Dass sich der Richter demjenigen zuwendet, der ihm mitteilt, dass er Unzucht begangen hatThe Judge Turning Toward One Who Tells Him That He Has Committed Zinaباب تَوْجِيهِ الْحَاكِمِ إِلَى مَنْ أُخْبِرَ أَنَّهُ، زَنَى
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَرْمَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ فَقَالَ " مِمَّنْ " . قَالَتْ مِنَ الْمُقْعَدِ الَّذِي فِي حَائِطِ سَعْدٍ . فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ مَحْمُولاً فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاعْتَرَفَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِإِثْكَالٍ فَضَرَبَهُ وَرَحِمَهُ لِزَمَانَتِهِ وَخَفَّفَ عَنْهُ .
Es wurde von Abū Umāmah ibn Sahl ibn Hunayf überliefert, dass:
Eine Frau, die Zinā begangen hatte, wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht. Er sagte: „Mit wem?“ Sie sagte: „Mit dem Gelähmten, der im Garten von Saʿd lebt.“ Er wurde herbeigebracht und vor den Propheten (ﷺ) gestellt, woraufhin er gestand. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ ein Bündel Palmblätter holen und schlug ihn damit. Wegen seiner Behinderung hatte er Mitleid mit ihm und behandelte ihn nachsichtig.
It was narrated from Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif that:
A woman who had committed Zina was brought to the Prophet (ﷺ) [SAW]. He said: "With whom?" She said: "With the paralyzed man who lives in the garden of Sa'd." He was brought and placed before (the Prophet (ﷺ) [SAW]) and he confessed. The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] called for a bunch of palm leaves and hit him. He took pity on him because of his disability and was lenient with him.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Richter, der zu seinem Volk geht, um zwischen ihnen zu schlichtenThe Judge Going to His People to Reconcile Between Themباب مَسِيرِ الْحَاكِمِ إِلَى رَعِيَّتِهِ لِلصُّلْحِ بَيْنَهُمْ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ وَقَعَ بَيْنَ حَيَّيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ كَلاَمٌ حَتَّى تَرَامَوْا بِالْحِجَارَةِ فَذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأَذَّنَ بِلاَلٌ وَانْتُظِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاحْتُبِسَ فَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَلَمَّا رَآهُ النَّاسُ صَفَّحُوا - وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي الصَّلاَةِ - فَلَمَّا سَمِعَ تَصْفِيحَهُمُ الْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنِ اثْبُتْ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه يَعْنِي يَدَيْهِ ثُمَّ نَكَصَ الْقَهْقَرَى وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الصَّلاَةَ قَالَ " مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ " . قَالَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَى ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ بَيْنَ يَدَىْ نَبِيِّهِ . ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " مَا لَكُمْ إِذَا نَابَكُمْ شَىْءٌ فِي صَلاَتِكُمْ صَفَّحْتُمْ إِنَّ ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ مَنْ نَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ " .
Sahl ibn Saʿd al-Sāʿidī sagte:
„Zwischen zwei Sippen der Ansār wurden Worte gewechselt, bis sie begannen, einander mit Steinen zu bewerfen. Der Prophet (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm] ging zu ihnen, um zwischen ihnen zu schlichten. Die Zeit des Gebets kam, da rief Bilāl den Adhān und wartete auf den Gesandten Allahs (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm], doch dieser verspätete sich. Er sprach die Iqāmah, und Abū Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, trat vor, um das Gebet zu leiten. Dann kam der Prophet (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm], während Abū Bakr die Menschen im Gebet leitete. Als die Menschen ihn sahen, klatschten sie. Abū Bakr pflegte sich beim Beten nicht umzudrehen, doch als er ihr Klatschen hörte, drehte er sich um und sah den Gesandten Allahs (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm]. Er wollte zurücktreten, doch (der Prophet (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm]) gab ihm ein Zeichen, dort zu bleiben, wo er war. Abū Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, hob seine Hände; dann trat er zurück, und der Gesandte Allahs (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm] trat vor und leitete (den verbleibenden Teil des) Gebets. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm] das Gebet beendet hatte, sagte er: „Was hinderte dich daran, dort zu bleiben, wo du warst?“ Er sagte: „Ich möchte nicht, dass Allah den Sohn Abū Quḥāfahs vor Seinem Propheten stehen sieht.“ Dann wandte er (der Prophet (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm]) sich den Menschen zu und sagte: „Wenn ihr während des Gebets etwas bemerkt habt, warum habt ihr geklatscht? Das ist für Frauen. Wer während des Gebets etwas bemerkt, der soll sagen: ‚Subḥān Allah.‘“
Sahl bin Sa'd Al-Sa'idi said:
"Words were exchanged between two clans of the Ansar, to the point that they began to throw rocks at one another. The Prophet (ﷺ) [SAW] went to reconcile between them. The time for prayer came, so Bilal called Adhan and waited for the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW], but he was delayed. He said the Iqamah and Abu Bakr, may Allah be pleased with him, went forward (to lead the prayer). Then the Prophet (ﷺ) [SAW] came while Abu Bakr was leading the people in prayer, and when the people saw him they clapped. Abu Bakr would not turn around when he was praying, but when he heard them clapping, he turned around and saw the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW]. He wanted to step back but (the Prophet (ﷺ) [SAW]) gestured to him to stay where he was. Abu Bakr, may Allah be pleased with him, raised his hands, then he moved backward and the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] came forward and led (the rest of) the prayer. When the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] finished praying, he said: 'What prevented you from staying where you were?' He said: 'I would not like Allah to see the son of Abu Quhafah standing in front of His Prophet.' Then he (the Prophet (ﷺ) [SAW]) turned to the people and said: 'If you noticed something while you were praying, why did you clap? That is for women. Whoever notices something while he is praying, let him say: "Subhan Allah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Richter rät den streitenden Parteien, sich zu versöhnenThe Judge Advising Disputing Parties to Reconcileباب إِشَارَةِ الْحَاكِمِ عَلَى الْخَصْمِ بِالصُّلْحِ
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ - يَعْنِي دَيْنًا - فَلَقِيَهُ فَلَزِمَهُ فَتَكَلَّمَا حَتَّى ارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ فَمَرَّ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " يَا كَعْبُ " . فَأَشَارَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ النِّصْفَ فَأَخَذَ نِصْفًا مِمَّا عَلَيْهِ وَتَرَكَ نِصْفًا .
Es wurde von Kaʿb ibn Mālik überliefert, dass:
ʿAbdullah ibn Abī Hadrad al-Aslamī ihm eine Schuld schuldete. Er traf ihn und forderte ihn auf, sie zu begleichen. Sie wechselten Worte, bis ihre Stimmen laut wurden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an ihnen vorbei und sagte: „O Kaʿb!“ Dabei deutete er mit seiner Hand an, die Hälfte zu nehmen. So nahm er die Hälfte dessen, was geschuldet war, und erließ ihm die andere Hälfte.
It was narrated from Ka'b bin Malik that:
He owed a debt by 'Abdullah bin Abi Hadrad Al-Aslami. He met him, and asked him to pay it off. They exchanged words until their voices became loud. The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] passed by them and said: "O Ka'b!" and he gestured with his hand to say half. So he took half of what was owed and let him off the other half.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Herrscher schlägt vor, dass der Streitende vergeben sollteThe Ruler Suggesting That the Disputant Should Pardonباب إِشَارَةِ الْحَاكِمِ عَلَى الْخَصْمِ بِالْعَفْوِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَوْفٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ أَبُو عُمَرَ الْعَائِذِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ، عَنْ وَائِلٍ، قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ جَاءَ بِالْقَاتِلِ يَقُودُهُ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ فِي نِسْعَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ " أَتَعْفُو " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَتَقْتُلُهُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " اذْهَبْ بِهِ " . فَلَمَّا ذَهَبَ فَوَلَّى مِنْ عِنْدِهِ دَعَاهُ فَقَالَ " أَتَعْفُو " . قَالَ لاَ قَالَ " فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَتَقْتُلُهُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " اذْهَبْ بِهِ " . فَلَمَّا ذَهَبَ فَوَلَّى مِنْ عِنْدِهِ دَعَاهُ فَقَالَ " أَتَعْفُو " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَتَقْتُلُهُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " اذْهَبْ بِهِ " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ " أَمَا إِنَّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ " . فَعَفَا عَنْهُ وَتَرَكَهُ فَأَنَا رَأَيْتُهُ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ .
Es wurde überliefert, dass Wā’il sagte:
„Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), als der Erbe des Opfers einen Mörder an einem Strick herbeiführte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zum Erben des Opfers: ‚Willst du ihm vergeben?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Willst du die Diyah annehmen?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Willst du ihn töten?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Führt ihn weg.‘
Als er sich entfernte und ihm den Rücken kehrte, rief er ihn zurück und sagte: ‚Willst du ihm vergeben?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Willst du die Diyah annehmen?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Willst du ihn töten?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Führt ihn weg.‘
Als er sich entfernte und ihm den Rücken kehrte, rief er ihn zurück und sagte: ‚Willst du ihm vergeben?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Willst du die Diyah annehmen?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Willst du ihn töten?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Führt ihn weg.‘
Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Wenn du ihm jedoch vergibst, wird er seine eigene Sünde und die Sünde deines Gefährten tragen.‘ Da vergab er ihm, und ich sah, wie er an seinem Strick davonzog.“
It was narrated that Wa'il said:
"I saw the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] when a killer was brought by the heir of the victim by a string. The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said to the heir of the victim: 'Will you forgive him?' He said: 'No.' He said: 'Will you accept the Diyah?' He said: 'No.' He said: 'Will you kill him?' He said: 'Yes.' He said: 'Take him away.' When he went and turned away from him, he called him back and said: 'Will you forgive him?' He said: 'No.' He said: 'Will you accept the Diyah?' He said: 'No.' He said: 'Will you kill him?' He said: 'Yes.' He said: 'Take him away.' When he went and turned away from him, he called him back and said: 'Will you forgive him?' He said: 'No.' He said: 'Will you accept the Diyah?' He said: 'No.' He said: 'Will you kill him?' He said: 'Yes.' He said: 'Take him away.' At that point the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'But if you forgive him, he will carry his own sin and the sin of your companion.' So he forgave him, and I saw him dragging his string."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Richter regt Milde anThe Judge Suggesting Leniencyباب إِشَارَةِ الْحَاكِمِ بِالرِّفْقِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ . فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ " . فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ ثُمَّ قَالَ " يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ " . فَقَالَ الزُّبَيْرُ إِنِّي أَحْسَبُ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ
Qur’an 4:65{ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ } الآيَةَ .
Es wurde von ʿUrwah überliefert, dass ʿAbdullah ibn az-Zubair ihm berichtete:
Ein Mann von den Ansār stritt mit az-Zubair wegen eines Wasserlaufs in al-Harrah, aus dem sie beide ihre Dattelpalmen bewässerten. Der Mann von den Ansār sagte: „Lass das Wasser fließen“, doch er, az-Zubair, weigerte sich. Sie brachten ihren Streit zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bewässere dein Land, o Zubair, und lass dann das Wasser zu deinem Nachbarn fließen.“ Da wurde der Mann von den Ansār zornig und sagte: „O Gesandter Allahs, etwa weil er dein Cousin ist?“ Das Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ) veränderte sich vor Zorn, und er sagte: „Bewässere dein Land, o Zubair, und halte dann das Wasser zurück, bis es zu den Mauern zurückfließt.“ Az-Zubair sagte: „Ich glaube, dass dieser Vers in Bezug auf diese Angelegenheit offenbart wurde: ‚Aber nein, bei deinem Herrn, sie können nicht gläubig sein.‘“
It was narrated from 'Urwah that 'Abdullah bin Az-Zubair narrated to him that:
A man among the Ansar disputed with Az-Zubair concerning a stream in Al-Harrah from which they both used to water their date palm trees. The Ansari said: "Let the water flow," but he (Az-Zubair) refused. They brought their dispute to the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW]. The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: "Irrigate (your land), O Zubair, then let the water flow to your neighbor." The Ansari became angry and said: "O Messenger of Allah, is it because he is your cousin?" The face of the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] changed color (because of anger) and he said: "O Zubair, irrigate (your land) then block the water until it flows back to the walls." Az-Zubair said: "I think that this Verse was revealed concerning this matter: 'But no, by your Lord, they can have no faith.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Richter, der sich vor der Urteilsverkündung für eine der streitenden Parteien einzusetzen suchtThe Judge Seeking to Intercede for One of the Disputing Parties Before Passing Judgmentباب شَفَاعَةِ الْحَاكِمِ لِلْخُصُومِ قَبْلَ فَصْلِ الْحُكْمِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ زَوْجَ، بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا يَبْكِي وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلْعَبَّاسِ " يَا عَبَّاسُ أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا " . فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ " لَوْ رَاجَعْتِيهِ فَإِنَّهُ أَبُو وَلَدِكِ " . قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْمُرُنِي . قَالَ " إِنَّمَا أَنَا شَفِيعٌ " . قَالَتْ فَلاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass:
Der Ehemann von Barīra ein Sklave namens Mugīth war. Es ist, als sähe ich ihn noch hinter ihr hergehen und weinen, während die Tränen auf seinen Bart hinabflossen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu al-ʿAbbās: „O ʿAbbās, bist du nicht erstaunt über Mugīths Liebe zu Barīra und Barīras Abneigung gegen Mugīth?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihr: „Warum nimmst du ihn nicht zurück, denn er ist der Vater deines Kindes?“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs, befiehlst du mir dies?“ Er sagte: „Ich lege lediglich Fürsprache ein.“ Sie sagte: „Ich habe kein Bedürfnis nach ihm.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
The husband of Barirah was a slave called Mughith. It is as if I can see him walking behind her weeping, with the tears running down onto his beard. The Prophet (ﷺ) [SAW] said to Al-'Abbas: "O 'Abbas, are you not amazed by the love of Mughith for Barirah and the hatred of Barirah for Mughith?" The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said to her: "Why don't you take him back, for he is the father of your child?" She said: "O Messenger of Allah, are you commanding me (to do so)?" He said: "I am just interceding." She said: "I have no need of him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Herrscher, der seine Untertanen daran hindert, ihr Vermögen zu verschwenden, wenn sie es benötigenThe Ruler Preventing His Flock From Wasting Their Wealth When They Have Need Of Itباب مَنْعِ الْحَاكِمِ رَعِيَّتَهُ مِنْ إِتْلاَفِ أَمْوَالِهِمْ وَبِهِمْ حَاجَةٌ إِلَيْهَا
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ غُلاَمًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ وَكَانَ مُحْتَاجًا وَكَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَبَاعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَأَعْطَاهُ فَقَالَ " اقْضِ دَيْنَكَ وَأَنْفِقْ عَلَى عِيَالِكَ " .
Es wurde von Jābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass er sagte:
„Ein Mann von den Ansār bestimmte, dass sein Sklave nach seinem Tod freigelassen werden solle. Er war bedürftig und hatte Schulden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verkaufte ihn für achthundert Dirham, gab ihm das Geld und sagte: ‚Begleiche deine Schulden und gib es für deine Unterhaltsberechtigten aus.‘“
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said:
"A man among the Ansar stated that his salve was to be set free after he died; he was in need, and he owed a debt. The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] sold him (the slave) for eight hundred Dirhams, and he gave (the money) to him and said: 'Pay off your debt and spend on your dependents.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Urteilsfindung bei einem Streit über ein geringes oder ein großes VermögenPassing Judgment in a Dispute Concerning a Little Wealth, or a Great Deal of Wealthباب الْقَضَاءِ فِي قَلِيلِ الْمَالِ وَكَثِيرِهِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ " . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ " .
Es wurde von Abū Umāmah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer durch seinen (falschen) Schwur unrechtmäßig das Vermögen eines Muslims an sich nimmt, dem macht Allah das Höllenfeuer verpflichtend und das Paradies verwehrt.“ Ein Mann sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs, selbst wenn es etwas Geringfügiges ist?“ Er sagte: „Selbst wenn es ein Zweiglein eines Arāk-Baumes ist.“
It was narrated from Abu Umamah that :
The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: "Whoever seizes the wealth of a Muslim unlawfully by means of his (false) oath, Allah makes the Fire required for him, Paradise unlawful for him." A man said to him: "O Messenger of Allah, even if it is something small?" He said: "Even if it is a twig of an Arak tree."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Richter fällt ein Urteil gegen jemanden in dessen Abwesenheit, wenn er weiß, wer er istThe Judge Passing a Judgment on Someone in Absentia, if he Knows Who he isباب قَضَاءِ الْحَاكِمِ عَلَى الْغَائِبِ إِذَا عَرَفَهُ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ وَلاَ يُنْفِقُ عَلَىَّ وَوَلَدِي مَا يَكْفِينِي أَفَآخُذُ مِنْ مَالِهِ وَلاَ يَشْعُرُ قَالَ " خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte:
„Hind kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, Abū Sufyān ist ein geiziger Mann, der nicht genug für mein Kind und mich ausgibt. Darf ich von seinem Vermögen nehmen, ohne dass er davon weiß?‘ Er sagte: ‚Nimm auf angemessene Weise so viel, wie für dich und dein Kind ausreicht.‘“
It was narrated that 'Aishah said:
"Hind came to the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] and said : 'O Messenger of Allah, Abu Sufyan is a stingy man who does not spend enough on my child and I. Can I take from his wealth without him realizing?' He said: 'Take what is sufficient for you and your child on a reasonable basis.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot, zwei Urteile in einer Angelegenheit zu fällenProhibition of Passing Two Judgments on One Issueباب النَّهْىِ عَنْ أَنْ يُقْضَى فِي قَضَاءٍ بِقَضَاءَيْنِ
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، - وَكَانَ عَامِلاً عَلَى سِجِسْتَانَ - قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ يَقْضِيَنَّ أَحَدٌ فِي قَضَاءٍ بِقَضَاءَيْنِ وَلاَ يَقْضِي أَحَدٌ بَيْنَ خَصْمَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Abī Bakrah, der Statthalter in Sidschistān war, sagte:
„Abū Bakrah schrieb mir: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Niemand soll in einer Angelegenheit zwei Urteile fällen, und niemand soll zwischen zwei Streitparteien urteilen, während er zornig ist.‘“
It was narrated that 'Abdullah bin Abi Bakrah, who was a governor in Sijistan, said:
"Abu Bakrah wrote to me, saying: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] say: No one should pass two judgments on one issue, and no one should pass judgment between two disputing parties while he is angry.'"
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Was ein Urteil aufheben kannWhat May Cancel a Judgmentباب مَا يَقْطَعُ الْقَضَاءُ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَإِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ " .
Es wurde überliefert, dass Umm Salamah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ihr bringt eure Streitfälle zu mir, doch ich bin nur ein Mensch. Und einige von euch können ihre Angelegenheit überzeugender vortragen als andere, und ich kann aufgrund dessen urteilen, was ich höre. Wenn ich zugunsten eines von euch gegen die Rechte seines Bruders urteile, dann gebe ich ihm damit lediglich ein Stück vom Feuer.‘“
It was narrated that Umm Salamah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'You refer your disputes to me, but I am only human. And some of you may be more eloquent in arguing their case than others, and I may pass judgment on the basis of what I hear. If I pass judgment in favor of one of you against his brother's rights, then it is a piece of the fire that I am giving him.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der streitsüchtigste unter den WidersachernThe Most Quarrelsome of Opponentsباب الأَلَدِّ الْخَصِمِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ " .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass sie sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Allah am meisten verhasste Mensch ist der streitsüchtigste Widersacher.‘“
It was narrated that 'Aishah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'The most hated of men to Allah is the most quarrelsome of opponents.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Urteilen, wenn es keine Beweise gibtPassing Judgment When There is no Evidenceباب الْقَضَاءِ فِيمَنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَجُلَيْنِ، اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي دَابَّةٍ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ فَقَضَى بِهَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ .
Es wurde von Abū Mūsā überliefert:
Zwei Männer legten dem Propheten (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm] einen Streit bezüglich eines Tieres vor, und keiner von ihnen hatte einen Beweis. Daher entschied er, dass es zu gleichen Teilen unter ihnen aufgeteilt werden solle.
It was narrated from Abu Musa:
That two men referred a dispute to the Prophet (ﷺ) [SAW] concerning an animal, and neither of them had any evidence, so he ruled that it be shared equally between them.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Richter rät den Streitparteien, einen Eid zu leistenThe Judge Advising Disputants to Take an Oathباب عِظَةِ الْحَاكِمِ عَلَى الْيَمِينِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ كَانَتْ جَارِيَتَانِ تَخْرُزَانِ بِالطَّائِفِ فَخَرَجَتْ إِحْدَاهُمَا وَيَدُهَا تَدْمَى فَزَعَمَتْ أَنَّ صَاحِبَتَهَا أَصَابَتْهَا وَأَنْكَرَتِ الأُخْرَى فَكَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ذَلِكَ فَكَتَبَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ قَضَى أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ أُعْطُوا بِدَعْوَاهُمْ لاَدَّعَى نَاسٌ أَمْوَالَ نَاسٍ وَدِمَاءَهُمْ فَادْعُهَا وَاتْلُ عَلَيْهَا هَذِهِ الآيَةَ
Qur’an 3:77{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ } حَتَّى خَتَمَ الآيَةَ فَدَعَوْتُهَا فَتَلَوْتُ عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ بِذَلِكَ فَسَرَّهُ .
Es wurde von Nāfiʿ ibn ʿUmar überliefert, dass Ibn Abī Mulaika sagte:
„Es gab zwei Nachbarinnen, die in at-Tāʾif Lederarbeiten mit einer Ahle verrichteten. Eine von ihnen kam mit blutender Hand heraus und behauptete, ihre Gefährtin habe sie verletzt, doch die andere leugnete dies. Ich schrieb diesbezüglich an Ibn ʿAbbās. Er antwortete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) entschieden habe, dass diejenige, gegen die die Anschuldigung erhoben wurde, einen Eid schwören solle. Denn wenn den Menschen das gegeben würde, was sie als ihr Eigentum beanspruchen, würden die Menschen Ansprüche auf das Vermögen und das Blut anderer erheben.“
Daraufhin ließ er sie zu sich rufen und rezitierte ihr diesen Vers: „Wahrlich, diejenigen, die einen geringen Gewinn um den Preis des Bundes Allahs und ihrer Eide erkaufen, für sie gibt es keinen Anteil am Jenseits …“ bis zum Ende des Verses. Er ließ sie zu sich rufen und rezitierte ihn ihr, woraufhin sie dies eingestand. Als diese Nachricht ihn erreichte, war er erfreut.
It was narrated from Nafi' bin 'Umar, that Ibn Abi Mulaikah said:
"There were two female neighbors who used to do leatherwork (with an awl) in At-Ta'if. One of them came out with her hand bleeding and claimed that her companion had injured her, but the other one denied it. I wrote to Ibn 'Abbas concerning that. He wrote, (saying) that the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] ruled that the person against whom the claim was made should swear an oath. For if people were to be given what they claimed was theirs, then people would make claims against the wealth and blood of others." So he called her and recited this Verse to her: "Verily, those who purchase a small gain at the cost of Allah's Covenant and their oaths, they shall have no portion in the Hereafter..." until the end of the Verse. He called her and recited that to her, and she confessed to that. News of that reached him and he was happy.
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Wie der Richter die Menschen zur Eidesleistung auffordern sollHow the Judge is to Ask People to Swear for an Oathباب كَيْفَ يَسْتَحْلِفُ الْحَاكِمُ
أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ - يَعْنِي مِنْ أَصْحَابِهِ - فَقَالَ " مَا أَجْلَسَكُمْ " . قَالُوا جَلَسْنَا نَدْعُو اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِدِينِهِ وَمَنَّ عَلَيْنَا بِكَ . قَالَ " آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ " . قَالُوا آللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَلِكَ . قَالَ " أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهَمَةً لَكُمْ وَإِنَّمَا أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلاَئِكَةَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Muʿāwiya – möge Allah mit ihm zufrieden sein – sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu einem Kreis – das heißt, zu einigen seiner Gefährten – hinaus und sagte: „Was tut ihr?“ Sie sagten: „Wir haben uns versammelt, um zu Allah zu beten, Ihn zu preisen, dass Er uns zu Seiner Religion geführt hat, und Ihm dafür zu danken, dass Er uns mit dir gesegnet hat.“ Er sagte: „Ich beschwöre euch bei Allah: Ist dies der einzige Grund?“ Sie sagten: „Bei Allah, wir haben uns aus keinem anderen Grund versammelt.“ Er sagte: „Ich fordere euch nicht deshalb auf zu schwören, weil ich euch verdächtige; vielmehr kam Dschibrīl zu mir und teilte mir mit, dass Allah, der Mächtige und Erhabene, vor den Engeln mit euch prahlt.“‘
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"Mu'awiyah, (may Allah be pleased with him,) said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] went out to a circle - meaning, of his Companions - and said: 'What are you doing?' They said: 'We have come together to pray to Allah and praise Him for guiding us to His religion, and blessing us with you.' He said: 'I ask you, by Allah, is that the only reason?' They said: 'By Allah, we have not come together for any other reason.' He said: 'I am not asking you to swear to an oath because of any suspicion; rather Jibril came to me and told me that Allah, the Mighty and Sublime, is boasting of you to the angels.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie der Richter die Menschen zur Eidesleistung auffordern sollHow the Judge is to Ask People to Swear for an Oathباب كَيْفَ يَسْتَحْلِفُ الْحَاكِمُ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَجُلاً يَسْرِقُ فَقَالَ لَهُ أَسَرَقْتَ قَالَ لاَ وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ . قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَذَّبْتُ بَصَرِي " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚ʿĪsā ibn Maryam, Allahs Frieden sei auf ihm, sah einen Mann stehlen und sagte zu ihm: „Stiehlst du?“ Er sagte: „Nein, bei Allah, außer Dem es keinen anderen Gott gibt!“ ʿĪsā, Allahs Frieden sei auf ihm, sagte: „Ich glaube an Allah und verleugne meine Augen.“‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'Isa bin Mariam, peace be upon him, saw a man stealing, and said to him: Are you stealing? He said: No, by Allah besides Whom there is no other God! 'Isa, peace be upon him, said: I believe in Allah and I disbelieve my eyes.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Al-Muʿawwidhatain (zwei Suren, in denen Allah um Zuflucht gebeten wird) überliefert wurdeWhat was Narrated Concerning Al-Mu'awwidhatain (Two Surahs Seeking Refuge with Allah)باب
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَصَابَنَا طَشٌّ وَظُلْمَةٌ فَانْتَظَرْنَا رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ لِيُصَلِّيَ بِنَا ثُمَّ ذَكَرَ كَلاَمًا مَعْنَاهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ لِيُصَلِّيَ بِنَا فَقَالَ " قُلْ " . فَقُلْتُ مَا أَقُولُ قَالَ "
Qur’an 112:1{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلاَثًا يَكْفِيكَ كُلَّ شَىْءٍ " .
Es wurde von Muʿādh ibn ʿAbdullāh überliefert, dass sein Vater sagte:
„Es regnete, und es war dunkel, und wir warteten auf den Gesandten Allahs (ﷺ), damit er uns im Gebet vorstand. Dann kam der Gesandte Allahs (ﷺ) heraus, um uns im Gebet vorzustehen, und sagte: ‚Sprich.‘ Ich fragte: ‚Was soll ich sprechen?‘ Er sagte: ‚Sprich: „Er ist Allah, der Eine“, und die beiden Schutzsuren am Abend und am Morgen jeweils dreimal; das wird dir gegen alles genügen.‘“
It was narrated from Mu'adh bin 'Abdullah that his father said:
"It was raining and dark, and we were waiting for the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] to lead us in prayer. Then the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] came out to lead us in prayer and he said: 'Say.' I said: 'What should I say?' He said: 'Say: He is Allah, (the) One and Al-Mu'awwadhatain in the evening and in the morning, three times, and that will suffice you against everything.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Al-Muʿawwidhatain (zwei Suren, in denen Allah um Zuflucht gebeten wird) überliefert wurdeWhat was Narrated Concerning Al-Mu'awwidhatain (Two Surahs Seeking Refuge with Allah)باب
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَأَصَبْتُ خَلْوَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقَالَ " قُلْ " . فَقُلْتُ مَا أَقُولُ قَالَ " قُلْ " . قُلْتُ مَا أَقُولُ قَالَ "
Qur’an 113:1{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } " . حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ قَالَ "
Qur’an 114:1{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } " . حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ قَالَ " مَا تَعَوَّذَ النَّاسُ بِأَفْضَلَ مِنْهُمَا " .
Es wurde von Muʿādh ibn ʿAbdullāh ibn Khubaib überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich war mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf dem Weg nach Mekka, als ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) allein war. Ich trat näher zu ihm, und er sagte: ‚Sprich.‘ Ich sagte: ‚Was soll ich sprechen?‘ Er sagte: ‚Sprich.‘ Ich sagte: ‚Was soll ich sprechen?‘ Er sagte: ‚Sprich: Ich suche Zuflucht beim Herrn des Tagesanbruchs …‘, bis er die Sure beendet hatte. Dann sagte er: ‚Sprich: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen …‘, bis er sie beendet hatte. Dann sagte er: ‚Die Menschen können bei Allah durch nichts Besseres Zuflucht suchen als durch diese beiden.‘“
It was narrated from Mu'adh bin 'Abdullah bin Khubaib that his father said:
"I was with the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] on the road to Makkah when I found myself alone with the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW]. I drew close to him and he said: 'Say.' I said: 'What should I say?' He said: 'Say.' I said: 'What should I say?' He said: 'Say: I seek refuge with (Allah) the Lord of the daybreak...' until he finished (the Surah), then he said: 'Say: I seek refuge with (Allah) the Lord of mankind...' until he finished it. Then he said: 'The people cannot seek refuge with Allah by means of anything better than these two.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Al-Muʿawwidhatain (zwei Suren, in denen Allah um Zuflucht gebeten wird) überliefert wurdeWhat was Narrated Concerning Al-Mu'awwidhatain (Two Surahs Seeking Refuge with Allah)باب
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنِي الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ بَيْنَا أَنَا أَقُودُ، بِرَسُولِ اللَّهِ
ﷺ رَاحِلَتَهُ فِي غَزْوَةٍ إِذْ قَالَ " يَا عُقْبَةُ قُلْ " . فَاسْتَمَعْتُ ثُمَّ قَالَ " يَا عُقْبَةُ قُلْ " . فَاسْتَمَعْتُ فَقَالَهَا الثَّالِثَةَ فَقُلْتُ مَا أَقُولُ فَقَالَ "
Qur’an 112:1{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } " . فَقَرَأَ السُّورَةَ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ قَرَأَ
Qur’an 113:1{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } وَقَرَأْتُ مَعَهُ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ قَرَأَ
Qur’an 114:1{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } فَقَرَأْتُ مَعَهُ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ قَالَ " مَا تَعَوَّذَ بِمِثْلِهِنَّ أَحَدٌ " .
Es wurde überliefert, dass ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Dschuhanī sagte:
„Während ich den Gesandten Allahs ﷺ auf seinem Reittier bei einem Feldzug führte, sagte er: ‚O ʿUqbah, sprich!‘ Ich hörte zu, dann sagte er: ‚O ʿUqbah, sprich!‘ Ich hörte zu, dann sagte er es ein drittes Mal. Ich sagte: ‚Was soll ich sprechen?‘ Er sagte: ‚Sprich: Er ist Allah, der Eine …‘ und er rezitierte die Sūrah bis zu ihrem Ende. Dann rezitierte er: ‚Sprich: Ich suche Zuflucht beim Herrn des Tagesanbruchs …‘, und ich rezitierte sie mit ihm bis zu ihrem Ende. Dann rezitierte er: ‚Sprich: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen …‘, und ich rezitierte sie mit ihm bis zu ihrem Ende. Dann sagte er: ‚Niemand hat jemals durch etwas Zuflucht bei Allah gesucht, das ihnen gleichkommt.‘“
It was narrated that 'Uqbah bin 'Amir Al-Juhani said:
"While I was leading the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] on his mount on a military campaign, he said: 'O 'Uqbah, say!' I listened, then he said: 'O 'Uqbah, say!' I listened, then he said it a third time. I said: 'What should I say?' He said: 'Say: He is Allah, (the) One...' and he recited the Surah to the end. Then he recited: 'Say: I seek refuge with (Allah) the Lord of the daybreak...' and I recited it with him until the end. Then he recited: 'Say: I seek refuge with (Allah) the Lord of mankind...' and I recited it with him until the end. Then he said: 'No one ever sought refuge (with Allah) by means of anything like them.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Al-Muʿawwidhatain (zwei Suren, in denen Allah um Zuflucht gebeten wird) überliefert wurdeWhat was Narrated Concerning Al-Mu'awwidhatain (Two Surahs Seeking Refuge with Allah)باب
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَسْلَمِيُّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " قُلْ " . قُلْتُ وَمَا أَقُولُ قَالَ "
Qur’an 112:1{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }
Qur’an 113:1{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ }
Qur’an 114:1{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } " . فَقَرَأَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ ثُمَّ قَالَ " لَمْ يَتَعَوَّذِ النَّاسُ بِمِثْلِهِنَّ أَوْ لاَ يَتَعَوَّذُ النَّاسُ بِمِثْلِهِنَّ " .
Es wurde überliefert, dass ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Dschuhanī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) [Allahs Segen und Heil seien auf ihm] sagte zu mir: ‚Sprich.‘ Ich sagte: ‚Was soll ich sprechen?‘ Er sagte: ‚Sprich: Er ist Allah, der Eine. Sprich: Ich suche Zuflucht beim Herrn des Tagesanbruchs. Sprich: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) [Allahs Segen und Heil seien auf ihm] rezitierte sie und sagte dann: ‚Die Menschen haben niemals etwas rezitiert, das ihnen gleichkommt, oder die Menschen haben niemals durch etwas wie sie Zuflucht gesucht.‘“
It was narrated that 'Uqbah bin 'Amir Al-Juhani said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said to me: 'Say.' I said: 'What should I say?' He said: 'Say: He is Allah (the) One,' 'Say: I seek refuge with (Allah) the Lord of the daybreak,' 'Say: I seek refuge with (Allah) the Lord of mankind.' The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] recited them, then he said: 'The people have never recited anything like them, or the people have never sought refuge (with Allah) by means of anything like them.'"
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