Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah zu vollziehen, wenn man kein Hady mitgebracht hat.It Is Permissible To Cancel Hajj And Do 'Umrah Instead If One Has Not Brought A Hadiباب إِبَاحَةِ فَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ .
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ كَانَتِ الْمُتْعَةُ رُخْصَةً لَنَا .
Es wurde überliefert, dass Abū Dharr sagte:
„Die Genusswallfahrt war nur für uns.“
It was narrated that Abu Dharr said:
Tamattu was just for us."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah zu vollziehen, wenn man kein Hady mitgebracht hat.It Is Permissible To Cancel Hajj And Do 'Umrah Instead If One Has Not Brought A Hadiباب إِبَاحَةِ فَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهَلٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ فَقُلْتُ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَجْمَعَ الْعَامَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ . فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لَوْ كَانَ أَبُوكَ لَمْ يَهُمَّ بِذَلِكَ . قَالَ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ لَنَا خَاصَّةً .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdur-Rahmān ibn Abī Asch-Schaṯā sagte:
„Ich war bei Ibrāhīm an-Nachaʿī und Ibrāhīm at-Taimī, und ich sagte: ,Ich wollte in diesem Jahr Hadsch und ʿUmrah miteinander verbinden.‘ Doch Ibrāhīm sagte: ,Wenn dein Vater noch am Leben wäre, würde er das nicht tun.‘ Und Ibrāhīm at-Taimī überlieferte von seinem Vater, dass Abū Dharr sagte: ,Tamattuʿ war nur für uns.‘“ (Sahih)
It was narrated that Abdur-Rahman bin Abi Ash-Shatha Said:
"I was with Ibrahm An-Nakha'i and Ibrahim At-taimi, and I said: 'I wanted to combine Hajj and 'Umrah this year,' but Ibrahim said: 'If you father were alive, he would not do that.' And Ibrahim At-Taimi said, (narrating) from his father, that Abu Dharr said: 'Tamattu' was only for us". (Sahib)
Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah zu vollziehen, wenn man kein Hady mitgebracht hat.It Is Permissible To Cancel Hajj And Do 'Umrah Instead If One Has Not Brought A Hadiباب إِبَاحَةِ فَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانُوا يُرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ، فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرَ وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ وَعَفَا الْوَبَرْ وَانْسَلَخَ صَفَرْ - أَوْ قَالَ دَخَلَ صَفَرْ - فَقَدْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ فَقَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْحِلِّ قَالَ " الْحِلُّ كُلُّهُ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er sagte:
„Sie pflegten zu meinen, dass die Verrichtung der ʿUmrah während der Monate des Hadsch zu den schlimmsten Übeltaten auf der Erde gehöre. Sie nannten den Muharram ‚Safar‘ und sagten: ‚Wenn die Wunden auf den Rücken der Kamele geheilt sind, ihr Fell nachgewachsen ist und Safar vorüber ist‘ – oder er sagte: ‚Wenn Safar beginnt‘ –, dann wird die ʿUmrah für jeden erlaubt, der sie verrichten möchte. Dann kamen der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten am Morgen des vierten Dhū l-Hiddschah und rezitierten die Talbiyah für den Hadsch. Er befahl ihnen, daraus eine ʿUmrah zu machen, doch sie empfanden dies als sehr schwierig. Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, in welchem Maß sollen wir den Ihrām beenden?‘ Er sagte: ‚Vollständig.‘“
It was narrated that Ibn Abbas said:
"They used to think that performing 'Umrah during the months of Hajj was one of the worst of evil actions on Earth, and they used to call Muharram 'Safar,' and say: 'When the sore on the backs of the camels have healed and when their hair grows back and when Safar is over' - or he said: 'When Safar beings - then 'Umrah becomes permissible for whoever wants to do it.' Then the Prophet (ﷺ) and his companions came on the morning of the fourth of Dhul-Hijjah, reciting the Talbiyah for Hajj, He told them to make it 'Umrah, and they found it too difficult to do that. They said: 'O Messenger of Allah, to what degree should we exit Ihram?' He said: 'Completely.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah zu vollziehen, wenn man kein Hady mitgebracht hat.It Is Permissible To Cancel Hajj And Do 'Umrah Instead If One Has Not Brought A Hadiباب إِبَاحَةِ فَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ، - وَهُوَ الْقُرِّيُّ - قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْعُمْرَةِ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ وَأَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْىُ أَنْ يَحِلَّ وَكَانَ فِيمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْىُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرَجُلٌ آخَرُ فَأَحَلاَّ .
Ibn ʿAbbās sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat für die ʿUmrah in den Ihrām ein, und seine Gefährten traten für den Hadsch in den Ihrām ein. Er befahl denjenigen, die kein Opfertier bei sich hatten, den Ihrām zu verlassen. Zu denen, die kein Opfertier bei sich hatten, gehörten Talhah ibn ʿUbaidullah und ein weiterer Mann; so verließen sie den Ihrām.“
Ibn Abbas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) enter Ihram for 'Umrah and his companions enter Ihrahm for Hajj. He told those who did not have a Hadi with them to exit Ihram. Among those who did not have a Hadi with them was Tallah bin 'Ubaidullah and another man, so they exited Ihram."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah zu vollziehen, wenn man kein Hady mitgebracht hat.It Is Permissible To Cancel Hajj And Do 'Umrah Instead If One Has Not Brought A Hadiباب إِبَاحَةِ فَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَاهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْىٌ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ فَقَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Dies ist die ʿUmrah, von der wir profitiert haben. Wer kein Opfertier bei sich hat, soll den Ihrām vollständig beenden. Nun ist die ʿUmrah während der Monate des Hadsch erlaubt.“
It was narrated from Ibn Abbas that the Prophet (ﷺ) said:
This is 'Umrah that we have benefited from. Whoever does not have a Hadi with him, let him exit Ihram completely. Now 'Umrah is permissible during the months of Hajj."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welches Wild der Muhrim essen darfWhat Game The Muhrim Is Permitted To Eatباب مَا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ وَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ ثُمَّ سَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبَى بَعْضُهُمْ فَأَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " .
Es wurde von Abū Qatāda überliefert, dass er sagte:
Er war mit dem Gesandten Allahs unterwegs. Als sie sich auf halbem Weg nach Makka befanden, blieb er mit einigen seiner Gefährten, die sich im Ihrām befanden, zurück, während er selbst nicht im Ihrām war. Er sah einen Wildesel, bestieg sein Pferd und bat dann seine Gefährten, ihm seine Peitsche zu reichen, doch sie weigerten sich. Er bat sie, ihm seinen Speer zu reichen, doch sie weigerten sich. Da nahm er ihn selbst, verfolgte den Wildesel und tötete ihn. Einige der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) aßen davon, andere jedoch weigerten sich. Sie holten den Gesandten Allahs (ﷺ) ein und fragten ihn danach, woraufhin er sagte: „Das ist eine Speise, die Allah, der Mächtige und Erhabene, euch gegeben hat.“
It was narrated from Abu Qatadah that:
he was with Messenger of Allah. When they were partway to Makkah, he lagged behind with some companions of his whowere in Ihram, but he was not in Ihram. He saw an onager, so he mounted his horse, then he asked his companions to hand him his whip, but they refused. He asked them to hand him his spear, but they refused. He took it, then chased the onager and killed it. Some of the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) ate from it but others refused. The caught up with the Messenger of Allah (ﷺ) and asked him about that, and he said: "That is food that Allah, the Might and Sublime, gave to you."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welches Wild der Muhrim essen darfWhat Game The Muhrim Is Permitted To Eatباب مَا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ فَأُهْدِيَ لَهُ طَيْرٌ وَهُوَ رَاقِدٌ فَأَكَلَ بَعْضُنَا وَتَوَرَّعَ بَعْضُنَا فَاسْتَيْقَظَ طَلْحَةُ فَوَفَّقَ مَنْ أَكَلَهُ وَقَالَ أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Es wurde von Muʿādh ibn ʿAbdur-Raḥmān at-Taimī überliefert, dass sein Vater sagte:
„Wir waren bei Ṭalḥah ibn ʿUbaidullāh und befanden uns im Ihrām. Während er schlief, wurde ihm ein Wildtier gebracht, und einige von uns aßen davon, während andere sich dessen enthielten. Ṭalḥah wachte auf, stimmte denen zu, die davon gegessen hatten, und sagte: ‚Wir haben davon mit dem Gesandten Allahs gegessen.‘“
It was narrated from Mu'adh bin Abdur-Rahman At-Taimi that his father said:
"we were with Talhah bin Ubaidullah and we were Ihram. A birth was given to him when he was asleep, and some of us at from it and others refrained. Talhah woke up and agreed with those who had eaten it, and said: 'We ate it with Messenger of Allah.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welches Wild der Muhrim essen darfWhat Game The Muhrim Is Permitted To Eatباب مَا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ الضَّمْرِيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنِ الْبَهْزِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ يُرِيدُ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالرَّوْحَاءِ إِذَا حِمَارُ وَحْشٍ عَقِيرٌ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " دَعُوهُ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ صَاحِبُهُ " . فَجَاءَ الْبَهْزِيُّ وَهُوَ صَاحِبُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَأْنَكُمْ بِهَذَا الْحِمَارِ . فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَا بَكْرٍ فَقَسَّمَهُ بَيْنَ الرِّفَاقِ ثُمَّ مَضَى حَتَّى إِذَا كَانَ بِالأُثَايَةِ بَيْنَ الرُّوَيْثَةِ وَالْعَرْجِ إِذَا ظَبْىٌ حَاقِفٌ فِي ظِلٍّ وَفِيهِ سَهْمٌ فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ رَجُلاً يَقِفُ عِنْدَهُ لاَ يُرِيبُهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ حَتَّى يُجَاوِزَهُ .
Von al-Bahzī wurde überliefert:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach nach Makka auf und befand sich im Ihrām. Als sie in ar-Rawḥāʾ waren, sahen sie einen verwundeten Oryx. Dies wurde dem Gesandten Allahs berichtet, und er sagte: „Lasst ihn, denn bald wird sein Besitzer kommen.“ Dann kam al-Bahzī, sein Besitzer, zum Gesandten Allahs und sagte: „Es steht dir frei, was du mit diesem Oryx tun möchtest.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl Abū Bakr, ihn unter den Gefährten aufzuteilen. Danach zog er weiter. Als er in al-ʿUthāyah war, zwischen ar-Ruwaythah und al-Arj, befand sich dort eine Gazelle, die im Schatten schlief und in der ein Pfeil steckte. Es wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einem Mann befahl, bei ihr zu stehen und niemandem zu erlauben, sie zu stören, bis alle vorbeigezogen waren.
It was narrated from Al-Bahzi that:
the Messenger of Allah (ﷺ) set out for Makkah and was in Ihram. When they were in Ar-Rawha, they saw a wounded onager. Mention of that was made to the messenger of Allah and he said: "Leave it, for soon its owner will come." Then Al-Bahzi, who was its owner, came to the Messenger of Allah, it is up to you what you want to do with this onager." The Messenger of Allah (ﷺ) Commanded Abu Bakr to share it out among the company then he moved on, and when he was in Al-Uthayah, between Ar-Ruwaythah and Al-Arj, They was a gazelle sleeping in the Shade with an arrow in it. It was said that the Messenger of Allah (ﷺ) told a man to stand by it and not let anyone disturb it until everyone had passed by."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welches Wild der Muhrim nicht essen darfWhat Game The Muhrim Is Not Permitted To Eatباب مَا لاَ يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا فِي وَجْهِي قَالَ " أَمَّا إِنَّهُ لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلاَّ أَنَّا حُرُمٌ " .
Es wurde von as-Saʿb ibn Dschaththāma überliefert, dass er dem Gesandten Allahs (ﷺ) einen Wildesel schenkte, als dieser sich in al-Abwāʾ oder in Waddān aufhielt. Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihn ihm zurück. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) den Ausdruck auf meinem Gesicht sah, sagte er: „Wir haben ihn dir nur zurückgegeben, weil wir uns im Ihrām befinden.“
It was narrated from As-Sab bin Jaththamah that:
he gave the Messenger of Allah (ﷺ) an onager when he was in Al-Abwa or in Waddan, but the Messenger of Allah (ﷺ) gave it back to him. "And when the Messenger of Allah (ﷺ) saw the expression on my face he said: "We only gave it back to you because we are in Ihram.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welches Wild der Muhrim nicht essen darfWhat Game The Muhrim Is Not Permitted To Eatباب مَا لاَ يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِوَدَّانَ رَأَى حِمَارَ وَحْشٍ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ وَقَالَ " إِنَّا حُرُمٌ لاَ نَأْكُلُ الصَّيْدَ " .
Es wurde von aṣ-Ṣaʿb ibn Jaththāmah überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) kam, und als er sich in Waddān befand, sah er einen Wildesel. Doch er gab ihn ihm zurück und sagte: „Wir befinden uns im Ihrām; wir dürfen kein Wild essen.“
It was narrated from As-Sab bin Jaththamah that:
the Prophet (ﷺ) came, and when he was in Waddan, he saw an onager, but he gave it back to him and said: "'We are in Ihram, we cannot eat game.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welches Wild der Muhrim nicht essen darfWhat Game The Muhrim Is Not Permitted To Eatباب مَا لاَ يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُهْدِيَ لَهُ عُضْوُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمْ يَقْبَلْهُ قَالَ نَعَمْ .
Es wurde von ʿAtāʾ überliefert, dass Ibn ʿAbbās zu Zaid bin Arqam sagte:
„Weißt du nicht, dass dem Propheten (ﷺ), als er sich im Ihrām-Zustand befand, ein Stück Wild angeboten wurde und er es nicht annahm?“ Er sagte: „Ja.“
It was narrated from 'Ata' that Ibn 'Abbas said to Zaid bin Arqam:
"Do you not know that the Prophet (ﷺ) was given a piece of game meant when he was in Ihram and he did not accept it?" He said: "Yes."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welches Wild der Muhrim nicht essen darfWhat Game The Muhrim Is Not Permitted To Eatباب مَا لاَ يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ .
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى، وَسَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَذْكِرُهُ كَيْفَ أَخْبَرْتَنِي عَنْ لَحْمِ، صَيْدٍ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ حَرَامٌ قَالَ نَعَمْ أَهْدَى لَهُ رَجُلٌ عُضْوًا مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ فَرَدَّهُ وَقَالَ " إِنَّا لاَ نَأْكُلُ إِنَّا حُرُمٌ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Zaid ibn Arqam kam, und Ibn ʿAbbās sagte zu ihm, um ihn daran zu erinnern: ‚Was hast du mir über das Wildfleisch erzählt, das dem Gesandten Allahs (ﷺ) gegeben wurde, als er sich im Ihrām befand?‘ Er sagte: ‚Ja, ein Mann gab ihm ein Stück Wildfleisch, doch er gab es zurück und sagte: „Wir dürfen es nicht essen; wir befinden uns im Ihrām.“‘“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"Zaid bin Arqam came and Ibn Abbas said to him, reminding him: "What did you tell me about the game meat that was given to the Messenger of Allah (ﷺ) when he was in Ihram?" He said: "Yes, a man gave him a piece of game meat but he returned it and said: 'We cannot eat it, we are in Ihram.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welches Wild der Muhrim nicht essen darfWhat Game The Muhrim Is Not Permitted To Eatباب مَا لاَ يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَهْدَى الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رِجْلَ حِمَارِ وَحْشٍ تَقْطُرُ دَمًا وَهُوَ مُحْرِمٌ وَهُوَ بِقُدَيْدٍ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„As-Sabʿ ibn Dschaththāmah gab dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Qudaid, während er sich im Ihrām befand, das bluttriefende Bein eines Wildesels, doch er gab es ihm zurück.“
It was narrated that Ibn Abbas said:
"As-Sab bin Jaththamah gave the Messenger of Allah (ﷺ) the leg of an onager that was dripping with blood when he was in Ihram, at Qudaid, and he returned it to him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welches Wild der Muhrim nicht essen darfWhat Game The Muhrim Is Not Permitted To Eatباب مَا لاَ يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ .
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، وَحَبِيبٍ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي ثَابِتٍ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ، أَهْدَى لِلنَّبِيِّ ﷺ حِمَارًا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert:
Dass aṣ-Ṣaʿb ibn Jaththāmah dem Propheten (ﷺ) etwas Fleisch eines Wildesels schenkte, als dieser sich im Ihrām befand, woraufhin er es ihm zurückgab.
It was narrated from Ibn Abbas:
That As-Sab bin Jaththamah gave the Prophet (ﷺ) some onager (meat) when he was in Ihram and he returned it to him.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn der Muhrim lächelt und jemand, der sich nicht im Ihrām befindet, daraus schließt, dass sich Wild in der Nähe befindet, und es tötet – darf der Muhrim davon essen oder nicht?If The Muhrim Smiles And Somone Who Is Not In Ihram Takes The Hint That There Is Game, And He Kills It - May He (The Muhrim) Eat From It Or Not?باب إِذَا ضَحِكَ الْمُحْرِمُ فَفَطِنَ الْحَلاَلُ لِلصَّيْدِ فَقَتَلَهُ أَيَأْكُلُهُ أَمْ لاَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ انْطَلَقَ أَبِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ وَلَمْ يُحْرِمْ فَبَيْنَمَا أَنَا مَعَ أَصْحَابِي ضَحِكَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَنَظَرْتُ فَإِذَا حِمَارُ وَحْشٍ فَطَعَنْتُهُ فَاسْتَعَنْتُهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهِ وَخَشِينَا أَنْ نُقْتَطَعَ فَطَلَبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُرَفِّعُ فَرَسِي شَأْوًا وَأَسِيرُ شَأْوًا فَلَقِيتُ رَجُلاً مِنْ غِفَارٍ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَقُلْتُ أَيْنَ تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ تَرَكْتُهُ وَهُوَ قَائِلٌ بِالسُّقْيَا . فَلَحِقْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَصْحَابَكَ يَقْرَءُونَ عَلَيْكَ السَّلاَمَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَإِنَّهُمْ قَدْ خَشُوا أَنْ يُقْتَطَعُوا دُونَكَ فَانْتَظِرْهُمْ فَانْتَظَرَهُمْ . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حِمَارَ وَحْشٍ وَعِنْدِي مِنْهُ فَقَالَ لِلْقَوْمِ " كُلُوا " . وَهُمْ مُحْرِمُونَ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah bin Abī Qatādah sagte:
„Mein Vater brach im Jahr al-Hudaibiyah mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf. Seine Gefährten traten in den Ihrām ein, er jedoch nicht. Er sagte: ‚Während ich bei meinen Gefährten war, lachten einige von ihnen über andere. Ich blickte hin und sah einen Wildesel. Ich stach auf ihn ein und bat sie dann, mir zu helfen, doch sie weigerten sich, mir zu helfen. Wir aßen von seinem Fleisch und fürchteten, dass wir vom Feind abgefangen werden könnten. Daher folgte ich dem Gesandten Allahs, wobei ich mein Pferd manchmal zum Galoppieren brachte und manchmal in normalem Tempo ritt. Um Mitternacht traf ich einen Mann aus Ghifār und sagte: „Wo hast du den Gesandten Allahs zurückgelassen?“ Er sagte: „Ich habe ihn zurückgelassen, als er in as-Suqyā ein Nickerchen machte.“ Ich holte ihn ein und sagte: „O Gesandter Allahs! Deine Gefährten übermitteln dir den Friedensgruß, die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen. Sie fürchteten, dass sie abgefangen und von dir abgeschnitten werden könnten. Warte daher auf sie.“ Dann sagte ich: „O Gesandter Allahs, ich habe einen Wildesel erlegt und noch etwas von ihm bei mir.“ Er sagte zu den Leuten: „Esst“, obwohl sie sich im Ihrām befanden.‘“
It was narrated that Abdullah bin Abi Qatadah said:
"My father set out with the Messenger of Allah (ﷺ) in the year of Al-Hudaybiyah, and his companions entered Ihram, but he did not. (He said:) 'While I was with my companions, some of them laughed at others. I looked and saw an onager. I stabbed it then asked them to help, but they refused to help me. We ate from its meat, and we were afraid that we would be intercepted (by the enemy) so I followed the Messenger of Allah, sometimes making my horse gallop and sometimes traveling at a regular place. I met a man from Ghifar at midnight and said: Where did you leave the Messenger of Allah? He said: I left him when he was napping in As-Suqya. I caught up with him and said: O messenger of Allah! Your Companions convey their greetings of Salam to you, and the mercy of Allah and His blessings. They were afraid that they may be intercepted and cut off from you, so wait for them. Then I said: O Messenger of Allah, I caught an onager and I have some of it. He said to the People: Eat, and they were I Ihram.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn der Muhrim lächelt und jemand, der sich nicht im Ihrām befindet, daraus schließt, dass sich Wild in der Nähe befindet, und es tötet – darf der Muhrim davon essen oder nicht?If The Muhrim Smiles And Somone Who Is Not In Ihram Takes The Hint That There Is Game, And He Kills It - May He (The Muhrim) Eat From It Or Not?باب إِذَا ضَحِكَ الْمُحْرِمُ فَفَطِنَ الْحَلاَلُ لِلصَّيْدِ فَقَتَلَهُ أَيَأْكُلُهُ أَمْ لاَ
أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ - قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - وَهُوَ ابْنُ سَلاَّمٍ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَزْوَةَ الْحُدَيْبِيَةِ - قَالَ - فَأَهَلُّوا بِعُمْرَةٍ غَيْرِي فَاصْطَدْتُ حِمَارَ وَحْشٍ فَأَطْعَمْتُ أَصْحَابِي مِنْهُ وَهُمْ مُحْرِمُونَ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَنْبَأْتُهُ أَنَّ عِنْدَنَا مِنْ لَحْمِهِ فَاضِلَةً فَقَالَ " كُلُوهُ " . وَهُمْ مُحْرِمُونَ .
Es wurde überliefert, dass Yahya bin Abi Kathir sagte:
„Abdullah bin Abu Qatadah berichtete, dass sein Vater ihm erzählte, dass er mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Feldzug von al-Hudaibiya teilnahm. Er sagte: ‚Sie traten außer mir in den Ihrām-Zustand für die Umrah ein. Ich erlegte einen Wildesel und gab meinen Gefährten davon zu essen, während sie sich im Ihrām-Zustand befanden. Dann ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und teilte ihm mit, dass noch etwas von seinem Fleisch übrig sei. Er sagte: „Esst“, während sie sich im Ihrām-Zustand befanden.‘“
It was narrated that Yahya bin Abi Kathir said:
"Abdullah bin Abu Qatadah said that his father told him, that he went out with the Messenger of Allah (ﷺ) on the campaign of Al-Hudaybiyah. He said: 'They entered Ihram for 'Umrah apart from me. I hunted an onager and fed my companions with it, when they were in Ihram. Then, I went to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him that we had some of it meat left over. HE said: Eat, and they were in Ihram.'".
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Muhrim auf Wild hinweist und ein Nicht-Muhrim es erlegtIf A Muhrim Points Out Game And A Non-Muhrim Kills Itباب إِذَا أَشَارَ الْمُحْرِمُ إِلَى الصَّيْدِ فَقَتَلَهُ الْحَلاَلُ .
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُمْ كَانُوا فِي مَسِيرٍ لَهُمْ بَعْضُهُمْ مُحْرِمٌ وَبَعْضُهُمْ لَيْسَ بِمُحْرِمٍ - قَالَ - فَرَأَيْتُ حِمَارَ وَحْشٍ فَرَكِبْتُ فَرَسِي وَأَخَذْتُ الرُّمْحَ فَاسْتَعَنْتُهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي فَاخْتَلَسْتُ سَوْطًا مِنْ بَعْضِهِمْ فَشَدَدْتُ عَلَى الْحِمَارِ فَأَصَبْتُهُ فَأَكَلُوا مِنْهُ فَأَشْفَقُوا - قَالَ - فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ " هَلْ أَشَرْتُمْ أَوْ أَعَنْتُمْ " . قَالُوا لاَ . قَالَ " فَكُلُوا " .
ʿAbdullah ibn Abī Qatādah überlieferte von seinem Vater, dass sie unterwegs waren; einige von ihnen befanden sich im Ihrām und andere nicht im Ihrām. Er sagte: „Ich sah einen Wildesel, stieg auf mein Pferd und nahm einen Speer. Ich bat sie, mir zu helfen, doch sie weigerten sich, mir zu helfen. Ich riss einem von ihnen eine Peitsche aus der Hand, verfolgte den Wildesel und fing ihn. Sie aßen davon, waren jedoch unsicher. Der Prophet wurde danach gefragt und sagte: ‚Habt ihr auf ihn hingewiesen oder ihm geholfen?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Dann esst.‘“
Abdullah bin Abi Qatadah narrated from his father that:
they were on a march, somr of them in Ihram and some not in Ihram. He said: "I saw an onager so I mounted my horse and picked up a spear. I asked them to help me but they refused to help me. I snatched a whip from one of them and chased the onager and caught it. They ate of it but they were scared. The prophet was asked about that and he said: 'Did you pint (at it) or help him?' They said, 'No.' He said: Then eat.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Muhrim auf Wild hinweist und ein Nicht-Muhrim es erlegtIf A Muhrim Points Out Game And A Non-Muhrim Kills Itباب إِذَا أَشَارَ الْمُحْرِمُ إِلَى الصَّيْدِ فَقَتَلَهُ الْحَلاَلُ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " صَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلاَلٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَادَ لَكُمْ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَإِنْ كَانَ قَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكٌ .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: ‚Landwild ist euch erlaubt, solange ihr es nicht jagt und es nicht für euch gejagt wird.‘“ (Schwach)
Abū ʿAbd ar-Raḥmān (an-Nasāʾī) sagte: „ʿAmr ibn Abī ʿAmr ist in der Hadith-Überlieferung nicht stark, obwohl sogar Mālik von ihm überliefert hat.“
It was narrated that Jabir said:
"I heard that Messenger of Allah say: 'Land game is permissible for you so long as you do not hunt it, and it is not hunted for you.'" (Daif)
Abu Abdur Rahman (An-Nasai) said: 'Amar bin Abi Amr Is not strong in Hadith, even they Malik reported from him.
Tiere, die ein Muhrim töten darf: das Töten bösartiger HundeAnimals That May Be Killed By The Muhrim: Killing Vicious Dogsباب مَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ الدَّوَابِّ قَتْلُ الْكَلْبِ الْعَقُورِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " خَمْسٌ لَيْسَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es gibt fünf (Tierarten), bei deren Tötung dem Muhrim keine Sünde trifft: Krähen, Milane, Skorpione, Mäuse und bissige Hunde.“
It was narrated from Ibn Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"There are five (animals) for which there is no sin on the Muhrim if he kills them: Crows, kites, scorpions, mice and vicious dogs."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Töten von SchlangenKilling Snakesباب قَتْلِ الْحَيَّةِ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " خَمْسٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْحِدَأَةُ وَالْغُرَابُ الأَبْقَعُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ " .
Von ʿĀ’ischa wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Es gibt fünf Tiere, die der Muḥrim töten darf: Schlangen, Mäuse, Milane, gesprenkelte Krähen und bissige Hunde.“
It was narrated from Aishah that the Prophet (ﷺ) said:
"There are five which the Muhrim may kill: snakes, mice, kites, speckled crows and vicious dogs."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
