Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 3640

KAPITELCHAPTERباب

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von al-Mughīra ibn Schuʿba:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Einige meiner Anhänger werden siegreich bleiben (und auf dem rechten Weg), bis der Letzte Tag eintritt, und sie werden weiterhin siegreich sein.“
Narrated Al-Mughira bin Shu`ba:


The Prophet (ﷺ) said, "Some of my followers will remain victorious (and on the right path) till the Last
Day comes, and they will still be victorious."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3641

KAPITELCHAPTERباب

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُمَيْرٌ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ قَالَ مُعَاذٌ وَهُمْ بِالشَّأْمِ‏.‏ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ هَذَا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ وَهُمْ بِالشَّامِ‏.‏
Überliefert von Muʿāwiya:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Eine Gruppe von Menschen aus meiner Gemeinschaft wird weiterhin Allahs Geboten gehorchen. Sie werden durch niemanden geschädigt werden, der ihnen nicht hilft oder sich ihnen widersetzt, bis Allahs Anordnung – der Letzte Tag – über sie kommt, während sie sich noch auf dem rechten Weg befinden.“
Narrated Muawiya:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "A group of people amongst my followers will remain obedient to Allah's
orders and they will not be harmed by anyone who will not help them or who will oppose them, till
Allah's Order (the Last Day) comes upon them while they are still on the right path."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3642, 3643

KAPITELCHAPTERباب

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَىَّ، يُحَدِّثُونَ عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ دِينَارًا يَشْتَرِي بِهِ شَاةً، فَاشْتَرَى لَهُ بِهِ شَاتَيْنِ، فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ وَجَاءَهُ بِدِينَارٍ وَشَاةٍ، فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ، وَكَانَ لَوِ اشْتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ جَاءَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْهُ، قَالَ سَمِعَهُ شَبِيبٌ مِنْ عُرْوَةَ، فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ شَبِيبٌ إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَىَّ يُخْبِرُونَهُ عَنْهُ‏.‏ وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَقَدْ رَأَيْتُ فِي دَارِهِ سَبْعِينَ فَرَسًا‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ يَشْتَرِي لَهُ شَاةً كَأَنَّهَا أُضْحِيَّةٌ‏.‏
Überliefert von ʿUrwa:

Dass der Prophet (ﷺ) ihm einen Dinar gab, damit er ihm ein Schaf kaufte. ʿUrwa kaufte für ihn mit dem Geld zwei Schafe. Dann verkaufte er eines der Schafe für einen Dinar und brachte dem Propheten einen Dinar und ein Schaf. Daraufhin bat der Prophet (ﷺ) Allah, ihm in seinen Geschäften Segen zu verleihen. So pflegte ʿUrwa bei jedem Geschäft Gewinn zu machen, selbst wenn er Staub kaufte. (In einer anderen Überlieferung) sagte ʿUrwa: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚In Pferden liegt stets Gutes bis zum Tag der Auferstehung.‘“ (Der Unterüberlieferer fügte hinzu: „Ich sah 70 Pferde im Haus von ʿUrwa.“) (Sufyan sagte: „Der Prophet (ﷺ) bat ʿUrwa, für ihn ein Schaf als Opfer zu kaufen.“)
Narrated `Urwa:


That the Prophet (ﷺ) gave him one Dinar so as to buy a sheep for him. `Urwa bought two sheep for him
with the money. Then he sold one of the sheep for one Dinar, and brought one Dinar and a sheep to
the Prophet. On that, the Prophet (ﷺ) invoked Allah to bless him in his deals. So `Urwa used to gain (from
any deal) even if he bought dust. (In another narration) `Urwa said, "I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying,
"There is always goodness in horses till the Day of Resurrection." (The subnarrator added, "I saw 70
horses in `Urwa's house.') (Sufyan said, "The Prophet (ﷺ) asked `Urwa to buy a sheep for him as a
sacrifice.")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3644

KAPITELCHAPTERباب

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „In den Pferden liegt bis zum Tag der Auferstehung stets Gutes.“
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is always goodness in horses till the Day of Resurrection. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3645

KAPITELCHAPTERباب

حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „In den Pferden liegt stets Gutes.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) said, "There is always goodness in horses."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3646

KAPITELCHAPTERباب

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ‏.‏ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، وَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا، فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، كَانَتْ أَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهْرٍ فَشَرِبَتْ، وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا، كَانَ ذَلِكَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَسِتْرًا وَتَعَفُّفًا، لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَظُهُورِهَا، فَهِيَ لَهُ كَذَلِكَ سِتْرٌ‏.‏ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً، وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهْىَ وِزْرٌ‏.‏ وَسُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْحُمُرِ فَقَالَ ‏"‏ مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ ‏Qur’an 99:7–8{‏فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‏}‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Pferd kann zu einem von drei Zwecken gehalten werden: Für den einen ist es eine Quelle der Belohnung, für einen anderen ein Mittel zum Lebensunterhalt und für einen Dritten eine Last (eine Quelle von Sünden). Was denjenigen betrifft, für den es eine Quelle der Belohnung ist, so ist er derjenige, der sein Pferd um Allahs willen für den Dschihād hält. Er bindet es mit einem langen Seil auf einer Weide oder in einem Garten an. Alles, was es innerhalb der Reichweite seines Seils frisst, wird als gute, belohnungswürdige Tat für seinen Besitzer angesehen. Und wenn es sein Seil losreißt und über einen oder zwei Hügel springt, wird sogar sein Dung zu seinen guten Taten gezählt. Und wenn es an einem Fluss vorbeikommt und daraus Wasser trinkt, wird dies als gute Tat zu seinen Gunsten angesehen, selbst wenn er nicht die Absicht hatte, es zu tränken.

Ein Pferd ist ein Schutz für denjenigen, der es hält, damit er seinen Lebensunterhalt auf erlaubte Weise verdient, es als Zuflucht nimmt, die ihn davon abhält, verbotenen Wegen des Gelderwerbs zu folgen, und die Rechte Allahs nicht vergisst (das heißt, die Zakāh zu entrichten und anderen zu erlauben, es um Allahs willen zu nutzen). Doch ein Pferd ist eine Last (und eine Quelle von Sünden) für denjenigen, der es aus Hochmut und zur Schaustellung hält und mit der Absicht, den Muslimen zu schaden.“

Der Prophet (ﷺ) wurde nach Eseln gefragt. Er antwortete: „Über sie wurde nichts offenbart außer diesem umfassenden Vers, der alles einschließt: ‚Wer auch nur das Gewicht eines Stäubchens an Gutem getan hat, wird es sehen; und wer auch nur das Gewicht eines Stäubchens an Bösem getan hat, wird es sehen.‘“ (99:7–8)
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "A horse may be kept for one of three purposes: for a man it may be a source of
reward; for another it may be a means of living; and for a third it may be a burden (a source of
committing sins). As for the one for whom it is a source of reward, he is the one who keeps his horse
for the sake of Jihad in Allah's Cause; he ties it with a long rope on a pasture or in a garden. So
whatever its rope allows it to eat, will be regarded as good rewardable deeds (for its owner). And if it
breaks off its rope and jumps over one or two hillocks, even its dung will be considered amongst his
good deeds. And if it passes by a river and drinks water from it, that will be considered as good deeds
for his benefit) even if he has had no intention of watering it. A horse is a shelter for the one who
keeps it so that he may earn his living honestly and takes it as a refuge to keep him from following
illegal ways (of gaining money), and does not forget the rights of Allah (i.e. paying the Zakat and
allowing others to use it for Allah's Sake). But a horse is a burden (and a source of committing sins for
him who keeps it out of pride and pretense and with the intention of harming the Muslims."
The Prophet (ﷺ) was asked about donkeys. He replied, "Nothing has been revealed to be concerning them
except this comprehensive Verse (which covers everything) :--'Then whosoever has done good equal
to the weight of an atom (or a small ant), Shall see it (its reward) And whosoever has done evil equal
to the weight of an atom (or a small ) ant), Shall see it (Its punishment)." (99.7-8)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3647

KAPITELCHAPTERباب

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ صَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ بُكْرَةً وَقَدْ خَرَجُوا بِالْمَسَاحِي، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ‏.‏ وَأَحَالُوا إِلَى الْحِصْنِ يَسْعَوْنَ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيْهِ وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) erreichte Khaibar am frühen Morgen. Die Bewohner von Khaibar kamen mit ihren Spaten heraus. Als sie den Propheten (ﷺ) sahen, sagten sie: „Muhammad und sein Heer!“ Dann eilten sie zurück, um Zuflucht in der Festung zu suchen. Der Prophet (ﷺ) erhob seine Hände und sagte: „Allah ist größer! Khaibar ist zerstört! Wenn wir zu einem Volk vorrücken, wie schlecht ist dann der Morgen derjenigen, die gewarnt worden sind!“
Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) reached Khaibar in the early morning and the people of Khaibar came out with their
spades, and when they saw the Prophet (ﷺ) they said, "Muhammad and his army!" and returned hurriedly
to take refuge in the fort. The Prophet (ﷺ) raised his hands and said, "Allah is Greater! Khaibar is ruined !
If we approach a nation, then miserable is the morning of those who are warned."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3648

KAPITELCHAPTERباب

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ مِنْكَ كَثِيرًا فَأَنْسَاهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ابْسُطْ رِدَاءَكَ ‏"‏‏.‏ فَبَسَطْتُ فَغَرَفَ بِيَدِهِ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ضُمَّهُ ‏"‏ فَضَمَمْتُهُ، فَمَا نَسِيتُ حَدِيثًا بَعْدُ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Ich höre viele Überlieferungen von dir, aber ich vergesse sie.“ Er sagte: „Breite dein Tuch aus.“ Ich breitete mein Tuch aus, und er bewegte beide Hände, als würde er etwas schöpfen, und leerte sie in das Tuch. Dann sagte er: „Wickle es um dich.“ Ich wickelte es um meinen Körper, und seitdem habe ich nie wieder etwas vergessen.
Narrated Abu Huraira:


I said, "O Allah's Messenger! I hear many narrations from you but I forget them." He said, "Spread your covering sheet." I spread my sheet and he moved both his hands as if scooping something and emptied them in the sheet and said, "Wrap it." I wrapped it round my body, and since then I have never forgotten.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3649

Die Vorzüge der Gefährten des Propheten (ﷺ) ﷺThe virtues of the Companions of the Prophet (ﷺ) ﷺباب فَضَائِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيَقُولُونَ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَيَقُولُونَ نَعَمْ‏.‏ فَيُفْتَحُ لَهُمْ‏.‏ ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيَقُولُونَ نَعَمْ‏.‏ فَيُفْتَحُ لَهُمْ، ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ مَنْ صَاحَبَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيَقُولُونَ نَعَمْ‏.‏ فَيُفْتَحُ لَهُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

„Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Es wird eine Zeit über die Menschen kommen, in der eine Gruppe von Menschen einen heiligen Krieg führen wird. Dann wird gesagt werden: „Gibt es unter euch jemanden, der den Gesandten Allahs begleitet hat?“ Sie werden sagen: „Ja.“ Daraufhin wird ihnen der Sieg verliehen werden.

Dann wird eine Zeit über die Menschen kommen, in der eine Gruppe von Menschen einen heiligen Krieg führen wird. Dann wird gesagt werden: „Gibt es unter euch jemanden, der die Gefährten des Gesandten Allahs begleitet hat?“ Sie werden sagen: „Ja.“ Daraufhin wird ihnen der Sieg verliehen werden.

Dann wird eine Zeit über die Menschen kommen, in der eine Gruppe von Menschen einen heiligen Krieg führen wird. Dann wird gesagt werden: „Gibt es unter euch jemanden, der in der Gesellschaft der Gefährten der Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ gewesen ist?“ Sie werden sagen: „Ja.“ Und ihnen wird der Sieg verliehen werden.‘“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


"Allah's Messenger (ﷺ) said, "A time will come upon the people, when a group of people will wage a holy
war and it will be said, 'Is there amongst you anyone who has accompanied Allah's Messenger?' They
will say, 'Yes.' And so victory will be bestowed on them. Then a time will come upon the people when
a group of people will wage a holy war, and it will be said, "Is there amongst you anynone who has
accompanied the companions of Allah's Messenger?' They will say, 'Yes.' And so victory will be
bestowed on them. Then a time will come upon the people when a group of people will wage a holy
war, and it will be said, "Is there amongst you anyone who has been in the company of the
companions of the companions of Allah's Messenger (ﷺ) ?' They will say, 'Yes.' And victory will be
bestowed on them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3650

Die Vorzüge der Gefährten des Propheten (ﷺ) ﷺThe virtues of the Companions of the Prophet (ﷺ) ﷺباب فَضَائِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ، سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِمْرَانُ فَلاَ أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ‏"‏ ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذُرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿImrān ibn Husain:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Besten meiner Gemeinschaft sind diejenigen, die in meiner Generation leben (d. h. meine Zeitgenossen), danach diejenigen, die auf diese folgen.‘ ʿImrān fügte hinzu: ‚Ich erinnere mich nicht, ob er zwei oder drei Generationen nach seiner Generation erwähnte.‘ Dann sagte der Prophet (ﷺ): ‚Nach euch werden Menschen kommen, die Zeugnis ablegen, ohne dazu aufgefordert worden zu sein, die treulos und unzuverlässig sein werden, Gelübde ablegen und sie niemals erfüllen werden, und unter ihnen wird Fettleibigkeit auftreten.‘“
Narrated `Imran bin Husain:


"Allah's Messenger (ﷺ) said, 'The best of my followers are those living in my generation (i.e. my
contemporaries). and then those who will follow the latter" `Imran added, "I do not remember whether
he mentioned two or three generations after his generation, then the Prophet (ﷺ) added, 'There will come
after you, people who will bear witness without being asked to do so, and will be treacherous and
untrustworthy, and they will vow and never fulfill their vows, and fatness will appear among them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3651

Die Vorzüge der Gefährten des Propheten (ﷺ) ﷺThe virtues of the Companions of the Prophet (ﷺ) ﷺباب فَضَائِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانُوا يَضْرِبُونَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ وَنَحْنُ صِغَارٌ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die besten Menschen sind diejenigen, die in meiner Generation leben, dann diejenigen, die ihnen folgen, und dann diejenigen, die den Letzteren folgen. Danach werden Menschen kommen, die Zeugnis ablegen, bevor sie einen Eid leisten, und einen Eid leisten, bevor sie Zeugnis ablegen.“ (Ibrāhīm, ein Unterüberlieferer, sagte: „Sie pflegten uns wegen des Ablegens von Zeugnis und des Leistens von Eiden zu schlagen, als wir noch Kinder waren.“)
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, "The best people are those living in my generation, and then those who will follow
them, and then those who will follow the latter. Then there will come some people who will bear
witness before taking oaths, and take oaths before bearing witness." (Ibrahim, a sub-narrator said,
"They used to beat us for witnesses and covenants when we were still children.")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3652

Die Vorzüge der Auswanderer (d. h. der Muhādschirūn)The virtues of the emigrants (i.e., Muhajirin)باب مَنَاقِبِ الْمُهَاجِرِينَ وَفَضْلِهِمْ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ مِنْ عَازِبٍ رَحْلاً بِثَلاَثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعَازِبٍ مُرِ الْبَرَاءَ فَلْيَحْمِلْ إِلَىَّ رَحْلِي‏.‏ فَقَالَ عَازِبٌ لاَ حَتَّى تُحَدِّثَنَا كَيْفَ صَنَعْتَ أَنْتَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ خَرَجْتُمَا مِنْ مَكَّةَ وَالْمُشْرِكُونَ يَطْلُبُونَكُمْ قَالَ ارْتَحَلْنَا مِنْ مَكَّةَ، فَأَحْيَيْنَا أَوْ سَرَيْنَا لَيْلَتَنَا وَيَوْمَنَا حَتَّى أَظْهَرْنَا وَقَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ، فَرَمَيْتُ بِبَصَرِي هَلْ أَرَى مِنْ ظِلٍّ فَآوِيَ إِلَيْهِ، فَإِذَا صَخْرَةٌ أَتَيْتُهَا فَنَظَرْتُ بَقِيَّةَ ظِلٍّ لَهَا فَسَوَّيْتُهُ، ثُمَّ فَرَشْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِيهِ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ اضْطَجِعْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ‏.‏ فَاضْطَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ انْطَلَقْتُ أَنْظُرُ مَا حَوْلِي، هَلْ أَرَى مِنَ الطَّلَبِ أَحَدًا فَإِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ يَسُوقُ غَنَمَهُ إِلَى الصَّخْرَةِ يُرِيدُ مِنْهَا الَّذِي أَرَدْنَا، فَسَأَلْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلاَمُ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُ فَعَرَفْتُهُ‏.‏ فَقُلْتُ هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْتُ فَهَلْ أَنْتَ حَالِبٌ لَبَنًا قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَأَمَرْتُهُ فَاعْتَقَلَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ، ثُمَّ أَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ ضَرْعَهَا مِنَ الْغُبَارِ، ثُمَّ أَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ كَفَّيْهِ، فَقَالَ هَكَذَا ضَرَبَ إِحْدَى كَفَّيْهِ بِالأُخْرَى فَحَلَبَ لِي كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، وَقَدْ جَعَلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِدَاوَةً عَلَى فَمِهَا خِرْقَةٌ، فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَوَافَقْتُهُ قَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقُلْتُ اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ قُلْتُ قَدْ آنَ الرَّحِيلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَلَى ‏"‏‏.‏ فَارْتَحَلْنَا وَالْقَوْمُ يَطْلُبُونَا، فَلَمْ يُدْرِكْنَا أَحَدٌ مِنْهُمْ غَيْرُ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ عَلَى فَرَسٍ لَهُ‏.‏ فَقُلْتُ هَذَا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Al-Barāʾ:

Abū Bakr kaufte von ʿAzib einen Kamelsattel für dreizehn Dirham. Abū Bakr sagte zu ʿAzib: „Sag Al-Barāʾ, er solle den Sattel für mich tragen.“ ʿAzib sagte: „Nein, es sei denn, du erzählst mir, was dir und dem Gesandten Allahs ﷺ widerfuhr, als ihr Mekka verlassen habt, während die Götzendiener nach euch suchten.“

Abū Bakr sagte: „Wir verließen Mekka und reisten während jener Nacht und am folgenden Tag ununterbrochen weiter, bis es Mittag war. Ich sah mich nach Schatten um, in dem wir Schutz suchen konnten, und plötzlich stieß ich auf einen Felsen, unter dem ich ein wenig Schatten fand. Also säuberte ich den Platz, breitete dem Propheten ﷺ im Schatten ein Lager aus und sagte zu ihm: ‚Leg dich hin, o Gesandter Allahs.‘ Der Prophet ﷺ legte sich hin, und ich ging hinaus und sah mich um, um festzustellen, ob uns jemand verfolgte.

Plötzlich sah ich einen Hirten, der seine Schafe zu dem Felsen trieb, weil er dort ebenfalls das suchte, was wir gesucht hatten. Ich fragte ihn: ‚Wem gehörst du, Junge?‘ Er sagte: ‚Ich gehöre einem Mann von den Quraisch.‘ Er nannte den Mann, und ich erkannte ihn. Ich fragte ihn: ‚Gibt es bei deinen Schafen Milch?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Ich sagte: ‚Wirst du dann für uns etwas Milch melken?‘ Er sagte: ‚Ja.‘

Dann bat ich ihn, die Beine eines Schafes zusammenzubinden und sein Euter zu reinigen, und wies ihn anschließend an, seine Hände vom Staub zu säubern. Daraufhin reinigte der Hirte seine Hände, indem er sie aneinander schlug. Danach molk er eine kleine Menge Milch.

Ich pflegte für den Gesandten Allahs ﷺ einen ledernen Wasserbehälter aufzubewahren, dessen Öffnung mit einem Stück Stoff bedeckt war. Ich goss Wasser über den Milchbehälter, bis dessen unterer Teil kalt wurde. Dann brachte ich die Milch zum Propheten ﷺ, den ich wach vorfand. Ich sagte zu ihm: ‚Trink, o Gesandter Allahs.‘ Da trank er, bis ich zufrieden war.

Dann sagte ich: ‚Es ist Zeit für uns aufzubrechen, o Gesandter Allahs!‘ Er sagte: ‚Ja.‘ So brachen wir auf, während die Menschen – das heißt, die Götzendiener der Quraisch – nach uns suchten. Doch niemand fand uns außer Suraqa ibn Mālik ibn Juʿschum, der auf seinem Pferd ritt.

Ich sagte: ‚Das sind unsere Verfolger, die uns gefunden haben, o Gesandter Allahs!‘ Er sagte: ‚Sei nicht traurig, denn Allah ist mit uns.‘“
Narrated Al-Bara':


Abu Bakr bought a (camel) saddle from `Azib for thirteen Dirhams. Abu Bakr said to `Azib, "Tell Al-
Bara' to carry the saddle for me." `Azib said, "No, unless you relate to me what happened to you and
Allah's Messenger (ﷺ) when you left Mecca while the pagans were in search of you." Abu Bakr said, "We
left Mecca and we traveled continuously for that night and the following day till it was midday. I
looked (around) searching for shade to take as shelter, and suddenly I came across a rock, and found a
little shade there. So I cleaned the place and spread a bed for the Prophet (ﷺ) in the shade and said to him,
'Lie down, O Allah's Messenger.' So the Prophet (ﷺ) lay down and I went out, looking around to see if there
was any person pursuing us. Suddenly I saw a shepherd driving his sheep towards the rock, seeking
what we had already sought from it. I asked him, 'To whom do you belong, O boy?' He said, 'I belong
to a man from Quraish.' He named the man and I recognized him. I asked him, 'Is there any milk with
your sheep?' He said, 'Yes.' I said, 'Will you then milk (some) for us?' He said, 'Yes.' Then I asked him
to tie the legs of one of the sheep and clean its udder, and then ordered him to clean his hands from
dust. Then the shepherd cleaned his hands by striking his hands against one another. After doing so,
he milked a small amount of milk. I used to keep for Allah's Messenger (ﷺ) a leather water-container, the
mouth of which was covered with a piece of cloth. I poured water on the milk container till its lower
part was cold. Then I took the milk to the Prophet (ﷺ) whom I found awake. I said to him, 'Drink, O
Allah's Messenger.' So he drank till I became pleased. Then I said, 'It is time for us to move, O Allah's
Apostle!' He said, 'Yes.' So we set out while the people (i.e. Quraish pagans) were searching for us,
but none found us except Suraqah bin Malik bin Ju`shum who was riding his horse. I said, 'These are
our pursuers who have found us. O Allah's Messenger!' He said, 'Do not grieve, for Allah is with us."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3653

Die Vorzüge der Auswanderer (d. h. der Muhādschirūn)The virtues of the emigrants (i.e., Muhajirin)باب مَنَاقِبِ الْمُهَاجِرِينَ وَفَضْلِهِمْ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَأَنَا فِي الْغَارِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ لأَبْصَرَنَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا ظَنُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Bakr:

Ich sagte zum Propheten (ﷺ), während ich mich in der Höhle befand: „Wenn einer von ihnen unter seine Füße schauen würde, würde er uns sehen.“ Er sagte: „O Abū Bakr! Was meinst du über zwei Personen, deren Dritter Allah ist?“
Narrated Abu Bakr:


I said to the Prophet (ﷺ) while I was in the Cave. "If any of them should look under his feet, he would see
us." He said, "O Abu Bakr! What do you think of two (persons) the third of whom is Allah?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3654

„Schließt die Tore (in der Moschee), außer dem Tor von Abū Bakr.“"Close the gates (in the Mosque), except the gate of Abu Bakr."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «سُدُّوا الأَبْوَابَ إِلاَّ بَابُ أَبِي بَكْرٍ»

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ‏.‏ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً غَيْرَ رَبِّي لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ وَمَوَدَّتُهُ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِد ِباب إِلاَّ سُدَّ، إِلاَّ باب أَبِي بَكْرٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Saʿīd al-Chudrī:

Der Gesandte Allahs ﷺ wandte sich an die Menschen und sagte: „Allah hat einem Diener die Wahl gegeben, sich für diese Welt oder für das zu entscheiden, was bei Ihm ist. Der Diener hat sich für das entschieden, was bei Allah ist.“ Abū Bakr weinte, und wir waren erstaunt über sein Weinen aufgrund dessen, was der Prophet ﷺ über einen Diener Allahs erwähnt hatte, dem eine Wahl angeboten worden war. Später erfuhren wir, dass der Gesandte Allahs ﷺ selbst die Person war, der die Wahl gegeben worden war, und dass Abū Bakr von uns allen am besten Bescheid wusste. Der Gesandte Allahs ﷺ fügte hinzu: „Die Person, die mir durch ihre Gesellschaft und ihr Vermögen am meisten Gunst erwiesen hat, ist Abū Bakr. Wenn ich außer meinem Herrn einen engen Freund nehmen würde, hätte ich Abū Bakr zu einem solchen genommen; doch was uns verbindet, ist die islamische Brüderlichkeit und Freundschaft. Alle Tore der Moschee sollen geschlossen werden, außer dem Tor Abū Bakrs.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


Allah's Messenger (ﷺ) addressed the people saying, "Allah has given option to a slave to choose this world or
what is with Him. The slave has chosen what is with Allah." Abu Bakr wept, and we were astonished
at his weeping caused by what the Prophet (ﷺ) mentioned as to a Slave ( of Allah) who had been offered a
choice, (we learned later on) that Allah's Messenger (ﷺ) himself was the person who was given the choice,
and that Abu Bakr knew best of all of us. Allah's Messenger (ﷺ) added, "The person who has favored me
most of all both with his company and wealth, is Abu Bakr. If I were to take a Khalil other than my
Lord, I would have taken Abu Bakr as such, but (what relates us) is the Islamic brotherhood and
friendliness. All the gates of the Mosque should be closed except the gate of Abu Bakr."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3655

Die Vorzüge von Abū Bakr (Allah sei mit ihm zufrieden)The merits of Abu Bakr رضي الله عنهباب فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنهم‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) pflegten wir die Menschen miteinander zu vergleichen, um festzustellen, wer besser war. Wir hielten Abu Bakr für den Besten, danach ʿUmar und danach ʿUthmān.
Narrated Ibn `Umar:


We used to compare the people as to who was better during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) . We used
to regard Abu Bakr as the best, then `Umar, and then `Uthman .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3656

„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً ‏"‏ قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ، أَبَا بَكْرٍ وَلَكِنْ أَخِي وَصَاحِبِي ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ich einen engen Freund hätte nehmen sollen, hätte ich Abū Bakr genommen; doch er ist mein Bruder und mein Gefährte im Islam.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "If I were to take a Khalil, I would have taken Abu Bakr, but he is my brother and
my companion (in Islam).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3657

„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً ‏"‏ قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ التَّبُوذَكِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَقَالَ، ‏"‏ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُهُ خَلِيلاً، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ ‏"‏‏.‏ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، مِثْلَهُ‏.‏
Überliefert von Aiyub:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ich einen Khalīl nehmen würde, hätte ich ihn – nämlich Abū Bakr – als Khalīl genommen; doch die islamische Bruderschaft ist besser.“
Narrated Aiyub:


The Prophet (ﷺ) said, "If I were to take a Khalil, I would have taken him (i.e. Abu Bakr) as a Khalil, but
the Islamic brotherhood is better."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3658

„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً ‏"‏ قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ كَتَبَ أَهْلُ الْكُوفَةِ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي الْجَدِّ‏.‏ فَقَالَ أَمَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُهُ ‏"‏‏.‏ أَنْزَلَهُ أَبًا يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Abī Mulaika:

Die Leute von Kufa sandten Ibn az-Zubair einen Brief und fragten ihn nach dem Erbrecht des Großvaters väterlicherseits. Er antwortete, dass das Erbrecht des Großvaters väterlicherseits dasselbe sei wie das des Vaters, wenn der Vater verstorben ist, und fügte hinzu: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wenn ich aus dieser Gemeinschaft einen engen Freund nehmen würde, hätte ich ihn genommen‘“ – gemeint ist Abū Bakr.
Narrated `Abdullah bin Abi Mulaika:


The people of Kufa sent a letter to Ibn Az-Zubair, asking about (the inheritance of) (paternal)
grandfather. He replied that the right of the inheritance of (paternal) grandfather is the same as that of
father if the father is dead) and added, "Allah's Messenger (ﷺ) said, ' If I were to take a Khalil from this
nation, I would have taken him (i.e. Abu Bakr).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3659

„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً ‏"‏ قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ‏.‏ قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ‏.‏ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ‏"‏ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschubair ibn Mutʿim:

Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ), der ihr auftrug, erneut zu ihm zu kommen. Sie sagte: „Was ist, wenn ich komme und dich nicht vorfinde?“ – als wollte sie sagen: „Wenn ich dich tot vorfände?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du mich nicht vorfindest, dann geh zu Abu Bakr.“
Narrated Jubair bin Mut`im:


A woman came to the Prophet (ﷺ) who ordered her to return to him again. She said, "What if I came and
did not find you?" as if she wanted to say, "If I found you dead?" The Prophet (ﷺ) said, "If you should not
find me, go to Abu Bakr."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3660

„Wenn ich einen Vertrauten nehmen würde …“"If I were to take Khalil ..."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً ‏"‏ قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الطَّيِّبِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ، حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَمَّارًا، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَمَا مَعَهُ إِلاَّ خَمْسَةُ أَعْبُدٍ وَامْرَأَتَانِ وَأَبُو بَكْرٍ‏.‏
`Ammār berichtete:

Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), und bei ihm waren niemand außer fünf Sklaven, zwei Frauen und Abū Bakr (d. h. dies waren damals die einzigen Konvertiten zum Islam).
Narrated `Ammar:


I saw Allah's Messenger (ﷺ) and there was none with him but five slaves, two women and Abu Bakr (i.e.
those were the only converts to Islam then).

Sahih (Sunnah.com)