Hadith entdeckenDiscover Hadith

Yazīd ibn Ziyād überlieferte von Muhammad ibn Kaʿb al-Qurazī, der von Abū Ṭālib gehört hatte, dass dieser sagte:

„Ich saß in einer Versammlung mit dem Gesandten Allahs, als Musʿab ibn ʿUmair vor uns erschien. Er trug nichts außer einem Burda, das mit etwas Tierfell geflickt war. Als der Gesandte Allahs ihn sah, begann er zu weinen, wegen des guten Lebens, das er zuvor geführt hatte, verglichen mit dem Zustand, in dem er sich an jenem Tag befand. Dann sagte der Gesandte Allahs:

‚Wie wird es euch ergehen, wenn der späte Vormittag über einen von euch kommt, während er eine Hulla trägt, und er am Ende des Tages eine (andere) Hulla trägt, wenn ihm eine Schüssel vorgesetzt wird, während eine andere weggenommen wird, und ihr eure Häuser bedeckt, so wie die Kaʿbah bedeckt wird?‘

Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs! An jenem Tag werden wir besser sein als heute; wir werden uns der Anbetung widmen und mit unserem guten Los zufrieden sein.‘

Da sagte der Gesandte Allahs: ‚Nein, heute seid ihr besser als ihr an jenem Tag sein werdet.‘“

Yazid bin Ziyad narrated from Muhammad bin Ka'b Al-Qurazi who heard from Abi Talib narrated that he said:'I was sitting in a gathering with the Messenger of Allah ﷺ when Mus'ab bin 'Umair appeared before us, wearing nothing but a Burdah patched with some animal furs. When the Messenger of Allah ﷺ saw him he began crying because of the good life he previously had compared to the state that he was in that day. Then the Messenger of Allah ﷺ said:
'How will you people be, when the late morning comes upon one of you while wearing a Hullah, and at the end of the day he is in, (another) Hullah, when a platter is placed in front of him while another is removed, and you cover your houses just as the Ka'bah is covered?' They said: 'O Messenger of Allah! On that day we will be better than we are today, devoting ourselves to worship, satisfied with our good fortune.' So the Messenger of Allah ﷺ said: 'No, today you are better than you will be on that day.'"

Abū Huraira überlieferte:

„Die Leute von As-Suffa waren Gäste der Muslime; sie hatten weder Angehörige noch Vermögen, auf die sie sich hätten stützen können. Bei Allah, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Vor Hunger legte ich mich auf den Boden auf meine Seite, und vor Hunger band ich mir einen Stein an den Bauch. Eines Tages saß ich an dem Weg, den sie – die Gefährten – gewöhnlich hinausgingen. Abū Bakr kam vorbei, und ich fragte ihn nach einem Vers aus dem Buch Allahs – ich fragte ihn nur, weil ich hoffte, dass er mir sagen würde, ich solle ihm folgen, damit ich etwas zu essen bekäme. Doch er ging weiter, ohne dies zu tun. Dann kam ʿUmar vorbei, und ich fragte ihn nach einem Vers aus dem Buch Allahs – ich fragte ihn nur, weil ich hoffte, dass er mir sagen würde, ich solle ihm folgen. Doch er ging weiter, ohne dies zu tun.

Dann kam Abū l-Qāsim (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) vorbei. Als er mich sah, lächelte er und sagte: ‚Abū Huraira?‘ Ich sagte: ‚Ich bin hier, o Gesandter Allahs!‘ Er sagte: ‚Komm mit.‘ Er ging weiter, und ich folgte ihm. Er betrat sein Haus, woraufhin ich um Erlaubnis bat einzutreten, und er erlaubte es mir. Er fand eine Schale mit Milch und sagte: ‚Woher kommt diese Milch?‘ Man sagte: ‚Sie wurde uns von soundso geschenkt.‘ Da sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): ‚O Abū Huraira!‘ Ich sagte: ‚Ich bin hier, o Gesandter Allahs!‘ Er sagte: ‚Geh zu den Leuten von As-Suffa und lade sie ein.‘

Sie waren die Gäste der Muslime; sie hatten weder Angehörige noch Vermögen, auf die sie sich hätten stützen können. Wenn dem Gesandten Allahs eine Almosengabe gebracht wurde, schickte er sie zu ihnen, ohne selbst etwas davon zu nehmen. Wenn ihm jedoch ein Geschenk gemacht wurde, ließ er sie zu sich rufen, damit sie daran teilnahmen und es mit ihm teilten.

Das betrübte mich, und ich sagte zu mir: ‚Was wird diese Schale unter den Leuten von As-Suffa ausrichten, wenn ich derjenige bin, der sie zu ihnen bringt?‘ Dann befahl er mir, sie unter ihnen herumzureichen. Da fragte ich mich, was davon für mich übrig bleiben würde, und hoffte, dass ich davon so viel bekommen würde, dass es mich sättigte. Doch ich würde gewiss nicht versäumen, Allah und Seinem Gesandten zu gehorchen. Also ging ich zu ihnen und lud sie ein.

Als sie zu ihm eintraten, setzten sie sich. Er sagte: ‚O Abū Huraira, nimm die Schale und gib sie ihnen.‘ Ich gab sie einem Mann, der sich satt trank, und dann gab er sie einem anderen, bis sie schließlich beim Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ankam und alle Menschen sich satt getrunken hatten.

Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nahm die Schale, stellte sie auf seine Hand, hob den Kopf, lächelte und sagte: ‚O Abū Huraira, trink.‘ Ich trank. Dann sagte er: ‚Trink.‘ Ich trank weiter, und er sagte weiterhin: ‚Trink.‘ Schließlich sagte ich: ‚Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit entsandt hat: Ich habe keinen Platz mehr dafür.‘ Da nahm er die Schale, lobte Allah, erwähnte Seinen Namen und trank.“

(Authentisch)

Abu Hurairah narrated:
"The people of As-Suffah were the guests of the people of Islam,they had nothing of people nor wealth to rely upon. And By Allah, the One Whom there is none worthy of worship besides Him – I would lay on the ground on my liver (side) due to hunger, And I would fasten a stone to my stomach out of hunger. One day I sat by the way that they (the Companions) use to come out through. Abu Bakr passed and so I asked him about an Ayah from Allah's Book, not asking him except that he might tell me to follow him (for something to eat). But he passed on without doing so. Then `Umar passed, so I asked him about an Ayah from Allah's Book, not asking him except that he might tell me to follow him. But he passed on without doing so. Then Abul-Qasim ﷺ passed, and he smiled when he saw me, and said: 'Abu Hurairah?' I said: 'I am here O Messenger of Allah!' He said: 'Come along.' He continued and I followed him, he entered his house, so I sought permission to enter, and he permitted me. He found a bowl of milk and said: 'Where did this milk come from?' It was said: 'It was a gift to us from so – and – so.' So the Messenger of Allah ﷺ said: 'O Abu Hurairah' I said: 'I am here O Messenger of Allah!' He said: 'Go to the people of As-Suffah to invite them.' - Now, they were the guests of the people of Islam, they had nothing of people nor wealth to rely upon. Whenever some charity was brought to him, he would send it to them without using any of it. And when a gift was given to him ﷺ, he would send for them to participate and share with him in it. I became upset about that, and I said (to myself): 'What good will this bowl be among the people of As-Suffah and I am the one bringing it to them?' Then he ordered me to circulate it among them (So I wondered) what of it would reach me from it, and I hoped that I would get from it what would satisfy me. But I would certainly not neglect to obey Allah and obey His Messenger, so I went to them and invited them. When they entered upon him they sat down. He said: 'Abu Hurairah, take the bowl and give it to them.' So I gave it to a man who drank his fill, then he gave it to another one, until it ended up with the Messenger of Allah ﷺ, and all of the people had drank their fill. The Messenger of Allah ﷺ took the bowl, put it on his hand,then raised his head. He smiled and said: 'Abu Hurairah, drink.' So I drank, then he said: 'Drink.' I kept drinking and he kept on saying, 'Drink.' Then I said: 'By the One Who sent you with the truth! I have no more space for it.' So he took the bowl and praised Allah, mentioned His Name and drank.'” (Sahih)

Yaḥyā al-Bakkāʾ überlieferte von Ibn ʿUmar, der sagte:

„Ein Mann rülpste in Gegenwart des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), woraufhin er sagte: ‚Halte dein Rülpsen von uns zurück. Denn wahrlich, diejenigen, die sich im Diesseits am meisten satt essen, werden am Tag des Jüngsten Gerichts am hungrigsten sein.‘“

Yahya Al-Bakka' narrated from Ibn 'Umar who said:
"A man belched in the presence of the Prophetﷺ, so he said: 'Restain your belching from us. For indeed those who are filled most in the world will be the hungriest on the Day of Judgement.'"

Abu Burda ibn Abi Musa überlieferte, dass sein Vater sagte:

„O mein Sohn! Wenn du uns gesehen hättest, als wir beim Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) waren und der Himmel Regen über uns ergoss, hättest du gedacht, unser Geruch sei der Geruch von Schafen.“

Die Bedeutung dieses Hadiths ist, dass ihre Gewänder aus Wolle waren. Wenn der Regen auf sie fiel, kam aus ihrer Kleidung der Geruch von Schafen.

Abu Burdah bin Abi Musa narrated that his father said:
"O my son! If you saw us when we were with the Prophetﷺ and the sky poured upon us, you would think that our smell was the smell of sheep."

The meaning of this Hadith
is that their garments were of wool,
so when the rain fell upon them,
the smell coming from their clothes
was that of sheep.

Sufyān ath-Thawrī überlieferte:

Von Abū Hamzah, der sagte: „Von Ibrāhīm an-Nakhaʿī, der sagte: ‚Alle Bauwerke und die Beschäftigung damit werden gegen euch sein.‘ Ich sagte: ‚Was denkst du über das, worauf man nicht verzichten kann?‘ Er sagte: ‚Dafür gibt es weder Lohn noch Schaden.‘“

Sufyan Ath-Thawri narrated:
From Abu Hamzah, (who said): "From Ibrahim An-Nakha'i who said: 'All buildings and concerns for them will be against you.' I said: 'What do you think about what one can not do without?' He said: 'There is no reward for that nor harm.'"

Sahl ibn Muʿādh ibn Anas al-Dschuhanī überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Wer aus Demut gegenüber Allah auf das Tragen wertvoller Kleidung verzichtet, obwohl er sie sich leisten kann, den wird Allah am Tag der Auferstehung vor die Oberhäupter der Schöpfung rufen, damit er sich aussuchen kann, welche Gewänder des Glaubens er tragen möchte.“

Die Bedeutung seiner Aussage „Gewänder des Glaubens“ sind die Gewänder des Paradieses, die den gläubigen Menschen gegeben werden.

Sahl bin Mu'adh bin Anas Al-Juhani narrated from his father, that the Messenger of Allah ﷺsaid:
"Whoever leaves(valuable) dress out of humility to Allah while he is able to (afford it), Allah will call him before the heads of creation on the Day of Judgement so that he can chose whichever Hulal of faith he wishes to wear."

The
meaning of his saying: "Hulal of
faith" is the garments of Paradise
which are given to the people of
faith.

Schahib ibn Baschir überlieferte von Anas ibn Mālik, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Alle Ausgaben dienen Allahs Sache, außer für Bauten; denn darin liegt kein Gutes.“

Shahib bin Bashir narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah ﷺ said:
"All expenditures are in Allah's Cause, except for buildings, for there is no good in it."

Hārithah ibn Mudarrib sagte:

„Wir besuchten Khabbāb, der sich an sieben Stellen seines Körpers hatte kauterisieren lassen. Er sagte: ‚Ich bin schon so lange krank, und wenn ich nicht gehört hätte, wie der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm) sagte: „Keiner von euch soll sich den Tod wünschen“, dann hätte ich ihn mir gewünscht. Und er sagte: „Ein Mann wird für all seine Ausgaben belohnt, außer für den Staub“ – oder er sagte: „beim Bauen.“‘“

Harithah bin Mudarrib said:
"We went to visit Khabbab who had himself cauterized in seven places on his body. He said: 'I have been ill for so long, and if it was not that I heard the Messenger of Allah ﷺ saying: "None of you should wish for death" then I would have wished for it, and he said: "A man is rewarded for [all of] his spending except for the dust" - or he said - "in the building."

Husain sagte:

„Ein Bettler kam zu Ibn ʿAbbās, um ihn um etwas zu bitten. Ibn ʿAbbās sagte zu dem Bettler: ‚Bezeugst du, dass es keinen Gott außer Allah gibt?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Bezeugst du, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Fastest du im Ramadan?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Du hast gebeten, und wer bittet, hat ein Anrecht. Daher hast du ein Anrecht darauf, dass wir dir geben.‘

Dann gab er ihm ein Kleidungsstück und sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: „Kein Muslim kleidet einen Muslim mit einem Kleidungsstück ein, ohne dass er unter dem Schutz Allahs steht, solange ein Fetzen davon an ihm verbleibt.“‘“

Husain said:
"A beggar came to Ibn 'Abbas to beg from him. Ibn 'Abbas said to the beggar: 'Do you testify to La Ilaha Illallah?' He said: 'Yes.' He said: 'Do you testify that Muhammad is the Messenfger of Allah?' He said: 'Yes.' He said: 'You fast(the month of) Ramadan?' He said: 'Yes?' He said: 'You asked, and the one who asked has a right, so you have a right upon us that we give you.' So he gave him a garment then said: 'I heard the Messenger of Allah ﷺ saying: "No Muslim clothes a Muslim with a garment except that he is under the protection of Allah as long as a shred from it remains upon him."

ʿAbdullah ibn Salam sagte:

„Als der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) eintraf – gemeint ist in Medina –, kamen die Menschen heraus, um ihn zu empfangen. Es wurde gesagt, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) eingetroffen sei, also ging ich zu den Menschen, um ihn zu sehen. Als ich das Gesicht des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) erblickte, wusste ich, dass dieses Gesicht nicht das Gesicht eines Lügners war. Das Erste, worüber er sprach, war, dass er sagte: ‚O ihr Menschen! Verbreitet den Salām, gebt anderen zu essen und verrichtet das Gebet, während die Menschen schlafen; ihr werdet mit dem (Gruß des) Salām ins Paradies eintreten.‘“ (Sahih)

'Abdullah bin Salam said:
"When the Messenger of Allah ﷺ arrived- meaning in Al-Madinah – the people came out to meet him. It was said that the Messenger of Allah ﷺ had arrived, so I went among the people to get a look at him. When I gazed upon the face of the Messenger of Allah ﷺ, I knew that this face was not the face of a liar. The first thing that he spoke about was that he said: 'O you people! Spread the Salam, feed(others), and perform Salat while the people are sleeping; you will enter Paradise with(the greeting of) Salam.'” (Sahih)

Abū Huraira überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Derjenige, der isst und dankbar ist, hat den gleichen Rang wie der geduldig Fastende.“

Abu Hurairah narrated that the Prophetﷺ said:
"The one who eats and is grateful is like the status of the patient fasting person."

Anas sagte:

„Als der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) in Medina eintraf, kamen die Muhādschirūn zu ihm und sagten: ‚O Gesandter Allahs! Wir haben kein Volk gesehen, das bei großem Besitz bereitwilliger opfert oder bei wenigem geduldiger ist als die Menschen, bei denen wir uns aufhalten. Unsere Versorgung ist so ausreichend, und wir teilen mit ihnen ihre Erzeugnisse, dass wir befürchten, unser gesamter Lohn sei dahin.‘

Da sagte der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): ‚Nein, solange ihr für sie zu Allah betet und ihnen dafür Dankbarkeit erweist.‘“

Anas said:
"When the Messenger of Allah ﷺ arrived in Al-Madinah the Muhajirun came to him and said: 'O Messenger of Allah! We have not seen a people more willing to sacrifice when having a lot, nor more patient when having a little than the people whom we are staying among. Our provisions are so sufficient, and we share with them in their produce such that we fear that all our reward is gone. So the Prophet ﷺ said: "No. As long as you supplicate to Allah for them and praise (show gratitude to) them(for it)."

ʿAbdullah ibn Masʿūd überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Soll ich euch nicht mitteilen, wem das Feuer verwehrt ist und für wen das Feuer verwehrt ist? Jedem Menschen, der den Menschen nahe, freundlich und umgänglich ist.“

'Abdullah bin Mas'ud narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Shall I not inform you of whom the Fire is unlawful and he is unlawful for the Fire? Every person who is near (to people), amicable, and easy (to deal with).'"

Aswad ibn Yazīd überlieferte:

„Ich sagte zu ʿĀ’ischa: ‚Was pflegte der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu tun, wenn er sein Haus betrat?‘ Sie sagte: ‚Er beschäftigte sich damit, seiner Familie zu dienen; wenn dann die Zeit für das Gebet gekommen war, stand er auf, um dazu zu gehen.‘“

Aswad bin Yazid narrated:
"I said to Aishah: 'What would the Prophet ﷺ do when he entered his house?' She said: 'He would busy himself with serving his family, then when (the time for) Salat was due he would stand (to go) for it.'"

Anas ibn Mālik überlieferte:

„Wenn der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) einen Mann empfing, um ihm die Hand zu schütteln, zog er seine Hand nicht zurück, bis jener seine Hand zurückzog. Er wandte sein Gesicht nicht von dessen Gesicht ab, bis jener sich abwandte, und man sah ihn nicht, wie er seine Knie vor jemandem ausstreckte, der mit ihm saß.“

Anas bin Malik narrated:
"When the Prophetﷺ would receive a man to shake hands with him,he would not remove his hand until he [the man]removed his, and he would not turn his face away from his face until the man turned and he would not be seen advancing his knees before one sitting with him."

ʿAbdullah ibn ʿAmr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Ein Mann aus den Völkern vor euch ging stolz in einem seiner Hullah-Gewänder umher. Da befahl Allah der Erde, ihn zu verschlingen. Er versinkt weiterhin darin“ – oder er sagte: „Er wird bis zum Tag der Auferstehung darin versinken.“

'Abdullah bin 'Amr narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"A man among those before you went out arrogantly in a Hullah of his. So Allah ordered the earth to take him. He remains sinking[into it]" - or he said - "He will remain sinking into it until the Day of Judgement."

ʿAmr ibn Schuʿaib überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater, vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), der sagte:

„Die Hochmütigen werden am Tag der Auferstehung in Gestalt von Menschen versammelt werden, wobei sie winzigen Staubkörnchen gleichen. Überall werden sie von Erniedrigung bedeckt sein. Sie werden in ein Gefängnis in der Hölle geschleppt, das Bulas genannt wird, in das Feuer der Feuer eingetaucht sein, den Ausfluss der Bewohner des Feuers trinken und von Verwirrtheit erfüllt sein.“

'Amr bin Shu'aib narrated from his father, from his grandfather from the Prophet ﷺ who said:
"The proud will be gathered on the Day of Judgement resembling tiny particles in the image of men. They will be covered with humiliation everywhere, they will be dragged into a prison in Hell called Bulas, submerged in the Fire of Fires, drinking the drippings of the people of the Fire, filled with derangement."

Sahl bin Muʿādh bin Anas überlieferte von seinem Vater, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Wer seinen Zorn unterdrückt, obwohl er in der Lage ist, ihn auszulassen, den wird Allah vor den Oberhäuptern der Schöpfung [am Tag des Gerichts] rufen, damit er sich unter den Hūr auswählen kann, welche er möchte.“

Sahl bin Mu'ad bin Anas narrated from his father, that the Prophet ﷺ said:
"Whoever suppresses his rage, while he is able to exact it, Allah will call him before the heads of creation [on the Day of Judgement] so that he can chose whichever of the Hur he wishes."

Abū Bakr ibn al-Munkadir überlieferte von Jābir, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

„Drei Eigenschaften gibt es, deren Träger Allah in Seinen Schutz nimmt und ins Paradies eintreten lässt: den Gast freundlich zu behandeln, gütig zu den Eltern zu sein und den Sklaven Gutes zu tun.“

Abu Bakr bin Al-Munkadir narrated from Jabir that the Messenger of Allah ﷺ said:
"There are three (characteristics) for which whomever has them,Allah will expose His side,and admit him to Paradise:Being courteous to the guest,kind to parents,and doing good for slaves."

Abū Dharr überlieferte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, sagte:

‚O Meine Diener! Ihr alle seid irregeleitet, außer denjenigen, die Ich rechtleite. So bittet Mich um Rechtleitung, und Ich werde euch rechtleiten. Ihr alle seid arm, außer denjenigen, die Ich reich mache. So bittet Mich, und Ich werde euch versorgen. Ihr alle seid Sünder, außer denjenigen, denen Ich vergeben habe. Wer von euch also weiß, dass Ich derjenige bin, der vergeben kann, und Mich um Vergebung bittet, dem werde Ich vergeben, ohne dass es Mich beeinträchtigt (und es wird Mir nichts ausmachen).

Wenn sich der Erste von euch und der Letzte von euch, die Lebenden unter euch und die Toten unter euch, die Frischen unter euch und die Trockenen unter euch versammeln würden, um dem Herzen mit der meisten Gottesfurcht unter Meinen Dienern zu helfen, würde dies Meiner Herrschaft nicht einmal so viel hinzufügen wie der Flügel einer Mücke.

Und wenn sich der Erste von euch und der Letzte von euch, die Lebenden unter euch und die Toten unter euch, die Frischen unter euch und die Trockenen unter euch versammeln würden, um dem schlechtesten Herzen unter Meinen Dienern zu helfen, würde dies Meiner Herrschaft nicht einmal so viel wegnehmen wie der Flügel einer Mücke. Ich werde ihm vergeben, ohne dass es Mich beeinträchtigt (und es wird Mir nichts ausmachen).

Wenn sich der Erste von euch und der Letzte von euch, die Lebenden unter euch und die Toten unter euch, die Frischen unter euch und die Trockenen unter euch auf einer Ebene versammeln würden und jeder Einzelne unter ihnen um seinen sehnlichsten Wunsch bitten würde und Ich jedem das geben würde, worum er gebeten hat, würde dies Meiner Herrschaft nichts wegnehmen, außer so, als würde einer von euch an einem Ozean vorbeigehen, eine Nadel in ihn eintauchen und sie anschließend wieder herausziehen.

Dies ist so, weil Ich der Großzügigste bin, der keiner Bedürftigkeit unterliegt, der Freigebigste und derjenige, der tut, was Ich will. Ich gebe durch Mein Wort und Ich bestrafe durch Mein Wort. Wann immer Ich etwas will, sage Ich nur: ‚Sei!‘, und es ist.‘“

Eine andere Überlieferungskette berichtet eine ähnliche Überlieferung.

Abu Dharr narrated that the Messenger of Allah ﷺ said: "Allah,Most High said:
'O My Slaves! All of you are astray except whom I guide, so ask Me for guidance and I shall guide you. All of you are poor except whom I enrich, so ask Me and I shall provide you. All of you are sinners except whom I have pardoned, so whoever among you knows that I am the One able to forgive, and seeks My forgiveness, I shall forgive him, without concern for Me (and it will not affect Me). If the first of you and the last of you, the living among you and the dead among you, the fresh among you and the dry among you were to gather together to help the heart with the most Taqwa among My slaves, that would not add a mosquito's wing to My sovereignty. If the first of you and the last of you, the living among you and the dead among you, the fresh among you and the dry among you were to gather together to help the worst heart of My slaves, that would not diminish a mosquito's wing to My sovereignty. I shall forgive him, without concern for Me (and it will not affect Me). If the first of you and the last of you, the living among you and the dead among you, the fresh among you and the dry among you were to gather together upon one plateau, and each person among them were to ask for his utmost desire, and I were to give each what he asked for, that would not diminish from My sovereignty, except as if one of you were to pass by an ocean and dip a needle into it and then remove it. That is because I am the Most Liberal without need, the Most Generous, doing as I will. I give by My speech and I punish by My speech, whenever I will something I only say: "Be" and it shall be.'"

Another chain reports a similar narration.