Derjenige, der auf dem Weg Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, verwundet wirdThe One Who Is Wounded In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublimeباب مَنْ كُلِمَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " زَمِّلُوهُمْ بِدِمَائِهِمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ كَلْمٌ يُكْلَمُ فِي اللَّهِ إِلاَّ أَتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُرْحُهُ يَدْمَى لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Thaʿlabah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Hüllt sie in ihr Blut ein, denn es gibt keine Wunde, die auf Allahs Weg erlitten wird, ohne dass er am Tag der Auferstehung mit blutender Wunde kommt, deren Farbe die des Blutes, deren Duft jedoch der von Moschus sein wird.‘“
It was narrated that 'Abdullah bin Tha'labah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Wrap them up with their blood, for there is no wound incurred in the cause of Allah, but he will come on the Day of Resurrection bleeding with the color of blood, but its fragrance will be that of musk.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was derjenige sagen soll, der vom Feind niedergestochen wurdeWhat Is To Be Said By The One Who Is Stabbed By The Enemyباب مَا يَقُولُ مَنْ يَطْعَنُهُ الْعَدُوُّ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَذَكَرَ، آخَرَ قَبْلَهُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَوَلَّى النَّاسُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي نَاحِيَةٍ فِي اثْنَىْ عَشَرَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ وَفِيهِمْ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَأَدْرَكَهُمُ الْمُشْرِكُونَ فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ " مَنْ لِلْقَوْمِ " . فَقَالَ طَلْحَةُ أَنَا . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كَمَا أَنْتَ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " أَنْتَ " . فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ " مَنْ لِلْقَوْمِ " . فَقَالَ طَلْحَةُ أَنَا . قَالَ " كَمَا أَنْتَ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَنَا . فَقَالَ " أَنْتَ " . فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ وَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَيُقَاتِلُ قِتَالَ مَنْ قَبْلَهُ حَتَّى يُقْتَلَ حَتَّى بَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَطَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ لِلْقَوْمِ " . فَقَالَ طَلْحَةُ أَنَا . فَقَاتَلَ طَلْحَةُ قِتَالَ الأَحَدَ عَشَرَ حَتَّى ضُرِبَتْ يَدُهُ فَقُطِعَتْ أَصَابِعُهُ فَقَالَ حَسِّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ قُلْتَ بِسْمِ اللَّهِ لَرَفَعَتْكَ الْمَلاَئِكَةُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ " . ثُمَّ رَدَّ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ .
Es wurde überliefert, dass Dschābir bin ʿAbdullāh sagte: „Am Tag von Uhud flohen die Menschen, und der Gesandte Allahs ﷺ befand sich mit zwölf Männern von den Ansār an einer Stelle; einer von ihnen war Talhah bin ʿUbaidullāh. Er sagte: ‚Wer wird sich den Leuten entgegenstellen?‘ Talhah sagte: ‚Ich.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Bleib, wo du bist.‘ Einer der Ansār sagte: ‚Ich, o Gesandter Allahs ﷺ.‘ Er sagte: ‚Du geh vor.‘ Da kämpfte er, bis er getötet wurde. Dann wandte er sich um und sah die Götzendiener. Er sagte: ‚Wer wird sich den Leuten entgegenstellen?‘ Talhah sagte: ‚Ich.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Bleib, wo du bist.‘ Einer der Ansār sagte: ‚Ich, o Gesandter Allahs ﷺ.‘ Er sagte: ‚Du geh vor.‘ Da kämpfte er, bis er getötet wurde. Dies setzte sich fort, und jeder einzelne der Ansār trat hinaus, um sich ihnen entgegenzustellen, und kämpfte wie derjenige vor ihm, bis er getötet wurde, sodass schließlich nur noch der Gesandte Allahs ﷺ und Talhah bin ʿUbaidullāh übrig waren. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wer wird sich den Leuten entgegenstellen?‘ Talhah sagte: ‚Ich.‘ Da kämpfte Talhah wie die elf vor ihm, bis seine Hand getroffen wurde und ihm die Finger abgetrennt wurden, woraufhin er vor Schmerz aufschrie. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wenn du Bismillāh gesagt hättest, hätten dich die Engel emporgehoben, während die Menschen zuschauten.‘ Dann schlug Allah die Götzendiener zurück.“
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said: "On the day of Uhud, the people ran away, and the Messenger of Allah (ﷺ) was in one position among twelve men of the Ansar, one of whom was Talhah bin 'Ubaidullah. He said: 'Who will face the people?' Talhah said: 'I will.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Stay where you are.' One of the Ansar said: 'I will, O Messenger of Allah (ﷺ).' He said: 'You (go ahead).' So he fought until he was killed. Then he turned and saw the idolators. He said: 'Who will face the people?' Talhah said: 'I will'. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Stay where you are.' One of the Ansar said: 'I will, O Messenger of Allah (ﷺ).' He said: 'You (go ahead).' So he fought until he was killed. This carried on, and each man of the Ansar went out to face them and fought like the one before him, and was killed, until only the Messenger of Allah (ﷺ) and Talhah bin 'Ubaidullah were left. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Who will face the people?' Talhah said: 'I will.' So Talhah fought like the eleven before him, until his hand was struck, and his fingers were cut off, and he exclaimed in pain. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'If you had said Bismillah (in the Name of Allah), the angels would have lifted you up with the people looking on.' Then Allah drove back the idolators."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der auf dem Weg Allahs kämpft, dessen Schwert zurückschnellt und ihn tötetThe One Who Fights In The Cause Of Allah And His Sword Recoils Upon Him And Kills Himباب مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَارْتَدَّ عَلَيْهِ سَيْفُهُ فَقَتَلَهُ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ اللَّهِ، ابْنَا كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ قَاتَلَ أَخِي قِتَالاً شَدِيدًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَارْتَدَّ عَلَيْهِ سَيْفُهُ فَقَتَلَهُ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ وَشَكُّوا فِيهِ رَجُلٌ مَاتَ بِسِلاَحِهِ قَالَ سَلَمَةُ فَقَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ خَيْبَرَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَرْتَجِزَ بِكَ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه اعْلَمْ مَا تَقُولُ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَوْلاَ اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " صَدَقْتَ " . فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا وَالْمُشْرِكُونَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا فَلَمَّا قَضَيْتُ رَجَزِيَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ قَالَ هَذَا " . قُلْتُ أَخِي . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَرْحَمُهُ اللَّهُ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ إِنَّ نَاسًا لَيَهَابُونَ الصَّلاَةَ عَلَيْهِ يَقُولُونَ رَجُلٌ مَاتَ بِسِلاَحِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ ابْنًا لِسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ مِثْلَ ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ حِينَ قُلْتُ إِنَّ نَاسًا لَيَهَابُونَ الصَّلاَةَ عَلَيْهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كَذَبُوا مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ " . وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ .
Salamah ibn al-Akwaʿ sagte: „Am Tag von Chaibar kämpfte mein Bruder an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ) erbittert. Dann prallte sein Schwert an ihm ab und tötete ihn. Die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) beklagten dies und sagten: ›Ein Mann ist durch seine eigene Waffe gestorben.‹“
Salamah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kehrte von Chaibar zurück, und ich sagte: ›O Gesandter Allahs, erlaubst du mir, dir einige Zeilen in Rajaz-Versen vorzutragen?‹ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte es ihm, doch ʿUmar ibn al-Chattāb, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: ›Überlege, was du sagst.‹
Ich sagte:
›Bei Allah, wenn Allah uns nicht rechtgeleitet hätte, wären wir nicht rechtgeleitet worden.
Wir hätten weder Almosen gegeben noch gebetet.‹
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Du hast die Wahrheit gesprochen.‹
Ich fuhr fort:
›Sende die Ruhe auf uns herab
und lass uns standhaft sein, wenn wir auf den Feind treffen.
Denn die Götzendiener haben gegen uns gefrevelt.‹
Als ich meine Rajaz-Verse beendet hatte, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ›Wer hat das gesagt?‹ Ich sagte: ›Mein Bruder.‹ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Möge Allah sich seiner erbarmen.‹
Ich sagte: ›O Gesandter Allahs, einige Menschen scheuen sich, das Totengebet für ihn zu verrichten, und sie sagen, dass er ein Mann sei, der durch seine eigene Waffe gestorben ist.‹ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Er starb im Kampf als Mudschāhid.‹“
Ibn Schihāb sagte: „Dann fragte ich einen Sohn von Salamah ibn al-Akwaʿ, und er überlieferte mir von seinem Vater einen ähnlichen Bericht, außer dass er sagte: ›Als ich sagte: „Einige Menschen scheuen sich, das Totengebet für ihn zu verrichten“, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Sie haben gelogen. Er starb im Kampf als Mudschāhid, und ihm wird ein zweifacher Lohn zuteil.“‹ Dabei deutete er mit zwei seiner Finger.“
Salamah bin Al-Akwa' said: "On the day of Khaibar, my brother fought fiercely alongside the Messenger of Allah (ﷺ), then his sword recoiled upon him and killed him. The Companions of the Messenger of Allah (ﷺ), complaining about that, said: 'A man has died by his own weapon.'" Salamah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) returned from Khaibar and I said: 'O Messenger of Allah, do you permit me to recite some lines of Rajaz verse to you?' The Messenger of Allah (ﷺ) gave him permission but 'Umar bin Al-Khattab, may Allah be pleased with him, said: "Think what you are saying." "I said:
'By Allah, if Allah had not guided us we would not have been guided
We would not have given in charity nor prayed'
The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'You have spoken the truth.' (I continued:)
'Send down tranquility upon us, And make us steadfast when we meet the enemy.
For the idolators have transgressed against us.'
When I completed my Rajaz verse, the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Who said that?' I said: 'My brother.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'May Allah have mercy on him.' I said: 'O Messenger of Allah, some people are afraid to offer the (funeral) prayer for him, and they are saying that he is a man who died by his own weapon.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'He died striving as a Mujahid.'" Ibn Shihab said: "Then I asked a son of Salamah bin Al-Akwa', and he narrated a similar report to me from his father, except that he said: 'When I said: Some people are afraid to offer the (funeral) prayer for him, the Messenger of Allah (ﷺ) said: They lied. He died striving as Mujahid, and he will have a twofold reward, and he gestured with two of his fingers.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Wunsch, auf Allahs Weg getötet zu werdenWishing To Be Killed In The Cause Of Allahباب تَمَنِّي الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى .
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ - عَنْ يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيَّ - قَالَ حَدَّثَنِي ذَكْوَانُ أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ سَرِيَّةٍ وَلَكِنْ لاَ يَجِدُونَ حَمُولَةً وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي وَلَوَدِدْتُ أَنِّي قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيِيتُ ثُمَّ قُتِلْتُ ثُمَّ أُحْيِيتُ ثُمَّ قُتِلْتُ " . ثَلاَثًا .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wäre es nicht zu schwierig für meine Umma, wäre ich bei keinem Feldzug zurückgeblieben. Doch sie konnten keine Reittiere finden, und ich konnte keine Reittiere für sie finden, und es wäre zu schwer für sie gewesen, zurückzubleiben, wenn ich auszog. Und ich wünsche mir, dass ich auf Allahs Weg getötet, dann wieder zum Leben erweckt, dann getötet, dann wieder zum Leben erweckt und dann getötet würde“ – dreimal.
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "Were it not that it would be too difficult for my Ummah, I would not have stayed behind from any expedition. But they could not find mounts, and I could not find any mounts for them, and it would be too hard for them to stay behind when I went out. And I wish that I could be killed in the cause of Allah, then brought back to life, then killed, then brought back to life, then killed," three times.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Wunsch, auf Allahs Weg getötet zu werdenWishing To Be Killed In The Cause Of Allahباب تَمَنِّي الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنَّ رِجَالاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لاَ تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ بِأَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Wenn es nicht so wäre, dass einige Männer unter den Gläubigen es nicht gern hätten, zurückzubleiben, wenn ich auszöge, und ich keine Reittiere für sie finden könnte, wäre ich bei keinem Feldzug zurückgeblieben, der auf Allahs Weg kämpfte. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Ich wünschte, ich könnte auf Allahs Weg getötet werden, dann wieder zum Leben erweckt werden, dann getötet werden, dann wieder zum Leben erweckt werden und dann getötet werden.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'By the One in Whose hand is my soul, were it not that some men among the believers would not like to stay behind when I went out (to fight), and I could not find any mounts for them, I would not have stayed behind from any campaign that fought in the cause of Allah. By the One in Whose hand is my soul, I wish that I could be killed in the cause of Allah, then brought back to life, then killed, then be brought back to life, then killed.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Wunsch, auf Allahs Weg getötet zu werdenWishing To Be Killed In The Cause Of Allahباب تَمَنِّي الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمِيرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَا مِنَ النَّاسِ مِنْ نَفْسٍ مُسْلِمَةٍ يَقْبِضُهَا رَبُّهَا تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْكُمْ وَأَنَّ لَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا غَيْرُ الشَّهِيدِ " . قَالَ ابْنُ أَبِي عَمِيرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَلأَنْ أُقْتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي أَهْلُ الْوَبَرِ وَالْمَدَرِ " .
Es wurde von Ibn Abī ʿAmira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keine muslimische Seele unter den Menschen, die von ihrem Herrn genommen wird, wünscht sich, zu euch zurückzukehren – selbst wenn sie diese Welt und alles, was sich in ihr befindet, besäße –, außer dem Märtyrer.“ Ibn Abī ʿAmira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn ich auf Allahs Weg getötet würde, wäre mir das lieber, als wenn alle Menschen der Wüsten und Städte mein Eigentum wären.‘“[1]
[1] Gemeint ist: Wenn sie alle meine Sklaven wären und ich sie freilassen würde.
It was narrated from Ibn Abi 'Amirah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no Muslim soul among the people that is taken by its Lord and wishes it could come back to you, even if it had this world and everything in it, except the martyr." Ibn Abi 'Amirah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'If I were to be killed in the cause of Allah, that would be dearer to me that if all the people of the deserts and the cities were to be mine.'"[1]
[1] Meaning: If they were all my slaves and I set them free.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Belohnung für denjenigen, der auf Allahs Weg getötet wurdeThe Reward Of The One Who Was Killed In The Cause Of Allahباب ثَوَابِ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ يَوْمَ أُحُدٍ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَيْنَ أَنَا قَالَ " فِي الْجَنَّةِ " . فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ فِي يَدِهِ ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr sagte: „Ich hörte Dschābir sagen: ‚Ein Mann sagte am Tag von Uhud: Wenn ich auf dem Weg Allahs getötet werde, wo, glaubt ihr, werde ich sein? Er sagte: Im Paradies. Daraufhin warf er einige Datteln, die er in der Hand hielt, nieder und kämpfte, bis er getötet wurde.‘“
It was narrated that 'Amr said: "I heard Jabir say: 'A man said on the day of Uhud: If I am killed in the cause of Allah, where do you think I will be? He said: In Paradise. He threw down some dates that were in his hand and fought until he was killed.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der auf Allahs Weg kämpft, aber Schulden hatThe One Who Fights In The Cause Of Allah But Owes A Debtباب مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى وَعَلَيْهِ دَيْنٌ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي سَيِّئَاتِي قَالَ " نَعَمْ " . ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا " . فَقَالَ الرَّجُلُ هَا أَنَا ذَا . قَالَ " مَا قُلْتَ " . قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي سَيِّئَاتِي قَالَ " نَعَمْ إِلاَّ الدَّيْنَ سَارَّنِي بِهِ جِبْرِيلُ آنِفًا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ), während dieser von der Kanzel eine Chutba hielt, und sagte: ‚Wenn ich ausdauernd und in der Hoffnung auf Belohnung auf Allahs Weg kämpfe, dem Feind gegenübertrete und nicht davonlaufe, meinst du, dass Allah mir meine Sünden vergeben wird?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Dann schwieg er eine Weile. Danach sagte er: ‚Wo ist derjenige, der gerade gefragt hat?‘ Der Mann sagte: ‚Hier bin ich.‘ Er sagte: ‚Was hast du gesagt?‘ Er sagte: ‚Was hast du gesagt?‘ Er sagte: ‚Ich sagte: Ich sagte: Wenn ich ausdauernd und in der Hoffnung auf Belohnung auf Allahs Weg kämpfe, dem Feind gegenübertrete und nicht davonlaufe, meinst du, dass Allah mir meine Sünden vergeben wird?‘ Er sagte: ‚Ja, außer einer Schuld. Dschibrīl hat mir das gerade mitgeteilt.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said: "A man came to the Prophet (ﷺ) while he was delivering a Khutbah from the Minbar, and he said: 'If I fight in the cause of Allah with patience and seeking reward, facing the enemy and not running away, do you think that Allah will forgive my sins?' He said: 'Yes.' Then he fell silent for a while. Then he said: 'Where is the one who was asking just now?' The man said: 'Here I am.' He said: 'What did you say?' He said: 'What did you say?' He said: 'I said: I said: If I fight in the cause of Allah with patience and seeking reward,facing the enemy and not running away, do you think that Allah will forgive my sins?' He said: 'Yes, except for debt. Jibril told me that just now.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der auf Allahs Weg kämpft, aber Schulden hatThe One Who Fights In The Cause Of Allah But Owes A Debtباب مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى وَعَلَيْهِ دَيْنٌ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي خَطَايَاىَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نَعَمْ " . فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ نَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَوْ أَمَرَ بِهِ فَنُودِيَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كَيْفَ قُلْتَ " . فَأَعَادَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نَعَمْ إِلاَّ الدَّيْنَ كَذَلِكَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Abī Qatādah überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ›O Gesandter Allahs, wenn ich auf dem Weg Allahs standhaft und in der Hoffnung auf Belohnung getötet werde, dem Feind gegenüberstehe und nicht davonlaufe – meinst du, dass Allah mir meine Sünden vergeben wird?‹
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Ja.‹
Als sich der Mann abwandte, rief ihn der Gesandte Allahs (ﷺ) zurück und sagte: ›Was hast du gesagt?‹
Er wiederholte seine Frage, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Ja, außer Schulden. Dschibrīl hat es mir mitgeteilt.‹“
It was narrated from 'Abdullah bin Abi Qatadah that his father said: "A man came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah, if I am killed in the cause of Allah with patience and seeking reward, facing the enemy and not running away, do you think that Allah will forgive my sins?' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Yes.' When the man turned away, the Messenger of Allah (ﷺ) called him back and said: 'What did you say?' He repeated his question, and the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Yes, except debt. Jibril told me.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der auf Allahs Weg kämpft, aber Schulden hatThe One Who Fights In The Cause Of Allah But Owes A Debtباب مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى وَعَلَيْهِ دَيْنٌ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ لَهُمْ " أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الأَعْمَالِ " . فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نَعَمْ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ إِلاَّ الدَّيْنَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ لِي ذَلِكَ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Qatādah überliefert, dass er Abū Qatādah den Gesandten Allahs (ﷺ) überliefern hörte, wie dieser unter ihnen aufstand und sagte, dass der Dschihād auf Allahs Weg und der Glaube an Allah die besten Taten seien. Da stand ein Mann auf und sagte: „O Gesandter Allahs, wird Allah meine Sünden vergeben, wenn ich auf Allahs Weg getötet werde?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja, wenn du auf Allahs Weg getötet wirst, geduldig bist und den Lohn erhoffst und dem Feind gegenüberstehst und nicht davonläufst – außer wegen einer Schuld. Dschibrīl (Friede sei mit ihm) hat mir dies mitgeteilt.“
It was narrated from 'Abdullah bin Qatadah that he heard Abu Qatadah narrate from the Messenger of Allah (ﷺ), that he stood up among them and said that Jihad in the cause of Allah and belief in Allah are the best of deeds. Then a man stood up and said: "O Messenger of Allah, if I am killed in the cause of Allah, will Allah forgive my sins?" The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Yes, if you are killed in the cause of Allah, and you are patient and seek reward, and you are facing the enemy, not running way - except for debt. Jibril (peace be upon him) told me that."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der auf Allahs Weg kämpft, aber Schulden hatThe One Who Fights In The Cause Of Allah But Owes A Debtباب مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى وَعَلَيْهِ دَيْنٌ .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ حَتَّى أُقْتَلَ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي خَطَايَاىَ قَالَ " نَعَمْ " . فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ فَقَالَ " هَذَا جِبْرِيلُ يَقُولُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَيْكَ دَيْنٌ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Abī Qatādah überliefert, dass sein Vater sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ), während er auf der Minbar war, und sagte: ‚O Gesandter Allahs, meinst du, wenn ich dieses mein Schwert auf Allahs Weg führe, geduldig bin, dafür Lohn erhoffe, dem Feind entgegentrete und nicht fliehe, wird Allah mir meine Sünden vergeben?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Als der Mann sich abwandte, rief er ihn zurück und sagte: ‚Dschibrīl sagt: Es sei denn, du bist verschuldet.‘“
It was narrated from 'Abdullah bin Abi Qatadah that his father said: "A man came to the Prophet (ﷺ) when he was on the Minbar and said: 'O Messenger of Allah, do you think that if I wield this sword of mine in the cause of Allah, with patience and seeking reward, facing the enemy, and not running away, will Allah forgive my sins?' He said: 'Yes.' When he turned away, he called him back and said: 'Jibril says: unless you are in debt.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Hoffnung, auf Allahs Weg zu sterbenHoping To Die In The Cause Of Allahباب مَا يُتَمَنَّى فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ وَلَهَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْكُمْ وَلَهَا الدُّنْيَا إِلاَّ الْقَتِيلُ فَإِنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى " .
Von Kathīr ibn Murrah wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keine Seele auf der Erde, die stirbt und bei Allah eine gute Stellung hat, möchte zu euch zurückkehren, selbst wenn ihr die ganze Welt gehörte – außer demjenigen, der auf Allahs Weg getötet wird: Er wünscht sich, zurückkehren und erneut getötet werden zu können.“
It was narrated from Kathir bin Murrah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no soul on Earth that dies, and is in a good position before Allah, that would like to come back to you, even if it had all this world, except the one who is killed (in the cause of Allah); he wishes that he could come back and be killed again."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was die Bewohner des Paradieses sich wünschenWhat The People Of Paradise Wish Forباب مَا يَتَمَنَّى أَهْلُ الْجَنَّةِ .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يُؤْتَى بِالرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ خَيْرَ مَنْزِلٍ . فَيَقُولُ سَلْ وَتَمَنَّ فَيَقُولُ أَسْأَلُكَ أَنْ تَرُدَّنِي إِلَى الدُّنْيَا فَأُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ein Mann aus den Bewohnern des Paradieses wird herbeigebracht, und Allah, der Erhabene und Mächtige, wird sagen: „O Sohn Adams, wie findest du deinen Platz (im Paradies)?“ Er wird sagen: „O mein Herr, es ist der beste Platz.“ Er wird sagen: „Bitte und wünsche dir, was immer du möchtest.“ Er wird sagen: „Ich bitte Dich, mich in die Welt zurückzusenden, damit ich zehnmal um Deinetwillen getötet werde“ – aufgrund dessen, was er an der Vorzüglichkeit des Märtyrertums sieht.‘“
It was narrated that Anas said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'A man from among the people of Paradise will be brought and Allah, the Mighty and Sublime, will say: "O son of Adam, how do you find your place (in Paradise)?" He would say: "O Lord, it is the best place." He will say: "Ask and wish (for whatever you want)." He would say: "I ask You to send me back to the world so that I may be killed in Your cause ten time" - because of what be sees of the virtue of martyrdom.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welche Schmerzen der Märtyrer empfindetWhat The Martyr Feels Of Painباب مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنَ الأَلَمِ .
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الشَّهِيدُ لاَ يَجِدُ مَسَّ الْقَتْلِ إِلاَّ كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمُ الْقَرْصَةَ يُقْرَصُهَا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Märtyrer verspürt beim Getötetwerden keinen Schmerz, außer so, wie einer von euch einen Kneif verspürt.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The martyr does not feel the pain of being killed, except as any one of you feels a pinch."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Nach dem Märtyrertod fragenAsking For Martyrdomباب مَسْأَلَةِ الشَّهَادَةِ .
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ " .
Sahl bin Abi Umāmah bin Sahl bin Hunayf überlieferte von seinem Vater, dieser von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer Allah, den Mächtigen und Erhabenen, aufrichtig um das Martyrium bittet, den wird Allah den Rang der Märtyrer erreichen lassen, selbst wenn er in seinem Bett stirbt.“
Sahl bin Abi Umamah bin Sahl bin Hunaif narrated from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever asks Allah, the mighty and Sublime, sincerely for martyrdom, Allah will cause him to reach the status of the martyrs even of he dies in his bed."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Nach dem Märtyrertod fragenAsking For Martyrdomباب مَسْأَلَةِ الشَّهَادَةِ .
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ حُجَيْرَةَ، يُخْبِرُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " خَمْسٌ مَنْ قُبِضَ فِي شَىْءٍ مِنْهُنَّ فَهُوَ شَهِيدٌ الْمَقْتُولُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهِيدٌ وَالْمَبْطُونُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهِيدٌ وَالْمَطْعُونُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهِيدٌ وَالنُّفَسَاءُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهِيدٌ " .
Es wurde von ʿUqbah ibn ʿĀmir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt fünf Dinge: Wer an einem von ihnen stirbt, ist ein Märtyrer. Wer auf Allahs Weg getötet wird, ist ein Märtyrer; wer auf Allahs Weg an einer Bauchkrankheit stirbt, ist ein Märtyrer; wer auf Allahs Weg an der Pest stirbt, ist ein Märtyrer; und die Frau, die auf Allahs Weg bei der Geburt stirbt, ist eine Märtyrerin.“
It was narrated from 'Uqbah bin 'Amir that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There are five things, whoever dies of any of them is a martyr. The one who is killed in the cause of Allah is a martyr; the one who dies of an abdominal complaint in the cause of Allah is a martyr; the one who dies of the plague in the cause of Allah is a martyr; and the woman who dies in childbirth in the cause of Allah is a martyr."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Nach dem Märtyrertod fragenAsking For Martyrdomباب مَسْأَلَةِ الشَّهَادَةِ .
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ حَدَّثَنَا بَحِيرٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي بِلاَلٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَخْتَصِمُ الشُّهَدَاءُ وَالْمُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ إِلَى رَبِّنَا فِي الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنَ الطَّاعُونِ فَيَقُولُ الشُّهَدَاءُ إِخْوَانُنَا قُتِلُوا كَمَا قُتِلْنَا . وَيَقُولُ الْمُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ إِخْوَانُنَا مَاتُوا عَلَى فُرُشِهِمْ كَمَا مُتْنَا فَيَقُولُ رَبُّنَا انْظُرُوا إِلَى جِرَاحِهِمْ فَإِنْ أَشْبَهَ جِرَاحُهُمْ جِرَاحَ الْمَقْتُولِينَ فَإِنَّهُمْ مِنْهُمْ وَمَعَهُمْ فَإِذَا جِرَاحُهُمْ قَدْ أَشْبَهَتْ جِرَاحَهُمْ " .
Es wurde von Al-ʿIrbāḍ ibn Sāriya überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Märtyrer und diejenigen, die in ihren Betten starben, legten unserem Herrn einen Streit über diejenigen vor, die an der Pest starben. Die Märtyrer sagten: ‚Unsere Brüder wurden getötet, wie wir getötet wurden.‘ Und diejenigen, die in ihren Betten starben, sagten: ‚Unsere Brüder starben in ihren Betten, wie wir starben.‘ Unser Herr sagte: ‚Seht auf ihre Wunden. Wenn ihre Wunden den Wunden derjenigen gleichen, die getötet wurden, dann gehören sie zu ihnen und sind bei ihnen.‘ Und ihre Wunden glichen den Wunden der Märtyrer.“
It was narrated from Al-'Irbad bin Sariyah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The martyrs and those who dies in their beds referred a dispute to our Lord concerning those who dies of the plague. The martyrs said: 'Our brothers were killed as we were killed.' And those who dies in their beds said: 'Our brothers dies on their beds as we died.' Our Lord said: 'Look at their wounds; if their wounds; if their wounds are like the wounds of those who were killed then they are of them and belong with them.' And their wounds were like their (the martyrs') wounds."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Begegnung im Paradies zwischen demjenigen, der um Allahs willen getötet hat, und demjenigen, der um Allahs willen getötet wurdeMeeting In Paradise Of The one Who Killed And The One Who Was Killed In The Cause Of Allahباب اجْتِمَاعِ الْقَاتِلِ وَالْمَقْتُولِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي الْجَنَّةِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَعْجَبُ مِنْ رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ - وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى لَيَضْحَكُ مِنْ رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ - ثُمَّ يَدْخُلاَنِ الْجَنَّةَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah, der Mächtige und Erhabene, freut sich über zwei Männer, von denen einer den anderen getötet hat und die dann beide ins Paradies eintreten.“ Und ein anderes Mal sagte er: „Er lacht über zwei Männer, von denen einer den anderen getötet hat und die dann beide ins Paradies eingetreten sind.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "Allah, the Mighty and Sublime, likes it when there are two men, one of whom killed the other, then they both enter Paradise." And another time he said: "He laughs at two men, one of whom killed the other, then they both entered Paradise."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erklärung dessenExplanation of Thatباب تَفْسِيرِ ذَلِكَ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُقَاتِلُ فَيُسْتَشْهَدُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah lacht über zwei Männer, von denen der eine den anderen tötete, doch beide gingen ins Paradies ein. Der erste kämpfte auf Allahs Weg und wurde getötet; dann nahm Allah die Reue dessen an, der ihn getötet hatte, woraufhin auch er kämpfte und als Märtyrer starb.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Allah laughs at two men, one of whom killed the other but they both entered Paradise. The first one fought in the cause of Allah and was killed, then Allah accepted the repentance of the one who killed him, and he fought and was martyred."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Ar-Ribāṭ (Bewachung der Grenze)The Virtue Of Ar-Ribat (Guarding The Frontier)باب فَضْلِ الرِّبَاطِ .
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ سَلْمَانَ الْخَيْرِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ رَابَطَ يَوْمًا وَلَيْلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا أُجْرِيَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ مِنَ الأَجْرِ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ الرِّزْقُ وَأَمِنَ مِنَ الْفَتَّانِ " .
Es wurde von Salmān al-Chair überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Tag und eine Nacht lang den Ribāṭ (den Grenzdienst) versieht, dem wird ein Lohn wie für das Fasten und das Verrichten des Qiyām-Gebets während eines Monats zuteil. Und wer im Ribāṭ (beim Grenzdienst) stirbt, wird belohnt, erhält seine Versorgung und wird vor den Fattān bewahrt.“ [1]
[1] Laut as-Sindī ist die bevorzugte Aussprache „al-Fattān“, der Plural von „Fatan“, womit al-Munkar und an-Nakīr gemeint sind; „al-Fattān“ hingegen würde sich auf asch-Schaithān oder Ähnliches unter den Strafen des Grabes beziehungsweise auf die Engel der Bestrafung beziehen.
It was narrated from Salman Al-Khair that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever guards Ribat (the frontier) for one day and one night, will be given a reward like that for fasting and praying Qiyam for a month, and whoever dies at Ribat (guarding the frontier) will be rewarded, and he will be given provision, and he will be kept safe from Al-Fattan." [1]
[1] According to As-Sindi, the preferred pronunciation is Al-Fattan, plural of Fatan refering to Al-Munkar and An-Nakir, while Al-Fattan would refer to Ash-Shaitan or the like, among the punishment of the grave, or, the angels of chastisement.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
