Tawāf al-Ifāḍah bei der HadschTawaf Of Al-Ifadah In Hajjباب الإِفَاضَةِ فِي الْحَجِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ، عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَخَّرَ طَوَافَ يَوْمِ النَّحْرِ إِلَى اللَّيْلِ .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen, und ʿAbdullāh ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) verschob den Tawāf am Opfertag bis in die Nacht.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin ; Abdullah Ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) postponed the circumambulation on the day of sacrifice till the night.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Tawāf al-Ifāḍah bei der HadschTawaf Of Al-Ifadah In Hajjباب الإِفَاضَةِ فِي الْحَجِّ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) ging bei den sieben Umrundungen des abschließenden Tawāf (Tawāf al-Ifāḍah) nicht im schnellen Schritt (Ramal).
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) did not walk quickly (ramal) in the seven rounds of the last circumambulation (Tawaf al-Ifadah).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Aufbruch (aus Mekka)Departing (From Makkah)باب الْوَدَاعِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ فِي كُلِّ وَجْهٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ " .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Die Menschen pflegten nach der Hadsch auf allen Seiten aus Mekka aufzubrechen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand soll aufbrechen, bevor er nicht den letzten Tawāf um das Haus (die Kaʿba) vollzogen hat.“
Narrated Ibn 'Abbas:
The people used to go out (from Mecca after Hajj) by all sides. The Prophet (ﷺ) said: No one should leave (Mecca) until he performs the last circumambulation of the House (the Ka'bah).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die menstruierende Frau, die nach dem Tawāf al-Ifāḍa abreistThe Menstruating Woman Who Leaves After (The Tawaf Of) Al-Ifadahباب الْحَائِضِ تَخْرُجُ بَعْدَ الإِفَاضَةِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ فَقِيلَ إِنَّهَا قَدْ حَاضَتْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَعَلَّهَا حَابِسَتُنَا " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ . فَقَالَ " فَلاَ إِذًا " .
Überliefert von ʿĀʾischah:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte Safiyyah, die Tochter von Huyayy. Ihm wurde mitgeteilt, dass sie ihre Menstruation bekommen hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrscheinlich wird sie uns aufhalten.“ Sie sagten: „Sie hat den verpflichtenden Umlauf (Tawāf az-Ziyārah) vollzogen.“ Er sagte: „Wenn dem so ist, besteht kein Grund mehr, länger zu bleiben.“
Narrated 'Aishah:
The Messenger of Allah (ﷺ) mentioned about Safiyyah, daughter of Huyayy. He was told that she had menstruated. The Messenger of Allah (ﷺ) said: She may probably detain us. They (the people) said: She has performed the obligatory circumambulation (Tawaf al-Ziyarah). He said: If so, there is no need (of staying any longer).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die menstruierende Frau, die nach dem Tawāf al-Ifāḍa abreistThe Menstruating Woman Who Leaves After (The Tawaf Of) Al-Ifadahباب الْحَائِضِ تَخْرُجُ بَعْدَ الإِفَاضَةِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ، تَطُوفُ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ تَحِيضُ قَالَ لِيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ . قَالَ فَقَالَ الْحَارِثُ كَذَلِكَ أَفْتَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . قَالَ فَقَالَ عُمَرُ أَرِبْتَ عَنْ يَدَيْكَ سَأَلْتَنِي عَنْ شَىْءٍ سَأَلْتَ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِكَيْمَا أُخَالِفَ .
Al-Hārith ibn ʿAbdullāh ibn Aws sagte: Ich kam zu ʿUmar ibn al-Chattāb und fragte ihn nach einer Frau, die am Tag des Opferfestes den (obligatorischen) Umlauf vollzogen hat und danach ihre Menstruation bekommt. Er sagte: Sie muss den letzten Umlauf um das Haus (die Kaʿba) vollziehen. Al-Hārith sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mir dasselbe gesagt. ʿUmar sagte: Mögen deine Hände gelähmt sein! Du hast mich nach einer Sache gefragt, nach der du bereits den Gesandten Allahs (ﷺ) gefragt hattest, damit ich ihm widerspreche.
Al-Harith ibn Abdullah ibn Aws said: I came to Umar ibn al-Khattab and asked him about a woman who has performed the (obligatory) circumambulation on the day of sacrifice, and then she menstruates. He said: She must perform the last circumambulation of the House (the Ka'bah). Al-Harith said: The Messenger of Allah (ﷺ) told me the same thing. Umar said: May your hands fall down! You asked me about a thing that you had asked the Messenger of Allah (ﷺ) so that I might oppose him.
Über den Abschieds-TawāfRegarding The Farewell Tawafباب طَوَافِ الْوَدَاعِ
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَفْلَحَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ أَحْرَمْتُ مِنَ التَّنْعِيمِ بِعُمْرَةٍ فَدَخَلْتُ فَقَضَيْتُ عُمْرَتِي وَانْتَظَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالأَبْطَحِ حَتَّى فَرَغْتُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِالرَّحِيلِ . قَالَتْ وَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ خَرَجَ .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Ich nahm in at-Tanʿīm den Ihrām für die ʿUmra an, betrat Mekka und vollzog meine ʿUmra als Sühneleistung. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wartete in al-Abtah auf mich, bis ich sie vollendet hatte. Er befahl den Menschen, aufzubrechen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zum Haus (zur Kaʿba), umrundete es und brach auf (das heißt, er verließ den Ort in Richtung Medina).
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
I put on ihram for umrah at at-Tan'im and I entered (Mecca) and performed my umrah as an atonement. The Messenger of Allah (ﷺ) waited for me at al-Abtah till I finished it. He commanded the people to depart. The Messenger of Allah (ﷺ) came to the House (the Ka'bah), went round it and went out (i.e. left for Medina).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Abschieds-TawāfRegarding The Farewell Tawafباب طَوَافِ الْوَدَاعِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، - يَعْنِي الْحَنَفِيَّ - حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْتُ مَعَهُ - تَعْنِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ - فِي النَّفْرِ الآخِرِ فَنَزَلَ الْمُحَصَّبَ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ بَشَّارٍ قِصَّةَ بَعْثِهَا إِلَى التَّنْعِيمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ - قَالَتْ ثُمَّ جِئْتُهُ بِسَحَرٍ فَأَذَّنَ فِي أَصْحَابِهِ بِالرَّحِيلِ فَارْتَحَلَ فَمَرَّ بِالْبَيْتِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ فَطَافَ بِهِ حِينَ خَرَجَ ثُمَّ انْصَرَفَ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْمَدِينَةِ .
Überliefert von ʿĀ’ischa:
Ich zog gemeinsam mit dem Propheten (ﷺ) bei seinem letzten Aufbruch aus, und er stieg in al-Muḥaṣṣab ab.
Abū Dāwūd sagte: Ibn Baschschār erwähnte in dieser Überlieferung nicht, dass sie nach at-Tanʿīm geschickt wurde. Sie sagte: Danach kam ich am Morgen zu ihm. Er kündigte seinen Gefährten den Aufbruch an und brach selbst auf. Er kam vor dem Morgengebet am Haus – der Kaʿba – vorbei und umschritt es, als er weiterzog. Danach zog er in Richtung Medina davon.
Narrated 'Aishah:
I went out along with the Prophet (ﷺ) during his last march, and he alighted at al-Muhassab.
Abu Dawud said: Ibn Bashshar did not mention that she was sent to al-Tan'im in this tradition. She said: I then came to him in the morning. He announced to his companions for departure, and he himself departed. He passed the house (the Ka'bah) before the dawn prayer, and went round it when he proceeded. He then went away facing Medina.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Abschieds-TawāfRegarding The Farewell Tawafباب طَوَافِ الْوَدَاعِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ طَارِقٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا جَازَ مَكَانًا مِنْ دَارِ يَعْلَى - نَسِيَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ - اسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ فَدَعَا .
AbdurRahman ibn Tariq überlieferte:
AbdurRahman berichtete nach Aussage seiner Mutter: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) an einem Ort beim Haus von Yaʿla vorbeikam – der Überlieferer ʿUbaydullah hatte dessen Namen vergessen –, wandte er sich dem Haus (der Kaʿbah) zu und sprach ein Bittgebet.
Narrated AbdurRahman ibn Tariq:
AbdurRahman reported on the authority of his mother: When the Messenger of Allah (ﷺ) passed any place from the house of Ya'la,--the narrator Ubaydullah forgot its name--he faced the House (the Ka'bah) and supplicated.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Lageraufenthalt im Tal von al-MuhassabCamping In The Valley Of Al-Muhassabباب التَّحْصِيبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّمَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُحَصَّبَ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ فَمَنْ شَاءَ نَزَلَهُ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَنْزِلْهُ .
ʿĀʾischa überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sich in al-Muhassab nieder, damit es für ihn leichter wäre, weiterzuziehen (nach Medina). Dies ist keine Sunna (d. h. kein Ritus des Hadsch). Wer dort Rast machen möchte, kann dies tun, und wer dies nicht möchte, muss dort nicht rasten.
Narrated 'Aishah:
The Messenger of Allah (ﷺ) alighted at al-Muhassab so that it might be easier for him to proceed (to Medina). It is not a sunnah (i.e. a rite of Hajj). Anyone who desires may alight there, and anyone who does not want may not alight.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Lageraufenthalt im Tal von al-MuhassabCamping In The Valley Of Al-Muhassabباب التَّحْصِيبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ قَالَ أَبُو رَافِعٍ لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَنْزِلَهُ وَلَكِنْ ضَرَبْتُ قُبَّتَهُ فَنَزَلَهُ . قَالَ مُسَدَّدٌ وَكَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَالَ عُثْمَانُ يَعْنِي فِي الأَبْطَحِ .
Abū Rāfiʿ sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir nicht, dort Halt zu machen. Doch als ich dort sein Zelt aufschlug, stieg er ab.“ Der Überlieferer Musaddad sagte: „Er (Abū Rāfiʿ) bewachte das Gepäck des Propheten (ﷺ).“ Der Überlieferer ʿUthmān sagte: „Das befindet sich in al-Abṭaḥ.“
Abu Rafi’ said The Messenger of Allah(ﷺ) did not command me to align there. But when I pitched his tent there, he alighted. The narrator Musaddad said “He (Abu Rafi’) kept watch over the luggage of the Prophet(ﷺ). The narrator ‘Uthman said That is in Al Abtah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Lageraufenthalt im Tal von al-MuhassabCamping In The Valley Of Al-Muhassabباب التَّحْصِيبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا فِي حَجَّتِهِ قَالَ " هَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً " . ثُمَّ قَالَ " نَحْنُ نَازِلُونَ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ " . يَعْنِي الْمُحَصَّبَ وَذَلِكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ لاَ يُنَاكِحُوهُمْ وَلاَ يُبَايِعُوهُمْ وَلاَ يُئْوُوهُمْ . قَالَ الزُّهْرِيُّ وَالْخَيْفُ الْوَادِي .
Usāmah ibn Zaid sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „Wo wirst du morgen lagern?“ Dies wurde anlässlich seiner Hadsch gefragt. Er antwortete: „Hat ʿAqīl uns etwa ein Haus hinterlassen?“ Dann sagte er erneut: „Wir werden im Tal (Khaif) der Banū Kinānah lagern, wo die Quraisch einen Schwur auf den Unglauben ablegten, nämlich in al-Muhassab.“ Der Schwur bestand darin, dass die Banū Kinānah mit den Quraisch einen Pakt gegen die Banū Hāschim schlossen: „Sie würden keine ehelichen Beziehungen mit ihnen eingehen, ihnen keine Unterkunft gewähren und keine Handelsbeziehungen mit ihnen unterhalten.“
Az-Zuhrī sagte: „Al-Khaif bedeutet Tal.“
Usamah bin Zaid said I asked Apostle of Allaah(ﷺ) where will you encamp tomorrow? (This is asked on the occasion of his Hajj). He replied “Did ‘Aqil leave any house for us?” He again said “We shall encamp in the valley (Khaif) of Banu Kinanah where the Quraish took an oath upon disbelief, that is, Al Muhassab.” The oath was that Banu Kinanah concluded a pact with the Quraish against Banu Hashim “they would have no marital relationship with them, nor would give them accommodation nor would have any commercial ties with them.”
Al Zuhri said Al Khaif means valley.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Lageraufenthalt im Tal von al-MuhassabCamping In The Valley Of Al-Muhassabباب التَّحْصِيبِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، - يَعْنِي الأَوْزَاعِيَّ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ حِينَ أَرَادَ أَنْ يَنْفِرَ مِنْ مِنًى " نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا " . فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَهُ وَلاَ ذَكَرَ الْخَيْفُ الْوَادِي .
Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn wir beabsichtigen, von Minā aufzubrechen, werden wir morgen lagern.“ Der Überlieferer überlieferte anschließend etwas Ähnliches wie in der vorherigen Überlieferung, erwähnte jedoch weder die einleitenden Worte noch die Worte „al-Chaif, al-Wādī“ (Chaif bedeutet Tal).
Abu Hurairah said “Apostle of Allaah(ﷺ) said when intended to march from Mina we shall encamp tomorrow. The narrator then narrated something similar (as a previous tradition but he did not mention the opening words, nor did he mention the words “Al Khaif, Al Wadi(Khaif means Valley).”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Lageraufenthalt im Tal von al-MuhassabCamping In The Valley Of Al-Muhassabباب التَّحْصِيبِ
حَدَّثَنَا مُوسَى أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَهْجَعُ هَجْعَةً بِالْبَطْحَاءِ ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ وَيَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ .
Nāfiʿ sagte: „Ibn ʿUmar pflegte in al-Bathāʾ (d. h. al-Muḥaṣṣab) eine kurze Zeit zu ruhen und anschließend Mekka zu betreten.“ Er war der Ansicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies ebenfalls zu tun pflegte.
Nafi’ said “Ibn ‘Umar used to nap for a short while at Batha’ (i.e, Al Muhassab) and then enter Makkah.” He thought that Apostle of Allaah(ﷺ) used to do so.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Lageraufenthalt im Tal von al-MuhassabCamping In The Valley Of Al-Muhassabباب التَّحْصِيبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَأَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْبَطْحَاءِ ثُمَّ هَجَعَ هَجْعَةً ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ .
Ibn ʿUmar sagte: „Der Prophet (ﷺ) verrichtete in Al-Batha (d. h. Al-Muhassab) das Mittags-, Nachmittags-, Abend- und Nachtgebet. Danach hielt er ein kurzes Nickerchen und betrat anschließend Makka. Auch Ibn ʿUmar pflegte dies zu tun.“
Ibn ‘Umar said “The Prophet(ﷺ) offered noon, afternoon, evening and night prayers at Al Batha(i.e, Al Muhassab). He then napped for a short while and then entered Makkah. Ibn ‘Umar also used to do so.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über jemanden, der während des Hadsch eine Handlung vor ihrer vorgesehenen Zeit verrichteteRegarding Someone Who Did An Act Before Its Time During Hajjباب فِيمَنْ قَدَّمَ شَيْئًا قَبْلَ شَىْءٍ فِي حَجِّهِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ قَالَ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى يَسْأَلُونَهُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ " . وَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ . قَالَ " ارْمِ وَلاَ حَرَجَ " . قَالَ فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ أَوْ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ " اصْنَعْ وَلاَ حَرَجَ " .
ʿAbd Allah bin ʿAmr bin al-ʿĀṣ sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ hielt sich während der Abschiedspilgerfahrt in Minā auf, während die Menschen ihn zu den Riten der Hadsch befragen sollten. Ein Mann kam und sagte: ‚O Gesandter Allahs, aus Unwissenheit habe ich mich rasiert, bevor ich das Opfer dargebracht hatte.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ erwiderte: ‚Bringe das Opfer dar, denn es entsteht kein Schaden.‘ Ein anderer Mann kam und sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, aus Unwissenheit habe ich das Opfer dargebracht, bevor ich die Steine geworfen hatte.‘ Er erwiderte: ‚Wirf sie, denn es entsteht kein Schaden.‘ Der Prophet wurde zu nichts befragt, was vor oder nach seiner vorgeschriebenen Zeit getan worden war, ohne zu sagen: ‚Tu es, denn es entsteht kein Schaden.‘“
‘Abd Allaah bin ‘Amr bin Al ‘As said “The Messenger of Allah(ﷺ) stopped during the Farewell Pilgrimage at Mina, as the people were to ask him(about the rites of Hajj). A man came and said Apostle of Allaah being ignorant, I shaved before sacrificing. The Messenger of Allah(ﷺ) replied “Sacrifice, for no harm will come.” Another man came and said “Apostle of Allaah(ﷺ), being ignorant, I sacrificed before throwing the pebbles.” He replied “Throw them for no harm will come.” He (the Prophet) was not asked about anything which had been done before or after its proper time without saying “Do it, for no harm will come.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über jemanden, der während des Hadsch eine Handlung vor ihrer vorgesehenen Zeit verrichteteRegarding Someone Who Did An Act Before Its Time During Hajjباب فِيمَنْ قَدَّمَ شَيْئًا قَبْلَ شَىْءٍ فِي حَجِّهِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ حَاجًّا فَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ فَمَنْ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَعَيْتُ قَبْلَ أَنْ أَطُوفَ أَوْ قَدَّمْتُ شَيْئًا أَوْ أَخَّرْتُ شَيْئًا . فَكَانَ يَقُولُ " لاَ حَرَجَ لاَ حَرَجَ إِلاَّ عَلَى رَجُلٍ اقْتَرَضَ عِرْضَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ وَهُوَ ظَالِمٌ فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ " .
Usāmah ibn Scharīk sagte: „Ich brach mit dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) auf, um den Hadsch zu verrichten, und die Menschen kamen zu ihm. Einer sagte: ‚O Gesandter Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), ich vollzog den Lauf zwischen as-Safā und al-Marwa, bevor ich die Kaaba umrundete, oder ich tat etwas vor seiner vorgeschriebenen Zeit oder nach seiner vorgeschriebenen Zeit.‘ Er antwortete: ‚Es wird kein Schaden entstehen, es wird kein Schaden entstehen – außer für denjenigen, der einen Muslim zu Unrecht verleumdet. Dieser wird in Bedrängnis geraten und zugrunde gehen.‘“
Usamah bin Sharik said “I went out with the Prophet (ﷺ) to perform Hajj, and the people were coming to him. One would say “Apostle of Allaah(ﷺ) I ran between Al Safa’ and Al Marwah before going round the Ka’bah or I did something before the its proper time or did something after its proper time. He would reply “No harm will come; no harm will come except to one who defames a Muslim acting wrongfully. That is the one who will be in trouble and will perish.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Beten hinter einer Sutra in MakkaRegarding (Praying Behind A Sutrah In) Makkahباب فِي مَكَّةَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، عَنْ بَعْضِ، أَهْلِي عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا سُتْرَةٌ . قَالَ سُفْيَانُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ سُتْرَةٌ . قَالَ سُفْيَانُ كَانَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنَا كَثِيرٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَيْسَ مِنْ أَبِي سَمِعْتُهُ وَلَكِنْ مِنْ بَعْضِ أَهْلِي عَنْ جَدِّي .
Überliefert von Kathīr ibn Kathīr ibn al-Muṭṭalib ibn Abī Widāʿah:
Von seinen Angehörigen über seinen Großvater: Er sah, dass der Prophet (ﷺ) an dem der Tür der Banū Sahm benachbarten Ort betete, während die Menschen vor ihm vorbeigingen, und es gab keine Abschirmung (Sutrah) zwischen ihnen. Der Überlieferer Sufyān sagte: Zwischen ihm und der Kaʿbah gab es keine Abschirmung.
Sufyān sagte: Ibn Juraidsch berichtete uns und sagte, dass Kathīr über seinen Vater berichtete: Ich hörte meinen Vater dies nicht sagen, sondern ich hörte einige meiner Angehörigen über meinen Großvater berichten.
Narrated Kathir b. Kathir b. al-Muttalib b. Abi Wida'ah
From his people on the authority of his grandfather: He saw that the Prophet (ﷺ) was praying at the place adjacent to the gate of Banu Sahm and the people were passing before him, and there was no covering (sutrah) between them. The narrator Sufyan said: There was no covering between him and the Ka'bah.
Sufyan said: Ibn Juraij reported us stating that Kathir reported on the authority of his father saying: I did not hear my father say, but I heard some of my people on the authority of my grandfather.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Heiligkeit von MakkaRegarding The Sanctity Of Makkahباب تَحْرِيمِ حَرَمِ مَكَّةَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهِمْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ " . فَقَامَ عَبَّاسٌ أَوْ قَالَ قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِلاَّ الإِذْخِرَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَزَادَنَا فِيهِ ابْنُ الْمُصَفَّى عَنِ الْوَلِيدِ فَقَامَ أَبُو شَاهٍ - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُبُوا لِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ " . قُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ مَا قَوْلُهُ " اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ " . قَالَ هَذِهِ الْخُطْبَةَ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Abu Huraira sagte: „Als Allah, der Erhabene, Seinem Gesandten die Eroberung von Makka gewährte, stand der Prophet(ﷺ) unter ihnen (den Menschen), pries Allah und verherrlichte Ihn. Dann sagte er: Wahrlich, Allah hielt den Elefanten von Makka zurück, und Er gab Seinem Gesandten und den Gläubigen die Herrschaft über sie; und es ist mir nur für eine Stunde an einem Tag erlaubt gemacht worden. Danach wird es bis zum Tag der Auferstehung heilig bleiben. Seine Bäume dürfen nicht gefällt, sein Wild darf nicht behelligt werden, und die dort verlorenen Sachen dürfen nur von jemandem aufgehoben werden, der dies öffentlich bekannt gibt. Al-Abbas schlug vor: ‚O Gesandter Allahs(ﷺ), außer dem Binsen- bzw. Schilfgras (idhkir), denn es ist nützlich für unsere Gräber und unsere Häuser.‘ Der Gesandte Allahs(ﷺ) sagte: ‚Außer dem Binsen- bzw. Schilfgras.‘
Abu Dawud sagte: „Ibn al-Musaffa fügte auf die Autorität von al-Walid Abu Schah hinzu: Ein Mann aus dem Volk des Jemen stand auf und sagte: ‚Schreibe es mir auf, o Gesandter Allahs(ﷺ)!‘ Der Gesandte Allahs(ﷺ) sagte: ‚Schreibt es für Abu Schah auf.‘ Ich sagte zu al-Auza'i: ‚Was bedeutet die Aussage: „Schreibt es für Abu Schah auf“?‘ Er sagte: ‚Dies war eine Ansprache, die er vom Gesandten Allahs(ﷺ) gehört hatte.‘“
Abu Hurairah said “When Allah, the Exalted, granted the conquest of Makkah to his Apostle, the Prophet(ﷺ) stood among them(the people) and praised Allaah and extolled Him. He then said, Verily Allaah stopped the Elephant from Makkah, and gave His Apostle and the believers sway upon it and it has been made lawful for me only for one hour on one day then it will remain sacred till the Day of Resurrection. Its trees are not to be cut, its game is not to be molested and the things dropped there are to be picked up only by one who publicly announces it. ‘Abbas or Al ‘Abbas suggested “Apostle of Allaah(ﷺ) except the rush(idhkir) for it is useful for our graves and our houses. The Messenger of Allah(ﷺ) said “Except the rush.”
Abu Dawud said “Ibn Al Musaffa added on the authority of Al Walid Abu Shah a man from the people of the Yemen stood and said “Give me in writing, Apostle of Allaah(ﷺ)”. The Messenger of Allah(ﷺ) said “Give in writing to Abu Shah. I said to Al Awza’i “What does the statement mean? Give Abu Shah in writing?” He said “This was an address which he heard from the Messenger of Allah(ﷺ).”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Heiligkeit von MakkaRegarding The Sanctity Of Makkahباب تَحْرِيمِ حَرَمِ مَكَّةَ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ " وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا " .
In der Überlieferung von Ibn ʿAbbās heißt es zusätzlich: „Ihr frisches Gras darf nicht geschnitten werden.“
The version of Ibn ‘Abbas added “Its fresh herbage is not to be cut.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Heiligkeit von MakkaRegarding The Sanctity Of Makkahباب تَحْرِيمِ حَرَمِ مَكَّةَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَبْنِي لَكَ بِمِنًى بَيْتًا أَوْ بِنَاءً يُظِلُّكَ مِنَ الشَّمْسِ فَقَالَ " لاَ إِنَّمَا هُوَ مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ " .
Überliefert von ʿĀ’ischa, der Mutter der Gläubigen:
Ich sagte: „Gesandter Allahs, sollten wir nicht ein Haus oder ein Gebäude errichten, das dir Schatten vor der Sonne spendet?“ Er erwiderte: „Nein, es ist ein Ort für denjenigen, der ihn zuerst erreicht.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
I said: Messenger of Allah, should we not build a house or a building which shades you from the sun? He replied: No, it is a place for the one who reaches there earlier.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
