Darüber, dass die Pflanzen des Paradieses „Gepriesen sei Allah, und alles Lob gebührt Allah …“ sindConcerning That The Plants Of Paradise Are: “Glory Is To Allah And All The Praise Is To Allah…”باب
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلاَمَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ الْمَاءِ وَأَنَّهَا قِيعَانٌ وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ .
Ibn Masʿūd überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „In der Nacht meiner Himmelfahrt traf ich Ibrāhīm, und er sagte: ‚O Muhammad, richte deiner Nation meinen Salām aus und teile ihnen mit, dass das Paradies reinen Boden und köstliches Wasser hat, dass es eine ebene, unbewachsene Fläche ist und dass seine Samen lauten: „Gepriesen sei Allah“ (Subḥān Allāh), „Alles Lob gebührt Allah“ (Al-ḥamdulillāh), „Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah“ (Lā ilāha illallāh), und „Allah ist der Größte“ (Allāhu Akbar).‘“
Ibn Mas`ud narrated that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: “I met Ibrahim on the night of my ascent, so he said: ‘O Muhammad, recite Salam from me to your nation, and inform them that Paradise has pure soil and delicious water, and that it is a flat treeless plain, and that its seeds are: “Glory is to Allah (Subḥān Allāh) all praise is due to Allah (Al-ḥamdulillāh) and ‘none has the right to be worshipped but Allah’ (Lā ilāha illallāh), and Allah is the greatest (Allāhu Akbar).”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Darüber, dass die Pflanzen des Paradieses „Gepriesen sei Allah, und alles Lob gebührt Allah …“ sindConcerning That The Plants Of Paradise Are: “Glory Is To Allah And All The Praise Is To Allah…”باب
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ، حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِجُلَسَائِهِ " أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ أَلْفَ حَسَنَةٍ " . فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ قَالَ " يُسَبِّحُ أَحَدُكُمْ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ تُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ وَتُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ سَيِّئَةٍ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Musʿab ibn Saʿd überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu denjenigen, die bei ihm saßen, sagte: „Ist einer von euch nicht imstande, tausend gute Taten zu erlangen?“ Darauf fragte einer der Anwesenden: „Wie kann einer von uns tausend gute Taten erwerben?“ Er sagte: „Wenn einer von euch hundertmal Tasbīḥ spricht, werden ihm tausend gute Taten niedergeschrieben und tausend schlechte Taten von ihm getilgt.“
Mus`ab bin Sa`d narrated from his father, that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said to those sitting with him: “Is one of you incapable of attaining a thousand good deeds?” So a questioner among those seated with him asked him: “How can one of us earn a thousand good deeds?” He said: “(When) one of you recites a hundred Tasbīḥāt a thousand good deeds are written for him, and a thousand evil deeds are wiped away from him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Vorzüge von: „Gepriesen sei Allah, und Ihm gebührt alles Lob …“Concerning The Virtues Of: “Glory Is To Allah, And With His Praise…”باب
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ . غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ .
Jābir überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer sagt: ‚Gepriesen sei Allah, der Erhabene, und Ihm gebührt das Lob (Subḥāna Allāhil-ʿAẓīm wa biḥamdih)‘, dem wird im Paradies eine Dattelpalme gepflanzt.“
Jabir narrated that:
The Prophet (ﷺ) said: “Whoever says: ‘Glory is to Allah, the Magnificent, and with His Praise (Subḥān Allāhil-Aẓīm, wa biḥamdih)’ a date-palm tree is planted for him in Paradise.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Vorzüge von: „Gepriesen sei Allah, und Ihm gebührt alles Lob …“Concerning The Virtues Of: “Glory Is To Allah, And With His Praise…”باب
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا الْمُؤَمِّلُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Dschābir überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer sagt: ›Gepriesen sei Allah, der Allgewaltige, und Ihm gebührt das Lob‹ (Subḥāna llāhil-ʿAẓīm wa biḥamdih), für den wird im Paradies eine Dattelpalme gepflanzt.“
Jabir narrated that :
The Prophet (ﷺ) said: “Whoever says: ‘Glory is to Allah, the Magnificent, and with His Praise (Subḥān Allāhil-Aẓīm, wa biḥamdih)’ a date-palm tree is planted for him in Paradise.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Vorzüge von: „Gepriesen sei Allah, und Ihm gebührt alles Lob …“Concerning The Virtues Of: “Glory Is To Allah, And With His Praise…”باب
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer hundertmal sagt: ‚Gepriesen sei Allah, und Ihm gebührt das Lob (Subḥān Allāh wa biḥamdih),‘ dem werden seine Sünden vergeben, selbst wenn sie so zahlreich wären wie der Schaum des Meeres.“
Abu Hurairah narrated that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever says: ‘Glory is to Allah, and with His Praise (Subḥān Allāh, wa biḥamdih)’ a hundred times, his sins are forgiven, even if they were like the foam of the sea.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Vorzüge von: „Gepriesen sei Allah, und Ihm gebührt alles Lob …“Concerning The Virtues Of: “Glory Is To Allah, And With His Praise…”باب
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es gibt zwei Aussagen, die leicht über die Zunge kommen, auf der Waage schwer wiegen und dem Allerbarmer lieb sind: ‚Gepriesen sei Allah und Ihm gebührt das Lob; gepriesen sei Allah, der Allgewaltige.‘ (Subḥān Allāhi wa biḥamdih, Subḥān Allāhil-ʿAẓīm)“
Abu Hurairah narrated that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: “There are two statements that are light on the tongue, heavy on the Scale, and beloved to Ar-Raḥmān: “Glory is to Allah and the praise; Glory is to Allah, the Magnificent. (Subḥān Allāhi wa biḥamdih, Subḥān Allāhil-Aẓīm)”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Vorzüge von: „Gepriesen sei Allah, und Ihm gebührt alles Lob …“Concerning The Virtues Of: “Glory Is To Allah, And With His Praise…”باب
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عِدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ " .
وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer an einem Tag hundertmal sagt: ‚Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah, allein, ohne Teilhaber. Ihm gehört alles, was existiert, und Ihm gebührt das Lob. Er gibt Leben und lässt sterben, und Er ist zu allen Dingen mächtig (Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr)‘, dem wird der Lohn der Befreiung von zehn Sklaven zuteil, für ihn werden hundert gute Taten niedergeschrieben, und ihm werden hundert schlechte Taten ausgelöscht. Und es wird für ihn an jenem Tag bis zum Abend ein Schutz vor dem Satan sein. Und niemand hat etwas Besseres vollbracht als dies, außer jemand, der mehr als das getan hat.“
Und mit dieser Überliefererkette wird vom Propheten (ﷺ) überliefert, dass er sagte:
„Wer hundertmal sagt: ‚Gepriesen sei Allah und Ihm gebührt das Lob (Subḥān Allāh wa biḥamdih)‘, dem werden seine Sünden vergeben, selbst wenn sie zahlreicher wären als der Schaum des Meeres.“
Abu Hurairah narrates that:
The Mesenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever says: ‘There is none worthy of worship except Allah, Alone, without partner, to Him belongs all that exists and to Him belongs the praise, He gives life and causes death, and He is Powerful over all things, (Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu, wa huwa `alā kulli shay’in qadīr)’ a hundred times in a day, it will be for him the equivalent of freeing ten slaves, and there shall be written for him a hundred good deeds, and a hundred bad deeds shall be wiped out for him, and it will be a protection for him from Shaitan on that day, until he reaches the evening. And none has brought better than it, except for one who has done more than that.” And with this chain, from the Prophet (ﷺ), that he said: “Whoever says: ‘Glory is to Allah, and with His Praise (Subḥān Allāh, wa biḥamdih)’ a hundred times, his sins are forgiven, even if they were more than the foam of the sea.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Erwähnung von: „Gepriesen sei Allah, und Ihm gebührt das Lob“ hundertmalConcerning The Mention Of: “Glory Is To Allah And The Praise” A Hundred Timesباب
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer morgens und abends hundertmal sagt: ‚Gepriesen sei Allah und Ihm gebührt das Lob (Subḥān Allāh wa biḥamdih),‘ dessen Tat wird am Tag der Auferstehung von niemandem übertroffen werden, außer von jemandem, der dasselbe wie er getan oder es noch vermehrt hat.“
Abu Hurairah narrated that:
The Prophet (ﷺ) said: “Whoever says in the morning and in the evening ‘Glory is to Allah and with His Praise (Subḥān Allāh, wa biḥamdih)’ a hundred times, none shall bring better than him on the Day of Judgment except one who did the same as him, or increased upon it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Erwähnung von: „Gepriesen sei Allah, und Ihm gebührt das Lob“ hundertmalConcerning The Mention Of: “Glory Is To Allah And The Praise” A Hundred Timesباب
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ لأَصْحَابِهِ " قُولُوا سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ مَنْ قَالَهَا مَرَّةً كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا وَمَنْ قَالَهَا عَشْرًا كُتِبَتْ لَهُ مِائَةً وَمَنْ قَالَهَا مِائَةً كُتِبَتْ لَهُ أَلْفًا وَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ وَمَنِ اسْتَغْفَرَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages zu seinen Gefährten sagte: „Sagt hundertmal: ›Gepriesen sei Allah und Ihm gebührt das Lob‹ (Subḥān Allāh wa-biḥamdih). Wer es einmal sagt, dem wird das Zehnfache niedergeschrieben; wer es zehnmal sagt, dem wird das Hundertfache niedergeschrieben; und wer es hundertmal sagt, dem wird das Tausendfache niedergeschrieben. Wer darüber hinaus mehr sagt, dem wird Allah mehr geben, und wer Allah um Vergebung bittet, dem wird [Allah] vergeben.“
Ibn `Umar narrated that one day, :
The Messenger of Allah (ﷺ) said to his Companions: “Say ‘Glory is to Allah and with His Praise (Subḥān Allāh, wa biḥamdih)’ a hundred times. Whoever says one time, it is written for him ten, and whoever says it ten (times), it is written for him a hundred, and whoever says it a hundred (times), it is written for him a thousand, and whoever increases, Allah will increase for him, and whoever seeks Allah’s forgiveness, [Allah] will forgive him.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Belohnung für Tasbīḥ, Taḥmīd und TahlīlConcerning The Reward For At-Tasbih, At-Tahmid, and At-Tahlilباب
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ، هُوَ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حُمْرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ مِائَةً بِالْغَدَاةِ وَمِائَةً بِالْعَشِيِّ كَانَ كَمَنْ حَجَّ مِائَةَ مَرَّةٍ وَمَنْ حَمِدَ اللَّهَ مِائَةً بِالْغَدَاةِ وَمِائَةً بِالْعَشِيِّ كَانَ كَمَنْ حَمَلَ عَلَى مِائَةِ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ قَالَ غَزَا مِائَةَ غَزْوَةٍ وَمَنْ هَلَّلَ اللَّهَ مِائَةً بِالْغَدَاةِ وَمِائَةً بِالْعَشِيِّ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ مِائَةَ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَمَنْ كَبَّرَ اللَّهَ مِائَةً بِالْغَدَاةِ وَمِائَةً بِالْعَشِيِّ لَمْ يَأْتِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَحَدٌ بِأَكْثَرَ مِمَّا أَتَى بِهِ إِلاَّ مَنْ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَى مَا قَالَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
ʿAmr ibn Schuʿaib überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer Allah am Morgen hundertmal und am Abend hundertmal verherrlicht, ist wie jemand, der hundertmal die Hadsch vollzieht. Und wer Allah am Morgen hundertmal und am Abend hundertmal lobpreist, ist wie jemand, der hundert Pferde auf dem Weg Allahs bereitstellt“ – oder er sagte – „der an hundert Kriegszügen teilnahm. Und wer in der Nacht hundertmal den Tahlīl Allahs spricht, ist wie jemand, der hundert Sklaven aus der Nachkommenschaft Ismāʿīls freilässt. Und wer Allah am Tag hundertmal und in der Nacht hundertmal für groß erklärt, wird an jenem Tag niemand mehr vorbringen als er, außer jemand, der dasselbe gesagt hat wie er oder darüber hinausgegangen ist.“
`Amr bin Shu`aib narrated from his father, from his grandfather, that :
The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever glorifies Allah a hundred times in the morning and a hundred in the night, he is like one who performs Hajj a hundred times. And whoever praises Allah a hundred times in the morning and a hundred in the night, he is like one who provides a hundred horses in the cause of Allah.” – or he said – “went out on a hundred military expeditions. And whoever pronounced At-Tahlil of Allah a hundred times in the night, he is like the one who freed a hundred slaves from the offspring of Isma`il, and whoever extols Allah’s greatness a hundred times in the day and a hundred in the night, none shall bring on that day, more than what he brought, except one who said similar to what he said, or increased upon it.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Belohnung für Tasbīḥ, Taḥmīd und TahlīlConcerning The Reward For At-Tasbih, At-Tahmid, and At-Tahlilباب
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ الْعِجْلِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ تَسْبِيحَةٌ فِي رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ تَسْبِيحَةٍ فِي غَيْرِهِ .
Az-Zuhrī sagte:
„Ein Tasbīḥ im Ramadan ist besser als tausend Tasbīḥ in anderen Monaten als diesem.“
Az-Zuhri said:
“A Tasbihah in Ramadan is better than a thousand Tasbihah in other that it.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über den Lohn für ein Bekenntnis des Tauḥīd, das „Eine Gottheit, der Eine, aṣ-Ṣamad …“ enthältConcerning The Reward Of A Statement Of Tawhid Which Contains “One Deity, The One, As-Samad…”باب
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الأَزْهَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ إِلَهًا وَاحِدًا أَحَدًا صَمَدًا لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَلاَ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَالْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .
Tamim Ad-Dari überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer zehnmal sagt: ‚Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, allein, ohne Teilhaber, eine einzige Gottheit, der Eine, As-Samad. Er hat weder eine Gattin noch ein Kind genommen, und niemand ist Ihm ebenbürtig – (Aschhadu an lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, ilāhan wāḥidan, aḥadan ṣamadan lam yattakhidh ṣāḥibatan wa lā waladan wa lam yakun lahu kufuwan aḥad)‘, dem wird Allah vierzig Millionen gute Taten niederschreiben.“
Tamim Ad-Dari narrated that:
The Messsenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever says ten times: ‘I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah. Alone, without partner, One Deity, the One, As-Samad, He did not take a wife, nor a child, nor is there anyone like Him, (Ash-hadu an lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, ilahan wahidan, aḥadan ṣamadan lam yattakhidh ṣāḥibatan wa lā waladan wa lam yakun lahu kufuwan aḥad)’ Allah will write for him forty million good deeds.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Über den Lohn für ein Bekenntnis des Tauḥīd, das „Eine Gottheit, der Eine, aṣ-Ṣamad …“ enthältConcerning The Reward Of A Statement Of Tawhid Which Contains “One Deity, The One, As-Samad…”باب
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَهُوَ ثَانِي رِجْلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَمُحِيَ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ يَوْمَهُ ذَلِكَ فِي حِرْزٍ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَحَرْسٍ مِنَ الشَّيْطَانِ وَلَمْ يَنْبَغِ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلاَّ الشِّرْكَ بِاللَّهِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ .
Abu Dharr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer am Ende jedes Fadschr-Gebets, solange seine Beine noch gefaltet sind, vor dem Sprechen zehnmal sagt: ›Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, allein, ohne Teilhaber. Ihm gehört alles, was existiert, und Ihm gebührt das Lob. Er gibt Leben und lässt sterben, und Er hat Macht über alle Dinge. (Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr)‹, dem werden zehn gute Taten niedergeschrieben, zehn schlechte Taten ausgelöscht, zehn Rangstufen erhöht, und er wird an jenem ganzen Tag vor jedem verhassten Übel in Sicherheit sein. Außerdem wird er vor dem Satan geschützt sein, und an jenem Tag wird ihn keine Sünde treffen oder zugrunde richten, außer die Beigesellung von Teilhabern neben Allah.“
Abu Dharr narrated that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever says at the end of every Fajr prayer, while his feet are still folded, before speaking: ‘None has the right to be worshipped but Allah, Alone without partner, to Him belongs all that exists, and to Him is the praise, He gives life and causes death, and He is powerful over all things, (Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu, wa huwa `alā kulli shay’in qadīr)’ ten times, then ten good deeds shall be written for him, ten evil deeds shall be wiped away from him, ten degrees shall be raised up for him, and he shall be in security all that day from every disliked thing, and he shall be in protection from Shaitan, and no sin will meet him or destroy him that day, except for associating partners with Allah.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die umfassenden Bittgebete vom Gesandten Allahs überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Comprehensive Supplications From The Messenger Of Allahباب جَامِعِ الدَّعَوَاتِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلاً يَدْعُو وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ . قَالَ فَقَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى " . قَالَ زَيْدٌ فَذَكَرْتُهُ لِزُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بَعْدَ ذَلِكَ بِسِنِينَ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ . قَالَ زَيْدٌ ثُمَّ ذَكَرْتُهُ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَرَوَى شَرِيكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ وَإِنَّمَا أَخَذَهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ وَإِنَّمَا دَلَّسَهُ . وَرَوَى شَرِيكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ .
ʿAbdullah ibn Buraidah al-Aslamī überlieferte von seinem Vater, der sagte:
„Der Prophet (ﷺ) hörte einen Mann ein Bittgebet sprechen, in dem er sagte: ‚O Allah, wahrlich, ich bitte Dich, indem ich bezeuge, dass Du Allah bist; es gibt keinen, der der Anbetung würdig ist, außer Dir, dem Einen, dem Unabhängigen, der nicht zeugt und nicht gezeugt wurde und dem niemand ebenbürtig ist (Allāhumma innī as’aluka bi annī ashhadu annaka antallāh, lā ilāha illā ant, al-aḥaduṣ-ṣamad, alladhī lam yalid wa lam yūlad, wa lam yakun lahu kufuwan aḥad).‘“
Er sagte: „Da sagte er: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Er hat Allah bei Seinem größten Namen gebeten, durch den, wenn Er damit angerufen wird, Er antwortet, und wenn Er damit gebeten wird, Er gibt.‘“
(Einer der Überlieferer,) Zaid, sagte: „Jahre später erwähnte ich dies Zuhair ibn Muʿāwiyah gegenüber, und er sagte: ‚Abū Isḥāq berichtete mir von Mālik ibn Mighwal.‘“
Zaid sagte: „Dann erwähnte ich es Sufyān gegenüber, und da überlieferte er es mir von Mālik.“
`Abdullah bin Buraidah Al Aslami narrated from his father, who said:
“The Prophet (ﷺ) heard a man supplicating, and he was saying: ‘O Allah, indeed, I ask you by my testifying that You are Allah, there is none worthy of worship except You, the One, As-Samad, the one who does not beget, nor was begotten, and there is none who is like Him (Allāhumma innī as’aluka bi annī ashhadu annaka antallāh, lā ilāha illā ant, al-aḥaduṣ-ṣamad, alladhī lam yalid wa lam yūlad, wa lam yakun lahu kufuwan aḥad).” He said: “So he said: ‘By the One in Whose Hand is my soul, he has asked Allah by His Greatest Name, the one which if He is called upon by it, He responds, and when He is asked by it, He gives.’”(One of the narrators) Zaid said: “So I mentioned it to Zuhair bin Mu`awiyah years after that, and he said: Abu Ishaq reported to me from Malik bin Mighwal.’” Zaid said: “Then I mentioned it to Sufyan, so he reported it to me from Malik.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Bekräftigung des Bittgebets, indem man ihm Dank, Lobpreis und den Ṣalāt über den Propheten voranstellt …Concerning The Confirming Of The Supplication By Preceding It With Gratitude, Praise, And As-Salat Upon The Prophet…باب
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْجَنْبِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَاعِدًا إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهَ ﷺ " عَجِلْتَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي إِذَا صَلَّيْتَ فَقَعَدْتَ فَاحْمَدِ اللَّهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَصَلِّ عَلَىَّ ثُمَّ ادْعُهُ " . قَالَ ثُمَّ صَلَّى رَجُلٌ آخَرُ بَعْدَ ذَلِكَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " أَيُّهَا الْمُصَلِّي ادْعُ تُجَبْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيِّ وَأَبُو هَانِئٍ اسْمُهُ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ وَأَبُو عَلِيٍّ الْجَنْبِيُّ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ .
Fadālah ibn ʿUbaid überlieferte:
„Während der Gesandte Allahs (ﷺ) saß, trat ein Mann ein, verrichtete das Gebet und sagte: ‚O Allah, vergib mir und erbarme Dich meiner.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Du warst voreilig, o Betender. Wenn du das Gebet verrichtest und dich dann hinsetzt, so lobe Allah, wie es Ihm gebührt, und sprich den Segen über mich, dann richte deine Bitte an Ihn.‘“
Er sagte: „Danach verrichtete ein anderer Mann das Gebet. Daraufhin lobte er Allah und sprach den Segen über den Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: ‚O Betender! Bitte, und dir wird erhört werden.‘“
Fadalah bin `Ubaid narrated:
“While the Messenger of Allah (ﷺ) was seated, a man entered and performed Salat, and he said: ‘O Allah, forgive me, and have mercy upon me.’ The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘You have rushed, O praying person. When you perform Salat and then sit, then praise Allah with what He is deserving of, and send Salat upon me, then call upon Him.’” He said: “Then another man performed Salat after that, so he praised Allah and sent Salat upon the Prophet (ﷺ). The Prophet (ﷺ) said to him: ‘O praying person! Supplicate, and you shall be answered.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Bekräftigung des Bittgebets, indem man ihm Dank, Lobpreis und den Ṣalāt über den Propheten voranstellt …Concerning The Confirming Of The Supplication By Preceding It With Gratitude, Praise, And As-Salat Upon The Prophet…باب
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلاً يَدْعُو فِي صَلاَتِهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " عَجِلَ هَذَا " . ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ لِيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ʿAmr ibn Mālik al-Dschunbī überlieferte, dass er Faḍālah ibn ʿUbaid sagen hörte:
„Der Prophet (ﷺ) hörte einen Mann, der in seinem Gebet Bittgebete sprach, ohne den Segen über den Propheten (ﷺ) zu sprechen. Da sagte der Prophet (ﷺ): ‚Dieser hat sich beeilt.‘ Dann rief er ihn und sagte zu ihm – oder zu jemand anderem –: ‚Wenn einer von euch das Gebet verrichtet, soll er zunächst Allah seinen Dank ausdrücken und Ihn lobpreisen. Dann soll er den Segen über den Propheten (ﷺ) sprechen und danach das erbitten, was er möchte.‘“
`Amr bin Malik Al-Janbi narrated that he heard Fadalah bin `Ubaid saying:
“The Prophet (ﷺ) heard a man supplicating in his Salat but he did not send Salat upon the Prophet (ﷺ), so the Prophet (ﷺ) said: ‘This one has rushed.’ Then he called him and said to him, or to someone other than him: ‘When one of you performs Salat, then let him begin by expressing gratitude to Allah and praising Him. Then, let him send Salat upon the Prophet (ﷺ), then let him supplicate after that, whatever he wishes.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Bekräftigung des Bittgebets, indem man ihm Dank, Lobpreis und den Ṣalāt über den Propheten voranstellt …Concerning The Confirming Of The Supplication By Preceding It With Gratitude, Praise, And As-Salat Upon The Prophet…باب
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحِ، كَذَا قَالَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ قَالَ " اسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمُ فِي هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِِ :
Qur’an 2:163( وإلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ) وَفَاتِحَةِ آلِ عِمْرَانَ
Qur’an 3:1–2(الم * اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ) " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Asmāʾ bint Yazīd überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Allahs größter Name befindet sich in diesen beiden Āyāt: ‚Und euer Gott ist ein einziger Gott; es gibt keinen, der das Recht hat, angebetet zu werden, außer Ihm, dem Allerbarmer, dem Barmherzigen.‘ Und am Anfang von Āl ʿImrān: ‚Alif. Lām. Mīm. Allah – es gibt keinen, der das Recht hat, angebetet zu werden, außer Ihm, dem Lebendigen, dem Beständigen.‘“
Asma bint Yazid narrated that the Prophet (ﷺ) said:
“Allah's greatest name is in these two Ayah: ‘And your deity is One deity, there is none who has the right to be worshipped but He, Ar-Raḥmān, Ar-Raḥīm.’ And the Opening of Al-`Imrān: ‘Alif. Lām. Mīm. Allah, None has the right to be worshipped but He, the Ever living, the Sustainer.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
باب
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، - وَهُوَ رَجُلٌ صَالِحٌ حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاَهٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . سَمِعْتُ عَبَّاسًا الْعَنْبَرِيَّ يَقُولُ اكْتُبُوا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيِّ فَإِنَّهُ ثِقَةٌ .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ruft Allah an, während ihr gewiss seid, dass euch erhört wird, und wisst, dass Allah kein Bittgebet aus dem Herzen eines Unachtsamen und mit Spiel Beschäftigten erhört.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Call upon Allah while being certain of being answered, and know that Allah does not respond to a supplication from the heart of one heedless and occupied by play.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Bittgebet: „O Allah, gewähre mir Gesundheit in meinem Körper“The Supplication: “O Allah, Grant Me Health In My Body”باب
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي جَسَدِي وَعَافِنِي فِي بَصَرِي وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ شَيْئًا وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ هُوَ حَبِيبُ بْنُ قَيْسِ بْنِ دِينَارٍ وَقَدْ أَدْرَكَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
ʿĀʾischa überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu sagen pflegte:
„O Allah, schenke meinem Körper Gesundheit, schenke meinem Augenlicht Gesundheit und lasse es von mir erben. Es gibt keinen, der das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, dem Nachsichtigen, dem Großzügigen. Erhaben ist Allah, der Herr des gewaltigen Thrones, und alles Lob gebührt Allah, dem Herrn aller Welten.“
Aishah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) used to say:
“O Allah, grant me health in my body, and grant me health in my sight, and make it the inheritor from me, there is none has the right to be worshipped but Allah, the Forbearing, the Generous, Glory is to Allah, the Lord of the Magnificent Throne, and all praise is due to Allah, the Lord of all that exists (Allāhumma `āfinī fī jasadi, wa `āfinī fī baṣarī, waj`alhul-wāritha minnī, lā ilāha illāllah, al-ḥalīmul-karīm, subḥān Allāhi rabbil-`arshil-aẓīm, wal-ḥamdulillāhi rabbil-`alamīn).”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Bittgebet, das er (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) Fāṭimah lehrte, als sie ihn um eine Dienerin batThe Supplication That He (pbuh) Taught To Fatimah When She Asked Him For A Servantباب
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَتْ فَاطِمَةُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَقَالَ لَهَا " قُولِي اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَأَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهَكَذَا رَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الأَعْمَشِ عَنِ الأَعْمَشِ نَحْوَ هَذَا . وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مُرْسَلٌ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Abu Huraira überlieferte, dass Fatima zum Propheten ﷺ kam und ihn um einen Diener bat. Da sagte er ﷺ zu ihr: „Sprich:
‚O Allah, Herr der sieben Himmel und Herr des gewaltigen Thrones, unser Herr und Herr aller Dinge, der Offenbarer der Tora, des Evangeliums und des Qurʾān, der Spalter des Samenkorns und des Dattelkerns. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel von allem, dessen Stirnlocke Du hältst. Du bist der Erste, denn nichts ist vor Dir, und Du bist der Letzte, denn nichts ist nach Dir. Du bist der Offenbare, denn nichts ist über Dir, und Du bist der Verborgene, denn nichts ist unter Dir. Begleiche meine Schuld und bewahre mich vor Armut.
(Allāhumma rabbas-samāwātis-sabʿi wa rabbal-ʿarshil-ʿaẓīm, rabbanā wa rabba kulli shaiʾin, munzilat-Tawrāti wal-Injīli wal-Qurʾān, fāliqal-ḥabbi wan-nawā, aʿūdhu bika min sharri kulli shaiʾin anta ākhidhun bināṣiyatihi, antal-awwalu falaisa qablaka shaiʾun, wa antal-ākhiru falaisa baʿdaka shaiʾun, wa antaz-zāhiru falaisa fawqaka shaiʾun, wa antal-bāṭinu falaisa dūnaka shaiʾun, iqḍi ʿannī dainī wa aghninī minal-faqr.)‘“
Abu Hurairah narrated that:
Fatimah came to the Prophet (ﷺ), asking him for a servant. So he (ﷺ) said to her: “Say: ‘O Allah, Lord of the Seven Heavens and the Lord of the Magnificent Throne, our Lord, and the Lord of everything, Revealer of the Tawrah, the Injil, and the Quran, Splitter of the seed-grain and the date-stone, I seek refuge in You from the evil of everything that You are holding by the forelock, You are the First, for there is nothing above You, and You are the Last, for there is nothing after you. And you are az-Zahir, for there is nothing above you. And you are Al-Batin, for there is nothing beyond You. Relieve me from debt, and enrich me from poverty (Allāhumma rabbas samāwātis-sab`i wa rabbal-`arshil-`aẓīm, rabbana, wa rabba kulli shai’in, munzilat-Tawrāti wal-Injīli wal-Qur’ān, fāliqal-habbi wan-nawā, a`ūdhu bika min sharri kulli shai’in anta ākhidhun bināṣiyatihi, antal-awwalu falaisa qablaka shai’un, wa antal-ākhiru falaisa ba`daka shai’un, wa antaẓ-ẓāhiru falaisa fawqaka shai’un, wa antal-bāṭinu falaisa dūnaka shai’un, iqḍi `anni-daina wa aghnini minal-faqr).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
