Was über die (Segnungen des) Gehens zur Masjid in der Dunkelheit überliefert wurdeWhat Has Been Narrated About (The Blessings Of) Walking To The Masjid In Darknessباب مَا جَاءَ فِي الْمَشْىِ إِلَى الصَّلاَةِ فِي الظُّلَمِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَبُو سُلَيْمَانَ الْكَحَّالُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Überliefert von Burayda ibn al-Hasib:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Überbringt denjenigen frohe Botschaft, die in der Dunkelheit zu den Moscheen gehen, dass sie am Tag des Gerichts ein vollkommenes Licht haben werden.“
Narrated Buraydah ibn al-Hasib:
The Prophet (ﷺ) said: Give good tidings to those who walk to the mosques in darkness for having a perfect light on the Day of Judgment.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Umgangsformen beim Gehen zur MoscheeThe Etiquette Of Walking To The Masjidباب مَا جَاءَ فِي الْهَدْىِ فِي الْمَشْىِ إِلَى الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَمْرٍو، حَدَّثَهُمْ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو ثُمَامَةَ الْحَنَّاطُ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، أَدْرَكَهُ وَهُوَ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ أَدْرَكَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ قَالَ فَوَجَدَنِي وَأَنَا مُشَبِّكٌ بِيَدَىَّ فَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يُشَبِّكَنَّ يَدَيْهِ فَإِنَّهُ فِي صَلاَةٍ " .
Überliefert von Kaʿb ibn ʿUǧra:
Abū Thumāma al-Ḥannāṭ sagte: Kaʿb ibn ʿUǧra traf mich, als ich mich auf dem Weg zur Moschee befand; einer der beiden Gefährten traf seinen Gefährten auf dem Weg zur Moschee. Er traf mich, während ich die Finger meiner beiden Hände ineinander verschränkt hatte. Er untersagte mir dies und sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch die Gebetswaschung vollzieht, sie vollständig vollzieht und sich anschließend mit der Absicht zur Moschee auf den Weg macht, soll er die Finger seiner Hand nicht ineinander verschränken, denn er befindet sich bereits im Gebet.“
Narrated Ka'b ibn Ujrah:
AbuThumamah al-Hannat said that Ka'b ibn Ujrah met him while he was going to the mosque; one of the two (companions) met his companion (on his way to the mosque) And he met crossing the fingers of my both hands. He prohibited me to do so, and said: The Messenger of Allah (ﷺ) has said: If any of you performs ablution, and performs his ablution perfectly, and then goes out intending for the mosque, he should not cross the fingers of his hand because he is already in prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Umgangsformen beim Gehen zur MoscheeThe Etiquette Of Walking To The Masjidباب مَا جَاءَ فِي الْهَدْىِ فِي الْمَشْىِ إِلَى الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ عَبَّادٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ حَضَرَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ الْمَوْتُ فَقَالَ إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا مَا أُحَدِّثُكُمُوهُ إِلاَّ احْتِسَابًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ لَمْ يَرْفَعْ قَدَمَهُ الْيُمْنَى إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ حَسَنَةً وَلَمْ يَضَعْ قَدَمَهُ الْيُسْرَى إِلاَّ حَطَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ سَيِّئَةً فَلْيُقَرِّبْ أَحَدُكُمْ أَوْ لِيُبَعِّدْ فَإِنْ أَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى فِي جَمَاعَةٍ غُفِرَ لَهُ فَإِنْ أَتَى الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا بَعْضًا وَبَقِيَ بَعْضٌ صَلَّى مَا أَدْرَكَ وَأَتَمَّ مَا بَقِيَ كَانَ كَذَلِكَ فَإِنْ أَتَى الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا فَأَتَمَّ الصَّلاَةَ كَانَ كَذَلِكَ " .
Überliefert von einer Person aus den Ansār:
Saʿīd ibn al-Musayyab sagte: Ein Angehöriger der Ansār lag im Sterben. Er sagte: „Ich berichte euch einen Hadith, und ich berichte ihn in der Absicht, dafür eine Belohnung von Allah zu erlangen.
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn jemand von euch die Gebetswaschung vollzieht und sie sehr gut vollzieht und zum Gebet hinausgeht, setzt er keinen rechten Fuß vor, ohne dass Allah ihm dafür eine gute Tat (oder einen Segen) aufschreibt, und setzt er keinen linken Fuß vor, ohne dass Allah ihm dafür eine Sünde tilgt. Jeder von euch kann nahe bei der Moschee oder weit von ihr entfernt wohnen; wenn er zur Moschee kommt und das Gebet in der Gemeinschaft verrichtet, wird ihm von Allah vergeben.
Wenn er zur Moschee kommt, während die Menschen einen Teil des Gebets verrichtet haben und noch ein Teil des Gebets übrig ist, und er den Teil, bei dem er sich ihnen angeschlossen hat, in der Gemeinschaft verrichtet und den Teil, den er versäumt hat, nachholt, wird er in gleicher Weise behandelt (das heißt, ihm wird vergeben). Wenn er zur Moschee kommt, nachdem die Menschen das Gebet beendet haben, wird er ebenso behandelt.“
Narrated A person from the Ansar:
Sa'id ibn al-Musayyab said: An Ansari was breathing his last. He said: I narrate to you a tradition, and I narrate it with the intention of getting a reward from Allah.
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: If any one of you performs ablution and performs it very well, and goes out for prayer, he does not take his right step but Allah records a good work (or blessing) for him, and he does not take his left step but Allah remits one sin from him. Any one of you may reside near the mosque or far from it; if he comes to the mosque and prays in congregation, he will be forgiven (by Allah).
If he comes to the mosque while the people had prayed in part, and the prayer remained in part, and he prays in congregation the part he joined, and completed the part he had missed, he will enjoy similarly (i.e. he will be forgiven). If he comes to the mosque when the people had finished prayer, he will enjoy the same.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über jemanden, der sein Haus verlässt, um das Gebet in der Gemeinschaft zu verrichten, aber feststellt, dass es bereits beendet istRegarding One Who Leaves (His House) Desiring To Pray (With The Congregation) But Find That It has Finishedباب فِيمَنْ خَرَجَ يُرِيدُ الصَّلاَةَ فَسُبِقَ بِهَا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ طَحْلاَءَ - عَنْ مُحْصِنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا أَعْطَاهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلاَّهَا وَحَضَرَهَا لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَجْرِهِمْ شَيْئًا " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wer die Gebetswaschung vollzieht und sie ordnungsgemäß vervollkommnet und sich dann zur Moschee begibt, dort aber feststellt, dass die Menschen das Gebet in der Gemeinschaft bereits beendet haben, dem wird Allah eine Belohnung geben wie demjenigen, der am Gemeinschaftsgebet teilgenommen und es verrichtet hat. Die Belohnung derjenigen, die das Gemeinschaftsgebet verrichtet haben, wird dadurch nicht geschmälert.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: whoever performs ablution, and performs his ablution perfectly, and then goes to the mosque and finds that the people had finished the prayer (in congregation), Allah will give him a reward like one who prayed in congregation and attended it; The reward of those who prayed in congregation will not be curtailed.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Frauen überliefert wurde, die (ihr Haus) zur Moschee verlassenWhat Has Been Narrated Concerning Women Leaving (Their House) For The Masjidباب مَا جَاءَ فِي خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلاَتٌ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Hindert die Dienerinnen Allahs nicht daran, die Moscheen Allahs zu besuchen; sie sollen jedoch hinausgehen, ohne sich zu parfümieren.
Narrated AbuHurayrah:
Do not prevent the female servants of Allah from visiting the mosques of Allah, but they may go out (to the mosque) having no perfumed themselves.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Frauen überliefert wurde, die (ihr Haus) zur Moschee verlassenWhat Has Been Narrated Concerning Women Leaving (Their House) For The Masjidباب مَا جَاءَ فِي خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ " .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs – Allahs Frieden sei auf ihm – sagte: „Hindert die Dienerin eurer Frauen nicht daran, die Moscheen Allahs zu besuchen.“
Ibn ‘Umar reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; Do not prevent the female servant your women from visiting the mosques of Allah.
Was über Frauen überliefert wurde, die (ihr Haus) zur Moschee verlassenWhat Has Been Narrated Concerning Women Leaving (Their House) For The Masjidباب مَا جَاءَ فِي خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ " .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hindert eure Frauen nicht daran, die Moschee zu besuchen; doch ihre Häuser sind besser für sie (zum Gebet).“
Ibn ‘Umar reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying; Do not prevent your women from visiting the mosque; but their houses are better for them (for praying).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Frauen überliefert wurde, die (ihr Haus) zur Moschee verlassenWhat Has Been Narrated Concerning Women Leaving (Their House) For The Masjidباب مَا جَاءَ فِي خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ " . فَقَالَ ابْنٌ لَهُ وَاللَّهِ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ فَيَتَّخِذْنَهُ دَغَلاً وَاللَّهِ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ . قَالَ فَسَبَّهُ وَغَضِبَ وَقَالَ أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ائْذَنُوا لَهُنَّ " . وَتَقُولُ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ
ʿAbd Allah ibn ʿUmar berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Erlaubt den Frauen, nachts die Moschee zu besuchen.“ Einer seiner Söhne (Bilāl) sagte: „Bei Allah, wir werden sie gewiss nicht erlauben, denn sie werden Unheil stiften.“ Bei Allah, wir werden sie nicht erlauben.“ Er (Ibn ʿUmar) beschimpfte ihn, wurde zornig auf ihn und sagte: „Ich sage dir, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) gesagt hat: ‚Erlaubt es ihnen.‘ Und dennoch sagst du: ‚Wir werden sie nicht erlauben.‘“
‘Abd Allah b. ‘Umar reported the prophet (ﷺ) as saying; Allow women to visit the mosque at night. A son of his (Bilal) said; I swear by Allah, we shall certainly not allow them because they will defraud. I swear by Allah, we shall not allow them. He (Ibn ‘Umar) abused him and became angry at him and said : I tell you that the Messenger of Allah (May peace be upon him) said: Allow them; yet you say; we shall not allow them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Schweregrad in dieser AusgabeSeverity In This Issueباب التَّشْدِيدِ فِي ذَلِكَ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ . قَالَ يَحْيَى فَقُلْتُ لِعَمْرَةَ أَمُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَتْ نَعَمْ .
ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden), die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) gesehen hätte, was die Frauen eingeführt haben, hätte er sie daran gehindert, die Moschee zum Gebet zu besuchen, so wie die Frauen der Kinder Israels daran gehindert wurden. Yaḥyā (der Überlieferer) sagte: Ich fragte ʿUmra: „Wurden die Frauen Israels daran gehindert?“ Sie sagte: „Ja.“
‘A’ishah (Allah be pleased with her), wife of the prophet (ﷺ), said ; if the Messenger of Allah (ﷺ) had seen what the women have invented, he would have prevented them from visiting the mosque (for praying), as the women of the children of the Israel were prevented. Yahya (the narrator) said; I asked ‘Umrah ; were the women of Israel prevented? She said: yes.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Schweregrad in dieser AusgabeSeverity In This Issueباب التَّشْدِيدِ فِي ذَلِكَ
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " صَلاَةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلاَتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِي بَيْتِهَا " .
ʿAbd Allah (ibn Masʿūd) überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Für eine Frau ist es vorzüglicher, in ihrem Haus zu beten als in ihrem Hof, und es ist für sie vorzüglicher, in ihrer privaten Kammer zu beten als in ihrem Haus.
‘Abd Allah (b. Mas’ud) reported the prophet (ﷺ) as saying; it is more excellent for a woman to pray in her house than in her courtyard, and more excellent for her to pray in her private chamber than in her house.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Schweregrad in dieser AusgabeSeverity In This Issueباب التَّشْدِيدِ فِي ذَلِكَ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ " . قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ وَهَذَا أَصَحُّ .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) sagte: „Wenn wir diese Tür den Frauen vorbehalten würden, wäre es besser.“ Nāfiʿ sagte: Ibn ʿUmar betrat diese Tür bis zu seinem Tod nicht.
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith wurde auch über eine andere Überliefererkette von ʿUmar überliefert. Und dies ist richtiger.
Ibn ‘Umar reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying : if we reserve this door for women (it would be better). Nafi' said: Ibn ‘Umar did not enter through it( the door) till he died.
Abu Dawud said: This tradition has been narrated though a different chain of transmitters by 'Umar. And this is more correct.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zur Gebetsstätte eilenRushing To The Prayerباب السَّعْىِ إِلَى الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَا قَالَ الزُّبَيْدِيُّ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَمَعْمَرٌ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ " وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا " . وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَحْدَهُ " فَاقْضُوا " . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ " فَأَتِمُّوا " . وَابْنُ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبُو قَتَادَةَ وَأَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كُلُّهُمْ قَالُوا " فَأَتِمُّوا " .
Abu Huraira sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagen: Wenn zum Gebet die Iqāmah ausgerufen wird, dann kommt nicht laufend zu ihm, sondern kommt gehend (in Ruhe). Ihr sollt Ruhe bewahren. Den Teil des Gebets, den ihr gemeinsam mit dem Imām erreicht, verrichtet; und den Teil, den ihr verpasst, holt danach nach.
Abu Dawud sagte: In der von al-Zubaidi, Ibn Abi Dhiʾb, Ibrahim ibn Saʿd, Maʿmar und Shuʿaib ibn Abi Hamzah über az-Zuhri überlieferten Version heißt es: „Den Teil, den ihr verpasst, holt dann nach.“ Nur Ibn ʿUyainah überlieferte von az-Zuhri die Worte: „Dann verrichtet ihn danach.“ Und Muhammad ibn ʿAmr überlieferte von Abu Salamah über Abu Huraira, und Jaʿfar ibn Rabiʿah überlieferte von al-Aʿraj über Abu Huraira die Worte: „Dann holt ihn nach.“ Und Ibn Masʿud überlieferte vom Propheten ﷺ, und Abu Qatadah und Anas berichteten vom Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) die Worte: „Dann holt ihn nach.“
Abu Hurairah said: I heard the Messenger of Allah( may peace be upon him) say: When the iqamah is pronounced for prayer, do not come to it running, but come walking(slowly). You should observe tranquility. The part of the prayer you get(along with the imam) offer it, and the part you miss complete it(afterwards).
Abu Dawud said: The version narrated by al-Zubaidi, Ibn Abi Dhi’b, Ibrahim b. Sa’d, Ma’mar, Shu’aib b. Abi Hamzah on the authority of al-Zuhri has the words: “the part you miss then complete it”. Ibn ‘Uyainah alone narrated from al-Zuhri the words “then offer it afterwards”. And Muhammad b. ‘Amr narrated from Abu Salamah on the authority of Abu Hurairah, and Ja’far b. Rabi’ah narrated from al-A’raj on the authority of Abu Hurairah the words “then complete it”. And Ibn Mas’ud narrated from the Prophet(ﷺ) and Abu Qatadah and Anas reported from the Prophet( may peace be upon him) the words” then complete it”.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zur Gebetsstätte eilenRushing To The Prayerباب السَّعْىِ إِلَى الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " ائْتُوا الصَّلاَةَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَصَلُّوا مَا أَدْرَكْتُمْ وَاقْضُوا مَا سَبَقَكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا قَالَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ " وَلْيَقْضِ " . وَكَذَا أَبُو رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو ذَرٍّ رُوِيَ عَنْهُ " فَأَتِمُّوا وَاقْضُوا " . وَاخْتُلِفَ عَنْهُ .
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Kommt zum Gebet in Ruhe und Gelassenheit. Betet dann den Teil, den ihr beim Imam erreicht, und vervollständigt anschließend den Teil, den ihr versäumt habt.“
Abu Dawud sagte: Ibn Sirin überlieferte von Abu Huraira die Worte: „Er soll es anschließend vervollständigen.“ Ebenso überlieferte Abu Rafiʿ von Abu Huraira und Abu Dharr von ihm die Worte: „Dann vervollständige es und vervollständige es anschließend.“ In der von ihm überlieferten Fassung gibt es eine Abweichung im Wortlaut.
Abu Hurairah reported the Prophet(ﷺ) as saying: Come to prayer with calmness and tranquility. Then pray the part you get (long with the imam) and complete afterwards the part you miss.
Abu Dawud said: Ibn Sirin narrated from Abu Hurairah the words: "he should complete it afterwards." Similarly, Abu Rafi' narrated from Abu Hurairah and Abu Dharr narrated from him the words "then complete it, and complete it afterwards." There is a variation of words in the narration from him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Abhalten von zwei Gemeinschaftsgebeten in der MoscheeOn Having Two Congregations In The Masjidباب فِي الْجَمْعِ فِي الْمَسْجِدِ مَرَّتَيْنِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَبْصَرَ رَجُلاً يُصَلِّي وَحْدَهُ فَقَالَ " أَلاَ رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ " .
Überliefert von Saʿīd al-Chudrī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah einen Mann allein beten. Er sagte: „Gibt es jemanden, der diesem Mann Gutes tun und mit ihm beten kann?“
Narrated Sa'id al-Khudri:
The Messenger of Allah (ﷺ) saw a person praying alone. He said: Is there any man who may do good with this (man) and pray along with him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer in seinem Haus betet und anschließend das Gemeinschaftsgebet erreicht, soll mit ihnen beten.The One Who Prays In His House, Then Catches The Congregation, He Should Pray With Themباب فِيمَنْ صَلَّى فِي مَنْزِلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ يُصَلِّي مَعَهُمْ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ غُلاَمٌ شَابٌّ فَلَمَّا صَلَّى إِذَا رَجُلاَنِ لَمْ يُصَلِّيَا فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَدَعَا بِهِمَا فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا فَقَالَ " مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا " . قَالاَ قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا . فَقَالَ " لاَ تَفْعَلُوا إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ فَلْيُصَلِّ مَعَهُ فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ " .
Überliefert von Yazid ibn al-Aswad:
Yazid verrichtete als kleiner Junge gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Gebet. Als er – der Prophet – das Gebet beendet hatte, befanden sich zwei Männer in einer Ecke der Moschee; sie hatten nicht gemeinsam mit dem Propheten gebetet. Er ließ sie zu sich rufen. Sie wurden zitternd vor ihn gebracht. Er fragte: „Was hat euch daran gehindert, gemeinsam mit uns zu beten?“ Sie antworteten: „Wir haben bereits in unseren Häusern gebetet.“ Er sagte: „Tut das nicht. Wenn einer von euch in seinem Haus betet und dann feststellt, dass der Imam noch nicht gebetet hat, soll er gemeinsam mit ihm beten; dies gilt für ihn als freiwilliges Gebet.“
Narrated Yazid ibn al-Aswad:
Yazid prayed along with the Messenger of Allah (ﷺ) when he was a young boy. When he (the Prophet) had prayed there were two persons (sitting) in the corner of the mosque; they did not pray (along with the Prophet). He called for them. They were brought trembling (before him). He asked: What prevented you from praying along with us? They replied: We have already prayed in our houses. He said: Do not do so. If any of you prays in his house and finds that the imam has not prayed, he should pray along with him; and that will be a supererogatory prayer for him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer in seinem Haus betet und anschließend das Gemeinschaftsgebet erreicht, soll mit ihnen beten.The One Who Prays In His House, Then Catches The Congregation, He Should Pray With Themباب فِيمَنْ صَلَّى فِي مَنْزِلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ يُصَلِّي مَعَهُمْ
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الصُّبْحَ بِمِنًى بِمَعْنَاهُ .
Jābir ibn Yazīd überlieferte von seinem Vater: Ich verrichtete gemeinsam mit dem Propheten (ﷺ) das Morgengebet in Minā. Er überlieferte den Rest der Überlieferung mit demselben Inhalt.
Jabir b. Yazid reported on the authority of his father: I said the morning prayer along with the prophet (ﷺ) at Mina. He narrated the rest of the tradition to the same effect.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer in seinem Haus betet und anschließend das Gemeinschaftsgebet erreicht, soll mit ihnen beten.The One Who Prays In His House, Then Catches The Congregation, He Should Pray With Themباب فِيمَنْ صَلَّى فِي مَنْزِلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ يُصَلِّي مَعَهُمْ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ نُوحِ بْنِ صَعْصَعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ جِئْتُ وَالنَّبِيُّ ﷺ فِي الصَّلاَةِ فَجَلَسْتُ وَلَمْ أَدْخُلْ مَعَهُمْ فِي الصَّلاَةِ - قَالَ - فَانْصَرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَأَى يَزِيدَ جَالِسًا فَقَالَ " أَلَمْ تُسْلِمْ يَا يَزِيدُ " . قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَسْلَمْتُ . قَالَ " فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَدْخُلَ مَعَ النَّاسِ فِي صَلاَتِهِمْ " . قَالَ إِنِّي كُنْتُ قَدْ صَلَّيْتُ فِي مَنْزِلِي وَأَنَا أَحْسِبُ أَنْ قَدْ صَلَّيْتُمْ . فَقَالَ " إِذَا جِئْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَوَجَدْتَ النَّاسَ فَصَلِّ مَعَهُمْ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ تَكُنْ لَكَ نَافِلَةً وَهَذِهِ مَكْتُوبَةً " .
Überliefert von Yazīd ibn ʿĀmir:
Ich kam, während der Prophet (ﷺ) das Gebet verrichtete. Ich setzte mich hin und betete nicht mit ihnen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich uns zu und sah, dass Yazīd dort saß. Er sagte: „Bist du etwa nicht zum Islam übergetreten, Yazīd?“ Er antwortete: „Doch, Gesandter Allahs, ich bin zum Islam übergetreten.“ Er sagte: „Was hinderte dich daran, mit den Menschen zu beten?“ Er antwortete: „Ich hatte bereits zu Hause gebetet und dachte, dass ihr bereits gebetet hättet.“ Er sagte: „Wenn du zum Gebet kommst und die Menschen betend vorfindest, dann bete mit ihnen, auch wenn du bereits gebetet hast. Dieses Gebet wird für dich freiwillig sein, und jenes wird als Pflichtgebet angerechnet.“
Narrated Yazid ibn Amir:
I came while the Prophet (ﷺ) was saying the prayer. I sat down and did not pray along with them. The Messenger of Allah (ﷺ) turned towards us and saw that Yazid was sitting there. He said: Did you not embrace Islam, Yazid? He replied: Why not, Messenger of Allah; I have embraced Islam. He said: What prevented you from saying prayer along with the people? He replied: I have already prayed in my house, and I thought that you had prayed (in congregation). He said: When you come to pray (in the mosque) and find the people praying, then you should pray along with them, though you have already prayed. This will be a supererogatory prayer for you and that will be counted as obligatory.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer in seinem Haus betet und anschließend das Gemeinschaftsgebet erreicht, soll mit ihnen beten.The One Who Prays In His House, Then Catches The Congregation, He Should Pray With Themباب فِيمَنْ صَلَّى فِي مَنْزِلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ يُصَلِّي مَعَهُمْ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَفِيفَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ فَقَالَ يُصَلِّي أَحَدُنَا فِي مَنْزِلِهِ الصَّلاَةَ ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ وَتُقَامُ الصَّلاَةُ فَأُصَلِّي مَعَهُمْ فَأَجِدُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا . فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ " ذَلِكَ لَهُ سَهْمُ جَمْعٍ " .
Ein Mann von den Banū Asad ibn Chuzaima fragte Abū Ayyūb al-Anṣārī: Wenn einer von uns in seinem Haus betet, dann zur Moschee kommt und feststellt, dass zum Gebet gerufen wird, und wenn ich mit ihnen in der Gemeinschaft bete, empfinde ich dabei etwas in meinem Inneren. Abū Ayyūb antwortete: Wir fragten den Propheten (ﷺ) danach. Er sagte: Das ist ein Anteil an der Beute, die die Kämpfer erhalten – das heißt, er wird für das Gebet den doppelten Lohn erhalten.
A man from Banu Asad b. Khuzaimah asked Abu Ayyub al-Ansari: if one of us prays in his house, then comes to the mosque and finds that the iqamah is being called, and if I pray along with them ( in congregation), I feel something inside about it. Abu Ayyub replied: We asked the Prophet (ﷺ) about it. He said: That is a share from the spoils received by the warriors (i.e. he will receive double the reward of the prayer).
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn jemand in einer Gemeinschaft betet und anschließend eine weitere Gemeinschaft erreicht, soll er das Gebet wiederholen?If One Prays In A Congregation, Then Catches Another Congregation, Should He Repeatباب إِذَا صَلَّى ثُمَّ أَدْرَكَ جَمَاعَةً أَيُعِيدُ
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، - يَعْنِي مَوْلَى مَيْمُونَةَ - قَالَ أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ عَلَى الْبَلاَطِ وَهُمْ يُصَلُّونَ فَقُلْتُ أَلاَ تُصَلِّي مَعَهُمْ قَالَ قَدْ صَلَّيْتُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ تُصَلُّوا صَلاَةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ " .
Abdullah ibn Umar berichtete:
Sulayman, der freigelassene Sklave von Maymunah, sagte: Ich kam zu Ibn Umar nach Bilat, einem Ort in Medina, während die Menschen beteten. Ich sagte: „Betest du nicht mit ihnen?“ Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Verrichte nicht zweimal am selben Tag dasselbe Gebet.‘“
Narrated Abdullah ibn Umar:
Sulayman, the freed slave of Maymunah, said: I came to Ibn Umar at Bilat (a place in Medina) while the people were praying. I said: Do you not pray along with them? He said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Do not say a prayer twice in a day.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Stellung des Imams und ihre VorzüglichkeitConcerning The Position Of The Imam And Its Virtueباب فِي جِمَاعِ الإِمَامَةِ وَفَضْلِهَا
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ فَلَهُ وَلَهُمْ وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ وَلاَ عَلَيْهِمْ " .
Überliefert von ʿUqbah ibn ʿĀmir:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer die Menschen im Gebet leitet und es zur richtigen Zeit verrichtet, erhält den Lohn, und auch diejenigen, die von ihm im Gebet geleitet werden, erhalten ihn. Wer das Gebet über die festgesetzte Zeit hinaus verzögert, ist für diese Verzögerung verantwortlich, nicht diejenigen, die von ihm im Gebet geleitet werden.
Narrated Uqbah ibn Amir:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: He who leads the people in prayer, and he does so at the right time, will receive, as well as those who are led (in prayer) will get (the reward). He who delays (prayer) from the appointed time will be responsible (for this delay) and not those who are led in prayer.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
