Sunan an-Nasaʾi 1578 – Wie die Khutbah gehalten werden soll

Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte:

„In seiner Chutba pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) Allah so zu lobpreisen, wie Ihm Lob gebührt, und dann zu sagen: ‚Wen Allah (SWT) rechtleitet, den kann niemand in die Irre führen, und wen Allah in die Irre gehen lässt, den kann niemand rechtleiten. Das wahrhaftigste Wort ist das Buch Allahs, und die beste Rechtleitung ist die Rechtleitung Muhammads. Die schlimmsten Dinge sind diejenigen, die neu eingeführt werden; jede neu eingeführte Sache ist eine Neuerung, jede Neuerung ist ein Irrweg, und jeder Irrweg führt ins Feuer.‘

Dann sagte er: ‚Die Stunde und ich sind wie diese beiden gesandt worden.‘ Wann immer er die Stunde erwähnte, wurden seine Wangen rot, er erhob seine Stimme und wurde zornig, als würde er vor einem herannahenden Heer warnen und sagen: ‚Ein Heer kommt, um euch am Morgen oder am Abend anzugreifen!‘

Dann sagte er: ‚Wer Vermögen hinterlässt, so gehört es seiner Familie; und wer eine Schuld oder Unterhaltsberechtigte hinterlässt, für den bin ich verantwortlich, und ich bin am ehesten dazu berechtigt, mich um die Gläubigen zu kümmern.‘“

It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said:
"In his Khutbah the Messenger of Allah (ﷺ) used to praise Allah as He deserves to be praised, then he would say: 'Whomsoever Allah (SWT) guides, none can lead him astray, and whomsoever Allah sends astray, none can guide. The truest of word is the Book of Allah and best of guidance is the guidance of Muhammad. The worst of things are those that are newly invented; every newly-invented thing is an innovation and every innovation is going astray, and every going astray is in the Fire.' Then he said: 'The Hour and I have been sent like these two.' Whenever he mentioned the Hour, his cheeks would turn red, and he would raise his voice and become angry, as if he were warning of an approaching army and saying: 'An army is coming to attack you in the morning, or in the evening!' (Then he said): 'Whoever leaves behind wealth, it is for his family, and whoever leaves behind a debt or dependents, then these are my responsibility, and I am the most entitled to take care of the believers.'"