Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Den Hadsch für eine Person vollziehen, die nicht sicher auf dem Reittier sitzen kannPerforming Hajj for a person who cannot sit firmly on the mountباب الْحَجِّ عَمَّنْ لاَ يَسْتَطِيعُ الثُّبُوتَ عَلَى الرَّاحِلَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّ امْرَأَةً، ح‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Eine Frau aus dem Stamm Khathʿam kam im Jahr des Abschiedspilgerzugs des Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Mein Vater ist zur Verrichtung des Hadsch verpflichtet, aber er ist ein sehr alter Mann und kann nicht richtig auf seinem Reittier sitzen. Wird die Verpflichtung erfüllt, wenn ich den Hadsch an seiner Stelle verrichte?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete bejahend.
Narrated Ibn `Abbas:


A woman from the tribe of Khath'am came in the year (of ,Hajjat-al-Wada` of the Prophet (ﷺ) ) and said,
"O Allah's Messenger! My father has come under Allah's obligation of performing Hajj but he is a very
old man and cannot sit properly on his Mount. Will the obligation be fulfilled if I perform Hajj on his
behalf?" The Prophet (ﷺ) replied in the affirmative.

Sahih (Sunnah.com)

Den Hadsch für eine Person vollziehen, die nicht sicher auf dem Reittier sitzen kannPerforming Hajj for a person who cannot sit firmly on the mountباب الْحَجِّ عَمَّنْ لاَ يَسْتَطِيعُ الثُّبُوتَ عَلَى الرَّاحِلَةِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ، عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Al-Faḍl ritt hinter dem Propheten (ﷺ), als eine Frau aus dem Stamm Khathʿam herankam. Al-Faḍl begann, sie anzusehen, und sie sah ihn an. Der Prophet (ﷺ) drehte Al-Faḍls Gesicht zur anderen Seite. Sie sagte: „Mein Vater ist durch Allahs Verpflichtung zur Verrichtung des Hadsch verpflichtet, aber er ist ein sehr alter Mann und kann nicht richtig auf seinem Reittier sitzen. Soll ich den Hadsch stellvertretend für ihn verrichten?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete bejahend. Dies geschah während des Abschiedshadsch des Propheten (ﷺ).
Narrated `Abdullah bin `Abbas:


Al-Fadl was riding behind the Prophet (ﷺ) and a woman from the tribe of Khath'am came up. Al-Fadl
started looking at her and she looked at him. The Prophet (ﷺ) turned Al-Fadl's face to the other side. She
said, "My father has come under Allah's obligation of performing Hajj but he is a very old man and
cannot sit properly on his Mount. Shall I perform Hajj on his behalf? The Prophet (ﷺ) replied in the
affirmative. That happened during Hajjat-al-Wada` of the Prophet (ﷺ) .

Sahih (Sunnah.com)

Vollzug des Hadsch durch eine Frau stellvertretend für einen MannPerforming Hajj by a woman on behalf of a manباب حَجِّ الْمَرْأَةِ عَنِ الرَّجُلِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ الْفَضْلُ رَدِيفَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ، فَقَالَتْ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās (Allahs Wohlgefallen auf beiden): Al-Faḍl ritt hinter dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und eine Frau aus dem Stamm Khathʿam kam hinzu. Al-Faḍl begann, sie anzusehen, und sie sah ihn an. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) drehte Al-Faḍls Gesicht zur anderen Seite. Sie sagte: „Mein Vater ist durch Allahs Verpflichtung zur Verrichtung des Hadsch verpflichtet worden, aber er ist ein sehr alter Mann und kann nicht richtig auf seiner Rahila (Reittier) sitzen. Soll ich den Hadsch an seiner Stelle verrichten?“ Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) antwortete zustimmend. Dies geschah während des Abschiedspilgerzugs des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm).
Narrated 'Abdullah bin 'Abbas (ra): Al Fadl was riding behind the Prophet (ﷺ) and a woman from the tribe of Khath'am came up. Al Fadl started looking at her and she looked at him. The Prophet (ﷺ) turned Al-Fadl's face to the other side. She said, "My father has come under Allah's obligation of performing Hajj but he is very old man and cannot sit properly on his Rahila (mount). Shall I perform Hajj on his behalf ? The Prophet (ﷺ) replied affirmative. That happened during Hajjat-ul-Wada' of the Prophet (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Die Hadsch von Jungen (Kindern usw.)The Hajj of boys (children etc.)باب حَجِّ الصِّبْيَانِ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَعَثَنِي ـ أَوْ قَدَّمَنِي ـ النَّبِيُّ ﷺ فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) schickte mich nachts mit dem Gepäck von Jamʿ (d. h. al-Muzdalifa) nach Mina.
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) sent me (to Mina) with the luggage from Jam' (i.e. Al-Muzdalifa) at night.

Sahih (Sunnah.com)

Die Hadsch von Jungen (Kindern usw.)The Hajj of boys (children etc.)باب حَجِّ الصِّبْيَانِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَقْبَلْتُ وَقَدْ نَاهَزْتُ الْحُلُمَ، أَسِيرُ عَلَى أَتَانٍ لِي، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَائِمٌ يُصَلِّي بِمِنًى، حَتَّى سِرْتُ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ نَزَلْتُ عَنْهَا فَرَتَعَتْ، فَصَفَفْتُ مَعَ النَّاسِ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ وَقَالَ يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِمِنًى فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Ich kam auf meiner Eselin angeritten und hatte gerade die Pubertät erreicht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete in Mina. Ich ging vor einem Teil der ersten Reihe vorbei, stieg dann von ihr ab, und das Tier begann zu grasen. Ich stellte mich zu den Menschen hinter dem Gesandten Allahs. (Der Unterüberlieferer fügte hinzu: Das geschah in Mina während der Abschiedspilgerfahrt des Propheten.)
Narrated `Abdullah bin `Abbas:


I came riding on my she-ass and had (just) then attained the age of puberty. Allah's Messenger (ﷺ) was
praying at Mina. I passed in front of a part of the first row and then dismounted from it, and the
animal started grazing. I aligned with the people behind Allah's Messenger (The sub-narrator added that
happened in Mina during the Prophet's Hajjat-al-Wada`.)

Sahih (Sunnah.com)

Die Hadsch von Jungen (Kindern usw.)The Hajj of boys (children etc.)باب حَجِّ الصِّبْيَانِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حُجَّ بِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ‏.‏
Überliefert von As-Sā’ib ibn Yazīd:

(Während ich mich in Begleitung meiner Eltern befand) vollzog ich gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Hadsch, und damals war ich ein siebenjähriger Junge. (Fath al-Bārī, Bd. 4, S. 443)
Narrated As-Sa'ib bin Yazid:


(While in the company of my parents) I was made to perform Hajj with Allah's Messenger (ﷺ) and I was a
seven-year-old boy then. (Fath-ul-Bari, p.443, Vol.4)

Sahih (Sunnah.com)

Die Hadsch von Jungen (Kindern usw.)The Hajj of boys (children etc.)باب حَجِّ الصِّبْيَانِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَقُولُ لِلسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، وَكَانَ قَدْ حُجَّ بِهِ فِي ثَقَلِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von al-Dschuʿaid ibn ʿAbd ar-Rahmān:

Ich hörte ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz erzählen, dass as-Sāʾib ibn Yazīd die Hadsch vollzogen hatte, während er zusammen mit dem Gepäck des Propheten getragen wurde.
Narrated Al-Ju'aid bin `Abdur-Rahman:


I heard `Umar bin `Abdul `Aziz telling about As-Sa'ib bin Yazid that he had performed Hajj (while
carried) with the belongings of the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Hadsch der FrauenHajj of womenباب حَجِّ النِّسَاءِ

وَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَذِنَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ لأَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا، فَبَعَثَ مَعَهُنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ‏.‏
Ibrahims Großvater überlieferte, dass ʿUmar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) bei seiner letzten Hadsch den Ehefrauen des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) erlaubte, die Hadsch zu vollziehen, und ʿUthmān ibn ʿAffān (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sowie ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf (möge Allah mit ihm zufrieden sein) als Begleiter mit ihnen schickte.
Narrated Ibrahim's grand-father that 'Umar(ra) in his last Hajj allowed the wives of the Prophet(ﷺ)to perform Hajj and he sent with them 'Uthman bin 'Affan(ra) and 'Abdur-Rahman bin 'Auf(ra) as escorts.

Sahih (Sunnah.com)

Hadsch der FrauenHajj of womenباب حَجِّ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَغْزُوا وَنُجَاهِدُ مَعَكُمْ فَقَالَ ‏"‏ لَكُنَّ أَحْسَنُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ الْحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَلاَ أَدَعُ الْحَجَّ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa (der Mutter der Gläubigen):

Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Sollten wir nicht gemeinsam mit dir an den heiligen Kämpfen und am Dschihad teilnehmen?“ Er antwortete: „Der beste und vorzüglichste Dschihad für Frauen ist ein von Allah angenommener Hadsch.“

ʿĀʾischa fügte hinzu: Seit ich dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, habe ich mir vorgenommen, den Hadsch niemals zu versäumen.
Narrated Aisha (mother of the faithful believers):


I said, "O Allah's Messenger! Shouldn't we participate in Holy battles and Jihad along with you?" He
replied, "The best and the most superior Jihad (for women) is Hajj which is accepted by Allah."
`Aisha added: Ever since I heard that from Allah's Messenger (ﷺ) I have determined not to miss Hajj.

Sahih (Sunnah.com)

Hadsch der FrauenHajj of womenباب حَجِّ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلاَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا، وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اخْرُجْ مَعَهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Frau soll nicht reisen, außer in Begleitung eines Dhū-Mahram (ihres Ehemanns oder eines Mannes, den diese Frau nach islamischem Recht niemals heiraten darf), und kein Mann darf sie besuchen, außer in Anwesenheit eines Dhū-Mahram.“ Da stand ein Mann auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich beabsichtige, zu einer bestimmten Armee zu ziehen, während meine Frau den Hadsch vollziehen möchte.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Begleite sie zum Hadsch.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "A woman should not travel except with a Dhu-Mahram (her husband or a man with
whom that woman cannot marry at all according to the Islamic Jurisprudence), and no man may visit
her except in the presence of a Dhu-Mahram." A man got up and said, "O Allah's Messenger! I intend to
go to such and such an army and my wife wants to perform Hajj." The Prophet (ﷺ) said (to him), "Go
along with her (to Hajj).

Sahih (Sunnah.com)

Hadsch der FrauenHajj of womenباب حَجِّ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، أَخْبَرَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ حَجَّتِهِ قَالَ لأُمِّ سِنَانٍ الأَنْصَارِيَّةِ ‏"‏ مَا مَنَعَكِ مِنَ الْحَجِّ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ أَبُو فُلاَنٍ ـ تَعْنِي زَوْجَهَا ـ كَانَ لَهُ نَاضِحَانِ، حَجَّ عَلَى أَحَدِهِمَا، وَالآخَرُ يَسْقِي أَرْضًا لَنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً مَعِي ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Als der Prophet (ﷺ) nach der Verrichtung seines Hadsch zurückkehrte, fragte er Umm Sinān al-Anṣāriyya: „Was hat dich daran gehindert, den Hadsch zu verrichten?“ Sie antwortete: „Der Vater von Soundso – das heißt, ihr Ehemann – hatte zwei Kamele. Mit einem davon verrichtete er den Hadsch, und das zweite wird zur Bewässerung unseres Landes verwendet.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihr: „Verrichte die ʿUmra im Monat Ramadan; denn sie entspricht hinsichtlich des Lohns einem Hadsch oder einem Hadsch mit mir.“
Narrated Ibn `Abbas:


When the Prophet (ﷺ) returned after performing his Hajj, he asked Um Sinan Al-Ansari, "What did forbid
you to perform Hajj?" She replied, "Father of so-and-so (i.e. her husband) had two camels and he
performed Hajj on one of them, and the second is used for the irrigation of our land." The Prophet (ﷺ) said
(to her), "Perform `Umra in the month of Ramadan, (as it is equivalent to Hajj or Hajj with me (in
reward).

Sahih (Sunnah.com)

Hadsch der FrauenHajj of womenباب حَجِّ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَزَعَةَ، مَوْلَى زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ ـ وَقَدْ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ ـ غَزْوَةً ـ قَالَ أَرْبَعٌ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَوْ قَالَ يُحَدِّثُهُنَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ـ فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي ‏"‏ أَنْ لاَ تُسَافِرَ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ لَيْسَ مَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلاَ صَوْمَ يَوْمَيْنِ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ صَلاَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى ‏"‏‏.‏
Überliefert von Qazaʿa, dem Sklaven von Ziyād:

Abū Saʿīd, der an zwölf Feldzügen mit dem Propheten (ﷺ) teilgenommen hatte, sagte: „Ich hörte vier Dinge vom Gesandten Allahs (oder ich überliefere sie vom Propheten (ﷺ)), die meine Bewunderung und Wertschätzung gewannen. Sie lauten:

1. Keine Frau darf ohne ihren Ehemann oder ohne einen Dhū-Mahram eine Reise von zwei Tagen antreten.

2. An zwei Tagen ist kein Fasten erlaubt: am ʿĪd al-Fiṭr und am ʿĪd al-Aḍḥā.

3. Nach zwei Gebeten darf kein Gebet verrichtet werden: nach dem ʿAṣr-Gebet bis zum Sonnenuntergang und nach dem Morgengebet bis zum Sonnenaufgang.

4. Man soll nur zu drei Moscheen reisen, um sie zu besuchen: zur al-Masdschid al-Ḥarām in Mekka, zu meiner Moschee in Medina und zur al-Masdschid al-Aqṣā in Jerusalem.“
Narrated Qaza'a the slave of Ziyad:


Abu Sa`id who participated in twelve Ghazawat with the Prophet (ﷺ) said, "I heard four things from
Allah's Messenger (or I narrate them from the Prophet (ﷺ) ) which won my admiration and appreciation.
They are:
-1. "No lady should travel without her husband or without a Dhu-Mahram for a two-days' journey.
-2. No fasting is permissible on two days of `Id-ul-Fitr, and `Id-al-Adha.
-3. No prayer (may be offered) after two prayers: after the `Asr prayer till the sun set and after the
morning prayer till the sun rises.
-4. Not to travel (for visiting) except for three mosques: Masjid-al-Haram (in Mecca), my Mosque (in
Medina), and Masjid-al-Aqsa (in Jerusalem).

Sahih (Sunnah.com)

Wer gelobt hat, zu Fuß zur Kaʿba zu gehenWhoever vowed to go on foot to the Ka'bahباب مَنْ نَذَرَ الْمَشْىَ إِلَى الْكَعْبَةِ

حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى شَيْخًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ قَالَ ‏"‏ مَا بَالُ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ ‏"‏‏.‏ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sah einen alten Mann, der von seinen beiden Söhnen gestützt ging, und erkundigte sich nach ihm. Die Menschen teilten ihm mit, dass er gelobt hatte, zu Fuß zur Kaʿba zu gehen. Er sagte: „Allah ist nicht auf die Selbstquälerei dieses alten Mannes angewiesen“, und befahl ihm, zu reiten.
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) saw an old man walking, supported by his two sons, and asked about him. The people
informed him that he had vowed to go on foot (to the Ka`ba). He said, "Allah is not in need of this old
man's torturing himself," and ordered him to ride.

Sahih (Sunnah.com)

Wer gelobt hat, zu Fuß zur Kaʿba zu gehenWhoever vowed to go on foot to the Ka'bahباب مَنْ نَذَرَ الْمَشْىَ إِلَى الْكَعْبَةِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ، إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، وَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا النَّبِيَّ ﷺ فَاسْتَفْتَيْتُهُ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ‏"‏ لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لاَ يُفَارِقُ عُقْبَةَ‏.‏
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Überliefert von ʿUqba ibn ʿĀmir:

Meine Schwester gelobte, zu Fuß zur Kaʿba zu gehen, und sie bat mich, den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Urteil darüber zu fragen. Das tat ich, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sie soll zu Fuß gehen und auch reiten.“

Überliefert von Abū al-Chair von ʿUqba wie oben.
Narrated `Uqba bin 'Amir:


My sister vowed to go on foot to the Ka`ba, and she asked me to take the verdict of the Prophet (ﷺ) about
it. So, I did and the Prophet (ﷺ) said, "She should walk and also should ride."


Narrated Abul-Khair from `Uqba as above.:

Sahih (Sunnah.com)

Das Haram (Heiligtum) von al-MadīnaHaram (sanctuary) of Al-Madinaباب حَرَمِ الْمَدِينَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَحْوَلُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ، مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا، لاَ يُقْطَعُ شَجَرُهَا، وَلاَ يُحْدَثُ فِيهَا حَدَثٌ، مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Medina ist ein Schutzgebiet von jenem Ort bis zu jenem Ort. Seine Bäume dürfen nicht gefällt werden, und in ihm darf weder eine Neuerung eingeführt noch eine Sünde begangen werden. Wer darin eine Neuerung einführt oder Sünden begeht, auf dem liegt der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen.“ (Siehe Hadith Nr. 409, Band 9.)
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) said, "Medina is a sanctuary from that place to that. Its trees should not be cut and no
heresy should be innovated nor any sin should be committed in it, and whoever innovates in it an
heresy or commits sins (bad deeds), then he will incur the curse of Allah, the angels, and all the
people." (See Hadith No. 409, Vol 9).

Sahih (Sunnah.com)

Das Haram (Heiligtum) von al-MadīnaHaram (sanctuary) of Al-Madinaباب حَرَمِ الْمَدِينَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ ‏"‏ يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ‏.‏ فَأَمَرَ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ، فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالْخِرَبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) kam nach Medina, ordnete den Bau einer Moschee an und sagte: „O Banū Nadschār! Nennt mir den Preis für euer Land.“ Sie sagten: „Wir wollen dafür keinen Preis außer von Allah“ (das heißt, sie wünschten sich für die kostenlose Überlassung ihres Landes eine Belohnung von Allah). Daraufhin ordnete der Prophet (ﷺ) an, die Gräber der Götzendiener auszuheben, das Land zu ebnen und die Dattelpalmen zu fällen. Die gefällten Dattelpalmen wurden in Richtung der Qibla der Moschee aufgestellt.
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) came to Medina and ordered a mosque to be built and said, "O Bani Najjar! Suggest to
me the price (of your land)." They said, "We do not want its price except from Allah" (i.e. they wished
for a reward from Allah for giving up their land freely). So, the Prophet (ﷺ) ordered the graves of the
pagans to be dug out and the land to be leveled, and the date-palm trees to be cut down. The cut datepalms
were fixed in the direction of the Qibla of the mosque.

Sahih (Sunnah.com)

Das Haram (Heiligtum) von al-MadīnaHaram (sanctuary) of Al-Madinaباب حَرَمِ الْمَدِينَةِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ حُرِّمَ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ عَلَى لِسَانِي ‏"‏‏.‏ قَالَ وَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ بَنِي حَارِثَةَ فَقَالَ ‏"‏ أَرَاكُمْ يَا بَنِي حَارِثَةَ قَدْ خَرَجْتُمْ مِنَ الْحَرَمِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ الْتَفَتَ، فَقَالَ ‏"‏ بَلْ أَنْتُمْ فِيهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe Medina zwischen seinen beiden Harra-Bergen zu einem Schutzbezirk erklärt.“ Der Prophet (ﷺ) ging zum Stamm der Banū al-Hāritha und sagte zu ihnen: „Ich sehe, dass ihr den Schutzbezirk verlassen habt.“ Doch als er sich umsah, fügte er hinzu: „Nein, ihr befindet euch innerhalb des Schutzbezirks.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "I have made Medina a sanctuary between its two (Harrat) mountains." The Prophet (ﷺ)
went to the tribe of Bani Haritha and said (to them), "I see that you have gone out of the sanctuary,"
but looking around, he added, "No, you are inside the sanctuary."

Sahih (Sunnah.com)

Das Haram (Heiligtum) von al-MadīnaHaram (sanctuary) of Al-Madinaباب حَرَمِ الْمَدِينَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا عِنْدَنَا شَىْءٌ إِلاَّ كِتَابُ اللَّهِ، وَهَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ، مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ، وَمَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Wir besitzen nichts außer dem Buch Allahs und diesem niedergeschriebenen Blatt vom Propheten, worauf steht: Medina ist ein Schutzgebiet vom Berg ʿAir bis zu diesem und jenem Ort. Wer darin eine Neuerung einführt oder eine Sünde begeht oder einem solchen Neuerer darin Zuflucht gewährt, auf den kommen der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen. Keine seiner verpflichtenden oder freiwilligen gottesdienstlichen guten Taten wird angenommen. Die Schutzgewährung, die irgendein Muslim gewährt, muss von allen anderen Muslimen gesichert und respektiert werden. Wer in dieser Hinsicht einen Muslim verrät, auf den kommen der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen, und keine seiner verpflichtenden oder freiwilligen gottesdienstlichen guten Taten wird angenommen. Und wer als Freigelassener ohne deren Erlaubnis andere außer seinen Freilassern zu Schutzherren nimmt, auf den kommen der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen, und keine seiner verpflichtenden oder freiwilligen gottesdienstlichen guten Taten wird angenommen.
Narrated `Ali:


We have nothing except the Book of Allah and this written paper from the Prophet (wherein is
written:) Medina is a sanctuary from the 'Air Mountain to such and such a place, and whoever
innovates in it an heresy or commits a sin, or gives shelter to such an innovator in it will incur the
curse of Allah, the angels, and all the people, none of his compulsory or optional good deeds of
worship will be accepted. And the asylum (of protection) granted by any Muslim is to be secured
(respected) by all the other Muslims; and whoever betrays a Muslim in this respect incurs the curse of
Allah, the angels, and all the people, and none of his compulsory or optional good deeds of worship
will be accepted, and whoever (freed slave) befriends (take as masters) other than his manumitters
without their permission incurs the curse of Allah, the angels, and all the people, and none of his
compulsory or optional good deeds of worship will be accepted.

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüglichkeit von Al-Madina. Sie vertreibt (böse) Personen.Superiority of Al-Madina. It expels (evil) personsباب فَضْلِ الْمَدِينَةِ، وَأَنَّهَا تَنْفِي النَّاسَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحُبَابِ، سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ‏.‏ ‏"‏ أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ‏.‏ وَهْىَ الْمَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, in eine Stadt auszuwandern, die andere Städte verschlingen (erobern) wird und Yathrib genannt wird – und das ist Medina –, und die schlechte Menschen aussortiert, so wie ein Schmelzofen die Unreinheiten des Eisens entfernt.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "I was ordered to migrate to a town which will swallow (conquer) other towns
and is called Yathrib and that is Medina, and it turns out (bad) persons as a furnace removes the
impurities of iron.

Sahih (Sunnah.com)

Al-Madīna wird auch Tabā genanntAl-Madina is also called Tabaباب الْمَدِينَةُ طَابَةُ

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ تَبُوكَ حَتَّى أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ ‏"‏ هَذِهِ طَابَةُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Humayd:

Wir kamen mit dem Propheten (ﷺ) aus Tabūk, und als wir die Nähe von Medina erreichten, sagte der Prophet (ﷺ): „Dies ist Ṭābah.“
Narrated Abu Humaid:


We came with the Prophet (ﷺ) from Tabuk, and when we reached near Medina, the Prophet (ﷺ) said, "This is
Tabah."

Sahih (Sunnah.com)