Über die Heiligkeit von MakkaRegarding The Sanctity Of Makkahباب تَحْرِيمِ حَرَمِ مَكَّةَ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ، أَخْبَرَنِي عُمَارَةُ بْنُ ثَوْبَانَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ بَاذَانَ، قَالَ أَتَيْتُ يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " احْتِكَارُ الطَّعَامِ فِي الْحَرَمِ إِلْحَادٌ فِيهِ " .
Überliefert von Yaʿlā ibn Umayya:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Lebensmittel im heiligen Gebiet zu horten, um sie zu einem hohen Preis zu verkaufen, ist eine Abweichung vom rechten Weg.
Narrated Ya'la ibn Umayyah:
The Prophet (ﷺ) said: Hoarding up food (to sell it at a high price) in the sacred territory is a deviation (from right to wrong).
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Geben von Nabidh zum Trinken an den MuhrimRegarding Giving Nabidh To The Muhrim To Drinkباب فِي نَبِيذِ السِّقَايَةِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا بَالُ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ يَسْقُونَ النَّبِيذَ وَبَنُو عَمِّهِمْ يَسْقُونَ اللَّبَنَ وَالْعَسَلَ وَالسَّوِيقَ أَبُخْلٌ بِهِمْ أَمْ حَاجَةٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا بِنَا مِنْ بُخْلٍ وَلاَ بِنَا مِنْ حَاجَةٍ وَلَكِنْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَخَلْفَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَرَابٍ فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَدَفَعَ فَضْلَهُ إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ كَذَلِكَ فَافْعَلُوا " . فَنَحْنُ هَكَذَا لاَ نُرِيدُ أَنْ نُغَيِّرَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Bakr ibn ʿAbd Allah sagte: „Ein Mann sagte zu Ibn ʿAbbās: ,Wie steht es um die Angehörigen dieses Hauses? Sie reichen der Allgemeinheit Nabīdh, während ihre Cousins Milch, Honig und Sa[w]īq anbieten. Ist dies auf ihre Geizigkeit oder ihre Bedürftigkeit zurückzuführen?‘ Ibn ʿAbbās erwiderte: ,Dies ist weder auf unsere Geizigkeit noch auf unsere Bedürftigkeit zurückzuführen. Vielmehr kam der Gesandte Allahs ﷺ einst auf seinem Reittier zu uns, und Usāmah ibn Zayd saß hinter ihm. Der Gesandte Allahs ﷺ ließ nach einem Getränk rufen. Man brachte ihm Nabīdh, und er trank davon. Den Rest gab er Usāmah ibn Zayd, der ebenfalls davon trank. Darauf sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Du hast eine gute und schöne Tat vollbracht; verfahre in ähnlicher Weise.“ Aus diesem Grund tun wir es so; wir wollen nicht ändern, was der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat.‘“
Bakr bin ‘Abd Allah said “A man said to Ibn ‘Abbas “What about the people of this House? They supply Nabidh to the public while their cousins provide milk, honey and mush (sawiq). Is this due to their niggardliness or need? Ibn ‘Abbas replied “This is due neither to our niggardliness nor to our need, but the Messenger of Allah(ﷺ) (once) entered upon us on his riding beast and ‘Usamah bin Zaid was sitting behind him. The Messenger of Allah(ﷺ) called for drink. Nabidh was brought to him and he drank from it and gave its left over to Usamah bin Zaid who drank from it. The Messenger of Allah (ﷺ) then said “You have done a good and handsome deed and do it in a similar way . It is due to this we are doing so, we do not want to change what the Messenger of Allah (ﷺ)had said.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Aufenthalt in MekkaStaying In Makkahباب الإِقَامَةِ بِمَكَّةَ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَسْأَلُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ هَلْ سَمِعْتَ فِي الإِقَامَةِ، بِمَكَّةَ شَيْئًا قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لِلْمُهَاجِرِينَ إِقَامَةٌ بَعْدَ الصَّدَرِ ثَلاَثًا " .
ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz fragte al-Sāʾib ibn Yazīd: „Hast du etwas darüber gehört, wie man nach Abschluss der Riten des Hadsch in Makka bleibt?“ Er sagte: „Ibn al-Hadramī berichtete mir, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: ‚Den Auswanderern (Muhādschirūn) ist es gestattet, sich nach dem verpflichtenden Umlauf (Tawāf al-Ziyāra oder Ṣadr) drei Tage lang bei der Kaʿba (in Makka) aufzuhalten.‘“
Umar bin ‘Abd Al ‘Aziz asked Al Sa’ib bin Yazid “Did you hear anything relating to staying at Makkah(after the completion of the rites of Hajj)? He said “Ibn Al Hadrami told me that he heard the Messenger of Allah(ﷺ) say “The Muhajirun(Immigrants) are allowed to stay at the Ka’bah (Makkah) for three days after the obligatory circumambulation (Tawaf Al Ziyarah or Sadr)”.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet in der KaʿbaPraying In The Ka'bahباب الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ وَبِلاَلٌ فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ فَمَكَثَ فِيهَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَسَأَلْتُ بِلاَلاً حِينَ خَرَجَ مَاذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ جَعَلَ عَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ وَعَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَثَلاَثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ - وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ - ثُمَّ صَلَّى .
ʿAbdullāh ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat die Kaʿbah, und mit ihm traten Usāmah ibn Zayd, ʿUthmān ibn Talḥah al-Ḥadschabī und Bilāl ein. Dann schloss er die Tür und blieb darin. ʿAbdullāh ibn ʿUmar sagte: „Als Bilāl herauskam, fragte ich ihn: ‚Was tat der Gesandte Allahs (ﷺ) dort?‘ Er antwortete: ‚Er stand mit einer Säule zu seiner Linken, zwei Säulen zu seiner Rechten und drei Säulen hinter sich. Zu jener Zeit stand das Haus (die Kaʿbah) auf sechs Säulen. Dann betete er.‘“
‘Abd Allaah bin Umar said “The Messenger of Allah(ﷺ) entered the Ka’bah and along with him entered Usamah bin Zaid, Uthman bin Talhah Al Hajabi and Bilal. He then closed the door and stayed there. ‘Abd Allah bin ‘Umar said “I asked Bilal when he came out What did the Messenger of Allah(ﷺ) do (there)? He replied “He stood with a pillar on his left, two pillars on his right, and three pillars behind him. At that time the House (the Ka’bah) stood on six pillars. He then prayed.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet in der KaʿbaPraying In The Ka'bahباب الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الأَذْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَذْكُرِ السَّوَارِيَ قَالَ ثُمَّ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ثَلاَثَةُ أَذْرُعٍ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Mālik ebenfalls über eine andere Überliefererkette überliefert. Er (ʿAbd ar-Raḥmān ibn Mahdī) erwähnte nicht das Wort „Säulen“. Diese Version fügt hinzu: „Dann betete er, und zwischen ihm und der Qibla war ein Abstand von drei Ellen.“
The aforesaid tradition has also been transmitted by Malik through a different chain of narrators. He (‘Abd Al Rahman bin Mahdi) did not mention the words “pillars”. This version adds “He then prayed and there was a distance of three cubits between him and the qiblah.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet in der KaʿbaPraying In The Ka'bahباب الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَى حَدِيثِ الْقَعْنَبِيِّ . قَالَ وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى .
Diese Überlieferung wurde auch von Ibn ʿUmar über eine andere Überliefererkette überliefert, ähnlich der von al-Qaʿnabī überlieferten. In dieser Version heißt es: „Ich vergaß zu fragen, wie viele Rakʿahs er gebetet hatte.“
This tradition has also been transmitted by Ibn ‘Umar through a different chain of narrators like the one narrated by Al Qa’nabi . This version has “ I forgot to ask the number of rak’ahs he offered.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet in der KaʿbaPraying In The Ka'bahباب الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ، قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ قَالَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ .
ʿAbd ar-Rahmān ibn Safwān sagte: „Ich fragte ʿUmar ibn al-Chattāb: Wie verhielt sich der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er die Kaʿbah betrat?“ Er sagte: „Er verrichtete zwei Rakʿah Gebet.“
‘Abd Al Rahman bin Safwan said “I asked ‘Umar bin Al Khattab How did the Messenger of Allah(ﷺ) do when he entered the Ka’bah? He said “He offered two rak’ahs of prayer.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Gebet in der KaʿbaPraying In The Ka'bahباب الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ قَالَ فَأَخْرَجَ صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَفِي أَيْدِيهِمَا الأَزْلاَمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قَاتَلَهُمُ اللَّهُ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمُوا مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ " . قَالَ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ وَفِي زَوَايَاهُ ثُمَّ خَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ .
Ibn ʿAbbās sagte: „Als der Prophet (ﷺ) nach Makka kam, weigerte er sich, das Haus (die Kaʿba) zu betreten, da sich darin Götzen befanden. Er befahl, sie hinauszuschaffen, und sie wurden hinausgeschafft. Auch die Statuen Ibrāhīms und Ismāʿīls wurden hinausgeschafft; sie hielten Pfeile in ihren Händen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Möge Allah sie vernichten! Bei Allah, sie wussten, dass sie niemals durch Pfeile Lose zogen.‘ Dann betrat er das Haus (die Kaʿba) und sprach in all seinen Seiten und Ecken den Takbīr (Allah ist der Größte). Anschließend kam er heraus und betete nicht.“
‘Abbas said “When the Prophet (ﷺ) came to Makkah he refused to enter the House (the Ka’bah) for there were idols in it. He ordered to take them out and they were taken out. The statues of Abraham and Isma’il were taken out and they had arrows in their hands. Apostle of Allaah(ﷺ) said “May Allaah destroy them! By Allaah, they knew that they never cast lots by arrow. He then entered the House(the Ka’bah) and uttered the takbir (Allaah is most great) in all its sides and corners. He then came out and did not pray.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verrichten des Salāt im HijrRegarding Salat In The Hijrباب الصَّلَاةِ فِي الْحِجْرِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَدْخُلَ الْبَيْتَ فَأُصَلِّيَ فِيهِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي فِي الْحِجْرِ فَقَالَ " صَلِّي فِي الْحِجْرِ إِذَا أَرَدْتِ دُخُولَ الْبَيْتِ فَإِنَّمَا هُوَ قِطْعَةٌ مِنَ الْبَيْتِ فَإِنَّ قَوْمَكِ اقْتَصَرُوا حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ فَأَخْرَجُوهُ مِنَ الْبَيْتِ " .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Ich wollte gern das Haus (die Kaʿba) betreten und darin beten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm mich an der Hand und führte mich in den Hijr. Dann sagte er: „Bete im Hijr, wenn du das Haus (die Kaʿba) betreten möchtest, denn er ist ein Teil des Hauses (der Kaʿba). Dein Volk verkürzte es, als es die Kaʿba erbaute, und nahm ihn aus dem Haus heraus.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
I liked to enter the House (the Ka'bah) and pray therein. The Messenger of Allah (ﷺ) caught me by hand and admitted me to al-Hijr. He then said: Pray in al-Hijr when you intend to enter the House (the Ka'bah), for it is a part of the House (the Ka'bah). Your people shortened it when they built the Ka'bah, and they took it out of the House.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Betreten der KaʿbaEntering The Ka'bahباب فِي دُخُولِ الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا وَهُوَ مَسْرُورٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَىَّ وَهُوَ كَئِيبٌ فَقَالَ " إِنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا دَخَلْتُهَا إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ شَقَقْتُ عَلَى أُمَّتِي " .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Prophet (ﷺ) ging fröhlich von mir fort, kehrte jedoch traurig zu mir zurück. Er sagte: „Ich betrat die Kaʿba. Hätte ich im Voraus über meine Angelegenheit gewusst, was ich später erfahren habe, hätte ich sie nicht betreten. Ich fürchte, dass ich meiner Gemeinschaft eine Erschwernis auferlegt habe.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Prophet (ﷺ) went out from me, while he was happy, but he returned to me while he was sad. He said: I entered the Ka'bah, I know beforehand about my affair what I have come to know later I would not have entered it. I am afraid I have put my community to hardship.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Betreten der KaʿbaEntering The Ka'bahباب فِي دُخُولِ الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ الْحَجَبِيِّ، حَدَّثَنِي خَالِي، عَنْ أُمِّي، صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ الأَسْلَمِيَّةَ، تَقُولُ قُلْتُ لِعُثْمَانَ مَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ دَعَاكَ قَالَ " إِنِّي نَسِيتُ أَنْ آمُرَكَ أَنْ تُخَمِّرَ الْقَرْنَيْنِ فَإِنَّهُ لَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ شَىْءٌ يَشْغَلُ الْمُصَلِّيَ " . قَالَ ابْنُ السَّرْحِ خَالِي مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ .
Al-Aslamiyyah sagte: Ich fragte ʿUthmān ibn Talhah al-Hāǧibī: „Was sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu dir, als er dich rief?“ Er sagte: „Der Prophet ﷺ sagte: ‚Ich habe vergessen, dir aufzutragen, die beiden Hörner (des Lammes) zu bedecken, denn es ist nicht angebracht, dass sich im Haus (der Kaʿbah) etwas befindet, das den Betenden ablenkt.‘“ Ibn as-Sarh sagte: „Der Name meines mütterlichen Onkels ist Musāfiʿ ibn Schaibah.“
Al-Aslamiyyah said: I said to Uthman ibn Talhah al-Hajabi): What did the Messenger of Allah (ﷺ) say to you when he called you? He said: (The Prophet (ﷺ) said:) I forgot to order you to cover the two horns (of the lamb), for it is not advisable that there should be anything in the House (the Ka'bah) which diverts the attention of the man at prayer. Ibn as-Sarh said: The name of my maternal uncle is Musafi' ibn Shaybah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Reichtum in der KaʿbaRegarding The Wealth In The Ka'bahباب فِي مَالِ الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ شَيْبَةَ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - قَالَ قَعَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - فِي مَقْعَدِكَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ فَقَالَ لاَ أَخْرُجُ حَتَّى أَقْسِمَ مَالَ الْكَعْبَةِ . قَالَ قُلْتُ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ . قَالَ بَلَى لأَفْعَلَنَّ . قَالَ قُلْتُ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ . قَالَ لِمَ قُلْتُ لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ رَأَى مَكَانَهُ وَأَبُو بَكْرٍ - رضى الله عنه - وَهُمَا أَحْوَجُ مِنْكَ إِلَى الْمَالِ فَلَمْ يُخْرِجَاهُ . فَقَامَ فَخَرَجَ .
Schaibah ibn ʿUthmān sagte: „ʿUmar ibn al-Chattāb saß an dem Platz, an dem du sitzt. Er sagte: ‚Ich werde nicht hinausgehen, bis ich das Vermögen der Kaʿbah verteilt habe.‘ Ich sagte: ‚Das wirst du nicht tun.‘ Er fragte: ‚Warum?‘ Ich sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ und Abū Bakr hatten es an diesem Ort gesehen und waren des Vermögens nötiger als du, doch sie brachten es nicht heraus.‘ Daraufhin stand er (ʿUmar) auf und ging hinaus.“
Shaibah bin ‘Uthman said “‘Umar bin Al Khattab was sitting in the place where you are sitting. He said I shall not go out until I distribute the property of The Ka’bah. I said “You will not do it.” He asked “Why?” I said “For the Messenger of Allah(ﷺ) and Abu Bakr had seen its place and they were more in need of the property than you, but they did not take it out. He (‘Umar) stood up and went out.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Reichtum in der KaʿbaRegarding The Wealth In The Ka'bahباب فِي مَالِ الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِنْسَانٍ الطَّائِفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ لَمَّا أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ لِيَّةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا عِنْدَ السِّدْرَةِ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي طَرَفِ الْقَرْنِ الأَسْوَدِ حَذْوَهَا فَاسْتَقْبَلَ نَخِبًا بِبَصَرِهِ وَقَالَ مَرَّةً وَادِيَهُ وَوَقَفَ حَتَّى اتَّقَفَ النَّاسُ كُلُّهُمْ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ وَعِضَاهَهُ حَرَامٌ مُحَرَّمٌ لِلَّهِ " . وَذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِهِ الطَّائِفَ وَحِصَارِهِ لِثَقِيفٍ .
Überliefert von az-Zubair:
Als wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) von Liyyah kamen und uns neben dem Lotosbaum befanden, hielt der Gesandte Allahs (ﷺ) am Ende von al-Qarn al-Aswad, ihm gegenüber, an. Dann blickte er auf Nakhb oder auf dessen Tal. Er hielt an, und alle Menschen hielten an. Dann sagte er: „Das Wild von Wajj und seine dornigen Bäume sind für Allah unantastbar und für unantastbar erklärt worden.“ Dies geschah, bevor er bei at-Ta'if und seiner Festung für die Thaqif abstieg.
Narrated Az-Zubayr:
When we came along with the Messenger of Allah (ﷺ) from Liyyah and we were beside the lote tree, the Messenger of Allah (ﷺ) stopped at the end of al-Qarn al-Aswad opposite to it. He then looked at Nakhb or at its valley. He stopped and all the people stopped. He then said: The game of Wajj and its thorny trees are unlawful made unlawful for Allah. This was before he alighted at at-Ta'if and its fortress for Thaqif.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Reise nach Al-MadīnahOn Going To Al-Madinahباب فِي إِتْيَانِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الأَقْصَى " .
Abū Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es soll keine Reise unternommen werden, um eine Moschee zu besuchen, außer zu drei Moscheen: zur Heiligen Moschee in Makka, zu dieser meiner Moschee und zur al-Aqsa-Moschee in Jerusalem.“
Abu Hurairah reported the Prophet (ﷺ) as saying “Journey should not be made(to visit any masjid) except towards three masjids: The sacred masjid(of Makkah), this masjid of mine and Al Aqsa masjid(in Jerusalem).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Heiligkeit von al-MadīnahRegarding The Sacredness Of Al-Madinahباب فِي تَحْرِيمِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ مَا كَتَبْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلاَّ الْقُرْآنَ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ . قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ " .
ʿAlī sagte: „Wir haben vom Gesandten Allahs ﷺ nichts niedergeschrieben außer dem Qurʾān und dem, was dieses Dokument enthält.“
Er berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Madīna ist von ʿĀʾir bis Thawr ein heiliger Bezirk. Wenn also jemand darin eine Neuerung einführt oder einem Neuerer Schutz gewährt, wird der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen auf ihn fallen, und weder Reue noch Lösegeld werden von ihm angenommen. Der Schutz, den ein Muslim gewährt, ist für alle verbindlich, selbst wenn der Demütigste unter ihnen ihn gewährt. Wenn also jemand einen von einem Muslim geschlossenen Schutzvertrag bricht, wird der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen auf ihn fallen, und weder Reue noch Lösegeld werden von ihm angenommen. Wenn jemand seine Freilassung Menschen zuschreibt, ohne die Erlaubnis seiner Herren, wird der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen auf ihn fallen, und weder Reue noch Lösegeld werden von ihm angenommen.“
‘Ali said “We wrote down nothing on the authority of the Messenger of Allah(ﷺ) but the Qur’an and what this document contains.”. He reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “ Madeenah is sacred from A’ir to Thawr so if anyone produces an innovation (in it) or gives protection to an innovator the curse of Allaah, angels and all men will fall upon him and no repentance or ransom will be accepted from him. The protection granted by Muslim is one (even if) the humblest of them grants it. So if anyone breaks a covenant made by a Muslim the curse of Allaah, angels and all men will fall upon him and no repentance or ransom will be accepted from him. If anyone attributes his manumission to people without the permission of his masters the curse of Allaah, angels and all men will fall upon him and no repentance or ransom will be accepted from him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Heiligkeit von al-MadīnahRegarding The Sacredness Of Al-Madinahباب فِي تَحْرِيمِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمَنْ أَشَادَ بِهَا وَلاَ يَصْلُحُ لِرَجُلٍ أَنْ يَحْمِلَ فِيهَا السِّلاَحَ لِقِتَالٍ وَلاَ يَصْلُحُ أَنْ يُقْطَعَ مِنْهَا شَجَرَةٌ إِلاَّ أَنْ يَعْلِفَ رَجُلٌ بَعِيرَهُ " .
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Ṭālib:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr frisches Gras darf nicht geschnitten, ihr Wild darf nicht vertrieben und darin verlorene Gegenstände dürfen nur von jemandem aufgehoben werden, der sie öffentlich ausruft. Es ist keinem Mann erlaubt, darin Waffen zum Kämpfen zu tragen, und es ist nicht zulässig, ihre Bäume zu fällen, außer was ein Mann als Futter für sein Kamel schneidet.“
Narrated Ali ibn AbuTalib:
The Prophet (ﷺ) said: Its (Medina's) fresh grass is not to be cut, its game is not to be driven away, and things dropped in it are to be picked up by one who publicly announces it, and it is not permissible for any man to carry weapons in it for fighting, and it is not advisable that its trees are cut except what a man cuts for the fodder of his camel.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Heiligkeit von al-MadīnahRegarding The Sacredness Of Al-Madinahباب فِي تَحْرِيمِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ الْحُبَابِ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كِنَانَةَ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ حَمَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كُلَّ نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ بَرِيدًا بَرِيدًا لاَ يُخْبَطُ شَجَرُهُ وَلاَ يُعْضَدُ إِلاَّ مَا يُسَاقُ بِهِ الْجَمَلُ .
ʿAdī ibn Zaid sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) erklärte Medina zu einem Schutzgebiet, jeweils eine Poststation (drei Meilen) in jede Richtung. Seine Bäume dürfen weder geschüttelt noch gefällt werden, außer dem, was vom Kamel genommen wird.“
‘Adi bin Zaid said “The Messenger of Allah(ﷺ) declared Madeenah a protected land a mail-post(three miles) from each side. Its trees are not to be beaten off or to be cut except what is taken from the Camel.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Heiligkeit von al-MadīnahRegarding The Sacredness Of Al-Madinahباب فِي تَحْرِيمِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ - حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَخَذَ رَجُلاً يَصِيدُ فِي حَرَمِ الْمَدِينَةِ الَّذِي حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَلَبَهُ ثِيَابَهُ فَجَاءَ مَوَالِيهِ فَكَلَّمُوهُ فِيهِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَرَّمَ هَذَا الْحَرَمَ وَقَالَ " مَنْ وَجَدَ أَحَدًا يَصِيدُ فِيهِ فَلْيَسْلُبْهُ ثِيَابَهُ " . فَلاَ أَرُدُّ عَلَيْكُمْ طُعْمَةً أَطْعَمَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَكِنْ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُ إِلَيْكُمْ ثَمَنَهُ .
Überliefert von Sulaymān ibn Abū ʿAbdullāh:
Sulaymān ibn Abū ʿAbdullāh sagte: Ich sah, wie Saʿd ibn Abū Waqqāṣ einen Mann ergriff, der im Schutzgebiet von Medina jagte, das der Gesandte Allahs (ﷺ) für heilig erklärt hatte. Er nahm ihm seine Kleidung ab. Dessen Schutzherren kamen zu ihm und sprachen mit ihm darüber, doch er erwiderte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erklärte dieses Gebiet für heilig und sagte: „Wenn jemand darin einen Jagenden ergreift, soll er ihm seine Kleidung abnehmen.“ Daher werde ich euch keine Gabe zurückgeben, die mir der Gesandte Allahs (ﷺ) gegeben hat. Wenn ihr jedoch wollt, werde ich euch ihren Wert bezahlen.
Narrated Sulayman ibn AbuAbdullah:
Sulayman ibn AbuAbdullah said: I saw Sa'd ibn AbuWaqqas seized a man hunting in the sacred territory of Medina which the Messenger of Allah (ﷺ) had declared to be sacred. He took away his clothes from him. His patrons came to him and spoke to him about it, but he replied: The Messenger of Allah (ﷺ) declared this territory to be sacred, saying: If anyone catches someone hunting in it he should take away from him his clothes. So I shall not return to you a provision which the Messenger of Allah (ﷺ) has given me, but if you wish I shall pay you its price.
Über die Heiligkeit von al-MadīnahRegarding The Sacredness Of Al-Madinahباب فِي تَحْرِيمِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ مَوْلًى، لِسَعْدٍ أَنَّ سَعْدًا، وَجَدَ عَبِيدًا مِنْ عَبِيدِ الْمَدِينَةِ يَقْطَعُونَ مِنْ شَجَرِ الْمَدِينَةِ فَأَخَذَ مَتَاعَهُمْ وَقَالَ - يَعْنِي لِمَوَالِيهِمْ - سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى أَنْ يُقْطَعَ مِنْ شَجَرِ الْمَدِينَةِ شَىْءٌ وَقَالَ " مَنْ قَطَعَ مِنْهُ شَيْئًا فَلِمَنْ أَخَذَهُ سَلَبُهُ " .
Ein Klient von Saʿd sagte: „Saʿd entdeckte einige Sklaven aus den Sklaven Medinas, die die Bäume Medinas fällten.“ Daraufhin nahm er ihnen ihr Eigentum weg und sagte zu ihren Schutzherren: „Ich hörte, wie der Gesandte Allahs ﷺ das Fällen irgendeines Baumes in Medina verbot.“ Er sagte: „Wenn jemand einen von ihnen fällt, gehört das, was ihm abgenommen wird, demjenigen, der ihn ergreift.“
A client of Sa’ad said “Sa’ad found some slaves from the slaves of Medina cutting the trees of Medina.” So, he took away their property and said to their patrons “I heard the Messenger of Allah(ﷺ) prohibiting to cut any tree of Medina”. He said “If anyone cuts any one of them, what is taken from him will belong to the one who seizes him.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Heiligkeit von al-MadīnahRegarding The Sacredness Of Al-Madinahباب فِي تَحْرِيمِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ الْحَارِثِ الْجُهَنِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يُخْبَطُ وَلاَ يُعْضَدُ حِمَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَكِنْ يُهَشُّ هَشًّا رَفِيقًا " .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) sagte: In dem Schutzgebiet des Gesandten Allahs (ﷺ) dürfen die Blätter nicht abgeschlagen und die Bäume nicht gefällt werden; die Blätter dürfen jedoch sanft abgeschlagen werden.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said: The leaves should not be beaten off and the trees should not be cut in the protected land of the Messenger of Allah (ﷺ), but the leaves can be beaten off softly.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
