Wenn jemand fünf Rakʿa betetIf One Prays Five Rak'ahباب إِذَا صَلَّى خَمْسًا
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ - قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَلاَ أَدْرِي زَادَ أَمْ نَقَصَ - فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدَثَ فِي الصَّلاَةِ شَىْءٌ . قَالَ " وَمَا ذَاكَ " . قَالُوا صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا . فَثَنَى رِجْلَهُ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمَّا انْفَتَلَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ﷺ فَقَالَ " إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلاَةِ شَىْءٌ أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ وَلَكِنْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي " . وَقَالَ " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ ثُمَّ لْيُسَلِّمْ ثُمَّ لْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ " .
Abdullah ibn Masʿūd überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Gebet. In der Überlieferung des Erzählers Ibrāhīm heißt es: Ich weiß nicht, ob er die Zahl der Gebetseinheiten vermehrt oder vermindert hatte.
Als er den Friedensgruß gesprochen hatte, wurde er gefragt: „Ist im Gebet etwas Neues geschehen, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Was ist geschehen?“ Sie sagten: „Du hast so und so viele Gebetseinheiten gebetet.“ Darauf zog er seinen Fuß zurück, wandte sich zur Qibla und vollzog zwei Niederwerfungen. Danach sprach er den Friedensgruß. Als er sich abgewandt und das Gebet beendet hatte, wandte er sein Gesicht uns zu und sagte: „Wenn im Gebet etwas Neues geschehen wäre, hätte ich es euch mitgeteilt. Ich bin nur ein Mensch und vergesse ebenso wie ihr. Wenn ich also vergesse, erinnert mich daran. Und wenn einer von euch Zweifel an seinem Gebet hat, soll er sich um das Richtige bemühen und sein Gebet entsprechend vervollständigen. Dann soll er den Friedensgruß sprechen und anschließend zwei Niederwerfungen vollziehen.“
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
The Messenger of Allah (ﷺ) offered prayer. The version of the narrator Ibrahim goes: I do not know whether he increased or decreased (the rak'ahs of prayer).
When he gave the salutation, he was asked: Has something new happened in the prayer, Messenger of Allah? He said: What is it? They said: You prayed so many and so many (rak'ahs). He then relented his foot and faced the Qiblah and made two prostrations. He then gave the salutation. When he turned away (finished the prayer), he turned his face to us and said: Had anything new happened in prayer, I would have informed you. I am only a human being and I forget just as you do; so when I forget, remind me, and when any of you is in doubt about his prayer he should aim at what is correct, and complete his prayer in that respect, then give the salutation and afterwards made two prostrations.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn jemand fünf Rakʿa betetIf One Prays Five Rak'ahباب إِذَا صَلَّى خَمْسًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بِهَذَا قَالَ " فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ " . ثُمَّ تَحَوَّلَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حُصَيْنٌ نَحْوَ حَدِيثِ الأَعْمَشِ .
Diese Überlieferung wurde ebenfalls von ʿAbd Allah (ibn Masʿūd) über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version heißt es: Wenn einer von euch (während seines Gebets) etwas vergisst, soll er zwei Niederwerfungen vollziehen. Danach wandte er sich ab und vollzog zwei Niederwerfungen (wegen der Vergesslichkeit).
Abū Dāwūd sagte: Der Überlieferer Ḥusain überlieferte es ebenfalls wie al-Aʿmaš.
This tradition has also been transmitted by ‘Abd Allah (b. Mas’ud) through a different chain of narrators. This version goes; when one of you forgets (in his prayer), he should perform two prostrations. Then he turned away, and performed two prostrations (due to forgetfulness).
Abu Dawud said: The narrator Husain also reported it like al-A'mash.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn jemand fünf Rakʿa betetIf One Prays Five Rak'ahباب إِذَا صَلَّى خَمْسًا
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - وَهَذَا حَدِيثُ يُوسُفَ - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَمْسًا فَلَمَّا انْفَتَلَ تَوَشْوَشَ الْقَوْمُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ " مَا شَأْنُكُمْ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ زِيدَ فِي الصَّلاَةِ قَالَ " لاَ " . قَالُوا فَإِنَّكَ صَلَّيْتَ خَمْسًا . فَانْفَتَلَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ " .
ʿAbd Allah (b. Masʿūd) sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns im Gebet mit fünf Rakʿahs. Als er sich abwandte, nachdem er sein Gebet beendet hatte, flüsterten die Menschen miteinander. Er fragte: „Was ist mit euch?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, ist die Anzahl der Rakʿahs des Gebets erhöht worden?“ Er sagte: „Nein.“ Sie sagten: „Du hast fünf Rakʿahs gebetet.“ Daraufhin wandte er sich ab, verrichtete zwei Niederwerfungen und sprach anschließend den Friedensgruß. Danach sagte er: „Ich bin nur ein Mensch. Ich vergesse, wie ihr vergesst.“
‘Abd Allah (b. Mas’ud) said; The Messenger of Allah (ﷺ) led us in five rak’ahs of prayer. When he turned away (i,e, finished his prayer), the people whispered among themselves. He asked; what is the matter with you ? They said : Messenger of Allah, has (the number of the rak’ahs of) the prayer been increased ? he said : No. they said; you have offered five rak’ahs of prayer. He then turned away and performed two prostrations, and afterwards gave the salutation. He then said : I am only a human being, I forget, as you forget.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn jemand fünf Rakʿa betetIf One Prays Five Rak'ahباب إِذَا صَلَّى خَمْسًا
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ قَيْسٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى يَوْمًا فَسَلَّمَ وَقَدْ بَقِيَتْ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةٌ فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ فَقَالَ نَسِيتَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَرَجَعَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ وَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَقَامَ الصَّلاَةَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ رَكْعَةً فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ النَّاسَ . فَقَالُوا لِي أَتَعْرِفُ الرَّجُلَ قُلْتُ لاَ إِلاَّ أَنْ أَرَاهُ فَمَرَّ بِي فَقُلْتُ هَذَا هُوَ . فَقَالُوا هَذَا طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ .
Überliefert von Muʿāwiyah ibn Khudayj:
Eines Tages verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet und sprach den Friedensgruß, obwohl noch eine Rakʿah des Gebets zu verrichten war. Ein Mann ging zu ihm und sagte: „Du hast vergessen, eine Rakʿah des Gebets zu verrichten.“ Daraufhin kehrte er zurück, betrat die Moschee und befahl Bilāl, die Iqāmah auszurufen. Dieser rief die Iqāmah zum Gebet aus. Dann leitete er die Menschen in einer Rakʿah des Gebets. Ich erzählte dies den Menschen. Sie fragten mich: „Weißt du, wer er war?“ Ich sagte: „Nein, aber ich kann ihn erkennen, wenn ich ihn sehe.“ Dann ging der Mann an mir vorbei, und ich sagte: „Er ist es.“ Die Menschen sagten: „Das ist Ṭalḥah ibn ʿUbaydullāh.“
Narrated Mu'awiyah ibn Khudayj:
One day the Messenger of Allah (ﷺ) prayed and gave the salutation while a rak'ah of the prayer remained to be offered. A man went to him and said: You forgot to offer one rak'ah of prayer. Then he returned and entered the mosque and ordered Bilal (to utter the Iqamah). He uttered the Iqamah for prayer. He then led the people in one rak'ah of prayer. I stated it to the people. They asked me: Do you know who he was? I said: No, but I can recognise him if I see him. Then the man passed by me, I said: It is he. The people said: This is Talhah ibn Ubaydullah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass der Zweifel ignoriert werden soll, wenn man unsicher ist, ob man zwei oder drei Rakʿah gebetet hatWhoever Said The Doubt Should Be Ignored When One Is Confused Regarding (Whether He Has Prayed) Two Or Three Rak'ahباب إِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلاَثِ مَنْ قَالَ يُلْقِي الشَّكَّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُلْقِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ فَإِذَا اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَإِنْ كَانَتْ صَلاَتُهُ تَامَّةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ نَافِلَةً وَالسَّجْدَتَانِ وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ تَمَامًا لِصَلاَتِهِ وَكَانَتِ السَّجْدَتَانِ مُرْغِمَتَىِ الشَّيْطَانِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَحَدِيثُ أَبِي خَالِدٍ أَشْبَعُ .
ʿAṭāʾ ibn Yasār berichtete, dass Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch Zweifel über sein Gebet hat, also darüber, wie viel er gebetet hat, soll er seinen Zweifel beiseitelassen und sein Gebet auf das stützen, dessen er sicher ist. Wenn er sich über die Vollständigkeit seines Gebets sicher ist, soll er am Ende des Gebets zwei Niederwerfungen vollziehen. Ist das Gebet vollständig, so sind die zusätzliche Rakʿah und die beiden Niederwerfungen ein freiwilliges Gebet. Ist das Gebet unvollständig, so gleichen die zusätzlichen Rakʿahs es aus, und die beiden Niederwerfungen sind eine Demütigung für den Satan.
‘Ata’ b. Yasar said that Abu Sa’id al-Khudri reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: when one of you is in doubt about his prayer (i.e, how much he has prayed), he should throw away his doubt and base his prayer on what he is sure of. When he is sure about the completion of his prayer, he should make two prostrations (at the end of the prayer). If the prayer is complete, the additional rak’ah and the two prostrations will be supererogatory prayer. If the prayer is incomplete, the additional rak’ahs will compensate it, and the two prostrations will be a disgrace for the devil.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass der Zweifel ignoriert werden soll, wenn man unsicher ist, ob man zwei oder drei Rakʿah gebetet hatWhoever Said The Doubt Should Be Ignored When One Is Confused Regarding (Whether He Has Prayed) Two Or Three Rak'ahباب إِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلاَثِ مَنْ قَالَ يُلْقِي الشَّكَّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمَّى سَجْدَتَىِ السَّهْوِ الْمُرْغِمَتَيْنِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) bezeichnete die beiden Niederwerfungen wegen Vergesslichkeit als Demütigung für den Satan.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) named the two prostrations of forgetfulness disgraceful for the devil.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass der Zweifel ignoriert werden soll, wenn man unsicher ist, ob man zwei oder drei Rakʿah gebetet hatWhoever Said The Doubt Should Be Ignored When One Is Confused Regarding (Whether He Has Prayed) Two Or Three Rak'ahباب إِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلاَثِ مَنْ قَالَ يُلْقِي الشَّكَّ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَإِنْ كَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي صَلَّى خَامِسَةً شَفَعَهَا بِهَاتَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ رَابِعَةً فَالسَّجْدَتَانِ تَرْغِيمٌ لِلشَّيْطَانِ " .
Überliefert von ʿAtāʾ ibn Yasār:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch bezüglich seines Gebets Zweifel hat und nicht weiß, wie viele Rakʿahs er gebetet hat – drei oder vier –, soll er eine (zusätzliche) Rakʿah beten und im Sitzen vor dem Friedensgruß zwei Niederwerfungen vollziehen. Wenn die (zusätzliche) Rakʿah, die er gebetet hat, die fünfte ist, macht er sie durch diese beiden Niederwerfungen zu einer geraden Zahl. Wenn es die vierte ist, sind die beiden Niederwerfungen eine Demütigung für den Satan.
Narrated Ata' ibn Yasar:
The Prophet (ﷺ) said: When one of you is in doubt about his prayer, and does not know how much he has prayed, three or four rak'ahs, he should pray one (additional) rak'ah and make two prostrations while sitting before giving the salutation. If the (additional) rak'ah which he prayed is the fifth one, he will make it an even number by these two prostrations. If it is the fourth one, the two prostrations will be a disgrace for the devil.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass der Zweifel ignoriert werden soll, wenn man unsicher ist, ob man zwei oder drei Rakʿah gebetet hatWhoever Said The Doubt Should Be Ignored When One Is Confused Regarding (Whether He Has Prayed) Two Or Three Rak'ahباب إِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلاَثِ مَنْ قَالَ يُلْقِي الشَّكَّ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، بِإِسْنَادِ مَالِكٍ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَإِنِ اسْتَيْقَنَ أَنْ قَدْ صَلَّى ثَلاَثًا فَلْيَقُمْ فَلْيُتِمَّ رَكْعَةً بِسُجُودِهَا ثُمَّ يَجْلِسْ فَيَتَشَهَّدْ فَإِذَا فَرَغَ فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَنْ يُسَلِّمَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ لْيُسَلِّمْ " . ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَى مَالِكٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ وَحَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَدَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ وَهِشَامِ بْنِ سَعْدٍ إِلاَّ أَنَّ هِشَامًا بَلَغَ بِهِ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ .
Zaid b. Aslam überlieferte anhand der Überlieferungskette von Mālik: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch hinsichtlich seines Gebets Zweifel hat und sicher ist, dass er drei Rakʿah gebetet hat, soll er aufstehen und eine Rakʿah samt ihren Niederwerfungen vervollständigen. Dann soll er sich setzen und den Taschahhud sprechen. Wenn er das Gebet beendet hat und nichts außer dem Friedensgruß verbleibt, soll er, während er sitzt, zwei Niederwerfungen ausführen und anschließend den Friedensgruß sprechen. Der Überlieferer überlieferte dann einen Hadith, der dem von Mālik ähnlich ist.
Abū Dāwūd sagte: Ebenso wurde dieser Hadith von Ibn Wahb über Mālik, Hafs b. Maisarah, Dāwūd b. Qais und Hischām b. Saʿd überliefert. Hischām führte ihn jedoch auf Abū Saʿīd al-Chudrī zurück.
Zaid b. Aslam reported on the authority of the chain of Malik: The Prophet (ﷺ) said: If one of you is in doubt about his prayer, and if he is sure that he prayed three rak'ah, he should stand and complete one rak'ah along with its prostrations. Then he should sit and recite the tashahhud. When he finishes the prayer, and there remains nothing except salutation, he should make two prostrations while he is sitting and afterwards should give the salutation. The narrator then narrated the tradition similar to that of Malik.
Abu Dawud said: Similarly, this tradition has been narrated by Ibn Wahb from Malik, Hafs b. Maisarah, Dawud b. Qais and Hisham b. Sa'd. But Hisham projected it to Abu Sa'id al-Khudri.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Diejenigen, die sagten, dass er die Gebete gemäß seiner stärksten Einschätzung vollständig verrichten sollThose Who Said He Should Complete (The Prayers) Based Upon His Strongest Judgementباب مَنْ قَالَ يُتِمُّ عَلَى أَكْبَرِ ظَنِّهِ
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا كُنْتَ فِي صَلاَةٍ فَشَكَكْتَ فِي ثَلاَثٍ أَوْ أَرْبَعٍ وَأَكْبَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ تَشَهَّدْتَ ثُمَّ سَجَدْتَ سَجْدَتَيْنِ وَأَنْتَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ تُسَلِّمَ ثُمَّ تَشَهَّدْتَ أَيْضًا ثُمَّ تُسَلِّمُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ خُصَيْفٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَوَافَقَ عَبْدَ الْوَاحِدِ أَيْضًا سُفْيَانُ وَشَرِيكٌ وَإِسْرَائِيلُ وَاخْتَلَفُوا فِي الْكَلاَمِ فِي مَتْنِ الْحَدِيثِ وَلَمْ يُسْنِدُوهُ .
Abū ʿUbaydah überlieferte von seinem Vater ʿAbdullāh (Ibn Masʿūd), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn du das Gebet verrichtest und Zweifel über die Anzahl der Rakʿahs hast, ob du drei oder vier verrichtet hast, und deiner Einschätzung nach höchstwahrscheinlich vier Rakʿahs verrichtet hast, sollst du den Taschahhud sprechen und im Sitzen zwei Niederwerfungen vollziehen, bevor du den Taslīm sprichst. Danach sollst du erneut den Taschahhud sprechen und wieder den Taslīm sprechen.
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von ʿAbd al-Wāhid über Chusaif überliefert, jedoch nicht als Aussage des Propheten (ﷺ). Die Version von ʿAbd al-Wāhid wurde von Sufyān, Scharīk und Isrāʾīl bestätigt. Sie unterschieden sich hinsichtlich des Wortlauts der Überlieferung untereinander, und sie überlieferten sie nicht mit einer lückenlosen Überliefererkette bis zum Propheten (ﷺ).
AbuUbaydah reported, on the authority of his father Abdullah (ibn Mas'ud), the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: When you offer the prayer, and you are in doubt about the number of rak'ahs whether offered three or four, and you have prayed four rak'ahs in all probability in your opinion, you should recite tashahhud and make two prostrations while you are sitting before giving the salutation. afterwards you should recite the tashahhud and give the salutation again.
Abu Dawud said: This tradition has been narrated by 'Abd al-Wahid from Khusaif, but he did not report it as a statement of the Prophet (ﷺ). The version of 'Abd al-Wahid has been corroborated by Sufyan, Sharik, and Isra'il. They differed amongst themselves about the text of the tradition and they did not narrate it with the continuous chain up to the Prophet (ﷺ).
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Diejenigen, die sagten, dass er die Gebete gemäß seiner stärksten Einschätzung vollständig verrichten sollThose Who Said He Should Complete (The Prayers) Based Upon His Strongest Judgementباب مَنْ قَالَ يُتِمُّ عَلَى أَكْبَرِ ظَنِّهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا عِيَاضٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ زَادَ أَمْ نَقَصَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا أَتَاهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ فَلْيَقُلْ كَذَبْتَ إِلاَّ مَا وَجَدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ أَوْ صَوْتًا بِأُذُنِهِ " . وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبَانَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ مَعْمَرٌ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عِيَاضُ بْنُ هِلاَلٍ وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ عِيَاضُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ .
Abū Saʿīd al-Khudrī überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch betet und nicht weiß, ob er mehr oder weniger Rakʿahs als die von der Scharia vorgeschriebenen gebetet hat, soll er im Sitzen zwei Niederwerfungen vollziehen. Wenn der Satan zu ihm kommt und ihm sagt oder einflüstert: „Du bist unrein geworden“, soll er sagen: „Du hast gelogen“ – es sei denn, er nimmt mit seiner Nase einen Geruch wahr oder hört mit seinen Ohren ein Geräusch; dann wird seine Gebetswaschung ungültig. Dies ist der Wortlaut der von Abān überlieferten Überlieferung.
Abū Dāwūd sagte: Maʿmar und ʿAbī ibn al-Mubārak erwähnten den Namen „ʿIyāḍ ibn Hilāl“, während al-Awzāʿī den Namen ʿIyāḍ ibn Abī Zuhair erwähnte.
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) said: When one of you prays, and he does not know whether he prayed more or less rak'ahs (than those prescribed by the Shari'ah), he should perform two prostrations while he is sitting. If the devil comes to him, and tells him (suggests him): "You have been defiled," he should say: "You have told a lie," except that he feels smell with his nose, or sound with his ears (then his ablution will break). These are the wording; of the tradition reported by Aban.
Abu Dawud said: Ma'mar and 'Abi b. al-Mubarak mentioned the name "Iyad b. Hilal and al-Awza'i mentioned the name of Iyad b. Abi Zuhair.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Diejenigen, die sagten, dass er die Gebete gemäß seiner stärksten Einschätzung vollständig verrichten sollThose Who Said He Should Complete (The Prayers) Based Upon His Strongest Judgementباب مَنْ قَالَ يُتِمُّ عَلَى أَكْبَرِ ظَنِّهِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَمَعْمَرٌ وَاللَّيْثُ .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch sich zum Gebet erhebt, kommt der Satan zu ihm und bringt ihn durcheinander, sodass er nicht weiß, wie viel er gebetet hat. Wenn jemand von euch dies erlebt, soll er zwei Niederwerfungen vollziehen, während er sitzt.
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith wurde in ähnlicher Weise von Ibn ʿUyayna, Maʿmar und al-Layth überliefert.
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying; When one of you stands up to pray, the devil comes to him and confuses him so that he does not know how much he has prayed. If any of you has such an experience, he should perform two prostrations while he is sitting.
Abu Dawud said; This tradition has been narrated in a similar manner by Ibn ‘Uyainab, Ma’mar and al-Laith.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Diejenigen, die sagten, dass er die Gebete gemäß seiner stärksten Einschätzung vollständig verrichten sollThose Who Said He Should Complete (The Prayers) Based Upon His Strongest Judgementباب مَنْ قَالَ يُتِمُّ عَلَى أَكْبَرِ ظَنِّهِ
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ زَادَ " وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ " .
Diese Überlieferung wurde auch von Muhammad b. Muslim über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Fassung heißt es zusätzlich: „Während er sitzt, bevor er den Friedensgruß spricht.“
This tradition has also been transmitted by Muhammad b. Muslim through a different chain of narrators. This version adds; “While he is sitting before he gives the salutation.”
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Diejenigen, die sagten, dass er die Gebete gemäß seiner stärksten Einschätzung vollständig verrichten sollThose Who Said He Should Complete (The Prayers) Based Upon His Strongest Judgementباب مَنْ قَالَ يُتِمُّ عَلَى أَكْبَرِ ظَنِّهِ
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ " فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ لْيُسَلِّمْ " .
Diese Überlieferung wurde ebenfalls von Muhammad ibn Muslim al-Zuhrī über eine andere Überliefererkette und mit demselben Inhalt überliefert. In dieser Version heißt es zusätzlich: Er soll vor dem Friedensgruß zwei Niederwerfungen verrichten.
This traditions has also been narrated by Muhammad b. Muslim al-Zuhr through a different chain of transmitters and to the same effect. This version adds; He should perform two prostrations before giving the salutation.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Diejenigen, die sagten, (die Niederwerfungen sollten) nach dem Taslīm erfolgenThose Who Said (The Prostrations Should Be) After The Taslimباب مَنْ قَالَ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَافِعٍ، أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ شَكَّ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Jaʿfar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wer in seinem Gebet Zweifel hat, soll nach dem Friedensgruß zwei Niederwerfungen vollziehen.
Narrated Abdullah ibn Ja'far:
The Prophet (ﷺ) said: Anyone who is in doubt in his prayer should make two prostrations after giving the salutation.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer nach den zwei Rakʿah aufsteht, ohne den Taschahhud zu verrichtenOne Who Stands Up After The Two Rak'ah Without Performing The Tashah-hudباب مَنْ قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَجْلِسْ فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ وَانْتَظَرْنَا التَّسْلِيمَ كَبَّرَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ ثُمَّ سَلَّمَ ﷺ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Buḥaina:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns im Gebet und betete zwei Rakʿahs. Als er aufstand und sich nicht setzte (am Ende der zwei Rakʿahs), standen die Menschen gemeinsam mit ihm auf. Als er das Gebet beendet hatte und wir erwarteten, dass er den Friedensgruß sprechen würde, sagte er: „Allah ist größer.“ Während er saß, verrichtete er zwei Niederwerfungen, bevor er den Friedensgruß sprach. Dann sprach er ihn.
Narrated Abdullah ibn Buhaynah:
The Messenger of Allah (ﷺ) led us in prayer praying two rak'ahs. When he stood up and did not sit (at the end of two rak'ahs) the people stood up along with him. When he finished the prayer and we expect him to give the salutation, he said: "Allah is most great." While sitting and made two prostrations before giving the salutation. Then he gave it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer nach den zwei Rakʿah aufsteht, ohne den Taschahhud zu verrichtenOne Who Stands Up After The Two Rak'ah Without Performing The Tashah-hudباب مَنْ قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبِي وَبَقِيَّةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِمَعْنَى إِسْنَادِهِ وَحَدِيثِهِ زَادَ وَكَانَ مِنَّا الْمُتَشَهِّدُ فِي قِيَامِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ سَجَدَهُمَا ابْنُ الزُّبَيْرِ قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ وَهُوَ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ .
Diese Überlieferung (die oben erwähnt wurde) wurde auch von al-Zuhrī über eine andere Überliefererkette mit demselben Inhalt überliefert. Diese Fassung fügt hinzu: Einige von uns rezitierten den Taschahhud, während sie standen.
Abū Dāwūd sagte: Ibn az-Zubair verrichtete in ähnlicher Weise zwei Niederwerfungen, bevor er den Friedensgruß sprach, wenn er am Ende von zwei Rakʿahs aufstand. Dies ist die Ansicht von az-Zuhrī.
This tradition (mentioned above) has also been transmitted by al-Zuhri through a different chain of narrators to the same effect. This version adds: Some of us recited the Tashahhud while they were standing.
Abu Dawud said: Ibn-Zubair made two prostrations before giving the salutation in a similar way when he stood up at the end of two rak’ahs. This is the opinion of al-Zuhrl.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer das Taschahhud vergisst, während er sitztOne Who Forgets The Tashah-hud While He Is Sittingباب مَنْ نَسِيَ أَنْ يَتَشَهَّدَ وَهُوَ جَالِسٌ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، - يَعْنِي الْجُعْفِيَّ - قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُبَيْلٍ الأَحْمَسِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا قَامَ الإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِيَ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ فَإِنِ اسْتَوَى قَائِمًا فَلاَ يَجْلِسْ وَيَسْجُدُ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَيْسَ فِي كِتَابِي عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثُ .
Überliefert von al-Mughīrah ibn Schuʿbah:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Imām am Ende von zwei Rakʿahs aufsteht und sich vor dem vollständigen Aufrichten daran erinnert, soll er sich wieder hinsetzen. Wenn er sich jedoch vollständig aufgerichtet hat, darf er sich nicht wieder hinsetzen, sondern soll die beiden Niederwerfungen wegen des Vergessens vollziehen.
Abū Dāwūd sagte: Ich habe in diesem meinem Buch keinen Hadith von Jābir al-Dschuʿfī (einem der Überlieferer) überliefert, außer diesem.
Narrated Al-Mughirah ibn Shu'bah:
The Prophet (ﷺ) said: When an imam stands up at the end of two rak'ahs , if he remembers before standing straight up, he should sit down, but if he stands straight up, he must not sit down, but perform the two prostrations of forgetfulness.
Abu Dawud said: I have not narrated in this book of mine any hadith from Jabir Al-Ju'fi (one of the narrators) except this one.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer das Taschahhud vergisst, während er sitztOne Who Forgets The Tashah-hud While He Is Sittingباب مَنْ نَسِيَ أَنْ يَتَشَهَّدَ وَهُوَ جَالِسٌ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْنَا سُبْحَانَ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَمَضَى فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاَتَهُ وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ كَمَا صَنَعْتُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَرَفَعَهُ وَرَوَاهُ أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ مِثْلَ حَدِيثِ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو عُمَيْسٍ أَخُو الْمَسْعُودِيِّ وَفَعَلَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمُغِيرَةُ وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَالضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَابْنُ عَبَّاسٍ أَفْتَى بِذَلِكَ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا فِيمَنْ قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ ثُمَّ سَجَدُوا بَعْدَ مَا سَلَّمُوا .
Überliefert von al-Mughīrah ibn Schuʿbah:
Ziyād ibn ʿIlāqah sagte: Al-Mughīrah ibn Schuʿbah leitete uns im Gebet und stand nach zwei Rakʿahs auf. Wir sagten: „Gepriesen sei Allah!“ Auch er sagte: „Gepriesen sei Allah!“ und fuhr fort. Als er das Gebet beendet und den Friedensgruß gesprochen hatte, vollzog er zwei Niederwerfungen wegen Vergessens. Als er sich uns zuwandte, sagte er: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) dies ebenso tun, wie ich es getan habe.“
Abū Dāwūd sagte: Ibn Abī Laylā überlieferte diesen Hadith in ähnlicher Weise von asch-Schaʿbī, von al-Mughīrah ibn Schuʿbah. Abū ʿUmais überlieferte ihn von Thābit ibn ʿUbaid mit den Worten: „Al-Mughīrah ibn Schuʿbah leitete uns im Gebet“, entsprechend dem von Ziyād ibn ʿIlāqah überlieferten Hadith.
Abū Dāwūd sagte: Abū ʿUmais ist der Bruder von al-Masʿūdī. Auch Saʿd ibn Abī Waqqās tat dasselbe wie al-Mughīrah, ʿImrān ibn Husain, Dahhāk ibn Qais und Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān. Ibn ʿAbbās und ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz erließen ebenfalls ein Rechtsgutachten mit diesem Inhalt.
Abū Dāwūd sagte: Dies gilt für jemanden, der nach zwei Rakʿahs aufsteht und die Niederwerfungen nach dem Friedensgruß vollzieht.
Narrated Al-Mughirah ibn Shu'bah:
Ziyad ibn Ilaqah said: Al-Mughirah ibn Shu'bah led us in prayer and he stood up at the end of two rak'ahs. We said: Glory be to Allah; he also said: Glory be to Allah, and he proceeded. When he finished the prayer and gave the salutation, he made two prostrations of forgetfulness. When he turned (to us) he said: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) doing so as I did.
Abu Dawud said: Ibn Abi Laila narrated this tradition in a similar manner from al-Shaibi from al-Mughirah b. Shu'bah. Abu 'Umais narrated it from Thabit b. 'Ubaid saying: "Al-Mughirah b. Shu'bah led us in prayer, like the tradition reported by Ziyad b. 'Illaqah.
Abu Dawud said: Abu 'Umais is the brother of al-Mas'udi. And Sa'd b. Abi Waqqas did the same as done by al-Mughirah, 'Imran b. Husain, Dahhak b. Qais and Mu'awiyah b. Abi Sufyan. Ibn 'Abbas and 'Umar b. 'Abd al-'Aziz issued legel verdict to the same effect.
Abu Dawud said: This applies to a person who stands up at the end of two rak'ahs and males prostration after giving the salutation.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer das Taschahhud vergisst, während er sitztOne Who Forgets The Tashah-hud While He Is Sittingباب مَنْ نَسِيَ أَنْ يَتَشَهَّدَ وَهُوَ جَالِسٌ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَالرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، - بِمَعْنَى الإِسْنَادِ - أَنَّ ابْنَ عَيَّاشٍ، حَدَّثَهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكَلاَعِيِّ، عَنْ زُهَيْرٍ، - يَعْنِي ابْنَ سَالِمٍ الْعَنْسِيِّ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ عَمْرٌو وَحْدَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ " . لَمْ يَذْكُرْ عَنْ أَبِيهِ . غَيْرُ عَمْرٍو .
Überliefert von Thawbān:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Für jede Vergesslichkeit gibt es zwei Niederwerfungen nach dem Friedensgruß.
Niemand außer ʿAmr ibn ʿUthmān erwähnte in der Überliefererkette von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Jubayr ibn Nufayr über Thawbān die Worte „von seinem Vater“.
Narrated Thawban:
The Prophet (ﷺ) said: For each forgetfulness there are two prostrations after giving the salutation.
No one except Amr (ibn Uthman) mentioned the words "from his father" (in the chain AbdurRahman ibn Jubayr ibn Nufayr from Thawban).
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Die zwei Vergesslichkeitsniederwerfungen werden vom Taschahhud und dem Taslīm begleitetThe Two Prostrations Of Forgetfulness Are Accompanied By The Tashah-hud And The Taslimباب سَجْدَتَىِ السَّهْوِ فِيهِمَا تَشَهُّدٌ وَتَسْلِيمٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي أَشْعَثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ خَالِدٍ، - يَعْنِي الْحَذَّاءَ - عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ .
ʿImrān ibn Ḥusayn überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) leitete sie im Gebet und vergaß etwas. Daher vollzog er die Niederwerfungen, sprach den Taschahhud und verrichtete anschließend den Friedensgruß.
Narrated Imran ibn Husayn:
The Prophet (ﷺ) led them in prayer and forgot something, so he made prostrations and uttered the tashahhud, then gave the salutation.
Shadh · Al-Albani (Sunnah.com)
