Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2059

Jemand, dem es gleichgültig ist, woher er sein Einkommen beziehtOne who does not care from where he earnsباب مَنْ لَمْ يُبَالِ مِنْ حَيْثُ كَسَبَ الْمَالَ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، لاَ يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلاَلِ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Zeit wird kommen, in der es einem gleichgültig sein wird, wie man sein Geld erlangt – auf erlaubte oder unerlaubte Weise.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "A time will come when one will not care how one gains one's money, legally or
illegally."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2060, 2061

Handel mit Stoffen und anderen DingenTrade of cloth and other thingsباب التِّجَارَةِ فِي الْبَرِّ

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، قَالَ كُنْتُ أَتَّجِرُ فِي الصَّرْفِ، فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ‏.‏ وَحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَعَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا الْمِنْهَالِ، يَقُولُ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ عَنِ الصَّرْفِ، فَقَالاَ كُنَّا تَاجِرَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ ‏"‏ إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلاَ بَأْسَ، وَإِنْ كَانَ نَسَاءً فَلاَ يَصْلُحُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Al-Minhal:

Ich betrieb Geldwechselgeschäfte und fragte Zaid bin ʿArqam danach. Daraufhin überlieferte er, was der Prophet sagte, wie folgt: Abu Al-Minhal sagte: „Ich fragte Al-Barāʾ bin ʿĀzib und Zaid bin ʿArqam nach dem Geldwechsel. Sie antworteten: ‚Wir waren zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) Händler, und ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Geldwechsel. Er antwortete: ‚Wenn er von Hand zu Hand erfolgt, ist daran nichts auszusetzen; andernfalls ist er nicht erlaubt.‘“
Narrated Abu Al-Minhal:


I used to practice money exchange, and I asked Zaid bin 'Arqam about it, and he narrated what the
Prophet said in the following: Abu Al-Minhal said, "I asked Al-Bara' bin `Azib and Zaid bin Arqam
about practicing money exchange. They replied, 'We were traders in the time of Allah's Messenger (ﷺ) and I
asked Allah's Messenger (ﷺ) about money exchange. He replied, 'If it is from hand to hand, there is no harm
in it; otherwise it is not permissible."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2062

Aufbrechen zum HandelGoing out for Tradingباب الْخُرُوجِ فِي التِّجَارَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولاً فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى، فَفَرَغَ عُمَرُ فَقَالَ أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ائْذَنُوا لَهُ قِيلَ قَدْ رَجَعَ‏.‏ فَدَعَاهُ‏.‏ فَقَالَ كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ‏.‏ فَقَالَ تَأْتِينِي عَلَى ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ‏.‏ فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسِ الأَنْصَارِ، فَسَأَلَهُمْ‏.‏ فَقَالُوا لاَ يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هَذَا إِلاَّ أَصْغَرُنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ‏.‏ فَذَهَبَ بِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ أَخَفِيَ عَلَىَّ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ‏.‏ يَعْنِي الْخُرُوجَ إِلَى تِجَارَةٍ‏.‏
Überliefert von ʿUbaid ibn ʿUmair:

Abū Mūsā bat ʿUmar um Einlass, doch ihm wurde kein Einlass gewährt, da ʿUmar beschäftigt war. Daher ging Abū Mūsā zurück. Als ʿUmar seine Angelegenheit beendet hatte, sagte er: „Habe ich nicht die Stimme von ʿAbdullāh ibn Qais gehört? Lass ihn eintreten.“ Man teilte ʿUmar mit, dass er gegangen sei. Daraufhin ließ er nach ihm schicken. Als er eintraf, sagte er – Abū Mūsā –: „Uns wurde befohlen, dies zu tun, nämlich wieder zu gehen, wenn uns nach dreimaligem Bitten um Erlaubnis kein Einlass gewährt wird.“ ʿUmar sagte zu ihm: „Bringe einen Zeugen als Beweis für deine Aussage.“ Abū Mūsā ging zu den Versammlungsplätzen der Ansār und fragte sie. Sie sagten: „Niemand von uns wird hierfür als Zeuge auftreten außer dem Jüngsten von uns, Abū Saʿīd al-Chudrī.“ Daraufhin nahm Abū Mūsā Abū Saʿīd al-Chudrī mit zu ʿUmar. ʿUmar sagte verwundert: „Ist mir etwa dieser Befehl des Gesandten Allahs (ﷺ) verborgen geblieben?“ Dann fügte er hinzu: „Ich war gewöhnlich mit dem Handel auf den Märkten beschäftigt.“
Narrated 'Ubaid bin `Umair:


Abu Musa asked `Umar to admit him but he was not admitted as `Umar was busy, so Abu Musa went
back. When `Umar finished his job he said, "Didn't I hear the voice of `Abdullah bin Qais? Let him
come in." `Umar was told that he had left. So, he sent for him and on his arrival, he (Abu Musa) said,
"We were ordered to do so (i.e. to leave if not admitted after asking permission thrice). `Umar told
him, "Bring witness in proof of your statement." Abu Musa went to the Ansar's meeting places and
asked them. They said, "None amongst us will give this witness except the youngest of us, Abu Sa`id
Al-Khudri. Abu Musa then took Abu Sa`id Al-Khudri (to `Umar) and `Umar said, surprisingly, "Has
this order of Allah's Messenger (ﷺ) been hidden from me?" (Then he added), "I used to be busy trading in
markets."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2063

Handel auf SeeTrading in seaباب التِّجَارَةِ فِي الْبَحْرِ

وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، خَرَجَ فِي الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ‏.‏ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بِهَذَا‏.‏
Abū Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte eine Person aus den Banū Isrāʾīl, die auf dem Seeweg reiste und ihre Bedürfnisse verrichtete.“ Dann erzählte er die gesamte Geschichte. (Siehe Hadith Nr. 2291.)
Abu Hurairah (ra) said, "Allah's Messenger (ﷺ) mentioned a person from Bani Israel who travelled by sea and carried out his needs." Then he narrated the whole story. (See Hadith no. 2291)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2064

„Und wenn sie eine Ware oder ein Vergnügen [das Schlagen der Tambur (Trommel) usw.] sehen, eilen sie kopfüber dorthin auseinander …“ (V. 62:11). Und Allahs Aussage: „Männer, die weder Handel noch Verkauf vom Gedenken an Allah ablenken …“ (V. 24:37)“And when they see some merchandise or some amusement [beating of Tambur (drum) etc.], they disperse headlong to it...” (V.62:11). And Allah’s Statement: “Men whom neither trade nor sale divert them from the Remembrance of Allah...” (V.24:37)بَابُ: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا} وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ}

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَقْبَلَتْ عِيرٌ، وَنَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْجُمُعَةَ، فَانْفَضَّ النَّاسُ إِلاَّ اثْنَىْ عَشَرَ رَجُلاً، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏Qur’an 62:11{‏وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ‏}‏
Überliefert von Dschābir:

Eine Karawane traf ein, während wir mit dem Propheten das Freitagsgebet verrichteten. Die Menschen eilten zur Karawane hinaus, mit Ausnahme von zwölf Personen. Daraufhin wurde dieser Vers offenbart: „Doch wenn sie einen Handel oder eine Vergnügung sehen, stürzen sie sich kopfüber darauf und lassen dich stehen.“ (62:11)
Narrated Jabir:


A caravan arrived (at Medina) while we were offering the Jumua prayer with the Prophet. The people
left out for the caravan, with the exception of twelve persons. Then this Verse was revealed: 'But
when they see some bargain or some amusement, they disperse headlong to it and leave you
standing." (62.11)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2065

Allahs Aussage: „… Gebt von den guten Dingen aus, die ihr erworben habt …“Allah's Statement: "... Spend of the good things which you have earned ..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ}

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا، غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ، وَلِزَوْجِهَا بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Frau aus ihrem Haushalt Speisen als Almosen gibt, ohne verschwenderisch zu sein, erhält sie den Lohn für ihre Spende, ihr Ehemann erhält ebenfalls den Lohn für seinen Erwerb, und auch der Verwalter des Vorrats erhält einen entsprechenden Lohn. Der Lohn keines von ihnen wird dadurch den Lohn der anderen mindern.“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) said, "If a woman gives in charity from her house meals without wasting (i.e. being
extravagant), she will get the reward for her giving, and her husband will also get the reward for his
earning and the storekeeper will also get a similar reward. The acquisition of the reward of none of
them will reduce the reward of the others."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2066

Allahs Aussage: „… Gebt von den guten Dingen aus, die ihr erworben habt …“Allah's Statement: "... Spend of the good things which you have earned ..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ}

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِهِ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Frau etwas vom Verdienst ihres Ehemannes ohne seine Erlaubnis als Almosen gibt, erhält sie die Hälfte seines Lohnes.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "If a woman gives something (i.e. in charity) from her husband's earnings without
his permission, she will get half his reward."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2067

Wer möchte, dass seine Versorgung vermehrt wirdWhoever liked to expand in his sustenanceباب مَنْ أَحَبَّ الْبَسْطَ فِي الرِّزْقِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكِرْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer sich eine Erweiterung seiner Versorgung und seines Lebensalters wünscht, soll seine Verwandtschaftsbande pflegen.“
Narrated Anas bin Malik:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "whoever desires an expansion in his sustenance and age, should keep
good relations with his Kith and kin."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2068

Der Prophet (ﷺ) kaufte (Getreide) auf Kredit.The Prophet (ﷺ) saws purchased (foodgrains) on creditباب شِرَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّسِيئَةِ

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ ذَكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الرَّهْنَ فِي السَّلَمِ فَقَالَ حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ‏.‏
ʿĀischa berichtete:

Der Prophet (ﷺ) kaufte bei einem Juden Getreide auf Kredit und verpfändete ihm dafür seine eiserne Rüstung.
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) purchased food grains from a Jew on credit and mortgaged his iron armor to him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2069

Der Prophet (ﷺ) kaufte (Getreide) auf Kredit.The Prophet (ﷺ) saws purchased (foodgrains) on creditباب شِرَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّسِيئَةِ

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، ح‏.‏ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ أَبُو الْيَسَعِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ مَشَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِخُبْزِ شَعِيرٍ، وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَلَقَدْ رَهَنَ النَّبِيُّ ﷺ دِرْعًا لَهُ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ يَهُودِيٍّ، وَأَخَذَ مِنْهُ شَعِيرًا لأَهْلِهِ، وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ صَاعُ بُرٍّ وَلاَ صَاعُ حَبٍّ، وَإِنَّ عِنْدَهُ لَتِسْعَ نِسْوَةٍ ‏"‏‏.‏
Qatada berichtete:

Anas ging mit Gerstenbrot, auf dem sich etwas zerlassenes Fett befand, zum Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) hatte seine Rüstung bei einem Juden in Medina als Pfand hinterlegt und von ihm etwas Gerste für seine Familie genommen. Anas hörte ihn sagen: „Die Familie Muhammads besaß für das Abendessen nicht einmal einen einzigen Sāʿ Weizen oder Getreide, obwohl er für neun Ehefrauen zu sorgen hatte.“ (Siehe Hadith Nr. 685)
Narrated Qatada:


Anas went to the Prophet (ﷺ) with barley bread having some dissolved fat on it. The Prophet (ﷺ) had
mortgaged his armor to a Jew in Medina and took from him some barley for his family. Anas heard
him saying, "The household of Muhammad did not possess even a single Sa of wheat or food grains
for the evening meal, although he has nine wives to look after." (See Hadith No. 685)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2070

Der Verdienst einer Person und ihre HandarbeitThe earnings of a person and his manual labourباب كَسْبِ الرَّجُلِ وَعَمَلِهِ بِيَدِهِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ قَالَ لَقَدْ عَلِمَ قَوْمِي أَنَّ حِرْفَتِي لَمْ تَكُنْ تَعْجِزُ عَنْ مَئُونَةِ أَهْلِي، وَشُغِلْتُ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، فَسَيَأْكُلُ آلُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَيَحْتَرِفُ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Als Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq zum Kalifen gewählt wurde, sagte er: „Mein Volk weiß, dass mein Beruf nicht außerstande war, den Lebensunterhalt für meine Familie zu sichern. Da ich damit beschäftigt sein werde, der muslimischen Gemeinschaft zu dienen, wird meine Familie aus der Staatskasse der Muslime essen, und ich werde den Beruf ausüben, den Muslimen zu dienen.“
Narrated `Aisha:


When Abu Bakr As-Siddiq was chosen Caliph, he said, "My people know that my profession was not
incapable of providing substance to my family. And as I will be busy serving the Muslim nation, my
family will eat from the National Treasury of Muslims, and I will practice the profession of serving
the Muslims."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2071

Der Verdienst einer Person und ihre HandarbeitThe earnings of a person and his manual labourباب كَسْبِ الرَّجُلِ وَعَمَلِهِ بِيَدِهِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عُمَّالَ أَنْفُسِهِمْ، وَكَانَ يَكُونُ لَهُمْ أَرْوَاحٌ فَقِيلَ لَهُمْ لَوِ اغْتَسَلْتُمْ‏.‏ رَوَاهُ هَمَّامٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ‏.‏
ʿĀ’ischa berichtete:

Die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) verrichteten gewöhnlich körperliche Arbeit, sodass ihr Schweiß roch, und ihnen wurde empfohlen, ein Bad zu nehmen.
Narrated Aisha:


The companions of Allah's Messenger (ﷺ) used to practice manual labor, so their sweat used to smell, and
they were advised to take a bath.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2072

Der Verdienst einer Person und ihre HandarbeitThe earnings of a person and his manual labourباب كَسْبِ الرَّجُلِ وَعَمَلِهِ بِيَدِهِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Al-Miqdam:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand hat jemals eine bessere Mahlzeit gegessen als jene, die er durch die Arbeit mit seinen eigenen Händen verdient hat. Der Prophet (ﷺ) Allahs, David, pflegte von den Einkünften seiner Handarbeit zu essen.“
Narrated Al-Miqdam:


The Prophet (ﷺ) said, "Nobody has ever eaten a better meal than that which one has earned by working
with one's own hands. The Prophet (ﷺ) of Allah, David used to eat from the earnings of his manual labor."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2073

Der Verdienst einer Person und ihre HandarbeitThe earnings of a person and his manual labourباب كَسْبِ الرَّجُلِ وَعَمَلِهِ بِيَدِهِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَنَّ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ لاَ يَأْكُلُ إِلاَّ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Prophet Dāwūd (ﷺ) pflegte nur von dem zu essen, was er durch die Arbeit seiner Hände verdiente.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The Prophet (ﷺ) David used not to eat except from the earnings of his manual
labor."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2074

Der Verdienst einer Person und ihre HandarbeitThe earnings of a person and his manual labourباب كَسْبِ الرَّجُلِ وَعَمَلِهِ بِيَدِهِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا، فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zweifellos ist es besser für jeden von euch, ein Bündel Holz zu schlagen und es auf seinem Rücken zu tragen, als jemanden um etwas zu bitten, der es ihm vielleicht gibt oder vielleicht nicht gibt.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "No doubt, it is
better for any one of you to cut a bundle of
wood and carry it over his back rather than to
ask someone who may or may not give
him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2075

Der Verdienst einer Person und ihre HandarbeitThe earnings of a person and his manual labourباب كَسْبِ الرَّجُلِ وَعَمَلِهِ بِيَدِهِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Az-Zubair ibn al-Awwām:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es wäre besser für einen von euch, ein Seil zu nehmen, Holz zu hacken und es zu tragen, als andere zu bitten.“
Narrated Az-Zubair bin Al-Awwam:


The Prophet (ﷺ) said, "One would rather take a rope and cut wood and carry it than ask others).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2076

Man sollte beim Handeln nachsichtig und großzügig seinOne should be lenient and generous in bargainingباب السُّهُولَةِ وَالسَّمَاحَةِ فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ، وَمَنْ طَلَبَ حَقًّا فَلْيَطْلُبْهُ فِي عَفَافٍ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allahs Barmherzigkeit sei mit demjenigen, der beim Kaufen, Verkaufen und Einfordern seines Geldes nachsichtig ist.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "May Allah's mercy be on him who is lenient in his buying, selling, and in
demanding back his money."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2077

Wer einem wohlhabenden Schuldner Aufschub gewährt, damit er nach Belieben bezahlen kannWhoever gave time to a rich person to pay at his convenienceباب مَنْ أَنْظَرَ مُوسِرًا

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، أَنَّ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ تَلَقَّتِ الْمَلاَئِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَالُوا أَعَمِلْتَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا قَالَ كُنْتُ آمُرُ فِتْيَانِي أَنْ يُنْظِرُوا وَيَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُوسِرِ قَالَ قَالَ فَتَجَاوَزُوا عَنْهُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو مَالِكٍ عَنْ رِبْعِيٍّ ‏"‏ كُنْتُ أُيَسِّرُ عَلَى الْمُوسِرِ وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ ‏"‏‏.‏ وَتَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ رِبْعِيٍّ‏.‏ وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ رِبْعِيٍّ ‏"‏ أُنْظِرُ الْمُوسِرَ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُعْسِرِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيٍّ ‏"‏ فَأَقْبَلُ مِنَ الْمُوسِرِ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُعْسِرِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Hudhaifa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Vor eurer Zeit nahmen die Engel die Seele eines Mannes entgegen und fragten ihn: ‚Hast du in deinem Leben irgendwelche guten Taten vollbracht?‘ Er antwortete: ‚Ich pflegte meine Angestellten anzuweisen, dem wohlhabenden Schuldner Aufschub zu gewähren, damit er seine Schulden begleichen konnte, wann es ihm gelegen war.‘ Da sagte Allah zu den Engeln: ‚Erlasst ihm seine Schuld.‘

Rabī sagte, dass der Verstorbene gesagt habe: ‚Ich pflegte es dem Wohlhabenden leicht zu machen und dem Armen Aufschub zu gewähren.‘ Oder in einer anderen Überlieferung: ‚Gewährt dem Wohlhabenden Aufschub und erlasst dem Bedürftigen seine Schuld‘, oder: ‚Nehmt vom Wohlhabenden an und erlasst dem Bedürftigen seine Schuld.‘“
Narrated Hudhaifa:


The Prophet (ﷺ) said, "Before your time the angels received the soul of a man and asked him, 'Did you do
any good deeds (in your life)?' He replied, 'I used to order my employees to grant time to the rich
person to pay his debts at his convenience.' So Allah said to the angels; "Excuse him." Rabi said that
(the dead man said), 'I used to be easy to the rich and grant time to the poor.' Or, in another narration,
'grant time to the well-off and forgive the needy,' or, 'accept from the well-off and forgive the needy.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2078

Eine Person in schwierigen Umständen, ihre Schuld zu begleichen (wenn sie zur Rückzahlung in der Lage ist)A person in hard circumstances to pay debt (when able to repay)باب مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ كَانَ تَاجِرٌ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَإِذَا رَأَى مُعْسِرًا قَالَ لِفِتْيَانِهِ تَجَاوَزُوا عَنْهُ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنَّا، فَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gab einen Kaufmann, der den Menschen Geld zu leihen pflegte. Wenn sich sein Schuldner in bedrängten Verhältnissen befand, sagte er zu seinen Angestellten: ‚Erlasst ihm die Schuld, auf dass Allah uns vergebe.‘ So vergab Allah ihm.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "There was a merchant who used to lend the people, and whenever his debtor was in
straitened circumstances, he would say to his employees, 'Forgive him so that Allah may forgive us.'
So, Allah forgave him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2079

Die guten und schlechten Aspekte des Geschäfts erläuternTo explain the good and bad points of the transactionباب إِذَا بَيَّنَ الْبَيِّعَانِ وَلَمْ يَكْتُمَا وَنَصَحَا

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، رَفَعَهُ إِلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ـ أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا ـ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Hakīm ibn Hizām:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Verkäufer und der Käufer haben das Recht, die Ware zu behalten oder zurückzugeben, solange sie sich nicht voneinander getrennt haben oder bis sie sich trennen. Wenn beide Parteien die Wahrheit sagen und die Mängel und Eigenschaften der Ware beschreiben, wird ihr Geschäft gesegnet sein. Wenn sie jedoch lügen oder etwas verheimlichen, geht der Segen ihres Geschäfts verloren.“
Narrated Hakim bin Hizam:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The seller and the buyer have the right to keep or return goods as long as they
have not parted or till they part; and if both the parties spoke the truth and described the defects and
qualities (of the goods), then they would be blessed in their transaction, and if they told lies or hid
something, then the blessings of their transaction would be lost."

Sahih (Sunnah.com)