Den Menschen die Wahl zu lassen, ob sie sitzen und der Festpredigt zuhören möchtenGiving people the choice whether to sit and listen to the 'Eid Khutbahباب التَّخْيِيرِ بَيْنَ الْجُلُوسِ فِي الْخُطْبَةِ لِلْعِيدَيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الْعِيدَ قَالَ " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ فَلْيَنْصَرِفْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيُقِمْ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn as-Sāʾib überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) das ʿĪd-Gebet verrichtete und sagte: „Wer gehen möchte, der soll gehen, und wer für die Khutbah bleiben möchte, der soll bleiben.“
It was narrated from 'Abdullah bin As-SA'ib that:
The Prophet (ﷺ) offered the 'Eid prayer and said: 'Whoever would like to leave, let him leave, and whoever would like to stay for the Khutbah, let him stay."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Sich für die Festtagspredigt schmückenAdorning oneself for the 'Eid Khutbahباب الزِّينَةِ لِلْخُطْبَةِ لِلْعِيدَيْنِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ .
Es wurde von Abū Rimtha überliefert, dass er sagte:
„Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er die Chutba hielt und zwei grüne Burdas trug.“
It was narrated that Abu Rimthah said:
"I saw the Prophet (ﷺ) delivering the Khutbah, wearing two green Burds."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Halten der Khutbah vom Rücken eines Kamels ausDelivering the Khutbah from atop a camelباب الْخُطْبَةِ عَلَى الْبَعِيرِ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِي كَاهِلٍ الأَحْمَسِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ وَحَبَشِيٌّ آخِذٌ بِخِطَامِ النَّاقَةِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Khalīl al-Aḥmasī sagte:
„Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er auf einer Kamelstute die Khutbah hielt, während ein Äthiopier die Zügel des Kamels hielt.“
It was narrated that Abu Khalil Al-Ahmasi said:
"I saw the Prophet (ﷺ) delivering the Khutbah atop a she-camel and an Ethiopian was holding on to the camel's reins."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Imam steht während der KhutbahImam standing during the Khutbahباب قِيَامِ الإِمَامِ فِي الْخُطْبَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً ثُمَّ يَقُومُ .
Es wurde überliefert, dass Simāk sagte:
„Ich fragte Jābir: ‚Hielt der Gesandte Allahs (ﷺ) die Khutbah im Stehen?‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Khutbah im Stehen zu halten; anschließend setzte er sich eine Weile und stand dann wieder auf.‘“
It was narrated that Simak said:
"I asked Jabir: 'Did the Messenger of Allah (ﷺ) deliver the Khutbah standing?' He said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) used to deliver the Khutbah standing, then he would sit for a while, then stand up again.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Imam steht während der Khutbah und stützt sich auf eine andere PersonImam standing during the Khutbah, leaning on another personباب قِيَامِ الإِمَامِ فِي الْخُطْبَةِ مُتَوَكِّئًا عَلَى إِنْسَانٍ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ شَهِدْتُ الصَّلاَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلاَلٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ وَحَثَّهُمْ عَلَى طَاعَتِهِ ثُمَّ مَالَ وَمَضَى إِلَى النِّسَاءِ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَمَرَهُنَّ بِتَقْوَى اللَّهِ وَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ حَثَّهُنَّ عَلَى طَاعَتِهِ ثُمَّ قَالَ " تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ " . فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سَفِلَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ " . فَجَعَلْنَ يَنْزِعْنَ قَلاَئِدَهُنَّ وَأَقْرُطَهُنَّ وَخَوَاتِيمَهُنَّ يَقْذِفْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ يَتَصَدَّقْنَ بِهِ .
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte:
„Ich nahm am Gebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag des Festes teil. Er begann mit dem Gebet vor der Chutba, ohne Adhān und ohne Iqāma. Als er das Gebet beendet hatte, stand er da und lehnte sich auf Bilāl, pries Allah und verherrlichte Ihn und ermahnte die Menschen, indem er sie erinnerte und sie dazu anhielt, Allah zu gehorchen. Dann entfernte er sich und ging zu den Frauen, und Bilāl war bei ihm. Er befahl ihnen, Allah zu fürchten, ermahnte sie und erinnerte sie. Er pries Allah und verherrlichte Ihn, dann hielt er sie dazu an, Allah zu gehorchen, und sagte anschließend: ‚Gebt Almosen, denn die meisten von euch sind der Brennstoff der Hölle.‘ Eine unscheinbare Frau mit dunklen Wangen sagte: ‚Warum, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Ihr beklagt euch viel und seid euren Ehemännern gegenüber undankbar.‘ Daraufhin begannen sie, ihre Halsketten, Ohrringe und Ringe abzunehmen und sie in Bilāls Gewand zu werfen, um sie als Almosen zu geben.“
It was narrated that Jabir said:
"I attended the prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) on the day of 'Eid. He started with the prayer before the Khutbah, with no Adhan and no Iqamah. When he finished the prayer, he stood leaning on Bilal, and he praised and glorified Allah (SWT) and exhorted the people, reminding them and urging them to obey Allah (SWT). Then he moved away and went to the women, and Bilal was with him. He commanded them to fear Allah (SWT) and exhorted them and reminded them. He praised and glorified Allah, then he urged them to obey Allah, then he said: 'Give charity, for most of you are the fuel of Hell.' A lowly woman with dark cheeks said: 'Why, O Messenger of Allah?' He said: 'You complain a great deal and are ungrateful to your husbands.' They started taking off their necklaces, earrings and rings, throwing them into Bilal's garment, giving them in charity."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Dass der Imam sich während der Khutbah den Menschen zuwendetImam turning to face the people during the Khutbahباب اسْتِقْبَالِ الإِمَامِ النَّاسَ بِوَجْهِهِ فِي الْخُطْبَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ فَإِذَا جَلَسَ فِي الثَّانِيَةِ وَسَلَّمَ قَامَ فَاسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ وَالنَّاسُ جُلُوسٌ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ يُرِيدُ أَنْ يَبْعَثَ بَعْثًا ذَكَرَهُ لِلنَّاسِ وَإِلاَّ أَمَرَ النَّاسَ بِالصَّدَقَةِ قَالَ " تَصَدَّقُوا " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَكَانَ مِنْ أَكْثَرِ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ .
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag des Fitr und am Tag des Opferfestes zum Gebetsplatz hinauszugehen und die Menschen im Gebet zu leiten pflegte. Wenn er sich während der zweiten Rakʿa setzte und den Taslīm sprach, stand er auf und wandte sich den Menschen zu, während die Menschen saßen. Wenn er etwas im Zusammenhang mit der Entsendung eines Heeres erwähnen musste, teilte er es den Menschen mit; andernfalls forderte er die Menschen auf, Almosen zu geben. Er sagte dreimal: „Gebt Almosen!“ Zu denen, die am meisten Almosen gaben, gehörten die Frauen.
It was narrated from Abu Sa'eed Al-Khudri that:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to go out to the prayer place on the day of Al-Fitr and the day of Al-Adha and lead the people in prayer. When he sat during the second rak'ah and said the taslim, he stood up and turned to face the people while the people were sitting. If he needed to mention something concerning the dispatch of an army he would tell the people, otherwise he would enjoin the people to give charity. He said: "Give charity" three times, and among those who gave the most charity were the women.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aufmerksames Zuhören bei der KhutbahListening attentively to the Khutbahباب الإِنْصَاتِ لِلْخُطْبَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn du zu deinem Gefährten sagst: »Sei still und höre zu«, während der Imam die Khutbah hält, hast du dich mit unnützer Rede beschäftigt.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "If you say to your companion: 'Be quiet and listen' when the imam is delivering the Khutbah, you have engaged in idle speech."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wie die Khutbah gehalten werden sollHow the Khutbah is to be deliveredباب كَيْفَ الْخُطْبَةُ
أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ يَقُولُ " مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ " . ثُمَّ يَقُولُ " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ " . وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ وَعَلاَ صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ كَأَنَّهُ نَذِيرُ جَيْشٍ يَقُولُ " صَبَّحَكُمْ مَسَّاكُمْ " . ثُمَّ قَالَ " مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضِيَاعًا فَإِلَىَّ أَوْ عَلَىَّ وَأَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte:
„In seiner Chutba pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) Allah so zu lobpreisen, wie Ihm Lob gebührt, und dann zu sagen: ‚Wen Allah (SWT) rechtleitet, den kann niemand in die Irre führen, und wen Allah in die Irre gehen lässt, den kann niemand rechtleiten. Das wahrhaftigste Wort ist das Buch Allahs, und die beste Rechtleitung ist die Rechtleitung Muhammads. Die schlimmsten Dinge sind diejenigen, die neu eingeführt werden; jede neu eingeführte Sache ist eine Neuerung, jede Neuerung ist ein Irrweg, und jeder Irrweg führt ins Feuer.‘
Dann sagte er: ‚Die Stunde und ich sind wie diese beiden gesandt worden.‘ Wann immer er die Stunde erwähnte, wurden seine Wangen rot, er erhob seine Stimme und wurde zornig, als würde er vor einem herannahenden Heer warnen und sagen: ‚Ein Heer kommt, um euch am Morgen oder am Abend anzugreifen!‘
Dann sagte er: ‚Wer Vermögen hinterlässt, so gehört es seiner Familie; und wer eine Schuld oder Unterhaltsberechtigte hinterlässt, für den bin ich verantwortlich, und ich bin am ehesten dazu berechtigt, mich um die Gläubigen zu kümmern.‘“
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said:
"In his Khutbah the Messenger of Allah (ﷺ) used to praise Allah as He deserves to be praised, then he would say: 'Whomsoever Allah (SWT) guides, none can lead him astray, and whomsoever Allah sends astray, none can guide. The truest of word is the Book of Allah and best of guidance is the guidance of Muhammad. The worst of things are those that are newly invented; every newly-invented thing is an innovation and every innovation is going astray, and every going astray is in the Fire.' Then he said: 'The Hour and I have been sent like these two.' Whenever he mentioned the Hour, his cheeks would turn red, and he would raise his voice and become angry, as if he were warning of an approaching army and saying: 'An army is coming to attack you in the morning, or in the evening!' (Then he said): 'Whoever leaves behind wealth, it is for his family, and whoever leaves behind a debt or dependents, then these are my responsibility, and I am the most entitled to take care of the believers.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aufforderung des Imams an die Menschen, Almosen zu gebenImam urging (the people) to give charityباب حَثِّ الإِمَامِ عَلَى الصَّدَقَةِ فِي الْخُطْبَةِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عِيَاضٌ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْعِيدِ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَخْطُبُ فَيَأْمُرُ بِالصَّدَقَةِ فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ أَوْ أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَ بَعْثًا تَكَلَّمَ وَإِلاَّ رَجَعَ .
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag des ʿĪd hinauszugehen und zwei Rakʿah zu beten pflegte. Danach hielt er die Khutbah und forderte zum Almosengeben auf; diejenigen, die am meisten Almosen gaben, waren die Frauen. Wenn ein dringendes Anliegen vorlag oder er ein Heer aussenden musste, sprach er darüber; andernfalls kehrte er zurück.
It was narrated from Abu Sa'eed that:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to go out on the day of 'Eid and pray two rak'ahs, then he would deliver the Khutbah and enjoin giving charity, and the ones who gave most charity were the women. If he had any exigency or he needed to send an army he would speak of that, if not, he would go back.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aufforderung des Imams an die Menschen, Almosen zu gebenImam urging (the people) to give charityباب حَثِّ الإِمَامِ عَلَى الصَّدَقَةِ فِي الْخُطْبَةِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ - قَالَ أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، خَطَبَ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ أَدُّوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ فَجَعَلَ النَّاسُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ مَنْ هَا هُنَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُومُوا إِلَى إِخْوَانِكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ .
Es wurde von al-Hasan überliefert, dass Ibn ʿAbbās in al-Basrah eine Khutbah hielt und sagte: „Entrichtet die Zakāh eures Fastens.“ Die Menschen begannen, einander anzusehen. Da sagte er: „Wer von den Leuten aus al-Madīnah hier anwesend ist, soll aufstehen und seine Brüder belehren, denn sie wissen nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Sadaqat al-Fitr für die Jungen und die Alten, die Freien und die Sklaven, die Männer und die Frauen vorgeschrieben hat: einen halben Sāʿ Weizen oder einen Sāʿ getrocknete Datteln oder Gerste.“
It was narrated from Al-Hasan that :
Ibn 'Abbas gave a Khutbah in Al-Basrah and said: "Pay the zakah of your fasting." The people started looking at one another. He said: "Whoever there is here from the people of Al-Madinah, get up and teach your brothers, for they do not know that the Messenger of Allah (ﷺ) enjoined sadaqat al-fitr on the young and the old, the free and the slave, the male and the female; half a sa' of wheat or a sa' of dried dates or barley.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Aufforderung des Imams an die Menschen, Almosen zu gebenImam urging (the people) to give charityباب حَثِّ الإِمَامِ عَلَى الصَّدَقَةِ فِي الْخُطْبَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ ثُمَّ قَالَ " مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ " . فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ نَسَكْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى الصَّلاَةِ عَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَتَعَجَّلْتُ فَأَكَلْتُ وَأَطْعَمْتُ أَهْلِي وَجِيرَانِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ " . قَالَ فَإِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً خَيْرٌ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ فَهَلْ تُجْزِي عَنِّي قَالَ " نَعَمْ وَلَنْ تُجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ " .
Es wurde überliefert, dass al-Barāʾ sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ hielt am Tag des Opferfestes nach dem Gebet eine Ansprache an uns und sagte dann: ›Wer betet und das Opfer darbringt, wie wir es tun, dessen Opferhandlung ist vollständig. Wer aber das Opfer vor dem Gebet darbringt, für den ist es lediglich gewöhnliches Fleisch.‹
Abū Burda ibn Niyār sagte: ›O Gesandter Allahs ﷺ, bei Allah, wir haben das Opfer dargebracht, bevor ich zum Gebet hinausging, weil ich wusste, dass heute der Tag des Essens und Trinkens ist. Daher beeilte ich mich damit, aß davon und gab meiner Familie und meinen Nachbarn davon zu essen.‹
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ›Das ist lediglich ein Schaf zum Fleischessen.‹
Er sagte: ›Ich habe ein Jadhaʿa, das besser ist als zwei Schafe zum Fleischessen. Wird das für mich als Opfer ausreichen?‹
Er sagte: ›Ja, aber für niemanden nach dir wird es ausreichen.‹“
It was narrated that Al-Bara' said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) addressed us on the day of An-Nahr after the prayer, then he said: 'Whoever prays and offers the sacrifice as we do, his ritual is complete, and whoever offers the sacrifice before the prayer, that is just ordinary meat.' Abu Burdah bin Niyar said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), by Allah, we offered the sacrifice before I came out to the prayer, because I knew that today is the day of eating and drinking, so I hastened to do it and I ate of it and fed it to my family and neighbors.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'That is just a sheep for meat.' He said: 'I have a jadha'ah that is better than two meaty sheep, will that be sufficient (as a sacrifice) for me?' He said: 'Yes, but it will not be sufficient for anyone after you.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Mäßigung in der ChutbaModeration in the Khutbahباب الْقَصْدِ فِي الْخُطْبَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَكَانَتْ صَلاَتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا .
Es wurde überliefert, dass Jābir ibn Samura sagte:
„Ich pflegte mit dem Propheten (ﷺ) zu beten, und sein Gebet war von mittlerer Länge, ebenso war seine Khutbah von mittlerer Länge.“
It was narrated that Jabir bin Samurah said:
"I used to pray with the Prophet (ﷺ) and his prayer was moderate in length and his Khutbah was moderate in length."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Sitzen zwischen den beiden Khutbahs und das Schweigen während des SitzensSitting between the two Khutbahs and remaining silent while sittingباب الْجُلُوسِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَالسُّكُوتِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً لاَ يَتَكَلَّمُ فِيهَا ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ خُطْبَةً أُخْرَى فَمَنْ خَبَّرَكَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ قَاعِدًا فَلاَ تُصَدِّقْهُ .
Es wurde überliefert, dass Dschābir bin Samurah sagte:
„Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er die Chutbah im Stehen hielt. Dann setzte er sich eine Weile hin und sprach nicht, danach stand er auf und hielt eine weitere Chutbah. Wenn jemand euch erzählt, dass der Prophet (ﷺ) eine Chutbah im Sitzen gehalten habe, so glaubt ihm nicht.“
It was narrated that Jabir bin Samurah said:
"I saw the Messenger of Allah (ﷺ) delivering the Khutbah standing up, then he sat down for a while and did not speak, then he stood up and delivered another Khutbah. Whoever tells you that the Prophet (ﷺ) delivered a Khutbah sitting do not believe him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Rezitation und Gedenken während der zweiten KhutbahRecitation and remembrance during the second Khutbahباب الْقِرَاءَةِ فِي الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ وَالذِّكْرِ فِيهَا
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيَذْكُرُ اللَّهَ وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا وَصَلاَتُهُ قَصْدًا .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn Samura sagte:
„Der Prophet (ﷺ) pflegte die Chutba im Stehen zu halten. Dann setzte er sich hin, anschließend stand er wieder auf, rezitierte einige Verse und gedachte Allahs (SWT). Seine Chutba war von mäßiger Länge, und auch sein Gebet war von mäßiger Länge.“
It was narrated that Jabir bin Samurah said:
"The Prophet (ﷺ) used to deliver the Khutbah standing, then he would sit down, then he would stand up and recite some verses and remember Allah (SWT). And his Khutbah was moderate in length, and his prayer was moderate in length."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Imam steigt vor Beendigung der Chutba von der Minbar herabImam coming down from the minbar before finishing the Khutbahباب نُزُولِ الإِمَامِ عَنِ الْمِنْبَرِ، قَبْلَ فَرَاغِهِ مِنَ الْخُطْبَةِ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ إِذْ أَقْبَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فَنَزَلَ وَحَمَلَهُمَا فَقَالَ " صَدَقَ اللَّهُ
Qur’an 8:28{ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ } رَأَيْتُ هَذَيْنِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فِي قَمِيصَيْهِمَا فَلَمْ أَصْبِرْ حَتَّى نَزَلْتُ فَحَمَلْتُهُمَا " .
Es wurde von Ibn Buraida überliefert, dass sein Vater sagte:
„Während der Gesandte Allahs (ﷺ) auf der Minbar stand, kamen al-Hasan und al-Husain in roten Hemden, gingen und stolperten dabei. Er stieg hinab und hob sie auf. Dann sagte er: ‚Allah hat die Wahrheit gesprochen: Euer Besitz und eure Kinder sind nur eine Prüfung.‘ Ich sah diese beiden in ihren Hemden gehen und stolpern, und ich konnte mich nicht gedulden, bis ich hinabstieg und sie aufhob.“
It was narrated from Ibn Buraidah that:
His father said: "While the Messenger of Allah (ﷺ) was on the minbar, Al-Hasan and Al-Husain came,wearing red shirts, walking and stumbling. He came down and picked them up, then said: 'Allah has spoken the truth: Your wealth and your children are only a trial.' I saw these two walking and stumbling in their shirts, and I could not be patient until I went down and picked them up.'"
Der Imam ermahnt die Frauen nach Beendigung seiner Khutbah und ermutigt sie, Almosen zu gebenImam exhorting the women after finishing his Khutbah and encouraging them to give charityباب مَوْعِظَةِ الإِمَامِ النِّسَاءَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْخُطْبَةِ وَحَثِّهِنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لَهُ رَجُلٌ شَهِدْتَ الْخُرُوجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ وَلَوْلاَ مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ يَعْنِي مِنْ صِغَرِهِ أَتَى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُهْوِي بِيَدِهَا إِلَى حَلَقِهَا تُلْقِي فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ .
ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAbbās sagte:
„Ich hörte ʿAbbās, als ein Mann zu ihm sagte: ‚Bist du mit dem Gesandten Allahs zum Gebet des Festtags hinausgegangen?‘ Er sagte: ‚Ja, und wäre nicht meine Verwandtschaft zu ihm gewesen, hätte ich es nicht getan‘“ – damit ist gemeint, weil er noch so jung war – „Er (der Prophet ﷺ) ging zu dem Platz neben dem Haus von Kathīr ibn as-Salt und betete, dann hielt er eine Khutbah. Danach ging er zu den Frauen. Er ermahnte sie, erinnerte sie und forderte sie auf, Almosen zu geben. Daraufhin führte eine Frau ihre Hand an ihren Hals, nahm ihre Halskette ab und legte sie in das Gewand von Bilāl.“
Abdur-Rahman bin 'Abbas said:
"I heard 'Abbas when a man said to him: 'Did you go out (to the Eid prayer) with the Messenger of Allah?' He said: 'Yes, and were it not for my kinship (position) with him I would not have done so'"-meaning due to him being so young- "He (the Prophet (ﷺ)) went to the mark near the house of Kathir bin As-Salt and prayed, then delivered a Khutbah. Then he went to the women. He exhorted them and reminded them and told them to give charity. So a woman would bring her hand near her neck and take off her necklace and put it in the garment of Bilal."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet vor und nach dem Eid-GebetPraying before and after the 'Eid prayerباب الصَّلاَةِ قَبْلَ الْعِيدَيْنِ وَبَعْدَهَا
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) am Tag des ʿĪd hinausging und zwei Rakʿah betete; er betete weder davor noch danach.
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
The Prophet (ﷺ) went out on the day of 'Eid and prayed two rak'ahs, and he did not pray before or after them.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Opfern des Imams am Festtag und die Anzahl der Tiere, die er schlachten darfImam offering a sacrifice on the day of 'Eid and the number (of animals) he may slaughterباب ذَبْحِ الإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ وَعَدَدِ مَا يَذْبَحُ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أَضْحَى وَانْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt am Tag von al-Adhā eine Ansprache an uns, ging zu zwei schwarz-weißen Widdern und schlachtete sie.“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) addressed us on the day of Al-Adha and went to two black and white rams and slaughtered them."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Opfern des Imams am Festtag und die Anzahl der Tiere, die er schlachten darfImam offering a sacrifice on the day of 'Eid and the number (of animals) he may slaughterباب ذَبْحِ الإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ وَعَدَدِ مَا يَذْبَحُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَذْبَحُ أَوْ يَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى .
Es wurde von Nāfiʿ überliefert, dass ʿAbdullāh (ibn ʿUmar) ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gewöhnlich am Gebetsplatz das Opfer darbrachte.
It was narrated from Nafi that:
Abdullah (bin Umar) told him that the Messenger of Allah (ﷺ) used to offer sacrifice in the prayer place.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn zwei ‘Id-Feste zusammenfallen (wenn der ‘Id auf einen Freitag fällt) und man an beiden teilnimmtWhen two 'Eids come together (when 'Eid falls on a Friday) and attending them bothباب اجْتِمَاعِ الْعِيدَيْنِ وَشُهُودِهِمَا
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، قُلْتُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَعَمْ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ وَالْعِيدِ بِـ
Qur’an 87:1{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } وَ
Qur’an 88:1{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } وَإِذَا اجْتَمَعَ الْجُمُعَةُ وَالْعِيدُ فِي يَوْمٍ قَرَأَ بِهِمَا .
Es wurde überliefert, dass An-Nuʿmān ibn Baschīr sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte am Freitag und am Festtag zu rezitieren: ‚Preise den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten‘ und ‚Ist zu dir die Geschichte der Überwältigenden gekommen?‘; und wenn Freitag und Festtag zusammenfielen, rezitierte er beide.“
It was narrated that An-Nu'man bin Bashir said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite: 'Glorify the Name of your Lord, the Most High' and "Has there come to you the narration of The Overwhelming?', on Friday and on 'Eid, and when Friday and 'Eid converged, he would recite them both."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
