Was über das Annehmen von Einladungen überliefert wurdeWhat has been reported about accepting invitationsباب مَا جَاءَ فِي إِجَابَةِ الدَّعْوَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ دُعِيَ فَلْيُجِبْ فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ " .
Ǧābir berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch zu einer Mahlzeit eingeladen wird, muss er die Einladung annehmen. Wenn er möchte, darf er essen; wenn er jedoch möchte, darf er gehen.“
Jabir reported the Messenger of Allah(ﷺ) as sayings: when one of you is invited to a meal, he must accept. If he wishes he may eat, but if he wishes(to leave), he may leave.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Annehmen von Einladungen überliefert wurdeWhat has been reported about accepting invitationsباب مَا جَاءَ فِي إِجَابَةِ الدَّعْوَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ دَخَلَ عَلَى غَيْرِ دَعْوَةٍ دَخَلَ سَارِقًا وَخَرَجَ مُغِيرًا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبَانُ بْنُ طَارِقٍ مَجْهُولٌ .
Überliefert von Abdullah ibn Umar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer eine Einladung, die er erhält, nicht annimmt, hat Allah und Seinem Gesandten ungehorsam gehandelt. Und wer ohne Einladung eintritt, tritt wie ein Dieb ein und geht wie ein Plünderer hinaus.“
Abu Dawud sagte: „Aban ibn Tariq ist unbekannt.“
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) said: He who does not accept an invitation which he receives has disobeyed Allah and His Apostle, and he who enters without invitation enters as a thief and goes out as a raider.
Abu Dawud said: Aban bin Tariq is unknown.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Annehmen von Einladungen überliefert wurdeWhat has been reported about accepting invitationsباب مَا جَاءَ فِي إِجَابَةِ الدَّعْوَةِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ .
Abu Huraira sagte: „Die schlechteste Art von Essen ist das bei einem Hochzeitsmahl, zu dem die Reichen eingeladen werden und von dem die Armen ausgeschlossen bleiben. Wer nicht an dem Mahl teilnimmt, zu dem er eingeladen wurde, hat Allah und Seinem Gesandten (Allahs Frieden sei auf ihm) nicht gehorcht.“
Abu Hurairah said: The worst kind of food is that at a wedding feast to which the rich are invited and from which the poor are left out. If anyone does not attend the feast to which he was invited, he has disobeyed Allah and His Apostle (may peace upon him).
Über die Empfehlung, ein Hochzeitsmahl abzuhaltenRegarding the recommendation for holding a wedding feastباب فِي اسْتِحْبَابِ الْوَلِيمَةِ عِنْدَ النِّكَاحِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ ذُكِرَ تَزْوِيجُ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوْلَمَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَيْهَا أَوْلَمَ بِشَاةٍ .
Thābit sagte: Die Hochzeit von Zainab, der Tochter von Dschahsch, wurde vor Anas ibn Mālik erwähnt. Er sagte: Ich habe nicht gesehen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) für eine seiner Ehefrauen ein solches Hochzeitsmahl veranstaltete wie für sie. Er veranstaltete ein Hochzeitsmahl mit einem Schaf.
Thabit said: The marriage of Zainab daughter of Jahsh was mentioned before Anas b. Malik. He said: I did not see that the Messenger of Allah (ﷺ) held such a wedding feast for any of his wives as he did for her. He held a wedding feast with a sheep.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Empfehlung, ein Hochzeitsmahl abzuhaltenRegarding the recommendation for holding a wedding feastباب فِي اسْتِحْبَابِ الْوَلِيمَةِ عِنْدَ النِّكَاحِ
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِهِ، بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ .
Anas ibn Mālik berichtete:
Der Prophet (ﷺ) veranstaltete für Safiyyah ein Hochzeitsfest mit einer Mahlzeit und Datteln.
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) held a wedding feast for Safiyyah with meal and dates.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie lange sollte das Hochzeitsfest dauern?How long should the wedding feast lastباب فِي كَمْ تُسْتَحَبُّ الْوَلِيمَةُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، أَعْوَرَ مِنْ ثَقِيفٍ كَانَ يُقَالُ لَهُ مَعْرُوفًا - أَىْ يُثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا إِنْ لَمْ يَكُنِ اسْمُهُ زُهَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ فَلاَ أَدْرِي مَا اسْمُهُ - أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " الْوَلِيمَةُ أَوَّلُ يَوْمٍ حَقٌّ وَالثَّانِي مَعْرُوفٌ وَالْيَوْمُ الثَّالِثُ سُمْعَةٌ وَرِيَاءٌ " . قَالَ قَتَادَةُ وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ دُعِيَ أَوَّلَ يَوْمٍ فَأَجَابَ وَدُعِيَ الْيَوْمَ الثَّانِي فَأَجَابَ وَدُعِيَ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَلَمْ يُجِبْ وَقَالَ أَهْلُ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ .
Überliefert von Zubayr ibn Uthman:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Hochzeitsmahl am ersten Tag ist eine Pflicht, das am zweiten Tag eine gute Sitte, das am dritten Tag jedoch dient dazu, die Menschen davon hören zu lassen und es ihnen zu zeigen. Qatadah sagte: Ein Mann erzählte mir, dass Saʿid ibn al-Musayyab am ersten Tag zu einem Hochzeitsmahl eingeladen wurde und die Einladung annahm. Am zweiten Tag wurde er erneut eingeladen, und er nahm die Einladung an. Als er am dritten Tag eingeladen wurde, nahm er sie nicht an. Er sagte: „Das sind Leute, die die Menschen davon hören lassen und es ihnen zeigen.“
Narrated Zubayr ibn Uthman:
The Prophet (ﷺ) said: The wedding feast on the first day is a duty, that on the second is a good practice, but that on the third day is to make men hear of it and show it to them. Qatadah said: A man told me that Sa'id ibn al-Musayyab was invited (to a wedding feast on the first day and he accepted it. He was again invited on the second day, and he accepted. When he was invited on the third day, he did not accept; he said: They are the people who make men hear of it and show it to them.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie lange sollte das Hochzeitsfest dauern?How long should the wedding feast lastباب فِي كَمْ تُسْتَحَبُّ الْوَلِيمَةُ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَدُعِيَ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَلَمْ يُجِبْ وَحَصَبَ الرَّسُولَ .
Qatādah überlieferte diese Begebenheit von Saʿīd ibn al-Musayyab. Diese Version fügt hinzu: Als er am dritten Tag eingeladen wurde, nahm er die Einladung nicht an, sondern warf Kieselsteine nach dem Boten.
Qatadah reported this story from Sa’id b. al-Musayyab. This version adds: When he was invited on the third day, he did not accept but threw pebbles on the messenger.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Anbieten von Speisen, wenn jemand von einer Reise eintrifftOffering food when someone arrives from a journeyباب الإِطْعَامِ عِنْدَ الْقُدُومِ مِنَ السَّفَرِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ نَحَرَ جَزُورًا أَوْ بَقَرَةً .
Dschābir ibn ʿAbdullāh überlieferte:
Wenn der Prophet (ﷺ) nach Medina zurückkehrte, schlachtete er ein Kamel oder eine Kuh.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
When the Prophet (ﷺ) returned to Medina, he would slaughter a camel or a cow.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Gastfreundschaft überliefert wurdeWhat has been reported about hospitalityباب مَا جَاءَ فِي الضِّيَافَةِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ يَوْمُهُ وَلَيْلَتُهُ الضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَمَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا شَاهِدٌ أَخْبَرَكُمْ أَشْهَبُ قَالَ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ " جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ " . فَقَالَ يُكْرِمُهُ وَيُتْحِفُهُ وَيَحْفَظُهُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَثَلاَثَةُ أَيَّامٍ ضِيَافَةٌ .
Abu Schuraih al-Kaʿbī berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Gast ehren. Die Wegzehrung besteht aus dem, was für einen Tag und eine Nacht ausreicht; die Bewirtung erstreckt sich über drei Tage. Was darüber hinausgeht, ist Sadaqah; und es ist einem Gast nicht erlaubt, so lange zu bleiben, bis er für ihn zu einer Belastung wird.“
Abū Dāwūd sagte: Mālik wurde nach der Aussage des Propheten gefragt: „Die Wegzehrung besteht aus dem, was für einen Tag und eine Nacht ausreicht.“ Er sagte: „Er soll ihn ehren, ihm ein Geschenk anbieten und ihn einen Tag und eine Nacht lang schützen; die Bewirtung dauert drei Tage.“
Abu Shuraih al-Ka’bi reported the Messenger of Allah(ﷺ) as sayings: He who believes in Allah and the Last Day should honour his guest provisions for the road are what will serve for a day and night: hospitality extends for three days; what goes after that is sadaqah(charity): and it is not allowable that a guest should stay till he makes himself an encumbrance.
Abu Dawud said: Malik was asked about the saying of the Prophet: "Provisions for the road what will serve for a day a night." He said: He should honor him, present him some gift, and protect him for a day and night, and hospitality for three days.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Gastfreundschaft überliefert wurdeWhat has been reported about hospitalityباب مَا جَاءَ فِي الضِّيَافَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " الضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ فَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Bewirtung dauert drei Tage, und was darüber hinausgeht, ist eine Sadaqa (Wohltätigkeit).“
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: Hospitality extend for three days, and what goes beyond that is sadaqah (charity).
Was über die Gastfreundschaft überliefert wurdeWhat has been reported about hospitalityباب مَا جَاءَ فِي الضِّيَافَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَهُوَ عَلَيْهِ دَيْنٌ إِنْ شَاءَ اقْتَضَى وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ " .
Abū Karīmah überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Es ist die Pflicht eines jeden Muslims, einem Gast eine Nacht lang Gastfreundschaft zu gewähren. Wenn jemand am Morgen zu seinem Haus kommt, ist dies eine ihm geschuldete Verpflichtung. Wenn er möchte, kann er sie erfüllen, und wenn er möchte, kann er sie lassen.
Narrated AbuKarimah:
The Prophet (ﷺ) said: It is a duty of every Muslim (to provide hospitality) to a guest for a night. If anyone comes in the morning to his house, it is a debt due to him. If he wishes, he may fulfil it, and if he wishes he may leave it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Gastfreundschaft überliefert wurdeWhat has been reported about hospitalityباب مَا جَاءَ فِي الضِّيَافَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو الْجُودِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنِ الْمِقْدَامِ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَيُّمَا رَجُلٍ أَضَافَ قَوْمًا فَأَصْبَحَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا فَإِنَّ نَصْرَهُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَتَّى يَأْخُذَ بِقِرَى لَيْلَةٍ مِنْ زَرْعِهِ وَمَالِهِ " .
Überliefert von Al-Miqdam AbuKarimah:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Muslim bei Leuten zu Gast ist und ihm nichts angeboten wird, ist es die Pflicht jedes Muslims, ihm zu helfen, indem er für ihn so viel von ihrem Ertrag und ihrem Besitz nimmt, wie für die Bewirtung einer Nacht erforderlich ist.
Narrated Al-Miqdam AbuKarimah:
The Prophet (ﷺ) said: If any Muslim is a guest of people and is given nothing, it is the duty of every Muslim to help him to the extent of taking for him from their crop and property for the entertainment of one night.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Gastfreundschaft überliefert wurdeWhat has been reported about hospitalityباب مَا جَاءَ فِي الضِّيَافَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ فَمَا يَقْرُونَنَا فَمَا تَرَى فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ " إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذِهِ حُجَّةٌ لِلرَّجُلِ يَأْخُذُ الشَّىْءَ إِذَا كَانَ لَهُ حَقًّا .
ʿUqbah ibn ʿĀmir sagte: Wir sagten: „Gesandter Allahs, du schickst uns fort, und wir kommen zu Leuten, die keine Gastfreundschaft erweisen. Was ist deine Meinung dazu?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn ihr zu Leuten kommt, die für euch das bereitstellen, was einem Gast zusteht, dann nehmt es an. Wenn sie dies jedoch nicht tun, nehmt von ihnen, was sie einem Gast zu geben verpflichtet sind.“
Abū Dāwūd sagte: „Dies ist ein Beleg dafür, dass ein Mann etwas nehmen darf, wenn es ihm zusteht.“
‘Uqbah b. ‘Amir said: we said: Messenger of Allah! You send us out and we come to people who do not give hospitality, so what is your opinion? The Messenger of Allah(ﷺ) said: If you come to people who order for you what is fitting for a guest, accept it; but if they do not, take from them what is fitting for them to give to a guest.
Abu Dawud said: And this is an authority for a man to take a thing if it is due to him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Aufhebung der Rechtsbestimmung, dass ein Gast vom Vermögen eines anderen essen darfAbrogation of the ruling that a guest may eat from the wealth of anotherباب نَسْخِ الضَّيْفِ يَأْكُلُ مِنْ مَالِ غَيْرِهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ
Qur’an 4:29{ لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ } فَكَانَ الرَّجُلُ يُحْرَجُ أَنْ يَأْكُلَ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ مَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فَنَسَخَ ذَلِكَ الآيَةُ الَّتِي فِي النُّورِ قَالَ
Qur’an 2:198{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ }
Qur’an 24:61{ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ } إِلَى قَوْلِهِ { أَشْتَاتًا } كَانَ الرَّجُلُ الْغَنِيُّ يَدْعُو الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِهِ إِلَى الطَّعَامِ قَالَ إِنِّي لأَجَّنَّحُ أَنْ آكُلَ مِنْهُ . وَالتَّجَنُّحُ الْحَرَجُ وَيَقُولُ الْمِسْكِينُ أَحَقُّ بِهِ مِنِّي . فَأُحِلَّ فِي ذَلِكَ أَنْ يَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَأُحِلَّ طَعَامُ أَهْلِ الْكِتَابِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Als der Vers offenbart wurde: „O ihr, die ihr glaubt, verzehrt nicht untereinander euer Vermögen auf nichtige Weise, sondern nur durch Handel im gegenseitigen Einvernehmen“, hielt ein Mann es nach der Offenbarung dieses Verses für eine Sünde, im Haus eines anderen Mannes zu essen.
Dann wurde diese Bestimmung durch den Vers in der Sure an-Nūr aufgehoben: „Es ist kein Vorwurf für euch, ob ihr gemeinsam oder einzeln esst.“
Wenn ein wohlhabender Mann nach dieser Offenbarung einen Mann aus seinem Volk zum Essen in sein Haus einlud, sagte er: „Ich halte es für eine Sünde, davon zu essen“, und er sagte: „Ein armer Mann hat eher Anspruch darauf als ich.“ Das arabische Wort „tajannuh“ bedeutet Sünde oder Fehler. Danach wurde es für erlaubt erklärt, von etwas zu essen, über dem der Name Allahs erwähnt worden war, und es wurde erlaubt, das Fleisch eines Tieres zu essen, das von den Leuten der Schrift geschlachtet worden war.
Narrated Abdullah Ibn Abbas:
When the verse: "O ye who believe! eat not up your property among yourselves in vanities, but let there be amongst you traffic and trade by mutual good will" was revealed, a man thought it a sin to eat in the house of another man after the revelation of this verse.
Then this (injunction) was revealed by the verse in Surat an-Nur: "No blame on you whether you eat in company or separately."
When a rich man (after revelation) invited a man from his people to eat food in his house, he would say: I consider it a sin to eat from it, and he said: a poor man is more entitled to it than I. The Arabic word tajannah means sin or fault. It was then declared lawful to eat something on which the name of Allah was mentioned, and it was made lawful to eat the flesh of an animal slaughtered by the people of the Book.
Hasan in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Essen zweier miteinander WetteifernderRegarding food of two who are competingباب فِي طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ أَنْ يُؤْكَلَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَكْثَرُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ لاَ يَذْكُرُ فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهَارُونُ النَّحْوِيُّ ذَكَرَ فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ أَيْضًا وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) verbot, die Speisen zweier Menschen zu essen, die miteinander wetteiferten.
Abū Dāwūd sagte: Die meisten, die ihn von Jarīr überlieferten, erwähnten den Namen Ibn ʿAbbās’ nicht. Hārūn an-Naḥwī erwähnte darin Ibn ʿAbbās, und Ḥammād ibn Zayd erwähnte Ibn ʿAbbās nicht.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) forbade that the food of two people who were rivalling on another should be eaten
Abu Dawud said: Most of those who narrated it from Jarir did not mention the name of Ibn Abbas. Harun al-Nahwi mentioned Ibn 'Abbas in it, and Hammad bin Zaid did not mention Ibn 'Abbas.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn ein Mann eingeladen wird und etwas Verwerfliches siehtIf a man is invited and sees something objectionableباب الرَّجُلِ يُدْعَى فَيَرَى مَكْرُوهًا
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلاً، أَضَافَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ لَوْ دَعَوْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَكَلَ مَعَنَا . فَدَعَوْهُ فَجَاءَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى عِضَادَتَىِ الْبَابِ فَرَأَى الْقِرَامَ قَدْ ضُرِبَ بِهِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ فَرَجَعَ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ لِعَلِيٍّ الْحَقْهُ فَانْظُرْ مَا رَجَعَهُ . فَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَدَّكَ فَقَالَ " إِنَّهُ لَيْسَ لِي أَوْ لِنَبِيٍّ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتًا مُزَوَّقًا " .
Überliefert von ʿAlī ibn Abū Tālib:
Safīnah Abū ʿAbd ar-Raḥmān sagte, dass ein Mann für ʿAlī ibn Abū Tālib, der sein Gast war, Essen zubereitete, und Fāṭimah sagte: „Ich wünschte, wir hätten den Gesandten Allahs (ﷺ) eingeladen und er hätte mit uns gegessen.“ Sie luden ihn ein, und als er kam, legte er seine Hände an die seitlichen Türpfosten. Als er jedoch den gemusterten Vorhang sah, der am Ende des Hauses angebracht worden war, ging er wieder fort. Da sagte Fāṭimah zu ʿAlī: „Folge ihm und sieh, was ihn umkehren ließ.“ Ich (ʿAlī) folgte ihm und fragte: „Was hat dich umkehren lassen, Gesandter Allahs?“ Er erwiderte: „Es ziemt sich nicht für mich und auch nicht für irgendeinen Propheten, ein Haus zu betreten, das ausgeschmückt ist.“
Narrated Ali ibn AbuTalib:
Safinah AbuAbdurRahman said that a man prepared food for Ali ibn AbuTalib who was his guest, and Fatimah said: I wish we had invited the Messenger of Allah (ﷺ) and he had eaten with us. They invited him, and when he came he put his hands on the side-ports of the door, but when he saw the figured curtain which had been put at the end of the house, he went away. So Fatimah said to Ali: Follow him and see what turned him back. I (Ali) followed him and asked: What turned you back, Messenger of Allah? He replied: It is not fitting for me or for any Prophet to enter a house which is decorated.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn zwei Einladungen gleichzeitig eintreffen, welcher sollte der Vorrang gegeben werden?If two invitations come at the same time, which should be given precedence?باب إِذَا اجْتَمَعَ دَاعِيَانِ أَيُّهُمَا أَحَقُّ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالاَنِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ الأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِذَا اجْتَمَعَ الدَّاعِيَانِ فَأَجِبْ أَقْرَبَهُمَا بَابًا فَإِنَّ أَقْرَبَهُمَا بَابًا أَقْرَبُهُمَا جِوَارًا وَإِنْ سَبَقَ أَحَدُهُمَا فَأَجِبِ الَّذِي سَبَقَ " .
Überliefert von ʿAbdurraḥmān al-Ḥimyārī:
Ein Gefährte des Propheten (ﷺ) berichtete, dass er gesagt habe: Wenn zwei Personen gleichzeitig eine Einladung aussprechen, dann nehmt die Einladung dessen an, dessen Tür in der Nachbarschaft näher liegt. Wenn jedoch einer von ihnen vor dem anderen kommt, dann nehmt die Einladung dessen an, der zuerst kommt.
Narrated AbdurRahman al-Himyari:
A companion of the Prophet (ﷺ) reported him as saying: When two people come together to issue an invitation, accept that of the one whose door is nearer in neighbourhood, but if one of them comes before the other accept the invitation of the one who comes first.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn die Zeit des Salāt eintritt, während das Abendessen bereitstehtIf the time of Salat comes when supper is readyباب إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَالْعَشَاءُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ، - الْمَعْنَى - قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنِي يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ يَقُومُ حَتَّى يَفْرُغَ " . زَادَ مُسَدَّدٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا وُضِعَ عَشَاؤُهُ أَوْ حَضَرَ عَشَاؤُهُ لَمْ يَقُمْ حَتَّى يَفْرُغَ وَإِنْ سَمِعَ الإِقَامَةَ وَإِنْ سَمِعَ قِرَاءَةَ الإِمَامِ .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn einem von euch das Abendessen vorgesetzt wird und auch das Gemeinschaftsgebet bereit ist, soll er nicht aufstehen, bis er mit dem Essen fertig ist. In der Überlieferung von Musaddad heißt es zusätzlich: Wenn ʿAbd Allah ibn ʿUmar das Abendessen vorgesetzt oder gebracht wurde, stand er nicht auf, bis er damit fertig war, selbst wenn er zuvor den Gebetsruf hörte und selbst wenn er die Qurʾān-Rezitation des Vorbeters hörte.
Ibn ‘Umar reported the Prophet(ﷺ) as sayings: When the evening meal is brought before one of you and the congregational prayer is also ready, he should not get up until he finishes(eating). Musaddad’s version adds: When the evening meal was put before ‘Abd Allah b. ‘Umar, or it was brought to him, he did not get up until he finished it, even if he heard call to prayer(just before it), and even if he heard the recitation of the Qur’an by the leader-in-prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn die Zeit des Salāt eintritt, während das Abendessen bereitstehtIf the time of Salat comes when supper is readyباب إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَالْعَشَاءُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى، - يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تُؤَخِّرِ الصَّلاَةَ لِطَعَامٍ وَلاَ لِغَيْرِهِ " .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Gebet darf weder wegen der Einnahme von Mahlzeiten noch wegen irgendeiner anderen Sache aufgeschoben werden.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said: Prayer should not be postponed for taking meals nor for any other thing.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn die Zeit des Salāt eintritt, während das Abendessen bereitstehtIf the time of Salat comes when supper is readyباب إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَالْعَشَاءُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي فِي زَمَانِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَى جَنْبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ إِنَّا سَمِعْنَا أَنَّهُ، يُبْدَأُ بِالْعَشَاءِ قَبْلَ الصَّلاَةِ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَيْحَكَ مَا كَانَ عَشَاؤُهُمْ أَتُرَاهُ كَانَ مِثْلَ عَشَاءِ أَبِيكَ .
Überliefert von Abdullah ibn Umar:
Abdullah ibn Ubaydullah ibn Umayr sagte: Ich war zur Zeit von Ibn az-Zubayr mit meinem Vater bei Abdullah ibn Umar und saß neben ihm. Da sagte Abbad ibn Abdullah ibn az-Zubayr: Wir haben gehört, dass das Abendessen kurz vor dem Nachtgebet eingenommen wird. Darauf sagte Abdullah ibn Umar: Wehe dir! Was war denn ihr Abendessen? Glaubst du etwa, es war wie das Essen deines Vaters?
Narrated Abdullah ibn Umar:
Abdullah ibn Ubaydullah ibn Umayr said: I was with my father in the time of Ibn az-Zubayr sitting beside Abdullah ibn Umar. Then Abbad ibn Abdullah ibn az-Zubayr said: We have heard that the evening meal is taken just before the night prayer. Thereupon Abdullah ibn Umar said: Woe to you! what was their evening meal? Do you think it was like the meal of your father?
Hasan in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
