Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 654

Wenn ein Mädchen ihre Menstruation bekommen hat, soll sie nicht beten, außer sie trägt eine Kopfbedeckung.If a girl has menstruated, she should not pray unless she is wearing a head coverباب إِذَا حَاضَتِ الْجَارِيَةُ لَمْ تُصَلِّ إِلاَّ بِخِمَارٍ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ دَخَلَ عَلَيْهَا فَاخْتَبَأَتْ مَوْلاَةٌ لَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ حَاضَتْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ فَشَقَّ لَهَا مِنْ عِمَامَتِهِ فَقَالَ ‏"‏ اخْتَمِرِي بِهَذَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass:

Der Prophet (ﷺ) bei ihr eintrat, und eine ihrer freigelassenen Sklavinnen sich verbarg. Der Prophet (ﷺ) fragte: „Hat ihre Menstruation begonnen?“ Sie sagte: „Ja.“ Da riss er ein Stück von seinem Turban ab und sagte: „Bedecke damit deinen Kopf.“
It was narrated from 'Aishah that:
The Prophet (ﷺ) entered upon her, and a freed slave girl of hers concealed herself. The Prophet (ﷺ) asked: "Have her periods begun?" She said: "Yes." He tore a piece of his turban and said: "Cover your head with this."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 655

Wenn ein Mädchen ihre Menstruation bekommen hat, soll sie nicht beten, außer sie trägt eine Kopfbedeckung.If a girl has menstruated, she should not pray unless she is wearing a head coverباب إِذَا حَاضَتِ الْجَارِيَةُ لَمْ تُصَلِّ إِلاَّ بِخِمَارٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَأَبُو النُّعْمَانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةَ حَائِضٍ إِلاَّ بِخِمَارٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Allah nimmt das Gebet einer menstruierenden Frau (d. h. einer erwachsenen Frau) nicht an, außer wenn sie eine Kopfbedeckung trägt.“
It was narrated from 'Aishah that:
The Prophet (ﷺ) said: "Allah does not accept the prayer of a woman who menstruates (i.e., an adult woman) except with a head cover."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 656

Eine menstruierende Frau darf sich färben.A menstruating woman may dye herselfباب الْحَائِضِ تَخْتَضِبُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُعَاذَةَ، ‏.‏ أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَخْتَضِبُ الْحَائِضُ فَقَالَتْ قَدْ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ وَنَحْنُ نَخْتَضِبُ فَلَمْ يَكُنْ يَنْهَانَا عَنْهُ ‏.‏
Es wurde von Muʿādh überliefert, dass eine Frau ʿĀʾischa fragte: „Darf eine menstruierende Frau ihre Hände färben?“ Sie sagte: „Wir waren beim Propheten (ﷺ), und wir pflegten unsere Hände zu färben, und er sagte uns nicht, dies nicht zu tun.“
It was narrated from Mu'adh that:
A woman asked 'Aishah: "Can a woman who is menstruating, dye her hands?" She said: "We were with the Prophet (ﷺ) and we used to dye our hands, and he did not tell us not to do that."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 657

Das Streichen über SchienenWiping over splintsباب الْمَسْحِ عَلَى الْجَبَائِرِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ انْكَسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَىَّ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ ‏.‏
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ أَنْبَأَنَا الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، نَحْوَهُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAlī ibn Abī Tālib sagte:

„Ich hatte mir einen meiner Unterarme gebrochen und fragte den Propheten (ﷺ) danach. Er sagte mir, ich solle über die Verbände streichen.“ (Mauduʿ)

Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlicher Bedeutung.
It was narrated that 'Ali bin Abu Talib said:
"I broke one of my forearms and I asked the Prophet (ﷺ) about that. He told me to wipe over the bandages." (Maudu')
Another chain with similar meaning.
Sunan Ibn Majah 658

Speichel, der auf die Kleidung gelangtSaliva that gets on clothesباب اللُّعَابِ يُصِيبُ الثَّوْبَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ حَامِلَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَى عَاتِقِهِ وَلُعَابُهُ يَسِيلُ عَلَيْهِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er al-Hasan ibn ʿAlī auf seiner Schulter trug, während sein Speichel auf ihn herabtropfte.“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"I saw the Prophet (ﷺ) carrying Hasan bin 'Ali on his shoulder, and his saliva was dripping down on him."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 659

In ein Gefäß spuckenSpitting into a vesselباب الْمَجِّ فِي الإِنَاءِ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ أُتِيَ بِدَلْوٍ فَمَضْمَضَ مِنْهُ فَمَجَّ فِيهِ مِسْكًا أَوْ أَطْيَبَ مِنَ الْمِسْكِ وَاسْتَنْثَرَ خَارِجًا مِنَ الدَّلْوِ ‏.‏
Es wurde von ʿAbd al-Dschabbār ibn Wāʾil überliefert, dass sein Vater sagte:

„Dem Propheten wurde ein Eimer gebracht. Er spülte seinen Mund und spuckte hinein, und es roch wie Moschus oder noch besser als Moschus. Seine Nasenlöcher spülte er außerhalb des Eimers aus.“
It was narrated from 'Abdul Jabbar bin Wa'il that his father said:
"A bucket was brought to the Prophet; he rinsed his mouth and spat into it, and it was like musk or better than musk, and he rinsed his nostrils outside the bucket."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 660

In ein Gefäß spuckenSpitting into a vesselباب الْمَجِّ فِي الإِنَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَكَانَ، قَدْ عَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي دَلْوٍ مِنْ بِئْرٍ لَهُمْ ‏.‏
Es wurde von Zuhri überliefert, dass Mahmud ibn ar-Rabiʿ sich daran erinnerte, dass der Prophet (ﷺ) in einen Eimer aus einem Brunnen spuckte, der ihnen gehörte.
It was narrated from Zuhri that:
Mahmud bin Rabi' remembered that the Prophet (ﷺ) spat into a bucket from a well that belonged to them.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 661

Verbot, die Schamteile seines Bruders zu sehenProhibition of seeing one’s brother’s private areasباب النَّهْىِ أَنْ يَرَى عَوْرَةَ أَخِيهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لاَ تَنْظُرِ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلاَ يَنْظُرِ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdur-Rahmān ibn Abū Saʿīd al-Chudrī über seinen Vater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Keine Frau soll die Blöße einer anderen Frau anschauen, und kein Mann soll die Blöße eines anderen Mannes anschauen.“
It was narrated from 'Abdur-Rahman bin Abu Sa'eed Al-Khudri from his father that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "No woman should look at the nakedness of another woman, and no man should look at the nakedness of another man."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 662

Verbot, die Schamteile seines Bruders zu sehenProhibition of seeing one’s brother’s private areasباب النَّهْىِ أَنْ يَرَى عَوْرَةَ أَخِيهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مَوْلًى، لِعَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا نَظَرْتُ - أَوْ مَا رَأَيْتُ - فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَطُّ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ كَانَ أَبُو نُعَيْمٍ يَقُولُ عَنْ مَوْلاَةٍ لِعَائِشَةَ ‏.‏
Es wurde von einer freigelassenen Sklavin von ʿĀʾischah überliefert, dass ʿĀʾischah sagte: „Ich habe niemals auf die Schamteile des Gesandten Allahs geblickt (oder: Ich habe sie niemals gesehen).“ (Schwach)

(Einer der Überlieferer,) Abū Bakr (Ibn Abī Schaibah), sagte: „Abū Nuʿaim pflegte zu sagen: ‚Von einer freigelassenen Sklavin von ʿĀʾischah.‘“
It was narrated from a freed slave of 'Aishah that:
'Aishah said: "I never looked at (or I never saw) the private part of the Messenger of Allah." (Da'if)(One of the narrators) Abu Bakr (Ibn Abu Shaibah) said: "Abu Nu'aim would say: '(From) a freed female slave of 'Aishah.'"
Sunan Ibn Majah 663

Wer sich zur Reinigung von der großen rituellen Unreinheit gewaschen hat und an seinem Körper eine Stelle verblieben ist, die nicht mit Wasser in Berührung kam: Was soll er tun?One who bathed to cleanse himself from sexual impurity and there remained a spot on his body that was not touched by water: what should he do?باب مَنِ اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَبَقِيَ مِنْ جَسَدِهِ لُمْعَةً لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ كَيْفَ يَصْنَعُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الرَّحَبِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ فَرَأَى لُمْعَةً لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَقَالَ بِجُمَّتِهِ فَبَلَّهَا عَلَيْهَا ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ فَعَصَرَ شَعْرَهُ عَلَيْهَا ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert:

„Der Prophet (ﷺ) vollzog die Ganzkörperwaschung, um sich von der rituellen Unreinheit nach dem Geschlechtsverkehr zu reinigen. Danach sah er eine Stelle, die das Wasser nicht erreicht hatte.“ Dann deutete er auf das über seine Schultern herabhängende Haar und drückte es über dieser Stelle aus.“ (Schwach)

In seiner Überlieferung sagte Isḥāq: „Da wrang er sein Haar über dieser Stelle aus.“
It was narrated from Ibn 'Abbas:
"The Prophet (ﷺ) bathed to cleanse himself from sexual impurity, then he saw a spot that the water did not reach." Then he motioned with the hair hanging over his shoulders and squeezed (the water from it) over that spot." (Da'if)In his narration, Ishaq said: "So he wrung his hair over it."
Sunan Ibn Majah 664

Wer sich zur Reinigung von der großen rituellen Unreinheit gewaschen hat und an seinem Körper eine Stelle verblieben ist, die nicht mit Wasser in Berührung kam: Was soll er tun?One who bathed to cleanse himself from sexual impurity and there remained a spot on his body that was not touched by water: what should he do?باب مَنِ اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَبَقِيَ مِنْ جَسَدِهِ لُمْعَةً لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ كَيْفَ يَصْنَعُ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ إِنِّي اغْتَسَلْتُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَصَلَّيْتُ الْفَجْرَ ثُمَّ أَصْبَحْتُ فَرَأَيْتُ قَدْرَ مَوْضِعِ الظُّفْرِ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لَوْ كُنْتَ مَسَحْتَ عَلَيْهِ بِيَدِكَ أَجْزَأَكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte:

„Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚Ich vollzog die Ganzkörperwaschung, um mich von der rituellen Unreinheit aufgrund von Geschlechtsverkehr zu reinigen, und verrichtete anschließend das Fajr-Gebet. Dann bemerkte ich eine fingernagelgroße Stelle, die das Wasser nicht erreicht hatte.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn du sie abgerieben hättest, wäre das für dich ausreichend gewesen.‘“
It was narrated that 'Ali said:
"A man came to the Prophet (ﷺ) and said: 'I bathed to cleanse myself from sexual impurity, and I prayed Fajr, then I noticed a spot the size of a fingernail that the water did not reach.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'If you had wiped it that would have been sufficient for you.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 665

Jemand, der die Gebetswaschung vollzog und eine Stelle verließ, die das Wasser nicht erreicht hatte.One who performed ablution and left a place where water did not reach.باب مَنْ تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعًا لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ وَقَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ مَوْضِعَ الظُّفْرِ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Anas überliefert, dass:

Ein Mann kam zum Propheten; er hatte die Gebetswaschung vollzogen, dabei jedoch eine Stelle von der Größe eines Fingernagels ausgelassen, die das Wasser nicht erreicht hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Geh zurück und vollziehe die Gebetswaschung ordnungsgemäß.“
It was narrated from Anas that:
A man came to the Prophet; he had performed ablution and has missed a spot the size of a fingernail where water had not reached. The Prophet (ﷺ) said to him: 'Go back and perform ablution properly.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 666

Jemand, der die Gebetswaschung vollzog und eine Stelle verließ, die das Wasser nicht erreicht hatte.One who performed ablution and left a place where water did not reach.باب مَنْ تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعًا لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ رَجُلاً تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ الظُّفْرِ عَلَى قَدَمِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاَةَ ‏.‏ قَالَ فَرَجَعَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿUmar ibn al-Chattāb sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah einen Mann, der die Gebetswaschung vollzog, wobei er an seinem Fuß eine Stelle in der Größe eines Fingernagels nicht benetzt hatte. Er befahl ihm, die Gebetswaschung und sein Gebet zu wiederholen, und so tat er es.“
It was narrated that 'Umar bin Khattab said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) saw a man performing ablution and he missed a spot the size of a fingernail on his foot. He commanded him to repeat the ablution and his prayer, so he did."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 667

Die Kapitel über die GebetszeitenThe Chapters On The Time Of Prayerباب أَبْوَابِ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَسَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلاَةِ فَقَالَ ‏"‏ صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الظُّهْرَ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْيَوْمِ الثَّانِي أَمَرَهُ فَأَذَّنَ الظُّهْرَ فَأَبْرَدَ بِهَا وَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ بِهَا ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ أَخَّرَهَا فَوْقَ الَّذِي كَانَ وَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ وَصَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَمَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ وَصَلَّى الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَقْتُ صَلاَتِكُمْ بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Sulaiman ibn Buraida überliefert, dass sein Vater sagte:

„Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und fragte ihn nach den Gebetszeiten. Er sagte: ›Bete zwei Tage mit uns.‹ Als die Sonne ihren Zenit überschritten hatte, befahl er Bilal, den Adhān auszurufen; dann befahl er ihm, die Iqāmah für das Zuhr-Gebet auszurufen. Danach befahl er ihm, die Iqāmah für das ʿAsr-Gebet auszurufen, als die Sonne noch hoch stand und deutlich weiß war. Dann befahl er ihm, die Iqāmah für das Maghrib-Gebet auszurufen, als die Sonne untergegangen war. Danach befahl er ihm, die Iqāmah für das ʿIschāʾ-Gebet auszurufen, als die rote Abenddämmerung verschwunden war. Dann befahl er ihm, die Iqāmah für das Fajr-Gebet auszurufen, als die Morgendämmerung eintrat.

Am folgenden Tag befahl er ihm, den Adhān für das Zuhr-Gebet auszurufen, nachdem die extreme Hitze vorüber war und es kühler geworden war. Dann betete er das ʿAsr-Gebet, als die Sonne noch hoch stand, verschob es jedoch stärker, als er es am vorherigen Tag getan hatte. Dann betete er das Maghrib-Gebet, bevor die rote Abenddämmerung verschwunden war. Er betete das ʿIschāʾ-Gebet, als ein Drittel der Nacht vergangen war, und er betete das Fajr-Gebet zu einer Zeit, als es bereits hell war.

Dann sagte er: ›Wo ist derjenige, der nach den Gebetszeiten gefragt hat?‹ Der Mann sagte: ›Hier bin ich, o Gesandter Allahs.‹ Er sagte: ›Die Zeiten eurer Gebete liegen zwischen den Zeiten, die ihr gesehen habt.‹“
It was narrated from Sulaiman bin Buraidah that his father said:
"A man came to the Prophet (ﷺ) and asked him about the times of the prayer. He said: 'Pray with us for two days.' When the sun passed its zenith he commanded Bilal to call the Adhan, then he commanded him to give the Iqamah for Zuhr; then he commanded him to give the Iqamah for 'Asr when the sun was high and clearly white. Then he commanded him to give the Iqamah for Maghrib when the sun had set; then he commanded him to give the Iqamah for 'Isha' when the red afterglow had disappeared; then he commanded him to give the Iqamah for Fajr when dawn came. On the following day he commanded him to give the Adhan for Zuhr when the extreme heat had passed and it had cooled down; then he prayed 'Asr when the sun was still high, but he delayed it more than he had done the day before; then he prayed Maghrib before the red afterglow disappeared; he prayed 'Isha' when one-third of the night had passed; and he prayed Fajr at the time when it was already light. Then he said: 'Where is the one who was asking about the times of Prayer?' The man said: 'Here I am, O Messenger of Allah.' He said: 'The times of your prayer are between the times you have seen.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 668

Die Kapitel über die GebetszeitenThe Chapters On The Time Of Prayerباب أَبْوَابِ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عَلَى مَيَاثِرِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ وَمَعَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأَخَّرَ عُمَرُ الْعَصْرَ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى إِمَامَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ اعْلَمْ مَا تَقُولُ يَا عُرْوَةُ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَمَّنِي فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتَ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ‏"‏ ‏.‏ يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ ‏.‏
Es wurde von Ibn Schihāb überliefert, dass er sagte:

Er saß auf den Polstern von ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, als dieser Statthalter von Medina war, und bei ihm war ʿUrwah ibn az-Zubair. ʿUmar verzögerte das ʿAsr-Gebet etwas, worauf ʿUrwah zu ihm sagte: „Dschibrīl kam herab und leitete den Gesandten Allahs (ﷺ) im Gebet.“ ʿUmar sagte zu ihm: „Achte darauf, was du sagst, o ʿUrwah!“ Er sagte: „Ich hörte Baschīr ibn Abū Masʿūd sagen: ‚Ich hörte Abū Masʿūd sagen: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Dschibrīl kam herab und leitete mich im Gebet. Ich betete mit ihm, dann betete ich mit ihm, dann betete ich mit ihm, dann betete ich mit ihm, dann betete ich mit ihm.‘“ Und er zählte die fünf Gebete an seinen Fingern ab.
It was narrated from Ibn Shihab that:
He was sitting on the cushions of 'Umar bin 'Abdul-'Aziz when he was the leader over Al-Madinah, and with him was 'Urwah bin Zubair. "umar delayed 'Asr somewhat, and 'Urwah said to him: "Jibril came down and led the Messenger of Allah (ﷺ) in prayer." 'Umar said to him: "Know what you are saying, O 'Urwah!" he said: "I heard Bashir bin Abu Mas'ud saying, 'I heard Abu Mas'ud saying, "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying, 'Jibril came down and led me in prayer, and I prayed with him, then I prayed with him, then I prayed with him, then I prayed with him, then I prayed with him,' and he counted five prayers on his fingers."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 669

Die Zeit des Fadschr-GebetsThe Time Of The Fajr Prayerباب وَقْتِ صَلاَةِ الْفَجْرِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنَّ نِسَاءُ الْمُؤْمِنَاتِ يُصَلِّينَ مَعَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ صَلاَةَ الصُّبْحِ ثُمَّ يَرْجِعْنَ إِلَى أَهْلِهِنَّ فَلاَ يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ ‏.‏ تَعْنِي مِنَ الْغَلَسِ ‏.‏
Es wurde von ʿĀischa überliefert, dass sie sagte:

„Die gläubigen Frauen verrichteten mit dem Propheten das Subh-Gebet. Danach kehrten sie zu ihren Familien zurück, und niemand konnte sie erkennen“ – gemeint ist wegen der Dunkelheit.
It was narrated that 'Aishah said:
"The believing women used to perform the Subh prayer with the Prophet, then they would go back to their families and no one would recognize them," meaning of the darkness.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 670

Die Zeit des Fadschr-GebetsThe Time Of The Fajr Prayerباب وَقْتِ صَلاَةِ الْفَجْرِ ‏‏

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏Qur’an 17:78 {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}‏ قَالَ ‏"‏ تَشْهَدُهُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass er sagte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte: „Und rezitiere den Qur’an während des Fadschr. Wahrlich, die Rezitation des Qur’an während des Fadschr wird stets bezeugt.“ Er sagte: „Sie wird von den Engeln der Nacht und des Tages bezeugt.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Messenger of Allah (ﷺ) recited: And recite the Qur'an during the Fajr. Verily, the recitation of the Qur'an during Fajr is ever witnessed." He said: "It is witnessed by the angels of the night and the day."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 671

Die Zeit des Fadschr-GebetsThe Time Of The Fajr Prayerباب وَقْتِ صَلاَةِ الْفَجْرِ ‏‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا نَهِيكُ بْنُ يَرِيمَ الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا مُغِيثُ بْنُ سُمَىٍّ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الصُّبْحَ بِغَلَسٍ فَلَمَّا سَلَّمَ أَقْبَلْتُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ الصَّلاَةُ قَالَ هَذِهِ صَلاَتُنَا كَانَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَمَّا طُعِنَ عُمَرُ أَسْفَرَ بِهَا عُثْمَانُ ‏.‏
Mughīth ibn Sumayʿ sagte:

„Ich verrichtete das Subh-Gebet mit ʿAbdullāh ibn az-Zubayr in der Dunkelheit. Als er den Taslīm sprach, wandte ich mich an Ibn ʿUmar und sagte: ‚Was ist das für ein Gebet?‘ Er sagte: ‚So beteten wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) sowie mit Abū Bakr und ʿUmar. Als ʿUmar niedergestochen wurde, verzögerte ʿUthmān es, bis es hell war.‘“
Mughith bin Sumayi said:
"I prayed the Subh with 'Abdullah bin Zubair in the darkness, and when he said the Taslim, I turned to Ibn 'Umar and said: 'What is this prayer?' He said: 'This is how we prayed with the Messenger of Allah (ﷺ) and with Abu Bakr and 'Umar. When 'Umar was stabbed, 'Uthman delayed it until there was light.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 672

Die Zeit des Fadschr-GebetsThe Time Of The Fajr Prayerباب وَقْتِ صَلاَةِ الْفَجْرِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، سَمِعَ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، - وَجَدُّهُ بَدْرِيٌّ - يُخْبِرُ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ أَوْ لأَجْرِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ ‏.‏
Es wurde von Rāfiʿ ibn Chadīǧ überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Verrichtet das Subh-Gebet früh, denn wahrlich, sein Lohn“ – oder: „euer Lohn“ – „ist größer.“
It was narrated from Rafi' bin Khadij that:
The Prophet (ﷺ) said: "Pray the Subh early, for indeed its reward is greater" or "your reward."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 673

Die Zeit des Zuhr-GebetsThe Time Of The Zuhr Prayerباب وَقْتِ صَلاَةِ الظُّهْرِ ‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ ‏.‏
Es wurde von Dschābir ibn Samura überliefert, dass:

Der Prophet (ﷺ) das Zuhr-Gebet zu verrichten pflegte, wenn die Sonne den Zenit überschritten hatte.
It was narrated from Jabir bin Samurah that:
The Prophet (ﷺ) used to pray Zuhr when the sun had passed its zenith.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)