Was über das Eingravieren auf Ringen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Engraving On Ringsباب مَا جَاءَ فِي نَقْشِ الْخَاتَمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ ﷺ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ مُحَمَّدٌ سَطْرٌ وَرَسُولُ سَطْرٌ وَاللَّهِ سَطْرٌ . وَلَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
„Die Inschrift auf dem Siegelring des Propheten (ﷺ) bestand aus drei Zeilen: ‚Muḥammad‘ in einer Zeile, ‚Gesandter‘ in einer Zeile und ‚Allah‘ in einer Zeile.“ Muḥammad ibn Yaḥyā, einer der beiden, die ihm diesen Hadith überlieferten, sagte in seiner Überlieferung nicht: „drei Zeilen“.
Zu diesem Thema gibt es auch Überlieferungen von Ibn ʿUmar.
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith von Anas ist ḥasan, ṣaḥīḥ und gharīb.
Narrated Anas bin Malik:
"The inscription on the ring of the Prophet (ﷺ) was in three line: 'Muhammad' on a line, 'Messenger' on a line, 'Allah' on a line." And Muhammad bin Yahya (one of the two who narrated to him) did not say: "Three lines" in his narration.
There are narrations on this topic from Ibn 'Umar.
[Abu 'Eisa said:] This Hadith of Anas is a Hasan Sahih Gharib.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Bildnisse überliefert wurdeWhat Has Been Related About Imagesباب مَا جَاءَ فِي الصُّورَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الصُّورَةِ فِي الْبَيْتِ وَنَهَى أَنْ يُصْنَعَ ذَلِكَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي طَلْحَةَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Dschābir:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, Bilder im Haus zu haben, und er verbot, sie anzufertigen.“
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿAlī, Abū Talḥah, ʿĀʾischah, Abū Hurairah und Abū Ayyūb.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Dschābir ist ein Hasan-Sahih-Hadith.
Narrated Jabir:
"The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited having images in the house, and he prohibited making them."
He said: There are narrations on this topic from 'Ali, Abu Talhah, 'Aishah, Abu Hurairah, and Abu Ayyub.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Jabir is a Hasan Sahih Hadith.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Bildnisse überliefert wurdeWhat Has Been Related About Imagesباب مَا جَاءَ فِي الصُّورَةِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيِّ يَعُودُهُ . قَالَ فَوَجَدْتُ عِنْدَهُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ . قَالَ فَدَعَا أَبُو طَلْحَةَ إِنْسَانًا يَنْزِعُ نَمَطًا تَحْتَهُ فَقَالَ لَهُ سَهْلٌ لِمَ تَنْزِعُهُ فَقَالَ لأَنَّ فِيهِ تَصَاوِيرَ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَا قَدْ عَلِمْتَ . قَالَ سَهْلٌ أَوَلَمْ يَقُلْ " إِلاَّ مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ " فَقَالَ بَلَى وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Abū an-Naḍr:
Von ʿUbaidullāh ibn ʿAbdullāh ibn ʿUtbah, dass er Abū Ṭalḥah al-Anṣārī besuchte, um sich nach ihm zu erkundigen, während dieser krank war, und Sahl ibn Ḥunaif bei ihm vorfand. Er sagte: „Abū Ṭalḥah ließ jemanden rufen, der eine Decke entfernte, die unter ihm lag. Sahl sagte zu ihm: ‚Warum hast du sie entfernt?‘ Er erwiderte: ‚Weil sie Bilder enthält und der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) darüber das gesagt hat, was du weißt.‘ Sahl sagte: ‚Sagt er nicht: „Ausgenommen Muster auf einem Gewand“?‘ Er sagte: ‚Doch, aber dies ist mir lieber.‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist ḥasan ṣaḥīḥ.
Narrated Abu An-Nadr:
From 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah, that he entered upon Abu Talhah Al-Ansari to pay him a visit (while he was ill), and he found Sahl bin Hunaif with him. He said: "Abu Talhah called for someone to remove a sheet that was under him. Sahl said to him: 'Why did you remove it?' He replied: 'Because it contains images on it, and the Prophet (ﷺ) said about them what you know.' Sahl said: 'Do he not say: Except for markings on a garment?' He said: 'Yes, but this is better to me.'"
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Bildmacher überliefert wurdeWhat Has Been Related About Imagemakersباب مَا جَاءَ فِي الْمُصَوِّرِينَ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عَذَّبَهُ اللَّهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا يَعْنِي الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ يَفِرُّونَ بِهِ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer ein Abbild anfertigt, den wird Allah bestrafen, bis er ihm Leben einhaucht – das heißt: die Seele –, doch er kann ihm kein Leben einhauchen. Und wer dem Gespräch eines Volkes lauscht, obwohl sie sich seinetwegen von ihm entfernt haben, dem wird am Tag der Auferstehung geschmolzenes Blei in die Ohren gegossen.“
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿAbdullah ibn Masʿūd, Abū Huraira, Abū Juḥaifa, ʿĀʾischa und Ibn ʿUmar.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Ibn ʿAbbās ist ein hasan-sahih Hadith.
Narrated Ibn 'Abbas:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever fashions an image, he will be punished by Allah until he breathes into it - meaning the soul - and he cannot breath (a soul) into it. And whoever listens to a people's conversation, while they have gone away from him for it, then He will have lead poured into his ears on the Day of Judgement."
He said: There are narrations on this topic from 'Abdullah bin Mas'ud, Abu Hurairah, Abu Juhaifah, 'Aishah, and Ibn 'Umar.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Ibn 'Abbas is a Hasan Sahih Hadith.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Färben überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Dyeباب مَا جَاءَ فِي الْخِضَابِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ الزُّبَيْرِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي رِمْثَةَ وَالْجَهْدَمَةِ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verändert das graue Haar und ähnelt nicht den Juden.“
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von az-Zubair, Ibn ʿAbbās, Jābir, Abū Dharr, Anas, Abū Rimtha, al-Jahdama, Abū at-Tufail, Jābir ibn Samura, Abū Juhaifa und Ibn ʿUmar.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Abū Huraira ist ein hasan-sahīh-Hadith. Er wurde auch über andere Überlieferungswege von Abū Huraira vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Narrated Abu Hurairah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Change the gray, and do not resemble the Jews."
He said: There are narration on this topic from Az-Zubair, Ibn 'Abbas, Jabir, Abu Dharr, Anas, Abu Rimthah, Al-Jahdamah, Abu At-Tufail, Jabir bin Samurah, Abu Juhaifah, and Ibn 'Umar.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Abu Hurairah is a Hasan Sahih Hadith, and it has been reported through other routes from Abu Hurairah from the Prophet (ﷺ).
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Färben überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Dyeباب مَا جَاءَ فِي الْخِضَابِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو الأَسْوَدِ الدِّيلِيُّ اسْمُهُ ظَالِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ .
Überliefert von Abū Dharr:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wahrlich, das Beste, womit das ergraute Haar gefärbt werden kann, ist Henna und Katam.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. Der Name von Abū al-Aswad ad-Duʾalī, einem Überlieferer dieser Überlieferungskette, lautet Zālim ibn ʿAmr ibn Sufyān.
Narrated Abu Dharr:
That the Prophet (ﷺ) said: "Indeed the best of what the gray may be changed with is Henna' and Katam."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. Abu Al-Aswad Ad-Dili's (a narrator in this chain) name is Zalim bin 'Amr bin Sufyan.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über schulterlanges Haar und das Schneiden der Haare überliefert wurdeWhat Has Been Related About Hair Reaching The Shoulders And Cutting The Hairباب مَا جَاءَ فِي الْجُمَّةِ وَاتِّخَاذِ الشَّعَرِ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَبْعَةً لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ حَسَنَ الْجِسْمِ أَسْمَرَ اللَّوْنِ وَكَانَ شَعْرُهُ لَيْسَ بِجَعْدٍ وَلاَ سَبْطٍ إِذَا مَشَى يَتَكَفَّأُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَالْبَرَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأُمِّ هَانِئٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ .
Überliefert von Anas:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) war von mittlerer Größe, weder groß noch sehr klein. Er hatte einen wohlproportionierten Körperbau, einen bräunlichen Teint, und sein Haar war weder lockig noch glatt. Wenn er ging, bewegte er sich leicht wiegend.“
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿĀ’ischa, al-Barāʾ, Abū Huraira, Ibn ʿAbbās, Abū Saʿīd, Jābir, Wāʾil ibn Hudschar und Umm Hāniʾ.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Anas ist auf diesem Überlieferungsweg, als Überlieferung von Humaid, ein hasan-sahīh-gharīb-Hadith.
Narrated Anas:
"The Messenger of Allah (ﷺ) was of average height, neither tall nor very short, he had a good build, brown in complexion, his hair was neither curly nor straight, and when he walked he swayed slightly."
He said: There are narration on this topic from 'Aishah, Al-Bara', Abu Hurairah, Ibn 'Abbas, Abu Sa'eed, Jabir, Wa'il bin Hujr, and Umm Hani'.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Anas is a Hasan Sahih Gharib Hadith from this route, as a narration of Humaid.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über schulterlanges Haar und das Schneiden der Haare überliefert wurdeWhat Has Been Related About Hair Reaching The Shoulders And Cutting The Hairباب مَا جَاءَ فِي الْجُمَّةِ وَاتِّخَاذِ الشَّعَرِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ، ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَكَانَ لَهُ شَعْرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ وَدُونَ الْوَفْرَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ . وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ هَذَا الْحَرْفَ وَكَانَ لَهُ شَعْرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ وَدُونَ الْوَفْرَةِ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ثِقَةٌ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يُوَثِّقُهُ وَيَأْمُرُ بِالْكِتَابَةِ عَنْهُ .
Überliefert von ʿĀischa:
„Ich und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten die Ganzkörperwaschung (Ghusl) mit Wasser aus demselben Gefäß zu vollziehen. Sein Haar reichte bis über seine Schultern und unter seine Ohrläppchen.“
Dieser Hadith ist hasan sahih gharib.
[Abū ʿĪsā sagte:] Von anderen Überlieferungswegen wurde von ʿĀischa überliefert, dass sie sagte: „Ich und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten die Ganzkörperwaschung (Ghusl) mit Wasser aus demselben Gefäß zu vollziehen.“ Die folgende Aussage wird darin jedoch nicht erwähnt: „Sein Haar reichte bis über seine Schultern und unter seine Ohrläppchen.“
Diese Aussage wurde nur von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī az-Zinād erwähnt. Er ist vertrauenswürdig und ein Ḥāfiẓ. Mālik ibn Anas erklärte ihn für vertrauenswürdig und ordnete an, Hadithe von ihm aufzuschreiben.
Narrated 'Aishah:
"I and the Messenger of Allah (ﷺ) would perform Ghusl using (water from) the same vessel. He had hair reaching above his shoulders and below his earlobes."
This Hadith is Hasan Sahih Gharib.
[Abu 'Eisa said:] It has been reported from other routes that 'Aishah said: "I and the Messenger of Allah (ﷺ) would perform Ghusl using (water from) the same vessel." And the following statement is not mentioned in it: "He had hair reaching above his shoulders [and below his earlobes'."
It was only mentioned by 'Abdur-Rahman bin Abi Az-Zinad, and he is trustworthy, a Hafiz, and Malik bin Anas stated that he was trustworthy and ordered recording (Ahadith) from him.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verbot des Kämmens über den anderen Tag hinaus überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Prohibition Of Combing Except Every Other Dayباب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنِ التَّرَجُّلِ، إِلاَّ غِبًّا
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ التَّرَجُّلِ إِلاَّ غِبًّا .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Mughaffal:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Kämmen, außer jeden zweiten Tag.“
Narrated 'Abdullah bin Mughaffal:
"The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited combing except every other day.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verbot des Kämmens über den anderen Tag hinaus überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Prohibition Of Combing Except Every Other Dayباب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنِ التَّرَجُّلِ، إِلاَّ غِبًّا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ .
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlicher Bedeutung.
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist ḥasan ṣaḥīḥ. Er sagte: Zu diesem Thema gibt es eine Überlieferung von Anas.
Another chain with similar meaning.
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. He said: There is something on this topic from Anas.
Was über die Verwendung von Khol überliefert wurdeWhat Has Been Related About Using Kohlباب مَا جَاءَ فِي الاِكْتِحَالِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، - هُوَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " اكْتَحِلُوا بِالإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ " . وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَتْ لَهُ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ بِهَا كُلَّ لَيْلَةٍ ثَلاَثَةً فِي هَذِهِ وَثَلاَثَةً فِي هَذِهِ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ .
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verwendet Ithmid als Kuhl, denn es klärt die Sicht und lässt die Haare (Wimpern) wachsen.“ Er berichtete außerdem, dass der Prophet (ﷺ) ein Kuhlgefäß besaß, mit dem er sich jeden Abend Kuhl auftrug: dreimal auf dieses (Auge) und dreimal auf dieses.
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlicher Bedeutung.
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Jābir und Ibn ʿUmar.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Ibn ʿAbbās ist ein guter, seltener Hadith. In dieser Wortlautung kennen wir ihn nur aus der Überlieferung von ʿAbbās ibn Manṣūr.
Narrated Ibn 'Abbas:
That the Prophet (ﷺ) said: "Use Ithmid for Kohl, for it clears the vision and grows the hair (eye-lashes)." And he claimed that the Prophet (ﷺ) had a Kohl holder with which he would apply Kohl every night, three in this (eye) and three in this.
Another chain with similar meaning.
He said: There are narrations on this topic from Jabir and Ibn 'Umar
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Ibn 'Abbas is a Hasan Gharib Hadith, we do not know of it with this wording except from the narration of 'Abbas bin Mansur.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Verwendung von Khol überliefert wurdeWhat Has Been Related About Using Kohlباب مَا جَاءَ فِي الاِكْتِحَالِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، نَحْوَهُ .
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ
Über andere Überlieferungswege wurde berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Verwendet Ithmid, denn es schärft die Sehkraft und lässt die Wimpern wachsen.“
It has been reported through other routed that the Prophet (ﷺ) said: "Use Ithmid for it clears the vision and grows the hair (eye-lashes)."
Was über das Verbot von Ischtimāl as-Sammāʾ und al-Ihtibāʾ überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Prohibition Of Ishtimal As-Samma' And Al-Ihtiba'باب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَالاِحْتِبَاءِ، فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ لُبْسَتَيْنِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ . وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Abu Huraira überlieferte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ verbot zwei Arten der Kleidung: As-Samāʾ und dass ein Mann mit angezogenen Beinen in einem Gewand sitzt, während nichts seine Scham bedeckt.
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿAlī, Ibn ʿUmar, ʿĀʾischa, Abū Saʿīd, Jābir und Abū Umāma. Der Hadith von Abū Huraira ist auf diesem Überlieferungsweg ein hasan-sahīh-gharīb-Hadith.
Dieser Hadith wurde über weitere Überlieferungswege von Abū Huraira vom Propheten ﷺ überliefert.“
Narrated Abu Hurairah:
"The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited two types of dress: As-Sama', and that a man sits with his legs drawn up in a garment, while there is nothing covering his private area.
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from 'Ali, Ibn 'Umar, 'Aishah, Abu Sa'eed, Jabir, and Abu Umamah. The Hadith if Abu Hurairah is a Hasan Sahih Gharib Hadith from this route.
This has been reported through other routes from Abu Hurairah from the Prophet (ﷺ).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das künstliche Verlängern der Haare überliefert wurdeWhat Has Been Related About Artificially Lengthening The Hairباب مَا جَاءَ فِي مُوَاصَلَةِ الشَّعْرِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ " . قَالَ نَافِعٌ الْوَشْمُ فِي اللَّثَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَمُعَاوِيَةَ .
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Der Prophet ﷺ sagte: „Allah hat die Frau verflucht, die künstlich Haarverlängerungen anbringt, und die Frau, die sich künstlich Haarverlängerungen anbringen lässt, sowie die Frau, die tätowiert, und die Frau, die sich tätowieren lässt.“ Nāfiʿ, einer der Überlieferer, sagte: „Das Tätowieren erfolgte am Zahnfleisch.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ibn Masʿūd, ʿĀischa, Asmāʾ bint Abī Bakr, Maʿqil ibn Yasār, Ibn ʿAbbās und Muʿāwiya.
Narrated Ibn 'Umar:
That the Prophet (ﷺ) said: "Allah has cursed the woman who artificially lengthens and the woman who seeks to have her hair artificially lengthened, and the woman who tattoos and the woman who seeks tattooed." Nafi' (one of the narrators) said: "Tattooing was on the gums."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
He said: There are narrations on this topic from Ibn Mas'ud, 'Aishah, Asma' bint Abi Bakr, Ma'qil bin Yasar, Ibn 'Abbas, and Mu'awiyah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Reiten auf Mayāthir überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Riding Mayathirباب مَا جَاءَ فِي رُكُوبِ الْمَيَاثِرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ رُكُوبِ الْمَيَاثِرِ . قَالَ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ . وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ نَحْوَهُ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ .
Überliefert von Al-Barāʾ bin ʿĀzib:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Reiten auf Miyāthir.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿAlī und Muʿāwiyah. Der Hadith von Al-Barāʾ ist Hasan Sahih. Schuʿbah überlieferte Ähnliches von Aschʿath bin Abī asch-Schaʿthāʾ in dem ausführlichen Hadith.
Narrated Al-Bara' bin 'Azib:
"The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited riding (while sitting on) Miyathir."
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from 'Ali and Mu'awiyah. The Hadith if Al-Bara' is Hasan Sahih. Shu'bah reported similarly from Ash'ath bin Abi Ash-Sha'tha' in the lengthy Hadith.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Bett des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Bed Of The Prophet (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي فِرَاشِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّمَا كَانَ فِرَاشُ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي يَنَامُ عَلَيْهِ أَدَمٌ حَشْوُهُ لِيفٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ حَفْصَةَ وَجَابِرٍ .
Überliefert von ʿĀʾischa:
„Das einzige Bett, auf dem der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief, war ein gegerbtes Fell, das mit Palmfasern gefüllt war.“
Abū ʿĪsā sagte: Dieser Hadith ist hasan sahih.
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Hafsa und Dschābir.
Narrated 'Aishah:
"The only bed that the Messenger of Allah (ﷺ) had which he slept was [made of a tanned skin] stuffed with palm-fibres."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
He Said: There are narrations on thus topic from Hafsah and Jabir.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Hemden überliefert wurdeWhat Has Been Related About Shirtsباب مَا جَاءَ فِي الْقُمُصِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ الْقَمِيصُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ تَفَرَّدَ بِهِ وَهُوَ مَرْوَزِيٌّ . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي تُمَيْلَةَ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ .
Überliefert von Umm Salamah:
„Das beliebteste Kleidungsstück für den Gesandten Allahs (ﷺ) war das Qamīs (lange Hemd).“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan gharīb. Wir kennen ihn nur als Überlieferung von ʿAbdul-Muʾmin ibn Khālid (einem Überlieferer in der Überliefererkette dieses Hadiths), der ihn allein überlieferte; er stammt aus al-Marwaz. Einige überliefern diesen Hadith von Abū Tumaylah, von ʿAbdul-Muʾmin ibn Khālid, von ʿAbdullāh ibn Buraydah, von seiner Mutter, von Umm Salamah. Er sagte: Ich hörte Muhammad ibn Ismāʿīl sagen: „Die Überlieferung von Ibn Buraydah von seiner Mutter, von Umm Salamah, ist richtiger. Abū Tumaylah erwähnte darin: ‚seine Mutter‘.“
Narrated Umm Salamah:
"The most loved garment to the Messenger of Allah (ﷺ) was the Qamis (long shirt)."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib. We only know of it as a narration of 'Abdul-Mu'min bin Khalid (a narrator in the chain of this Hadith) who was alone in narrating it, and he is from Al-Marwaz. Some of them report this Hadith from Abu Tumailah, from 'Abdul-Mu'min bin Khalid, from 'Abdullah bin Buraidah, from his mother, from Umm Salamah. He said: I heard Muhammad bin Ism'ail saying: "The narration of Ibn Buraidah from his mother, from Umm Salamah is more correct, Abu Tumailah mentioned 'his mother' in it."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Hemden überliefert wurdeWhat Has Been Related About Shirtsباب مَا جَاءَ فِي الْقُمُصِ
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ الْقَمِيصُ .
قَالَ وَسَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَصَحُّ وَإِنَّمَا يُذْكَرُ فِيهِ أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ أُمِّهِ
Umm Salamah berichtete:
„Das beliebteste Kleidungsstück beim Gesandten Allahs (ﷺ) war der Qamīs (das lange Hemd).“
Narrated Umm Salamah:
"The most loved garment to the Messenger of Allah (ﷺ) was the Qamis (long shirt)."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Hemden überliefert wurdeWhat Has Been Related About Shirtsباب مَا جَاءَ فِي الْقُمُصِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْقَمِيصُ .
Umm Salamah berichtete:
„Das beliebteste Kleidungsstück des Gesandten Allahs (ﷺ) war der Qamīs (das lange Hemd).“
Narrated Umm Salamah:
"The most loved garment to the Messenger of Allah (ﷺ) was the Qamis (long shirt)."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Hemden überliefert wurdeWhat Has Been Related About Shirtsباب مَا جَاءَ فِي الْقُمُصِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافُ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ الأَنْصَارِيَّةِ، قَالَتْ كَانَ كُمُّ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى الرُّسْغِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Überliefert von Asmāʾ bint Yazīd ibn as-Sakan al-Anṣāriyyah:
„Die Ärmel des Hemdes des Gesandten Allahs (ﷺ) reichten bis zu den Handgelenken.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan gharīb.
Narrated Asma' bint Yazid bin As-Sakan Al-Ansariyyah:
"The sleeves of (the shirt) of the Messenger of Allah (ﷺ) were to the wrist."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
