Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2987

Das gemeinsame Sitzen zweier Männer auf einem EselThe sitting of two men together on a donkeyباب الرِّدْفِ عَلَى الْحِمَارِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ، عَلَى إِكَافٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ وَرَاءَهُ‏.‏
Überliefert von ʿUrwa über Usāma ibn Zaid:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) ritt auf einem Esel, auf dem sich ein mit einem Samttuch bedeckter Sattel befand, und ließ Usāma hinter sich auf dem Esel reiten.
Narrated `Urwa from Usama bin Zaid:


Allah's Messenger (ﷺ) rode a donkey on which there was a saddle covered by a velvet sheet and let Usama
ride behind him (on the donkey).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2988

Das gemeinsame Sitzen zweier Männer auf einem EselThe sitting of two men together on a donkeyباب الرِّدْفِ عَلَى الْحِمَارِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ يُونُسُ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْبَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، مُرْدِفًا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَمَعَهُ بِلاَلٌ وَمَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ مِنَ الْحَجَبَةِ، حَتَّى أَنَاخَ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِمِفْتَاحِ الْبَيْتِ، فَفَتَحَ وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ أُسَامَةُ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ، فَمَكَثَ فِيهَا نَهَارًا طَوِيلاً ثُمَّ خَرَجَ، فَاسْتَبَقَ النَّاسُ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ، فَوَجَدَ بِلاَلاً وَرَاءَ الْبَابِ قَائِمًا، فَسَأَلَهُ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَشَارَ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى مِنْ سَجْدَةٍ
Überliefert von Nāfiʿ, von ʿAbdullāh:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam am Tag der Eroberung nach Mekka durch dessen höher gelegenen Teil, wobei er auf seinem Kamelhengst ritt und Usāma hinter ihm saß. Bilāl und ʿUthmān ibn Talha, einer der Diener der Kaʿba, begleiteten ihn ebenfalls, bis er sein Kamel in der Moschee niederknien ließ und den Letzteren anwies, den Schlüssel der Kaʿba zu holen. Er öffnete die Tür der Kaʿba, und der Gesandte Allahs (ﷺ) trat gemeinsam mit Usāma, Bilāl und ʿUthmān ein und blieb lange Zeit darin. Als er herauskam, eilten die Menschen zu ihr, und ʿAbdullāh ibn ʿUmar war der Erste, der sie betrat. Er fand Bilāl hinter der Tür stehen und fragte ihn: „Wo hat der Prophet (ﷺ) gebetet?“ Er zeigte auf den Ort, an dem er sein Gebet verrichtet hatte. ʿAbdullāh sagte: „Ich vergaß, ihn zu fragen, wie viele Rakʿāt er verrichtet hatte.“
Narrated Nafi` from `Abdullah:


Allah's Messenger (ﷺ) came to Mecca through its higher region on the day of the Conquest (of Mecca) riding
his she-camel on which Usama was riding behind him. Bilal and `Uthman bin Talha, one of the
servants of the Ka`ba, were also accompanying him till he made his camel kneel in the mosque and
ordered the latter to bring the key of the Ka`ba. He opened the door of the Ka`ba and Allah's Messenger (ﷺ)
entered in the company of Usama, Bilal and `Uthman, and stayed in it for a long period. When he
came out, the people rushed to it, and `Abdullah bin `Umar was the first to enter it and found Bilal
standing behind the door. He asked Bilal, "Where did the Prophet (ﷺ) offer his prayer?" He pointed to the
place where he had offered his prayer. `Abdullah said, "I forgot to ask him how many rak`at he had
performed."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2989

Das Reittier eines anderen haltenHolding the riding animal of somebody elseباب مَنْ أَخَذَ بِالرِّكَابِ وَنَحْوِهِ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كُلُّ سُلاَمَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ، يَعْدِلُ بَيْنَ الاِثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَيُعِينُ الرَّجُلَ عَلَى دَابَّتِهِ، فَيَحْمِلُ عَلَيْهَا، أَوْ يَرْفَعُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا إِلَى الصَّلاَةِ صَدَقَةٌ، وَيُمِيطُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für jedes Gelenk des menschlichen Körpers ist täglich, sobald die Sonne aufgeht, eine (verpflichtende) Sadaqa zu entrichten – als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Allah. Zwischen zwei Personen gerecht zu urteilen, gilt als Sadaqa. Einem Mann bei seinem Reittier zu helfen, indem man ihm hilft, aufzusteigen, oder indem man sein Gepäck darauf hebt, gilt ebenfalls als Sadaqa. Ein gutes Wort zu sprechen, ist ebenfalls Sadaqa. Jeder Schritt, den man auf dem Weg zum Verrichten des Pflichtgebets (in der Moschee) tut, ist ebenfalls Sadaqa, und etwas Schädliches vom Weg zu entfernen, ist ebenfalls Sadaqa.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is a (compulsory) Sadaqa (charity) to be given for every joint of the
human body (as a sign of gratitude to Allah) everyday the sun rises. To judge justly between two
persons is regarded as Sadaqa, and to help a man concerning his riding animal by helping him to ride
it or by lifting his luggage on to it, is also regarded as Sadaqa, and (saying) a good word is also
Sadaqa, and every step taken on one's way to offer the compulsory prayer (in the mosque) is also
Sadaqa and to remove a harmful thing from the way is also Sadaqa."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2990

Nicht in ein feindliches Land reisen, wenn man Exemplare des Korans mit sich führtNot to travel to a hostile country carrying copies of the Qur'anباب السَّفَرِ بِالْمَصَاحِفِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Menschen, in ein feindliches Land zu reisen, während sie (Abschriften) des Qurʾān mit sich führten.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) forbade the people to travel to a hostile country carrying (copies of) the Qur'an.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2991

Das Ausrufen des Takbīr (Allāhu akbar) im KriegThe recitation of Takbir (Allahu Akbar) in the warباب التَّكْبِيرِ عِنْدَ الْحَرْبِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَبَّحَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ وَقَدْ خَرَجُوا بِالْمَسَاحِي عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا هَذَا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ‏.‏ فَلَجَئُوا إِلَى الْحِصْنِ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيْهِ وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏"‏‏.‏ وَأَصَبْنَا حُمُرًا فَطَبَخْنَاهَا، فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ ﷺ إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ بِمَا فِيهَا‏.‏ تَابَعَهُ عَلِيٌّ عَنْ سُفْيَانَ رَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيْهِ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) erreichte Khaibar am Morgen, während die Menschen hinausgingen und ihre Spaten über den Schultern trugen. Als sie ihn sahen, sagten sie: „Das ist Muhammad und sein Heer! Muhammad und sein Heer!“ Daraufhin suchten sie Zuflucht in der Festung. Der Prophet (ﷺ) erhob beide Hände und sagte: „Allahu akbar! Khaibar ist zugrunde gerichtet, denn wenn wir uns einem Volk nähern, um gegen es zu kämpfen, dann ist der Morgen der Gewarnten wahrlich ein schlimmer Morgen.“

Dann fanden wir einige Esel, die wir schlachteten und kochten. Der Ausrufer des Propheten (ﷺ) rief aus: „Allah und Sein Gesandter verbieten euch, Eselfleisch zu essen.“ Daraufhin wurden alle Töpfe samt ihrem Inhalt umgestürzt.
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) reached Khaibar in the morning, while the people were coming out carrying their spades
over their shoulders. When they saw him they said, "This is Muhammad and his army! Muhammad
and his army!" So, they took refuge in the fort. The Prophet (ﷺ) raised both his hands and said, "Allahu
Akbar, Khaibar is ruined, for when we approach a nation (i.e. enemy to fight) then miserable is the
morning of the warned ones." Then we found some donkeys which we (killed and) cooked: The
announcer of the Prophet (ﷺ) announced: "Allah and His Apostle forbid you to eat donkey's meat." So, all
the pots including their contents were turned upside down.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2992

Das Erheben der Stimme beim Sprechen des TakbīrRaising the voice when saying Takbirباب مَا يُكْرَهُ مِنْ رَفْعِ الصَّوْتِ فِي التَّكْبِيرِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَكُنَّا إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى وَادٍ هَلَّلْنَا وَكَبَّرْنَا ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا، إِنَّهُ مَعَكُمْ، إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ، تَبَارَكَ اسْمُهُ وَتَعَالَى جَدُّهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:

Wir waren während der Hadsch in der Begleitung des Gesandten Allahs. Wann immer wir einen hohen Ort hinaufstiegen, pflegten wir zu sagen: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, und Allah ist größer.“ Dabei erhoben sich unsere Stimmen, worauf der Prophet ﷺ sagte: „O ihr Menschen! Seid barmherzig mit euch selbst (das heißt: Erhebt eure Stimmen nicht), denn ihr ruft keinen Tauben und keinen Abwesenden an, sondern Einen, der mit euch ist. Zweifellos ist Er der Allhörende, der immer Nahe.“
Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:


We were in the company of Allah's Messenger (during Hajj). Whenever we went up a high place we used
to say: "None has the right to be worshipped but Allah, and Allah is Greater," and our voices used to
rise, so the Prophet (ﷺ) said, "O people! Be merciful to yourselves (i.e. don't raise your voice), for you are
not calling a deaf or an absent one, but One Who is with you, no doubt He is All-Hearer, ever Near (to
all things).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2993

Das Sprechen von „Subḥānallāh“ beim Hinabsteigen in ein TalReciting Subhan Allah when going down a valleyباب التَّسْبِيحِ إِذَا هَبَطَ وَادِيًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا إِذَا صَعِدْنَا كَبَّرْنَا، وَإِذَا نَزَلْنَا سَبَّحْنَا‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Wann immer wir einen höher gelegenen Ort hinaufstiegen, sagten wir: „Allāhu akbar (d. h. Allah ist größer)“, und wann immer wir einen tiefer gelegenen Ort hinabstiegen, sagten wir: „Subḥāna llāh.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


Whenever we went up a place we would say, "Allahu--Akbar (i.e. Allah is Greater)", and whenever
we went down a place we would say, "Subhan Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2994

Beim Erklimmen einer Anhöhe den Takbīr sprechenTo say Takbir on ascending a high placeباب التَّكْبِيرِ إِذَا عَلاَ شَرَفًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا إِذَا صَعِدْنَا كَبَّرْنَا، وَإِذَا تَصَوَّبْنَا سَبَّحْنَا‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Wann immer wir einen Anstieg hinaufgingen, sagten wir den Takbīr, und wann immer wir hinabgingen, sagten wir: „Gepriesen sei Allah.“
Narrated Jabir:


Whenever we went up a place we would say Takbir, and whenever we went down we would say,
"Subhan Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2995

Beim Erklimmen einer Anhöhe den Takbīr sprechenTo say Takbir on ascending a high placeباب التَّكْبِيرِ إِذَا عَلاَ شَرَفًا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَفَلَ مِنَ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ ـ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ الْغَزْوِ ـ يَقُولُ كُلَّمَا أَوْفَى عَلَى ثَنِيَّةٍ أَوْ فَدْفَدٍ كَبَّرَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ صَالِحٌ فَقُلْتُ لَهُ أَلَمْ يَقُلْ عَبْدُ اللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ لاَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Wenn der Prophet (ﷺ) vom Hadsch, von der ʿUmra oder von einem Feldzug zurückkehrte, sagte er dreimal den Takbīr. Wenn er einen Bergpfad oder eine unbewohnte Gegend passierte, sagte er anschließend: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, dem Einen, der keinen Teilhaber hat. Ihm gehört die gesamte Herrschaft, und Ihm gebührt alles Lob, und Er ist allmächtig. Wir kehren reumütig zurück, beten an, werfen uns nieder und preisen unseren Herrn. Allah hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener zum Sieg verholfen und allein alle Parteien besiegt.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


Whenever the Prophet (ﷺ) returned from the Hajj or the `Umra or a Ghazwa, he would say Takbir thrice.
Whenever he came upon a mountain path or wasteland, and then he would say, "None has the right to
be worshipped but Allah, Alone Who has no partner. All the Kingdom belongs to Him and all the
praises are for Him and He is Omnipotent. We are returning with repentance, worshipping, prostrating
ourselves and praising our Lord. Allah fulfilled His Promise, granted victory to His slave and He
Alone defeated all the clans."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2996

Ein Reisender erhält LohnA traveller is granted rewardباب يُكْتَبُ لِلْمُسَافِرِ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي الإِقَامَةِ

حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ، وَاصْطَحَبَ، هُوَ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ فِي سَفَرٍ، فَكَانَ يَزِيدُ يَصُومُ فِي السَّفَرِ فَقَالَ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى مِرَارًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibrāhīm Abū Ismāʿīl as-Saksakī:

Ich hörte Abū Burda, der Yazīd ibn Abī Kabsha auf einer Reise begleitete. Yazīd pflegte auf Reisen zu fasten. Abū Burda sagte zu ihm: „Ich hörte Abū Mūsā mehrmals sagen, dass der Gesandte Allahs sagte: ‚Wenn ein Diener erkrankt oder reist, wird ihm ein Lohn zuteil wie der für die guten Taten, die er zu Hause verrichtete, als er gesund war.‘“
Narrated Ibrahim Abu Isma`il As-Saksaki:


I heard Abu Burda who accompanied Yazid bin Abi Kabsha on a journey. Yazid used to observe
fasting on journeys. Abu Burda said to him, "I heard Abu Musa several times saying that Allah's
Apostle said, 'When a slave falls ill or travels, then he will get reward similar to that he gets for good
deeds practiced at home when in good health."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2997

Allein reisenTravelling aloneباب السَّيْرِ وَحْدَهُ

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ نَدَبَ النَّبِيُّ ﷺ النَّاسَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ الْحَوَارِيُّ النَّاصِرُ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Am Tag der Grabenschlacht wollte der Prophet (ﷺ), dass sich jemand aus den Reihen der Menschen freiwillig meldete, um Aufklärung zu betreiben. Az-Zubair meldete sich freiwillig. Er forderte erneut dasselbe, und Az-Zubair meldete sich wieder freiwillig. Dann wiederholte er diese Aufforderung ein weiteres Mal (insgesamt dreimal), und Az-Zubair meldete sich noch einmal freiwillig. Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Jeder Prophet hat einen Jünger, und mein Jünger ist Az-Zubair.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


On the day of the battle of the Trench, the Prophet (ﷺ) wanted somebody from amongst the people to
volunteer to be a reconnoitre. Az-Zubair volunteered. He demanded the same again and Az-Zubair
volunteered again. Then he repeated the same demand (thrice) and AzZubair volunteered once more.
The Prophet (ﷺ) then said, " Every prophet has a disciple and my disciple is Az-Zubair."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2998

Allein reisenTravelling aloneباب السَّيْرِ وَحْدَهُ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

vom Propheten (ﷺ) folgender Hadith (Nr. 242).

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn die Menschen wüssten, was ich über das alleinige Reisen weiß, würde niemand nachts allein reisen.“
Narrated Ibn' `Umar:


from the Prophet (ﷺ) the following Hadith (No. 242).


Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "If the people knew what I know about traveling alone, then nobody would travel
alone at night."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2999

Eile beim ReisenHastening in travelباب السُّرْعَةِ فِي السَّيْرِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، سُئِلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَحْيَى يَقُولُ وَأَنَا أَسْمَعُ فَسَقَطَ عَنِّي ـ عَنْ مَسِيرِ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، قَالَ فَكَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ‏.‏ وَالنَّصُّ فَوْقَ الْعَنَقِ‏.‏
Überliefert von Hischāms Vater:

Usāma ibn Zaid wurde gefragt, in welchem Tempo der Prophet (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt ritt. Er antwortete: „Er ritt in mäßigem Tempo; wenn er jedoch auf einen freien Weg kam, ritt er in vollem Tempo.“
Narrated Hisham's father:


Usama bin Zaid was asked at what pace the Prophet (ﷺ) rode during Hajjat-ul-Wada` "He rode at a
medium pace, but when he came upon an open way he would go at full pace."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3000

Eile beim ReisenHastening in travelباب السُّرْعَةِ فِي السَّيْرِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ ـ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، فَبَلَغَهُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ شِدَّةُ وَجَعٍ، فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّفَقِ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعَتَمَةَ، يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا، وَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا‏.‏
Überliefert von Aslam:

Während ich mich mit ʿAbdullah ibn ʿUmar auf dem Weg nach Mekka befand, erhielt er die Nachricht, dass Safiyya bint Abī ʿUbaid – das heißt, seine Ehefrau – schwer erkrankt war. Daraufhin beschleunigte er seine Reise. Als die Abenddämmerung verschwunden war, stieg er ab und verrichtete das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet zusammen. Er sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er das Maghrib-Gebet hinauszögerte, um es gemeinsam mit dem ʿIschāʾ-Gebet zu verrichten, wenn er sich auf einer Reise beeilen musste.“
Narrated Aslam:


While I was in the company of `Abdullah bin `Umar on the way to Mecca, he received the news of the
severe illness of Safiya bint Abi Ubaid (i.e. his wife), so he proceeded at greater speed, and when the
twilight disappeared, he dismounted and offered the Maghrib and `Isha 'prayers together and said, " I
saw the Prophet (ﷺ) delaying the Maghrib prayer to offer it along with the `Isha' when he was in a hurry
on a journey."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3001

Eile beim ReisenHastening in travelباب السُّرْعَةِ فِي السَّيْرِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ، فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Reisen ist eine Form der Qual, denn es stört den Schlaf, das Essen und das Trinken. Wenn ihr also eure Angelegenheit erledigt habt, sollt ihr euch beeilen, zu eurer Familie zurückzukehren.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Journey is a piece of torture, for it disturbs one's sleep, eating and drinking. So,
when you fulfill your job, you should hurry up to your family."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3002

Wenn jemand sein Pferd um Allahs willen hergibt und es dann zum Verkauf angeboten siehtIf someone gives his horse for Allah's Cause and then he sees it being soldباب إِذَا حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فَرَآهَا تُبَاعُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ، فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَبْتَعْهُ، وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

ʿUmar ibn al-Khattāb gab ein Pferd für den Einsatz auf Allahs Weg. Danach fand er es zum Verkauf angeboten und beabsichtigte, es zu kaufen. Daher beriet er sich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), der sagte: „Kaufe es nicht und nimm deine Almosengabe nicht zurück.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


`Umar bin Al-Khattab gave a horse to be ridden in Allah's Cause and then he found it being sold. He
intended to purchase it. So, he consulted Allah's Messenger (ﷺ) who said, "Don't buy it and don't take back
your gift of charity."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3003

Wenn jemand sein Pferd um Allahs willen hergibt und es dann zum Verkauf angeboten siehtIf someone gives his horse for Allah's Cause and then he sees it being soldباب إِذَا حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فَرَآهَا تُبَاعُ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَابْتَاعَهُ ـ أَوْ فَأَضَاعَهُ ـ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَشْتَرِهِ وَإِنْ بِدِرْهَمٍ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Aslam:

Ich hörte ʿUmar ibn al-Chattāb sagen: „Ich gab ein Pferd für den Einsatz auf Allahs Weg. Derjenige, der es erhalten hatte, beabsichtigte, es zu verkaufen, oder vernachlässigte es. Daher wollte ich es kaufen, da ich dachte, er würde es günstig verkaufen. Ich fragte den Propheten (ﷺ) um Rat, und er sagte: ‚Kaufe es nicht, selbst wenn es nur für einen Dirham wäre, denn derjenige, der sein Geschenk zurücknimmt, ist wie ein Hund, der sein Erbrochenes verschlingt.‘“
Narrated Aslam:


I heard `Umar bin Al-Khattab saying, "I gave a horse to be ridden in Allah's Cause and the person
who got it intended to sell it or neglected it. So, I wanted to buy it as I thought he would sell it cheap. I
consulted the Prophet (ﷺ) who said, "Do not buy it even if for one Dirham, because he who takes back his
gift is like a dog swallowing its vomit."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3004

Teilnahme am Dschihad mit Erlaubnis der ElternParticipation in Jihad with parent's permissionباب الْجِهَادِ بِإِذْنِ الأَبَوَيْنِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الشَّاعِرَ ـ وَكَانَ لاَ يُتَّهَمُ فِي حَدِيثِهِ ـ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ ‏"‏ أَحَىٌّ وَالِدَاكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:

Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und bat ihn um die Erlaubnis, am Dschihad teilzunehmen. Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Leben deine Eltern noch?“ Er antwortete bejahend. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Dann bemühe dich in ihrem Dienst.“
Narrated `Abdullah bin `Amr:


A man came to the Prophet (ﷺ) asking his permission to take part in Jihad. The Prophet (ﷺ) asked him, "Are
your parents alive?" He replied in the affirmative. The Prophet (ﷺ) said to him, "Then exert yourself in
their service."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3005

Das Aufhängen von Glocken um die Hälse von KamelenHanging of bells round the necks of camelsباب مَا قِيلَ فِي الْجَرَسِ وَنَحْوِهِ فِي أَعْنَاقِ الإِبِلِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، أَنَّ أَبَا بَشِيرٍ الأَنْصَارِيّ َ ـ رضى الله عنه ـ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ـ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَسُولاً أَنْ لاَ يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلاَدَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلاَدَةٌ إِلاَّ قُطِعَتْ‏.‏
Überliefert von Abū Baschīr al-Anṣārī:

Er befand sich auf einer seiner Reisen in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ). (Der Unterüberlieferer ʿAbdullāh fügt hinzu: „Ich glaube, dass Abū Baschīr auch sagte: ‚Und die Menschen befanden sich an ihren Schlafplätzen.‘“) Der Gesandte Allahs sandte einen Boten mit dem Befehl: „Es soll keine Schnurhalskette oder irgendeine andere Art von Halskette am Hals eines Kamels verbleiben, außer dass sie durchgeschnitten wird.“
Narrated Abu Bashir Al-Ansari:


That he was in the company of Allah's Messenger (ﷺ) on some of his journeys. (The sub-narrator `Abdullah
adds, "I think that Abu Bashir also said, 'And the people were at their sleeping places.") Allah's
Apostle sent a messenger ordering: "There shall not remain any necklace of string or any other kind of
necklace round the necks of camels except it is cut off."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3006

Wenn ein Mann sich zum Militärdienst verpflichtet hat und seine Ehefrau anschließend zum Hadsch aufbrichtIf a man has enlisted himself in the army and then his wife goes out for Hajjباب مَنِ اكْتُتِبَ فِي جَيْشٍ فَخَرَجَتِ امْرَأَتُهُ حَاجَّةً وَكَانَ لَهُ عُذْرٌ هَلْ يُؤْذَنُ لَهُ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، وَلاَ تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، وَخَرَجَتِ امْرَأَتِي حَاجَّةً‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: „Es ist einem Mann nicht erlaubt, mit einer Frau allein zu sein, und keine Frau darf reisen, außer mit einem Muhram (d. h. ihrem Ehemann oder einer Person, die sie unter keinen Umständen jemals heiraten darf, z. B. ihrem Vater oder ihrem Bruder usw.).“ Daraufhin stand ein Mann auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe mich für einen bestimmten Feldzug verpflichtet, und meine Frau begibt sich zum Hadsch.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Geh und verrichte den Hadsch mit deiner Frau.“
Narrated Ibn `Abbas:


That he heard the Prophet (ﷺ) saying, "It is not permissible for a man to be alone with a woman, and no
lady should travel except with a Muhram (i.e. her husband or a person whom she cannot marry in any
case for ever; e.g. her father, brother, etc.)." Then a man got up and said, "O Allah's Messenger! I have
enlisted in the army for such-and-such Ghazwa and my wife is proceeding for Hajj." Allah's Messenger (ﷺ)
said, "Go, and perform the Hajj with your wife."

Sahih (Sunnah.com)