Wenn ein Mann beim Kaufen und Verkaufen sagt: Keine TäuschungIf A Man Says When Buying And Selling: No Deceptionباب فِي الرَّجُلِ يَقُولُ فِي الْبَيْعِ لاَ خِلاَبَةَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، ذَكَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ " . فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا بَايَعَ يَقُولُ لاَ خِلاَبَةَ .
Ibn ʿUmar überlieferte:
Ein Mann sagte dem Gesandten Allahs ﷺ, dass er bei geschäftlichen Transaktionen übervorteilt werde. Darauf sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Wenn du einen Handel abschließt, dann sage: ‚Es gibt keinen Versuch zu betrügen.‘“ Wenn der Mann also einen Handel abschloss, sagte er: „Es gibt keinen Versuch zu betrügen.“
Narrated Ibn 'Umar:
A man told the Messenger of Allah (ﷺ) that he was being deceived in business transactions. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: When you make a bargain, say: There is no attempt to deceive. So when the man made a bargain, he said: There is no attempt to deceive.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn ein Mann beim Kaufen und Verkaufen sagt: Keine TäuschungIf A Man Says When Buying And Selling: No Deceptionباب فِي الرَّجُلِ يَقُولُ فِي الْبَيْعِ لاَ خِلاَبَةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَرُزِّيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو ثَوْرٍ الْكَلْبِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - قَالَ مُحَمَّدٌ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَبْتَاعُ وَفِي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ فَأَتَى أَهْلُهُ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ احْجُرْ عَلَى فُلاَنٍ فَإِنَّهُ يَبْتَاعُ وَفِي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَنَهَاهُ عَنِ الْبَيْعِ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي لاَ أَصْبِرُ عَنِ الْبَيْعِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنْ كُنْتَ غَيْرَ تَارِكٍ الْبَيْعَ فَقُلْ هَاءَ وَهَاءَ وَلاَ خِلاَبَةَ " . قَالَ أَبُو ثَوْرٍ عَنْ سَعِيدٍ .
Überliefert von Anas ibn Malik:
Während der Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) pflegte ein Mann, Waren zu kaufen, und er war schwachen Verstandes. Seine Leute kamen zum Propheten (ﷺ) Allahs (ﷺ) und sagten: „Prophet Allahs, hindere den und den daran, Geschäfte zu machen, denn er kauft Waren, ist aber schwachen Verstandes.“ Da rief ihn der Prophet (ﷺ) zu sich und verbot ihm, Geschäfte zu machen. Er sagte: „Prophet Allahs, ich kann mich von geschäftlichen Transaktionen nicht fernhalten.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wenn du es nicht lassen kannst, Geschäfte zu machen, dann sage: ‚Nimm und gib, und es gibt keinen Versuch zu täuschen.‘“
Narrated Anas ibn Malik:
During the time of the Messenger of Allah (ﷺ) a man used to buy (goods), and he was weak in his intellect. His people came to the Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) and said: Prophet of Allah, stop so-and-so (to make a bargain) for he buys (goods), but he is weak in his intellect. So the Prophet (ﷺ) called on him and forbade him to make a bargain. He said: Prophet of Allah, I cannot keep away myself from business transactions. Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said: If you cannot give up making a bargain , then say: Take , and give, and there is no attempt to deceive.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Al-ʿUrban (nicht rückerstattbare Anzahlung)Regarding Al-'Urban (Non-Refundable Advance)باب فى الْعُرْبَانِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ - فِيمَا نَرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الْعَبْدَ أَوْ يَتَكَارَى الدَّابَّةَ ثُمَّ يَقُولُ أُعْطِيكَ دِينَارًا عَلَى أَنِّي إِنْ تَرَكْتُ السِّلْعَةَ أَوِ الْكِرَاءَ فَمَا أَعْطَيْتُكَ لَكَ .
Überliefert von ʿAmr ibn Schuʿaib:
Auf Veranlassung seines Vaters berichtete er, dass sein Großvater erzählt habe, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) jene Art von Geschäften verbot, bei denen eine Anzahlung geleistet wird.
Mālik sagte: Damit ist, wie wir meinen – und Allah weiß es besser –, gemeint, dass ein Mann einen Sklaven kauft oder ein Tier mietet und sagt: „Ich gebe dir einen Dinar unter der Bedingung, dass das, was ich dir gegeben habe, dir gehört, wenn ich vom Kauf oder von der Miete zurücktrete.“
Narrated 'Amr b. Suh'aib:
On his father's authority, said that his grandfather told that the Messenger of Allah (ﷺ) forbade the type of transactions in which earnest money was paid.
Malik said: This means, as we think--Allah better knows-that a man buys a slave or hires an animal, and he says: I give you a dinar on condition that if I give up the transaction or hire, what I gave you is yours.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über einen Mann, der etwas verkauft, das er nicht besitztRegarding A Man Selling What He Does Not Possessباب فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَأْتِينِي الرَّجُلُ فَيُرِيدُ مِنِّي الْبَيْعَ لَيْسَ عِنْدِي أَفَأَبْتَاعُهُ لَهُ مِنَ السُّوقِ فَقَالَ " لاَ تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ " .
Hakīm ibn Hizām berichtete:
Hakīm fragte den Propheten: „O Gesandter Allahs, ein Mann kommt zu mir und möchte, dass ich ihm etwas verkaufe, das sich nicht in meinem Besitz befindet. Soll ich es für ihn auf dem Markt kaufen?“ Er antwortete: „Verkaufe nicht, was du nicht besitzt.“
Narrated Hakim ibn Hizam:
Hakim asked (the Prophet): Messenger of Allah, a man comes to me and wants me to sell him something which is not in my possession. Should I buy it for him from the market? He replied: Do not sell what you do not possess.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über einen Mann, der etwas verkauft, das er nicht besitztRegarding A Man Selling What He Does Not Possessباب فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، حَتَّى ذَكَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلاَ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلاَ رِبْحُ مَا لَمْ تَضْمَنْ وَلاَ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ " .
Überliefert von ʿAmr ibn Schuʿaib:
Er berichtete über seinen Vater, dass sein Großvater ʿAbd Allah ibn ʿAmr den Gesandten Allahs (ﷺ) mit den Worten überlieferte:
„Die Bedingung eines Darlehens in Verbindung mit einem Verkauf ist nicht zulässig, ebenso wenig zwei Bedingungen, die sich auf ein einziges Geschäft beziehen, ein Gewinn aus etwas, für das man nicht haftet, oder der Verkauf von etwas, das sich nicht in seinem Besitz befindet.“
Narrated 'Amr b. Suh'aib:
On his father's authority, said that his grandfather 'Abd Allah b. 'Amr reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: The proviso of a loan combined with a sale is not allowable, nor two conditions relating to one transaction, nor profit arising from something which is not in one's charge, nor selling what is not in your possession.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Bedingungen bei VerkäufenRegarding Conditions In Salesباب فِي شَرْطٍ فِي بَيْعٍ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بِعْتُهُ - يَعْنِي بَعِيرَهُ - مِنَ النَّبِيِّ ﷺ وَاشْتَرَطْتُ حُمْلاَنَهُ إِلَى أَهْلِي قَالَ فِي آخِرِهِ " تُرَانِي إِنَّمَا مَاكَسْتُكَ لأَذْهَبَ بِجَمَلِكَ خُذْ جَمَلَكَ وَثَمَنَهُ فَهُمَا لَكَ " .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Ich verkaufte es – das heißt, das Kamel – dem Propheten (ﷺ), stellte jedoch die Bedingung, dass es mir gestattet sein sollte, auf ihm bis nach Hause zu reiten. Am Ende sagte er (der Prophet): „Glaubst du, dass ich dieses Geschäft mit dir abgeschlossen habe, um dein Kamel zu nehmen? Nimm dein Kamel und seinen Preis; beides gehört dir.“
Narrated Jabir bin ‘Abdullah :
I sold it, that is, camel, to the Prophet (ﷺ), but I made the stipulation that I should be allowed to ride it to home. At the end he (the Prophet) said: Do you think that I made this transaction with you so that I take your camel ? Take your camel and its price; both are yours.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Haftung für den SklavenRegarding Liability For The Slaveباب فِي عُهْدَةِ الرَّقِيقِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ " .
Überliefert von ʿUqbah ibn ʿĀmir:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Die vertragliche Verpflichtung eines Sklaven beträgt drei Tage.
Narrated Uqbah ibn Amir:
The Prophet (ﷺ) said: The contractual obligation of a slave is three days.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Haftung für den SklavenRegarding Liability For The Slaveباب فِي عُهْدَةِ الرَّقِيقِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ إِنْ وَجَدَ دَاءً فِي الثَّلاَثِ اللَّيَالِي رُدَّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ وَإِنْ وَجَدَ دَاءً بَعْدَ الثَّلاَثِ كُلِّفَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ وَبِهِ هَذَا الدَّاءُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا التَّفْسِيرُ مِنْ كَلاَمِ قَتَادَةَ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde mit einer anderen Überliefererkette ebenfalls von Qatādah überliefert, mit demselben Inhalt. Diese Version fügt hinzu: „Wenn er innerhalb von drei Tagen einen Mangel an dem Sklaven feststellt, darf er ihn ohne Beweis zurückgeben. Wenn er nach drei Tagen einen Mangel feststellt, muss er den Beweis erbringen, dass der Sklave den Mangel bereits hatte, als er ihn kaufte.“
Abū Dāwūd sagte: Diese Erklärung stammt aus den Worten Qatādahs.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Qatadah through a different chain of narrators to the same effect. This version adds: "If he finds defect (in the slave) within three days, he may return it without evidence; if he finds a defect after three days, he will be required to produce evidence that he (the slave) had the defect when he bought it."
Abu Dawud said: This explanation is from the words of Qatadah.
Über denjenigen, der einen Sklaven kauft und ihn beschäftigt, dann aber einen Mangel an ihm feststelltRegarding One Who Buys Slave And Employs Him, Then Finds A Fault In Himباب فِيمَنِ اشْتَرَى عَبْدًا فَاسْتَعْمَلَهُ ثُمَّ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ " .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Gewinn folgt der Verantwortung.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Profit follows responsibility.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über denjenigen, der einen Sklaven kauft und ihn beschäftigt, dann aber einen Mangel an ihm feststelltRegarding One Who Buys Slave And Employs Him, Then Finds A Fault In Himباب فِيمَنِ اشْتَرَى عَبْدًا فَاسْتَعْمَلَهُ ثُمَّ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ الْغِفَارِيِّ، قَالَ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ أُنَاسٍ شَرِكَةٌ فِي عَبْدٍ فَاقْتَوَيْتُهُ وَبَعْضُنَا غَائِبٌ فَأَغَلَّ عَلَىَّ غَلَّةً فَخَاصَمَنِي فِي نَصِيبِهِ إِلَى بَعْضِ الْقُضَاةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَرُدَّ الْغَلَّةَ فَأَتَيْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَحَدَّثْتُهُ فَأَتَاهُ عُرْوَةُ فَحَدَّثَهُ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ " .
Makhlad ibn Khufaf al-Ghifari überliefert:
Ich und einige andere waren gemeinsam Eigentümer eines Sklaven. Während einer der Teilhaber abwesend war, setzte ich ihn für eine Arbeit ein. Er erwirtschaftete für mich einen Gewinn. Er erhob gegen mich Anspruch und brachte die Angelegenheit bezüglich seines Anteils am Gewinn vor einen Richter. Dieser wies mich an, ihm den Gewinn – das heißt seinen Anteil daran – zurückzugeben. Daraufhin ging ich zu Urwah ibn az-Zubayr und berichtete ihm von der Angelegenheit. Urwah ging dann zu ihm und überlieferte ihm von der Gesandten Allahs (ﷺ) auf die Autorität von Aischa folgende Überlieferung:
Der Gewinn folgt der Haftung.
Narrated Makhlad ibn Khufaf al-Ghifari:
I and some people were partners in a slave. I employed him on some work in the absence of one of the partners. He got earnings for me. He disputed me and the case of his claim to his share in the earnings to a judge, who ordered me to return the earnings (i.e. his share) to him. I then came to Urwah ibn az-Zubayr, and related the matter to him. Urwah then came to him and narrated to him a tradition from the Messenger of Allah (ﷺ) on the authority of Aisha: Profit follows responsibility.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über denjenigen, der einen Sklaven kauft und ihn beschäftigt, dann aber einen Mangel an ihm feststelltRegarding One Who Buys Slave And Employs Him, Then Finds A Fault In Himباب فِيمَنِ اشْتَرَى عَبْدًا فَاسْتَعْمَلَهُ ثُمَّ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَجُلاً، ابْتَاعَ غُلاَمًا فَأَقَامَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُقِيمَ ثُمَّ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا فَخَاصَمَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدِ اسْتَغَلَّ غُلاَمِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا إِسْنَادٌ لَيْسَ بِذَاكَ .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Ein Mann kaufte einen Sklaven, und dieser blieb so lange bei ihm, wie Allah es wollte. Dann stellte er bei ihm einen Mangel fest. Er brachte seine Streitigkeit mit ihm zum Propheten (ﷺ), und dieser gab ihn ihm zurück. Der Mann sagte: „O Gesandter Allahs, mein Sklave hat Lohn verdient.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Der Gewinn folgt der Haftung.“
Abū Dāwūd sagte: Diese Überliefererkette (dieser Version) ist nicht zuverlässig.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
A man bought a slave, and he remained with him as long as Allah wished him to remain. He then found defect in him. He brought his dispute with him to the Prophet (ﷺ) and he returned him to him. The man said: Messenger of Allah, my slave earned some wages. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: Profit follows responsibility.
Abu Dawud said: This chain of narrators (of this version) is not reliable.
Hasan li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn zwei Parteien streiten, bleibt der Gegenstand, wo er war.If Two Parties Dispute, The Item Remains Where It Wasباب إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَالْمَبِيعُ قَائِمٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ اشْتَرَى الأَشْعَثُ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْخُمُسِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا فَأَرْسَلَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَيْهِ فِي ثَمَنِهِمْ فَقَالَ إِنَّمَا أَخَذْتُهُمْ بِعَشْرَةِ آلاَفٍ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَاخْتَرْ رَجُلاً يَكُونُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ . قَالَ الأَشْعَثُ أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:
Muḥammad ibn al-Ašʿath sagte: Al-Ašʿath kaufte von ʿAbdullah ibn Masʿūd Sklaven aus der Kriegsbeute für zwanzigtausend Dirham. ʿAbdullah verlangte von ihm die Zahlung ihres Preises. Er sagte: „Ich habe sie für zehntausend Dirham gekauft.“ ʿAbdullah sagte: „Bestimme einen Mann, der zwischen mir und dir richten soll.“ Al-Ašʿath sagte: „Ich bestimme dich zwischen mir und dir.“ ʿAbdullah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn die beiden Parteien bei einem Geschäft über den Preis einer Ware uneinig sind und sie Zeugen haben, dann wird die Aussage des Eigentümers der Ware als richtig akzeptiert, oder sie können das Geschäft auflösen.“
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
Muhammad ibn al-Ash'ath said: Al-Ash'ath bought slaves of booty from Abdullah ibn Mas'ud for twenty thousand (dirhams. Abdullah asked him for payment of their price. He said: I bought them for ten thousand (dirhams). Abdullah said: Appoint a man who may adjudicate between me and you. Al-Ash'ath said: (I appoint) you between me and yourself. Abdullah said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: If both parties in a business transaction differ (on the price of an article), and they have witness between them, the statement of the owner of the article will be accepted (as correct) or they may annul the transaction.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn zwei Parteien streiten, bleibt der Gegenstand, wo er war.If Two Parties Dispute, The Item Remains Where It Wasباب إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَالْمَبِيعُ قَائِمٌ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، بَاعَ مِنَ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ رَقِيقًا فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَالْكَلاَمُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ .
Al-Qāsim ibn ʿAbd ar-Raḥmān überlieferte von seinem Vater: Ibn Masʿūd verkaufte Sklaven an al-Aschʿath ibn Qais. Anschließend überlieferte er den übrigen Teil des Hadiths mit derselben Bedeutung, jedoch mit einigen Abweichungen im Wortlaut.
Al-Qasim b. 'Abd al-Rahman reported on the authority of his father: Ibn Mas'ud sold slaves to al-Ash'ath b. Qais. He then narrated the rest of the tradition to the same effect with some variation of words.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das VorkaufsrechtRegarding Pre-Emptionباب فِي الشُّفْعَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ لاَ يَصْلُحُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ بَاعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ حَتَّى يُؤْذِنَهُ " .
Überliefert von Dschābir:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei allem, was gemeinschaftlich geteilt wird, sei es ein Wohnhaus oder ein Garten, besteht das Vorkaufsrecht. Es ist nicht erlaubt, zu verkaufen, bevor man seinen Teilhaber informiert hat. Wenn er jedoch verkauft, ohne ihn zu informieren, hat dieser das größte Recht darauf.“
Narrated Jabir:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: There is the right of option regarding everything which is shared, whether a dwelling or a garden. It is not lawful to sell before informing one's partner, but if he sells without informing him, he has the greatest right to it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das VorkaufsrechtRegarding Pre-Emptionباب فِي الشُّفْعَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) bestimmte, dass das Vorkaufsrecht für das Nachbargrundstück auf alles Anwendung findet, was nicht aufgeteilt ist. Wenn jedoch Grenzen festgelegt und separate Wege angelegt worden sind, besteht kein Vorkaufsrecht.
Narrated Jabir bin ‘Abdullah :
The Messenger of Allah (ﷺ) decreed the right to buy the neighboring property applicable to everything which is not divided, but when boundaries are fixed and separate roads made, there is no option.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das VorkaufsrechtRegarding Pre-Emptionباب فِي الشُّفْعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَوْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَوْ عَنْهُمَا جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا قُسِّمَتِ الأَرْضُ وَحُدَّتْ فَلاَ شُفْعَةَ فِيهَا " .
Abū Huraira überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn Land aufgeteilt und die Grenzen festgelegt worden sind, besteht dafür kein Vorkaufsrecht.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: When land has been divided and boundaries have been set up, there is no right of pre-emption in it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das VorkaufsrechtRegarding Pre-Emptionباب فِي الشُّفْعَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، سَمِعَ عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ، سَمِعَ أَبَا رَافِعٍ، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ " .
Abū Rāfiʿ berichtete:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Nachbar hat den größten Anspruch auf das Haus oder Grundstück seines Nachbarn.“
Narrated Abu Rafi':
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: A neighbor has the best claim to the house or land of the neighbor.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das VorkaufsrechtRegarding Pre-Emptionباب فِي الشُّفْعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِدَارِ الْجَارِ أَوِ الأَرْضِ " .
Samurah überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Nachbar hat den vorrangigsten Anspruch auf das Haus oder Grundstück seines Nachbarn.
Narrated Samurah:
The Prophet (ﷺ) said: A neighbour has the best claim to the house or land of the neighbour.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das VorkaufsrechtRegarding Pre-Emptionباب فِي الشُّفْعَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا " .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Nachbar hat das größte Anrecht auf das Vorkaufsrecht, und er soll dessen Ausübung abwarten, selbst wenn er abwesend ist, sofern die beiden Grundstücke einen gemeinsamen Weg haben.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said: The neighbour is most entitled to the right of pre-emption, and he should wait for its exercise even if he is absent, when the two properties have one road.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wenn ein Mann zahlungsunfähig wird und ein anderer Mann seine genau gleichen Waren bei ihm vorfindetIf A Man Becomes Bankrupt And Another Man Finds His Exact Goods With Himباب فِي الرَّجُلِ يُفْلِسُ فَيَجِدُ الرَّجُلُ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، - الْمَعْنَى - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَأَدْرَكَ الرَّجُلُ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ " .
Abū Huraira berichtete:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn jemand zahlungsunfähig wird und der Mann – das heißt, der Gläubiger – seine konkrete Ware bei ihm vorfindet, dann hat er mehr Anspruch darauf als jeder andere.“
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: If anyone becomes insolvent and the man (i.e. creditor) finds his very property with him, he is more entitled to it than anyone else.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
