Wenn eine geisteskranke Person stiehlt oder ein Verbrechen begeht, auf das eine Hadd-Strafe stehtIf an insane person steals or commits a crime that is subject to a hadباب فِي الْمَجْنُونِ يَسْرِقُ أَوْ يُصِيبُ حَدًّا
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أُتِيَ عُمَرُ بِمَجْنُونَةٍ قَدْ زَنَتْ فَاسْتَشَارَ فِيهَا أُنَاسًا فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ فَمُرَّ بِهَا عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا مَجْنُونَةُ بَنِي فُلاَنٍ زَنَتْ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ . قَالَ فَقَالَ ارْجِعُوا بِهَا ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ قَدْ رُفِعَ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ قَالَ بَلَى . قَالَ فَمَا بَالُ هَذِهِ تُرْجَمُ قَالَ لاَ شَىْءَ . قَالَ فَأَرْسِلْهَا . قَالَ فَأَرْسَلَهَا . قَالَ فَجَعَلَ يُكَبِّرُ .
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Ṭālib:
Ibn ʿAbbās sagte: Eine geistesgestörte Frau, die Unzucht begangen hatte, wurde zu ʿUmar gebracht. Er beriet sich mit den Menschen und ordnete an, dass sie gesteinigt werden solle.
ʿAlī ibn Abī Ṭālib kam an ihr vorbei und sagte: „Was ist mit dieser Frau?“ Sie sagten: „Sie ist eine geistesgestörte Frau aus einer bestimmten Familie. Sie hat Unzucht begangen. ʿUmar hat angeordnet, dass sie gesteinigt werden soll.“
Er sagte: „Bringt sie zurück.“ Dann kam er zu ihm und sagte: „O Befehlshaber der Gläubigen, weißt du nicht, dass bei drei Personen ihre Taten nicht aufgezeichnet werden: beim Geistesgestörten, bis er wieder zu Verstand kommt, beim Schlafenden, bis er erwacht, und beim Jungen, bis er die Pubertät erreicht?“
Er sagte: „Ja.“ Dann fragte er: „Warum wird diese Frau gesteinigt?“
Er sagte: „Es gibt keinen Grund dafür.“ Daraufhin sagte er: „Lasst sie frei.“ Da ließ ʿUmar sie frei und begann zu sagen: „Allah ist größer.“
Narrated Ali ibn AbuTalib:
Ibn Abbas said: A lunatic woman who had committed adultery was brought to Umar. He consulted the people and ordered that she should be stoned.
Ali ibn AbuTalib passed by and said: What is the matter with this (woman)? They said: This is a lunatic woman belonging to a certain family. She has committed adultery. Umar has given orders that she should be stoned.
He said: Take her back. He then came to him and said: Commander of the Faithful, do you not know that there are three people whose actions are not recorded: a lunatic till he is restored to reason, a sleeper till he awakes, and a boy till he reaches puberty?
He said: Yes. He then asked: Why is it that this woman is being stoned?
He said: There is nothing. He then said: Let her go. He (Umar) let her go and began to utter: Allah is most great.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn eine geisteskranke Person stiehlt oder ein Verbrechen begeht, auf das eine Hadd-Strafe stehtIf an insane person steals or commits a crime that is subject to a hadباب فِي الْمَجْنُونِ يَسْرِقُ أَوْ يُصِيبُ حَدًّا
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، نَحْوَهُ وَقَالَ أَيْضًا حَتَّى يَعْقِلَ . وَقَالَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ . قَالَ فَجَعَلَ عُمَرُ يُكَبِّرُ .
Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von al-Aʿmasch über eine andere Überliefererkette überliefert. Er sagte ebenfalls: „… bis er die Pubertät erreicht und ein Geisteskranker, bis er wieder zu Bewusstsein gelangt.“ Darauf begann ʿUmar zu sagen: „Allah ist größer.“
A similar tradition has also been transmitted by al-A’mash through a different chain of narrators. He also said : “... . Till he reaches puberty , and a lunatic till he is restored to consciousness.” ‘Umar then began to utter: Allah is most great.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn eine geisteskranke Person stiehlt oder ein Verbrechen begeht, auf das eine Hadd-Strafe stehtIf an insane person steals or commits a crime that is subject to a hadباب فِي الْمَجْنُونِ يَسْرِقُ أَوْ يُصِيبُ حَدًّا
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مُرَّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه بِمَعْنَى عُثْمَانَ . قَالَ أَوَمَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى يُفِيقَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ " . قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَخَلَّى عَنْهَا سَبِيلَهَا .
Überliefert von Ali ibn Abu Talib:
Ibn Abbas sagte: Eine geisteskranke Frau kam an Ali ibn Abu Talib vorbei. Daraufhin erwähnte er den Rest des Hadith in demselben Sinne, wie ihn Uthman erwähnt hatte. In dieser Überlieferung heißt es: „Erinnerst du dich nicht daran, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hat: Von dreien werden ihre Taten nicht aufgezeichnet: von einem Geisteskranken, dessen Verstand gestört ist, bis er wieder zu Bewusstsein kommt, von einem Schlafenden, bis er aufwacht, und von einem Jungen, bis er die Pubertät erreicht?“
Narrated Ali ibn AbuTalib:
Ibn Abbas said: A lunatic woman passed by Ali ibn AbuTalib. He then mentioned the rest of the tradition to the same effect as Uthman mentioned. This version has: Do you not remember that the Messenger of Allah (ﷺ) has said: There are three whose actions are not recorded: a lunatic whose mind is deranged till he is restored to consciousness, a sleeper till he awakes, and a boy till he reaches puberty?
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn eine geisteskranke Person stiehlt oder ein Verbrechen begeht, auf das eine Hadd-Strafe stehtIf an insane person steals or commits a crime that is subject to a hadباب فِي الْمَجْنُونِ يَسْرِقُ أَوْ يُصِيبُ حَدًّا
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - الْمَعْنَى - عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، - قَالَ هَنَّادٌ - الْجَنْبِيِّ قَالَ أُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ قَدْ فَجَرَتْ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا فَمَرَّ عَلِيٌّ رضى الله عنه فَأَخَذَهَا فَخَلَّى سَبِيلَهَا فَأُخْبِرَ عُمَرُ قَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا . فَجَاءَ عَلِيٌّ رضى الله عنه فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَبْرَأَ " . وَإِنَّ هَذِهِ مَعْتُوهَةُ بَنِي فُلاَنٍ لَعَلَّ الَّذِي أَتَاهَا أَتَاهَا وَهِيَ فِي بَلاَئِهَا . قَالَ فَقَالَ عُمَرُ لاَ أَدْرِي . فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَأَنَا لاَ أَدْرِي .
Überliefert von ʿAlī ibn Abū Ṭālib:
Abū Zubyān sagte: Eine Frau, die Ehebruch begangen hatte, wurde zu ʿUmar gebracht. Er ordnete an, dass sie gesteinigt werden solle.
ʿAlī kam gerade vorbei. Er ergriff sie und ließ sie frei. ʿUmar wurde darüber informiert. Er sagte: „Bittet ʿAlī, zu mir zu kommen.“ ʿAlī kam zu ihm und sagte: „Befehlshaber der Gläubigen, du weißt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bei drei Personen werden die Taten nicht aufgezeichnet: bei einem Jungen, bis er die Pubertät erreicht, bei einem Schlafenden, bis er erwacht, und bei einem Geisteskranken, bis er wieder zu Verstand kommt.‘ Diese Frau ist eine geistig behinderte Frau aus der Familie von Soundso. Jemand könnte diese Tat mit ihr begangen haben, als sie einen Anfall von Geisteskrankheit hatte.“
ʿUmar sagte: „Ich weiß es nicht.“ ʿAlī sagte: „Ich weiß es nicht.“
Narrated Ali ibn AbuTalib:
AbuZubyan said: A woman who had committed adultery was brought to Umar. He gave orders that she should be stoned.
Ali passed by just then. He seized her and let her go. Umar was informed of it. He said: Ask Ali to come to me. Ali came to him and said: Commander of the Faithful, you know that the Messenger of Allah (ﷺ) said: There are three (people) whose actions are not recorded: A boy till he reaches puberty, a sleeper till he awakes, a lunatic till he is restored to reason. This is an idiot (mad) woman belonging to the family of so and so. Someone might have done this action with her when she suffered the fit of lunacy.
Umar said: I do not know. Ali said: I do not know.
Wenn eine geisteskranke Person stiehlt oder ein Verbrechen begeht, auf das eine Hadd-Strafe stehtIf an insane person steals or commits a crime that is subject to a hadباب فِي الْمَجْنُونِ يَسْرِقُ أَوْ يُصِيبُ حَدًّا
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ زَادَ فِيهِ " وَالْخَرِفِ " .
Überliefert von ʿAlī ibn Abū Tālib:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei drei Personen werden die Taten nicht niedergeschrieben: beim Schlafenden, bis er erwacht, beim Jungen, bis er die Pubertät erreicht, und beim Geisteskranken, bis er wieder zu Verstand kommt.“
Abū Dāwūd sagte: Ibn Dschuraidsch überlieferte ihn von al-Qāsim ibn Yazīd, überliefert von ʿAlī, vom Propheten (ﷺ). Diese Version fügt hinzu: „und bei einem alten Mann, der geistig schwach ist.“
Narrated Ali ibn AbuTalib:
The Prophet (ﷺ) said: There are three (persons) whose actions are not recorded: a sleeper till he awakes, a boy till he reaches puberty, and a lunatic till he comes to reason.
Abu Dawud said: Ibn Juraij has transmitted it from Al-Qasim b. Yazid on the authority of 'Ali from the Prophet (ﷺ). This version adds: "and an old man who is feeble-minded."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Kind, das ein Verbrechen begeht, auf das eine Hadd-Strafe stehtA child who commits a crime that is subject to a had (punishment)باب فِي الْغُلاَمِ يُصِيبُ الْحَدَّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ الْقُرَظِيُّ، قَالَ كُنْتُ مِنْ سَبْىِ بَنِي قُرَيْظَةَ فَكَانُوا يَنْظُرُونَ فَمَنْ أَنْبَتَ الشَّعْرَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ لَمْ يُقْتَلْ فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ .
Überliefert von ʿAtiyya al-Quraẓī:
Ich gehörte zu den Gefangenen der Banū Quraiẓa. Sie – die Gefährten – untersuchten uns; diejenigen, bei denen die Schambehaarung bereits zu wachsen begonnen hatte, wurden getötet, und diejenigen, bei denen dies noch nicht der Fall war, wurden nicht getötet. Ich gehörte zu denen, bei denen die Schambehaarung noch nicht gewachsen war.
Narrated Atiyyah al-Qurazi:
I was among the captives of Banu Qurayzah. They (the Companions) examined us, and those who had begun to grow hair (pubes) were killed, and those who had not were not killed. I was among those who had not grown hair.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Kind, das ein Verbrechen begeht, auf das eine Hadd-Strafe stehtA child who commits a crime that is subject to a had (punishment)باب فِي الْغُلاَمِ يُصِيبُ الْحَدَّ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَكَشَفُوا عَانَتِي فَوَجَدُوهَا لَمْ تَنْبُتْ فَجَعَلُونِي فِي السَّبْىِ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von ʿAbd al-Malik ibn ʿUmar über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version heißt es: Sie entblößten meine Scham und als sie feststellten, dass die Schambehaarung noch nicht zu wachsen begonnen hatte, reihten sie mich unter die Gefangenen ein.
The tradition mentioned above has also been transmitted by ‘Abd al- Malik b. ‘Umar through a different chain of narrators. This version has: They uncovered my private parts, and when they found that the hair had not begun to grow they put me among the captives.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Kind, das ein Verbrechen begeht, auf das eine Hadd-Strafe stehtA child who commits a crime that is subject to a had (punishment)باب فِي الْغُلاَمِ يُصِيبُ الْحَدَّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عُرِضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْهُ وَعُرِضَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَهُ .
Ibn ʿUmar sagte: Er wurde dem Propheten (ﷺ) am Tag von Uhud vorgeführt, als er vierzehn Jahre alt war, doch er erlaubte ihm nicht, an der Schlacht teilzunehmen. Am Tag von Chandaq wurde er ihm erneut vorgeführt, als er fünfzehn Jahre alt war; da erlaubte er es ihm.
Ibn ‘Umar said: He was presented before the prophet (ﷺ) on the day of Uhd when he was fourteen years old, but he did not allow him (to participate in the battle). He was again presented before him on the day of Khandaq when he was fifteen years old, Then he allowed him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Kind, das ein Verbrechen begeht, auf das eine Hadd-Strafe stehtA child who commits a crime that is subject to a had (punishment)باب فِي الْغُلاَمِ يُصِيبُ الْحَدَّ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ نَافِعٌ حَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْحَدُّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ .
Nāfiʿ sagte: Als ich ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz diese Überlieferung erwähnte, sagte er: „Diese vorgeschriebene Strafe liegt zwischen der geringeren und der größeren.“
Nafi ‘said: When I mentioned this tradition to ‘Umar.b.’Abd al-Aziz he said : This prescribed punishment is between the minor and the major.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Dieb, der während eines Feldzugs stiehlt – soll ihm die Hand abgehackt werden?The thief who steals during a military expedition - should his hand be cut offباب السَّارِقِ يَسْرِقُ فِي الْغَزْوِ أَيُقْطَعُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ شُيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ، وَيَزِيدَ بْنِ صُبْحٍ الأَصْبَحِيِّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ فِي الْبَحْرِ فَأُتِيَ بِسَارِقٍ يُقَالُ لَهُ مِصْدَرٌ قَدْ سَرَقَ بُخْتِيَّةً فَقَالَ قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ تُقْطَعُ الأَيْدِي فِي السَّفَرِ " . وَلَوْلاَ ذَلِكَ لَقَطَعْتُهُ .
Überliefert von Busr ibn Artat:
Junādah ibn Abū Umajjah sagte: Wir waren mit Busr ibn Artat auf dem Meer unterwegs (auf einem Feldzug). Man brachte einen Dieb namens Misdar, der eine Bukhti-Kamelstute gestohlen hatte. Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Während eines Feldzugs dürfen keine Hände abgehackt werden. Wäre es nicht so, hätte ich sie abgehackt.
Narrated Busr ibn Artat:
Junadah ibn AbuUmayyah said: We were with Busr ibn Artat on the sea (on an expedition). A thief called Misdar who had stolen a bukhti she-camel was brought. He said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Hands are not to be cut off during a warlike expedition. Had it not been so, I would have cut it off.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Abhacken der Hand eines GrabräubersCutting off the hand of a grave-robberباب فِي قَطْعِ النَّبَّاشِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنِ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا أَبَا ذَرٍّ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . فَقَالَ " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ " . يَعْنِي الْقَبْرَ . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ . قَالَ " عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ " . أَوْ قَالَ " تَصْبِرُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ يُقْطَعُ النَّبَّاشُ لأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْمَيِّتِ بَيْتَهُ .
Überliefert von Abū Dharr:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „O Abū Dharr!“ Ich erwiderte: „Zu deinen Diensten und zu deiner Freude, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Wie wirst du dich verhalten, wenn der Tod die Menschen dahinrafft und ein Haus – gemeint ist ein Grab – so viel kosten wird wie ein Sklave?“ Ich sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten“, oder er sagte: „Was Allah und Sein Gesandter für mich bestimmen.“ Er sagte: „Übe dich in Geduld“, oder er sagte: „Du kannst dich in Geduld üben.“
Abū Dāwūd sagte: „Ḥammād ibn Abī Sulaymān sagte: Die Hand dessen, der ein Grab plündert, soll abgetrennt werden, weil er in das Haus des Verstorbenen eingedrungen ist.“
Narrated AbuDharr:
The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: O AbuDharr: I replied: At your service and at your pleasure, Messenger of Allah! He said: how will you do when death smites people, and a house, meaning a grave, will cost as much as a slave. I said: Allah and His Apostle know best, or he said: What Allah and His Apostle choose for me. He said: Show endurance, or he said: You may show endurance.
Abu Dawud said: Hammad b. Abi Sulaiman said: The hand of one who rifles a grave should be cut off because he had entered the deceased's house.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Dieb, der wiederholt stiehltThe thief who steals repeatedlyباب فِي السَّارِقِ يَسْرِقُ مِرَارًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْهِلاَلِيُّ، حَدَّثَنَا جَدِّي، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . فَقَالَ " اقْطَعُوهُ " . قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّانِيَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . فَقَالَ " اقْطَعُوهُ " . قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّالِثَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . قَالَ " اقْطَعُوهُ " . ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . قَالَ " اقْطَعُوهُ " . فَأُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . قَالَ جَابِرٌ فَانْطَلَقْنَا بِهِ فَقَتَلْنَاهُ ثُمَّ اجْتَرَرْنَاهُ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بِئْرٍ وَرَمَيْنَا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Ein Dieb wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht. Er sagte: „Tötet ihn.“ Die Leute sagten: „Er hat gestohlen, Gesandter Allahs!“ Darauf sagte er: „Schlagt ihm die Hand ab.“ So wurde ihm die rechte Hand abgeschlagen. Er wurde ein zweites Mal gebracht, und er sagte: „Tötet ihn.“ Die Leute sagten: „Er hat gestohlen, Gesandter Allahs!“ Darauf sagte er: „Schlagt ihm den Fuß ab.“
So wurde ihm der linke Fuß abgeschlagen.
Er wurde ein drittes Mal gebracht, und er sagte: „Tötet ihn.“
Die Leute sagten: „Er hat gestohlen, Gesandter Allahs!“
Da sagte er: „Schlagt ihm die Hand ab.“ So wurde ihm die linke Hand abgeschlagen.
Er wurde ein viertes Mal gebracht, und er sagte: „Tötet ihn.“
Die Leute sagten: „Er hat gestohlen, Gesandter Allahs!“
Da sagte er: „Schlagt ihm den Fuß ab.“ So wurde ihm der rechte Fuß abgeschlagen.
Er wurde ein fünftes Mal gebracht, und er sagte: „Tötet ihn.“
Da nahmen wir ihn mit, töteten ihn, schleppten ihn anschließend fort, warfen ihn in einen Brunnen und warfen Steine über ihn.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
A thief was brought to the Prophet (ﷺ). He said: Kill him. The people said: He has committed theft, Messenger of Allah! Then he said: Cut off his hand. So his (right) hand was cut off. He was brought a second time and he said: Kill him. The people said: He has committed theft, Messenger of Allah! Then he said: Cut off his foot.
So his (left) foot was cut off.
He was brought a third time and he said: Kill him.
The people said: He has committed theft, Messenger of Allah!
So he said: Cut off his hand. (So his (left) hand was cut off.)
He was brought a fourth time and he said: Kill him.
The people said: He has committed theft, Messenger of Allah!
So he said: Cut off his foot. So his (right) foot was cut off.
He was brought a fifth time and he said: Kill him.
So we took him away and killed him. We then dragged him and cast him into a well and threw stones over him.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Hand des Diebes um seinen Hals hängenHanging the thief's hand around his neckباب فِي السَّارِقِ تُعَلَّقُ يَدُهُ فِي عُنُقِهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ سَأَلْنَا فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ الْيَدِ، فِي الْعُنُقِ لِلسَّارِقِ أَمِنَ السُّنَّةِ هُوَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ أُمِرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ .
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Muḥāriz sagte:
Wir fragten Faḍālah ibn ʿUbaid, ob es zur Sunna gehöre, die (amputierte) Hand eines Diebes um seinen Hals zu hängen. Er sagte: Ein Dieb wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, und seine Hand wurde abgehackt. Danach befahl er dies, und sie wurde um seinen Hals gehängt.
'Abd al-Rahman b. Muhariz said:
We asked Fadalah b. 'Ubaid about the hanging the (amputated) hand on the neck of a thief whether it was a sunnan. He said: A thief was brought to the Messenger of Allah (ﷺ) and his hand was cut off. Thereafter he commanded for it, and it was hung on his neck.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Verkauf eines Sklaven, wenn er stiehltSelling a slave if he stealsباب بَيْعِ الْمَمْلُوكِ إِذَا سَرَقَ
حَدَّثَنَا مُوسَى، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا سَرَقَ الْمَمْلُوكُ فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Sklave stiehlt, verkauft ihn, selbst wenn es für eine halbe Uqiyya ist.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) as saying: When a slave steals, sell him, even though it be for half an uqiyah.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
SteinigungStoningباب فِي الرَّجْمِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ
Qur’an 4:15{ وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً } وَذَكَرَ الرَّجُلَ بَعْدَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ جَمَعَهُمَا فَقَالَ
Qur’an 4:16{ وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا } فَنَسَخَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْجَلْدِ فَقَالَ
Qur’an 24:2{ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ } .
Ibn ʿAbbās sagte: Der Koranvers lautet: „Wenn einige eurer Frauen eine Schandtat begehen, dann bringt gegen sie vier Zeugen aus eurer Mitte bei, die zuverlässig sind. Und wenn sie dies bezeugen, dann haltet sie in den Häusern fest, bis der Tod sie abberuft oder Allah ihnen einen anderen Weg bestimmt.“ Danach erwähnte Allah die Männer nach den Frauen und vereinte sie in einem anderen Vers: „Wenn zwei Männer unter euch eine Schandtat begehen, dann bestraft beide. Wenn sie bereuen und sich bessern, dann lasst von ihnen ab.“ Dieses Gebot wurde durch den Vers über die Auspeitschung aufgehoben: „Die Frau und der Mann, die Unzucht begehen – peitscht jeden von ihnen mit hundert Hieben aus.“
Ibn ‘Abbas said: The Qur’anic verse goes: “If any of your woman are guilty of lewdness, take the evidence of four (reliable) witnesses from amongst you against them, and if they testify, Confine them to houses until death do chain them or Allah ordains for them some (other) way. Allah then mentioned man after woman and combined them in another verse : “If two men among you are guilty of lewdness, punish them both. If they repent and amend, leave them alone. This command was abrogated by the verse relating to flogging : “The woman and the man guilty of adultery or fornication – flog each of them with one hundred stripes.
Hasan in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
SteinigungStoningباب فِي الرَّجْمِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى، - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - عَنْ شِبْلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ السَّبِيلُ الْحَدُّ قَالَ سُفْيَانُ { فَآذُوهُمَا } الْبِكْرَانِ
Qur’an 4:15{ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ } الثَّيِّبَاتِ .
Mudschāhid sagte: „‚Einen Weg für sie bestimmen‘ im Vers (iv.15) bedeutet eine vorgeschriebene Strafe.“
Sufiyan sagte: „‚Bestrafte sie‘ bezieht sich auf unverheiratete Frauen, und ‚haltet sie in den Häusern zurück‘ bezieht sich auf die Frauen, die verheiratet sind.“
Mujahid said: “Apponting a way in the verse (iv.15) means prescribed punishment.
Sufiyan said: “Punish them “refers to unmarried, and “confine them to houses” refers to the women who are married.
Hasan Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
SteinigungStoningباب فِي الرَّجْمِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَرَمْىٌ بِالْحِجَارَةِ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْىُ سَنَةٍ " .
ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nehmt meine Lehren an, nehmt meine Lehren an. Allah hat für diese Frauen einen Weg bestimmt. Wenn die Beteiligten verheiratet sind, erhalten sie hundert Peitschenhiebe und werden zu Tode gesteinigt. Wenn die Beteiligten unverheiratet sind, erhalten sie hundert Peitschenhiebe und werden für ein Jahr verbannt.“
‘Ubadah b. al-Samit reported the Messenger of Allah(ﷺ) as sayings: Receive my teachings, receive my teachings. Allah has appointed a way for those women. If the parties have been married, they shall receive a hundred lashes and stoned to death. If the parties are unmarried, they shall receive a hundred lashes and banished for a year.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
SteinigungStoningباب فِي الرَّجْمِ
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ، بِإِسْنَادِ يَحْيَى وَمَعْنَاهُ قَالاَ " جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ " .
Eine ähnliche Überlieferung wurde von al-Hasan über eine Überliefererkette mit Yaḥyā und mit derselben Bedeutung überliefert. Diese Fassung fügt hinzu: Sie sollen hundert Peitschenhiebe erhalten und zu Tode gesteinigt werden.
A similar tradition has been transmitted by al-Hasan through a chain of Yahya and to the same effect. This version adds: They shall receive a hundred lashes and toned to death.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
SteinigungStoningباب فِي الرَّجْمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، - يَعْنِي الْوَهْبِيَّ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ نَاسٌ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ يَا أَبَا ثَابِتٍ قَدْ نَزَلَتِ الْحُدُودُ لَوْ أَنَّكَ وَجَدْتَ مَعَ امْرَأَتِكَ رَجُلاً كَيْفَ كُنْتَ صَانِعًا قَالَ كُنْتُ ضَارِبَهُمَا بِالسَّيْفِ حَتَّى يَسْكُتَا أَفَأَنَا أَذْهَبُ فَأَجْمَعُ أَرْبَعَةَ شُهَدَاءَ فَإِلَى ذَلِكَ قَدْ قَضَى الْحَاجَةَ . فَانْطَلَقُوا فَاجْتَمَعُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ إِلَى أَبِي ثَابِتٍ قَالَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِدًا " . ثُمَّ قَالَ " لاَ لاَ أَخَافُ أَنْ يَتَتَايَعَ فِيهَا السَّكْرَانُ وَالْغَيْرَانُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى وَكِيعٌ أَوَّلَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . وَإِنَّمَا هَذَا إِسْنَادُ حَدِيثِ ابْنِ الْمُحَبَّقِ أَنَّ رَجُلاً وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ لَيْسَ بِالْحَافِظِ كَانَ قَصَّابًا بِوَاسِطَ .
Überliefert von ʿUbādah ibn aṣ-Ṣāmit:
Der oben erwähnte Hadith (Nr. 4401) wurde von ʿUbādah ibn aṣ-Ṣāmit ebenfalls über eine andere Überliefererkette überliefert.
Diese Version lautet: Die Leute sagten zu Saʿd ibn ʿUbādah: „Abū Thābit, die vorgeschriebenen Strafen sind offenbart worden. Wenn du einen Mann bei deiner Ehefrau antriffst, was wirst du tun?“
Er sagte: „Ich werde beide so oft mit einem Schwert schlagen, bis sie verstummen (das heißt, sterben). Soll ich etwa gehen und vier Zeugen zusammentragen? Bis dahin wäre die Angelegenheit erledigt.“
Da gingen sie fort, versammelten sich beim Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten: „Gesandter Allahs, hast du nicht gehört, was Abū Thābit gesagt hat? Er hat dies und jenes gesagt.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Schwert ist ein ausreichender Zeuge.“ Dann sagte er: „Nein, nein! Ein zorniger und eifersüchtiger Mann könnte so vorgehen.“
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith wurde von Wakīʿ überliefert, von al-Faḍl ibn Dilham, von al-Ḥasan, von Qabīṣah ibn Ḥurayth, von Salamah ibn al-Muḥabbaq, vom Propheten (ﷺ). Dies ist die Überliefererkette des Hadith, den Ibn al-Muḥabbaq überliefert hat und der besagt, dass ein Mann Geschlechtsverkehr mit der Sklavin seiner Ehefrau hatte.
Abū Dāwūd sagte: Al-Faḍl ibn Dilham war kein Hadith-Gelehrter mit gutem Gedächtnis. Er war ein Metzger in Wāsiṭ.
Narrated Ubadah ibn as-Samit:
The tradition mentioned above (No. 4401) has also been transmitted by Ubadah ibn as-Samit through a different chain of narrators.
This version has: The people said to Sa'd ibn Ubadah: AbuThabit, the prescribed punishments have been revealed: if you find a man with your wife, what will you do?
He said: I shall strike them with a sword so much that they become silent (i.e. die). Should I go and gather four witnesses? Until that (time) the need would be fulfilled.
So they went away and gathered with the Messenger of Allah (ﷺ) and said: Messenger of Allah! did you not see AbuThabit. He said so-and-so.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: The sword is a sufficient witness. He then said: No, no, a furious and a jealous man may follow this course.
Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by Waki' from al-Fadl b. Dilham from al-Hasan, from Qabisah b. Huraith, from Salamah b. al-Muhabbaq, from the Prophet (ﷺ). And this is the chain of the tradition narrated by Ibn al-Muhabbaq to the effect that a man had sexual intercourse with a slave girl of his wife.
Abu Dawud said: Al-Fadl b. Dilham was not the memoriser of traditions. He was a butcher in Wasit.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
SteinigungStoningباب فِي الرَّجْمِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ، - يَعْنِي ابْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه خَطَبَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ وَإِنِّي خَشِيتُ - إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ الزَّمَانُ - أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَالرَّجْمُ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا كَانَ مُحْصَنًا إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ حَمْلٌ أَوِ اعْتِرَافٌ وَايْمُ اللَّهِ لَوْلاَ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَتَبْتُهَا .
ʿAbd Allah b. ʿAbbas berichtete: ʿUmar b. al-Chattab hielt eine Ansprache und sagte: Allah sandte Muhammad (ﷺ) mit der Wahrheit und offenbarte ihm die Schriften; und zu dem, was Er ihm offenbarte, gehörte auch der Vers über die Steinigung. Wir lasen ihn und prägten ihn uns ein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ Menschen zu Tode steinigen, und auch wir haben dies nach seinem Tod getan. Ich fürchte, dass die Menschen im Laufe der Zeit sagen könnten: „Wir finden den Vers über die Steinigung nicht in den Büchern Allahs“, und dass sie dadurch irregehen, indem sie eine Pflicht aufgeben, die Allah auferlegt hat. Die Steinigung ist eine von Allah festgelegte Pflicht für verheiratete Männer und Frauen, die Unzucht begehen, wenn der Beweis erbracht ist oder eine Schwangerschaft vorliegt oder ein Geständnis abgelegt wurde. Ich schwöre bei Allah: Wäre es nicht aus Furcht davor, dass die Menschen sagen könnten: „ʿUmar hat dem Buch Allahs etwas hinzugefügt“, hätte ich ihn dort niedergeschrieben.
‘Abd Allah b. ‘Abbas said: ‘Umar b. al-Khattab gave an address saying: Allah sent Muhammad (ﷺ) with truth and sent down the Books of him, and the verse of stoning was included in what He sent down to him. We read it and memorized it. The Messenger of Allah (ﷺ) had people stoned to death and we have done it also since his death. I am afraid the people might say with the passage of time: We do not find the verse of stoning in the Books of Allah, and thus they stray by abandoning a duty which Allah had received. Stoning is a duty laid down (by Allah) for married men and women who commit fornication when proof is established, or if there is pregnancy, or a confession. I swear by Allah, had it not been so that the people might say: ‘Umar made an addition to Allah’s Book, I would have written it (there).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
