Die Auslegung der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: Und wahrlich: „Wir haben ...“The Interpretation of the saying of Allah, The Mighty and Sublime: And Indeed, "We haveباب تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ }
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَهِيَ مَقْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ " .
Es wurde überliefert, dass Ubayy bin Kaʿb sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Allah, der Mächtige und Erhabene, hat weder in der Taurāt noch im Injīl etwas wie Umm al-Qurʾān (al-Fātiha) offenbart, die aus den sieben oft rezitierten Versen besteht; und (Allah sagte:) Sie ist zwischen Mir und Meinem Diener aufgeteilt, und Mein Diener wird erhalten, worum er gebeten hat.‹“
It was narrated that Ubayy bin Ka'b said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah, the Mighty and Sublime, did not reveal in the Tawrah or the Injil anything like Umm Al-Quran (Al-Fatihah), which is the seven oft-recited, and (Allah said) it is divided between Myself and My slave will have what he asked for.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Auslegung der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: Und wahrlich: „Wir haben ...“The Interpretation of the saying of Allah, The Mighty and Sublime: And Indeed, "We haveباب تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ }
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أُوتِيَ النَّبِيُّ ﷺ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي السَّبْعَ الطُّوَلَ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Dem Propheten (ﷺ) wurden die sieben oft rezitierten und die sieben langen Suren gegeben.“
It was narrated that Ibn Abbas said:
"The Prophet (ﷺ) was given seven oft-recited; the seven long ones."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Auslegung der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: Und wahrlich: „Wir haben ...“The Interpretation of the saying of Allah, The Mighty and Sublime: And Indeed, "We haveباب تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ }
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 15:87{ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي } قَالَ السَّبْعُ الطُّوَلُ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
Zu den Worten Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen: „Sieben von den wiederholt rezitierten Versen“: „Die sieben langen [Suren].“
It was narrated that Ibn Abbas said:
Concerning the words of Allah, the Mighty and Sublime: "Seven of Al-Mathani (seven repeatedly-recited): "The seven long ones."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Nicht hinter dem Imam rezitieren in Gebeten, in denen er nicht laut rezitiertNot reciting behind the imam in prayers where he does not recite loudlyباب تَرْكِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ فِيهِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ
ﷺ الظُّهْرَ فَقَرَأَ رَجُلٌ خَلْفَهُ
Qur’an 87:1{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } فَلَمَّا صَلَّى قَالَ مَنْ قَرَأَ
Qur’an 87:1{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } . قَالَ رَجُلٌ أَنَا . قَالَ " قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ قَدْ خَالَجَنِيهَا " .
Es wurde überliefert, dass ʿImrān ibn Ḥusain sagte:
„Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Zuhr-Gebet, und ein Mann hinter ihm rezitierte: ‚Preise den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten.‘ Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: ‚Wer hat rezitiert: „Preise den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten“?‘ Ein Mann sagte: ‚Ich.‘ Da sagte er: ‚Ich merkte, dass einige von euch mit mir darüber stritten.‘“
It was narrated that Imran bin Hussain said:
"The Prophet (ﷺ) prayed Zuhr and a man behind him recited: Glorify the Name of your Lord, the Most High. When he had finished praying, he said: 'Who recited: Glorify the Name of your Lord, the Most High?" A man said: 'I did.' He said: 'I realized that some of you were disputing with me over it'".
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Nicht hinter dem Imam rezitieren in Gebeten, in denen er nicht laut rezitiertNot reciting behind the imam in prayers where he does not recite loudlyباب تَرْكِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ فِيهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ صَلَّى صَلاَةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ وَرَجُلٌ يَقْرَأُ خَلْفَهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " أَيُّكُمْ قَرَأَ بِـ
Qur’an 87:1{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا وَلَمْ أُرِدْ بِهَا إِلاَّ الْخَيْرَ . فَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ قَدْ خَالَجَنِيهَا " .
Es wurde von ʿImrān ibn Ḥusain überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) das Zuhr- oder das ʿAsr-Gebet verrichtete, und ein Mann hinter ihm rezitierte. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Wer von euch hat rezitiert: ‚Preise den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten‘?“ Ein Mann unter den Anwesenden sagte: „Ich war es, aber ich beabsichtigte damit nichts anderes als Gutes.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich bemerkte, dass einige von euch deswegen mit mir wetteiferten.“
It was narrated from Imran bin Husain that:
The Prophet (ﷺ) prayed Zuhr or Asr, and a man was reciting behind him. When he had finished he said: "Which one of you recited: Glorify the Name of your Lord, the Most High?" A man among the people said: "I did, but I did not intend anything but good." The Prophet (ﷺ) said: "I realized that some of you were disputing with me over it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Nicht hinter dem Imam in einer Rakʿa rezitieren, in der er laut rezitiertNot reciting behind the imam in a rak'ah where he recites out loudباب تَرْكِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ فِيمَا جَهَرَ بِهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ انْصَرَفَ مِنْ صَلاَةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ " هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا " . قَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ " . قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْقِرَاءَةِ مِنَ الصَّلاَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) beendete ein Gebet, in dem er laut rezitiert hatte, und sagte dann: ›Hat gerade jemand von euch mit mir rezitiert?‹ Ein Mann sagte: ›Ja, o Gesandter Allahs.‹ Er sagte: ›Ich fragte mich, was mich beim Rezitieren des Korans abgelenkt hatte.‹ Daraufhin hörten die Menschen auf, in den Gebeten zu rezitieren, in denen der Gesandte Allahs (ﷺ) laut rezitierte, als sie dies hörten.“
It was narrated from Abu Hurairah:
"The Messenger of Allah (ﷺ) finished a prayer in which he recited out loud, then he said: 'Did any one of you recite with me just now?' A man said: 'Yes, O Messenger of Allah.' He said: 'I was wondering what was distracting me in reciting Quran.'" So the people stopped reciting in prayers in which the Messenger of Allah (ﷺ) recited out loud when they heard that.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rezitieren von Umm al-Qurʾān (al-Fātiḥah) hinter dem Imam in Rakʿahs, in denen der Imam laut rezitiertReciting Umm Al-Quran (Al Fatihah) behind the imam in rak'ahs where the imam recites outباب قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ خَلْفَ الإِمَامِ فِيمَا جَهَرَ بِهِ الإِمَامُ
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ صَدَقَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْضَ الصَّلَوَاتِ الَّتِي يُجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ " لاَ يَقْرَأَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِذَا جَهَرْتُ بِالْقِرَاءَةِ إِلاَّ بِأُمِّ الْقُرْآنِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿUbādah ibn aṣ-Ṣāmit sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns bei einem der Gebete, in denen die Rezitation laut erfolgt. Er sagte: ›Keiner von euch soll rezitieren, wenn ich laut rezitiere, außer Umm al-Qurʾān (al-Fātiḥah).‹“
It was narrated that Ubadah bin As-Samit said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) led us in one of the prayers in which the recitation is done out loud, and he said: 'None of you should recite when I recite out loud, apart from the Umm Al_quran (Al Fatihah).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Auslegung der Aussage Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen: Wenn also der Qurʾān rezitiert wird, …The interpretation of the saying of Allah, the Mighty and Sublime: So, when the Quran isباب تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }
أَخْبَرَنَا الْجَارُودُ بْنُ مُعَاذٍ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Imam ist dazu eingesetzt, dass man ihm folgt. Wenn er also den Takbīr spricht, dann sprecht den Takbīr, und wenn er rezitiert, dann seid still. Und wenn er sagt: „Samiʿa Allāhu liman ḥamidah (Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist)“, dann sagt: „Allāhumma rabbanā laka l-ḥamd (O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob).“‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The Imam is appointed to be followed, so when he says the takbir, say the takbir, and when he recites, be silent, and when he says: "Sami' Allahu liman hamidah (Allah hears those who praise Him)," say: "Allahumma rabbana lakal-hamd (Our Lord, to You be praise)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Auslegung der Aussage Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen: Wenn also der Qurʾān rezitiert wird, …The interpretation of the saying of Allah, the Mighty and Sublime: So, when the Quran isباب تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَ الْمُخَرِّمِيُّ يَقُولُ هُوَ ثِقَةٌ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ الأَنْصَارِيَّ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Imam ist dazu eingesetzt, dass man ihm folgt. Wenn er also den Takbīr spricht, sprecht den Takbīr, und wenn er rezitiert, seid still.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The Imam is appointed to be followed, so when he says the takbir, say the takbir, and when he recites, be silent.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Rezitation des Imams genügt demjenigen, der ihm folgt.The Imam's recitation is sufficient for the one who is following himباب اكْتِفَاءِ الْمَأْمُومِ بِقِرَاءَةِ الإِمَامِ
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ، قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، سَمِعَهُ يَقُولُ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَفِي كُلِّ صَلاَةٍ قِرَاءَةٌ قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَجَبَتْ هَذِهِ . فَالْتَفَتَ إِلَىَّ وَكُنْتُ أَقْرَبَ الْقَوْمِ مِنْهُ فَقَالَ مَا أَرَى الإِمَامَ إِذَا أَمَّ الْقَوْمَ إِلاَّ قَدْ كَفَاهُمْ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ قَوْلُ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يُقْرَأْ هَذَا مَعَ الْكِتَابِ .
Kathīr ibn Murra al-Hadramī überlieferte, dass er Abū ad-Dardā sagen hörte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde gefragt: ‚Gibt es in jedem Gebet eine Rezitation?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Ein Mann von den Ansār sagte: ‚Ist das verpflichtend?‘ Da wandte er sich mir – ich war von den Menschen derjenige, der ihm am nächsten war – zu und sagte: ‚Ich denke, wenn der Imām die Menschen im Gebet leitet, genügt dies für sie.‘“
Kathir bin Murrah Al-Hadrami narrated that :
He heard Abu Ad-Darda say: "The Messenger of Allah (ﷺ) was asked: 'Is there recitation in every prayer?' He said: 'Yes.' A man among the Ansar said: 'Is that obligatory?' He (Abu Ad-Darda) turned to me (Kathir), as I was closest of the people to him, and said: 'I think that if the Imam leads the people, that is sufficient for them.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Welche Rezitation ist für jemanden ausreichend, der den Koran nicht gut rezitieren kannWhat recitation is sufficient for one who cannot recite Quran wellباب مَا يُجْزِئُ مِنَ الْقِرَاءَةِ لِمَنْ لاَ يُحْسِنُ الْقُرْآنَ
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئْنِي مِنَ الْقُرْآنِ . فَقَالَ " قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn Abī Aufā sagte:
„Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: ‚Ich kann nichts vom Qur’an lernen; lehre mich etwas, das ich anstelle der Rezitation des Qur’an sagen kann.‘ Er sagte: ‚Sag: Subḥānallāh, wal-ḥamdulillāh, wa lā ilāha illallāh, wa Allāhu akbar, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāhil-ʿaliyyil-ʿaẓīm (Gepriesen sei Allah, alles Lob gebührt Allah, es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah, Allah ist der Größte, und es gibt weder Macht noch Kraft außer durch Allah, den Erhabenen, den Gewaltigen).‘“
It was narrated that Ibn Abi Awfa said:
"A man came to the Prophet (ﷺ) and said: 'I cannot learn anything of the Quran; teach me something that I can say instead of reciting the Quran.' He said: 'Say: SubhanAllah, wal-hamdulilah, wa la illaha ill-Allah, wa Allahu Akbar, wa la hawla wa la quwwata illa Billahil-aliy al-azim (Glory be to Allah, praise be to Allah, there is none worthy of worship except Allah, Allah is Most Great, and there is no power and no strength except with Allah the Exalted and Magnificent ).'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Imam sagt laut „Āmīn“Imam saying Amin out loudباب جَهْرِ الإِمَامِ بِآمِينَ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تُؤَمِّنُ فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn der Rezitator „Āmīn“ sagt, dann sagt auch ihr „Āmīn“, denn die Engel sagen „Āmīn“. Und wenn das „Āmīn“ eines Menschen mit dem „Āmīn“ der Engel übereinstimmt, wird Allah ihm seine vergangenen Sünden vergeben.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When the reciter says Amin, then say: "Amin" too, for the angels say Amin and if a person's Amin coincides with the Amin of the angels, Allah will forgive his previous sins"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Imam sagt laut „Āmīn“Imam saying Amin out loudباب جَهْرِ الإِمَامِ بِآمِينَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تُؤَمِّنُ فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wenn der Rezitator ‚Āmīn‘ sagt, dann sagt auch ihr ‚Āmīn‘, denn die Engel sagen ‚Āmīn‘. Und wenn das ‚Āmīn‘ eines Menschen mit dem ‚Āmīn‘ der Engel übereinstimmt, wird Allah ihm seine vergangenen Sünden vergeben.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Prophet (ﷺ) said: "When the reciter says Amin, then say: "Amin" too, for the angels say Amin and if a person's Amin coincides with the Amin of the angels, Allah will forgive his previous sins"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Imam sagt laut „Āmīn“Imam saying Amin out loudباب جَهْرِ الإِمَامِ بِآمِينَ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ إِذَا " قَالَ الإِمَامُ
Qur’an 1:7{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } فَقُولُوا آمِينَ فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَقُولُ آمِينَ وَإِنَّ الإِمَامَ يَقُولُ آمِينَ فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn der Imam sagt: „Nicht den Weg derjenigen, die Deinen Zorn auf sich gezogen haben, und nicht den Weg derjenigen, die in die Irre gegangen sind“, dann sagt: „Āmīn“, denn die Engel sagen Āmīn und der Imam sagt Āmīn. Und wenn das Āmīn eines Menschen mit dem Āmīn der Engel übereinstimmt, werden ihm seine vergangenen Sünden vergeben.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When the Imam says: Not (the way) of those who earned Your anger, nor of those who went astray, say: 'Amin' for the angels say Amin and the Imam says Amin, and if a person's Amin coincides with the Amin of the angels, his previous sins will be forgiven.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Imam sagt laut „Āmīn“Imam saying Amin out loudباب جَهْرِ الإِمَامِ بِآمِينَ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي، سَلَمَةَ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Imam Āmīn sagt, dann sagt Āmīn, denn wenn das Āmīn eines Menschen mit dem Āmīn der Engel übereinstimmt, werden ihm seine vergangenen Sünden vergeben.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "When the Imam says Amin, say Amin, for if a person's Amin coincides with the Amin of the angels, his previous sins will be forgiven.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anweisung, hinter dem Imam „Āmīn“ zu sagenThe command to say Amin behind the Imamباب الأَمْرِ بِالتَّأْمِينِ خَلْفَ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ قَالَ " إِذَا قَالَ الإِمَامُ
Qur’an 1:7{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } فَقُولُوا آمِينَ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Es wurde von Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Imam sagt: ‚Nicht der Weg derjenigen, denen Du zürnst, und nicht derjenigen, die irregegangen sind‘, dann sagt: ‚Āmīn‘; denn wenn das Āmīn eines Menschen mit dem Āmīn der Engel übereinstimmt, werden ihm seine vergangenen Sünden vergeben.“
It was narrated that Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "When the Imam says: Not (the way) of those who earned Your anger, nor of those who went astray, say: 'Amin,' for if a person's Amin coincides with the Amin of the angels, his previous sins will be forgiven.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Sagens von „Āmīn“The virtue of saying Aminباب فَضْلِ التَّأْمِينِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ وَقَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch ›Āmīn‹ sagt und die Engel im Himmel ›Āmīn‹ sagen und das eine mit dem anderen übereinstimmt, werden ihm seine vergangenen Sünden vergeben.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "If any one of you says: 'Amin' and the angels in Heaven say Amin, and the one coincides with the other, his previous sins will be forgiven."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was eine Person sagen sollte, wenn sie hinter dem Imam niestWhat a person should say if he sneezes behind the Imamباب قَوْلِ الْمَأْمُومِ إِذَا عَطَسَ خَلْفَ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَمِّ، أَبِيهِ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ فَعَطَسْتُ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى . فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ انْصَرَفَ فَقَالَ " مَنِ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلاَةِ " . فَلَمْ يُكَلِّمْهُ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَهَا الثَّانِيَةَ " مَنِ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلاَةِ " . فَقَالَ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعِ بْنِ عَفْرَاءَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " كَيْفَ قُلْتَ " . قَالَ قُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدِ ابْتَدَرَهَا بِضْعَةٌ وَثَلاَثُونَ مَلَكًا أَيُّهُمْ يَصْعَدُ بِهَا " .
Es wurde von Muʿādh ibn Rifāʿah ibn Rāfiʿ überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich betete hinter dem Propheten ﷺ und nieste. Da sagte ich: ›Al-hamdu lillāhi, hamdan kathīran ṭayyiban mubārakan fīhi, mubārakan ʿalayhi, kamā yuḥibbu rabbunā wa yarḍā‹ (Lob sei Allah, ein vielfaches, gutes und gesegnetes Lob, an dem und über das unser Herr Gefallen findet und mit dem Er zufrieden ist.)
Als er das Gebet beendet hatte, sagte der Gesandte Allahs ﷺ: ›Wer hat während des Gebets gesprochen?‹ Doch niemand sagte etwas. Dann sagte er es ein zweites Mal: ›Wer hat während des Gebets gesprochen?‹ Da sagte Rifāʿah ibn Rāfiʿ ibn Afrah: ›Ich war es, o Gesandter Allahs.‹ Er sagte: ›Ich sagte: „Lob sei Allah, ein vielfaches, gutes und gesegnetes Lob, an dem und über das unser Herr Gefallen findet und mit dem Er zufrieden ist.“‹
Der Prophet ﷺ sagte: ›Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele liegt: Etwas mehr als dreißig Engel eilten herbei, um zu sehen, wer von ihnen es hinauftragen würde.‹“
It was narrated from Mu'adh bin Rifa'ah bin Rafi' that :
His father said: "I prayed behind the Prophet (ﷺ) and I sneezed and said: 'Al-hamdu lillahi, hamdan kathiran tayiban mubarakan fih, mubarakan'alaihi, kama yuhibbu rabbuna wa yarda (Praise be to Allah, much good and blessed praise as our Lord loves and is pleased with.)' When he finished praying, the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Who is the one who spoke during the prayer?' But no one said anything. Then he said it a second time: 'Who is the one who spoke during the prayer?' So Rifa'ah bin Rafi bin Afrah said: 'It was me, O Messenger of Allah.' He said: 'I said: "Praise be to Allah, much good and blessed praise as our Lord loves and is pleased with.'" The Prophet (ﷺ) said: 'By the One in Whose hand is my soul, thirty-odd angels hastened to see which of them would take it up.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was eine Person sagen sollte, wenn sie hinter dem Imam niestWhat a person should say if he sneezes behind the Imamباب قَوْلِ الْمَأْمُومِ إِذَا عَطَسَ خَلْفَ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَلَمَّا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ أَسْفَلَ مِنْ أُذُنَيْهِ فَلَمَّا قَرَأَ
Qur’an 1:7{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } قَالَ " آمِينَ " . فَسَمِعْتُهُ وَأَنَا خَلْفَهُ . قَالَ فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ رَجُلاً يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ
ﷺ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ " مَنْ صَاحِبُ الْكَلِمَةِ فِي الصَّلاَةِ " . فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا أَرَدْتُ بِهَا بَأْسًا . قَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " لَقَدِ ابْتَدَرَهَا اثْنَا عَشَرَ مَلَكًا فَمَا نَهْنَهَهَا شَىْءٌ دُونَ الْعَرْشِ " .
Es wurde von ʿAbd al-Dschabbār ibn Wāʾil überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich betete hinter dem Gesandten Allahs ﷺ. Als er den Takbīr sprach, hob er seine Hände bis zur Höhe des unteren Randes seiner Ohren. Als er rezitierte: ‚Nicht den Weg derjenigen, die Deinen Zorn auf sich gezogen haben, und nicht den Weg derjenigen, die in die Irre gegangen sind‘, sagte er: ‚Āmīn‘, und ich konnte ihn hören, obwohl ich hinter ihm stand.
Der Gesandte Allahs ﷺ hörte einen Mann sagen: ‚Alles Lob gebührt Allah – ein vielfältiges, gutes und gesegnetes Lob.‘ Als der Prophet ﷺ den Salām sprach und sein Gebet beendet hatte, sagte er: ‚Wer hat diese Worte während des Gebets gesprochen?‘ Der Mann sagte: ‚Ich, o Gesandter Allahs, aber ich beabsichtigte damit nichts Schlechtes.‘ Der Prophet ﷺ sagte: ‚Zwölf Engel eilten, um sie emporzutragen, und nichts hält sie davon ab, bis zum Thron zu gelangen.‘“
It was narrated from Abdul-Jabbar bin Wa'il that :
His father said: "I prayed behind the Messenger of Allah (ﷺ) and when he said the takbir, he raised his hands to the bottom of his ears. When he recited: Not (the way) of those who earned Your anger, nor of those who went astray), he said: 'Amin,' and I could hear him although I was behind him. The Messenger of Allah (ﷺ) heard a man saying: 'Al-hamdu lillahi, hamdan kathiran tayiban mubarakan fih, (Praise be to Allah, much good and blessed praise.)' When the Prophet (ﷺ) said the salam and finished his prayer, he said: 'Who spoke those words during the prayer?' The man said: 'I did, O Messenger of Allah, but I did not mean anything bad thereby.' The Prophet (ﷺ) said: "Twelve angels hastened (to take it) and nothing is stopping it going all the way to the Throne.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sammlung dessen, was über den Koran überliefert wurdeCollection of what was narrated concerning the Quranباب جَامِعِ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلَ الْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ قَالَ " فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ فَيَفْصِمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ وَأَحْيَانًا يَأْتِينِي فِي مِثْلِ صُورَةِ الْفَتَى فَيَنْبِذُهُ إِلَىَّ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:
„Al-Ḥārith ibn Hišām fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): ‚Wie kommt die Offenbarung zu dir?‘ Er sagte: ‚Wie das Läuten einer Glocke. Wenn es vorüber ist, erinnere ich mich an das, was er (der Engel) gesagt hat, und dies ist das Schwerste für mich. Und manchmal kommt er (der Engel) in der Gestalt eines Menschen zu mir und übermittelt sie mir.‘“
It was narrated that Aishah said:
"Al-Harith bin Hisham asked the Messenger of Allah (ﷺ): 'How does the Revelation come to you?' He said: 'Like the ringing of a bell, and when it departs I remember what he (the Angel) said, and this is the hardest on me. And sometimes he (the Angel) comes to me in the form of a man and gives it to me.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
