَقُولُ كُنْتُ رَجُلاً نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَسَمِعَنِي سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا بِالْقَادِسِيَّةِ فَقَالاَ لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ فَكَأَنَّمَا حَمَلاَ عَلَىَّ جَبَلاً بِكَلِمَتِهِمَا فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَلاَمَهُمَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَىَّ فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ شَقِيقٌ: فَكَثِيرًا مَا ذَهَبْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ نَسْأَلُهُ عَنْهُ ‏.‏


حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَخَالِي يَعْلَى قَالُوا حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنِ الصُّبَىِّ بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ فَأَسْلَمْتُ فَلَمْ آلُ أَنْ أَجْتَهِدَ، فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdah bin Abū Lubābah sagte: „Ich hörte Abū Wāʾil, Schaqīq bin Salamah, sagen: ‚Ich hörte Subai bin Maʿbad sagen: „Ich war ein Christ, dann wurde ich Muslim, und ich trat den Ihrām für Hadsch und ʿUmrah an. Salmān bin Rabīʿah und Zaid bin Suhān hörten mich, als ich in al-Qādisiyyah für beide zugleich den Ihrām anlegte. Sie sagten: ‚Dieser Mann ist verirrter als sein Kamel!‘ Es war, als hätten sie mir mit ihren Worten einen Berg aufgebürdet. Ich ging zu ʿUmar bin al-Chattāb und berichtete ihm davon. Er wandte sich ihnen zu und tadelte sie. Dann wandte er sich mir zu und sagte: ‚Du bist zur Sunnah des Propheten (ﷺ) geleitet worden, du bist zur Sunnah des Propheten (ﷺ) geleitet worden.‘“

Eine weitere Überlieferungskette berichtet eine ähnliche Überlieferung.
It was
narrated that ‘Abdah bin Abu Lubabah said: “I heard Abu Wa’il,
Shaqiq bin Salamah, say: ‘I heard Subai bin Ma’bad say: “I was
a
Christian man, then I became Muslim and I entered Ihram for Hajj
and
‘Umrah. Salman bin Rabi’ah and Zaid bin Suhan heard me when I
was
entering Ihram for them both together at Qadisiyyah. They said:
‘This
man is more lost than his camel!’ It was as if they had
heaped a
mountain on me with their words. I went to ‘Umar bin
Khattab and told
him about that. He turned to them and reproached
them, then he turned
to me and said: ‘You have been guided to the
Sunnah of the Prophet
(ﷺ), you have been guided to the Sunnah of
the Prophet (ﷺ).’”


Another chain reports a similar narration.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2971

Wer Hadsch und ʿUmra gemeinsam vollzieht (Qirān)One who performs Hajj and `Umrah together (Qiran)باب مَنْ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er sagte: „Abū Ṭalḥah teilte mir mit, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Hadsch und die ʿUmrah gemeinsam vollzog (Qirān).“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “Abu Talhah told me that the
Messenger of Allah (ﷺ) performed Hajj and ‘Umrah together
(Qiran).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2972

Tawāf für denjenigen, der Qirān vollziehtTawaf for one performing Qiranباب طَوَافِ الْقَارِنِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ حَارِثٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَامِعٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنِ، عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ لِعُمْرَتِهِمْ وَحَجَّتِهِمْ حِينَ قَدِمُوا إِلاَّ طَوَافًا وَاحِدًا ‏.‏
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh, Ibn ʿUmar und Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten, als sie nach Mekka kamen, um ihre Hadsch und ʿUmrah zu vollziehen, nur einmal den Tawāf vollzogen.
It was
narrated from Jabir bin ‘Abdullah, Ibn ‘Umar and Ibn ‘Abbas
that when the Messenger of Allah (ﷺ) and his Companions came (to
Makkah) to perform their Hajj and ‘Umrah, they only performed Tawaf
once.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2973

Tawāf für denjenigen, der Qirān vollziehtTawaf for one performing Qiranباب طَوَافِ الْقَارِنِ

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ طَافَ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ طَوَافًا وَاحِدًا ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) einen einzigen Tawāf für Hadsch und ʿUmrah vollzog.
It was
narrated from Jabir that the Prophet (ﷺ) performed one Tawaf
for
Hajj and ‘Umrah.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)