Das Bittgebet nach dem AdhānThe Supplication Following The Adhanباب الدُّعَاءِ عِنْدَ الأَذَانِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ الْحُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ " .
Es wurde von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer beim Hören des Mu’adhdhin sagt: ‚Ich bezeuge, dass es keinen anbetungswürdigen Gott außer Allah gibt, allein, ohne Partner, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist; ich bin mit Allah als meinem Herrn, dem Islam als meiner Religion und Muhammad als meinem Gesandten zufrieden‘, dem werden seine Sünden vergeben.“
It was narrated from Sa'd bin Abi Waqqas that the Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever says, when he hears the Mu'adhdhin: 'Ashhadu an la ilaha illallah wahdahu la sharika lahu wa anna Muhammadan 'abduhu wa Rasuluhu, raditu Billahi Rabban, wa bil-Islami dinan was bi Muhammadin Rasula (I bear witness that there is none worthy of worship except Allah alone, with no partner or associate, and that Muhammad is the His slave and Messenger; I am content with Allah as my Lord, Islam as my religion and Muhammad as my Messenger),' his sins will be forgiven."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Bittgebet nach dem AdhānThe Supplication Following The Adhanباب الدُّعَاءِ عِنْدَ الأَذَانِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي وَعَدْتَهُ إِلاَّ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: ‚Wer beim Hören des Gebetsrufs sagt: „O Allah, Herr dieses vollkommenen Rufs und des zu verrichtenden Gebets, gewähre Muhammad die Wasīlah und die Vorzüglichkeit und erwecke ihn zur gepriesenen Stellung, die Du ihm versprochen hast“, dem wird am Tag der Auferstehung meine Fürsprache gewährt werden.‘“
It was narrated that Jabir said: "The Messenger of Allah ﷺ said: 'Whoever says, when he hears the call to prayer: "Allahumma rabba hadhihid-da'wat it-tammah was-salat il-qaimah, ati Muahmmadan al-wasilah wal-fadilah, wab'athu maqaman mahmudan alladhi wa'adtahu (O Allah, Lord of this perfect call and the prayer to be offered, grant Muhammad the privilege (of interceding) and also the eminence, and resurrect him to the praised position that you have promised),' will be granted my intercession on the Day of Resurrection."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet zwischen dem Adhān und der IqāmahPrayer Between The Adhan And The Iqamahباب الصَّلاَةِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ كَهْمَسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ لِمَنْ شَاءَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah bin Mughaffal sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Zwischen jedem der beiden Adhāns [1] gibt es ein Gebet, zwischen jedem der beiden Adhāns gibt es ein Gebet, zwischen jedem der beiden Adhāns gibt es ein Gebet – für denjenigen, der es verrichten möchte.‘
[1] Gemeint ist: zwischen dem Adhān und der Iqāmah.
It was narrated that 'Abdullah bin Mughaffal said: "The Messenger of Allah ﷺ said: 'Between each two Adhans [1] there is a prayer, between each two Adhans there is a prayer, between each two Adhans there is a prayer, for whoever wants to do it."
[1]Meaning, between the Adhan and Iqamah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet zwischen dem Adhān und der IqāmahPrayer Between The Adhan And The Iqamahباب الصَّلاَةِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَيَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ يُصَلُّونَ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُمْ كَذَلِكَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَىْءٌ .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass er sagte: „Wenn der Gebetsrufer den Adhān ausrief, standen einige Gefährten des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) auf, eilten zu den Säulen in der Moschee und beteten, bis der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) herauskam, und sie blieben in diesem Zustand. Sie beteten vor dem Maghrib-Gebet, und zwischen dem Adhān und der Iqāmah lag nichts.“
It was narrated that Anas bin Malik said: "When the Mu'adhdhin called the Adhan, some of the Companions of the Prophet ﷺ would get up and rush to the pillars (in the Masjid) and pray until the Prophet ﷺ came out and they were like that. They would pray before Maghrib and there was nothing between the Adhan and Iqamah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die eindringliche Warnung davor, die Moschee nach dem Adhān zu verlassenThe Stern Warning Against Leaving The Masjid After The Adhanباب التَّشْدِيدِ فِي الْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الأَذَانِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَمَرَّ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ النِّدَاءِ حَتَّى قَطَعَهُ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ .
Es wurde von Aschʿath ibn Abī asch-Schaʿthāʾ überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich sah Abū Huraira, als ein Mann nach dem Gebetsruf durch die Moschee ging und sie wieder verließ. Da sagte Abū Huraira: ‚Dieser Mann hat Abū al-Qāsim (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wahrlich nicht gehorcht.‘“
It was narrated from Ash'ath bin Abi Ash-Sha'tha' that his father said: "I saw Abu Hurairah, when a man passed by in the Masjid until he parted from it - after the call. Abu Hurairah said: 'This man has indeed disobeyed Abu Al-Qasim ﷺ.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die eindringliche Warnung davor, die Moschee nach dem Adhān zu verlassenThe Stern Warning Against Leaving The Masjid After The Adhanباب التَّشْدِيدِ فِي الْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الأَذَانِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو صَخْرَةَ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ .
Abu Sakhrah überlieferte, dass Abu asch-Schaʿthāʾ sagte: „Ein Mann verließ die Moschee, nachdem zum Gebet gerufen worden war, und Abu Huraira sagte: ‚Dieser Mann hat Abu al-Qāsim (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wahrlich nicht gehorcht.‘“
Abu Sakhrah narrated that Abu Ash-Sha'tha' said: "A man left the Masjid after the call to prayer had been given, and Abu Hurairah said: 'This man has indeed disobeyed Abu Al-Qasim ﷺ.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Gebetsrufer, die die Imame über das Gebet benachrichtigenThe Mu'adhdhins Notifying The Imams Of The Prayerباب إِيذَانِ الْمُؤَذِّنِينَ الأَئِمَّةَ بِالصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَيُونُسُ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ وَيَسْجُدُ سَجْدَةً قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَتَبَيَّنَ لَهُ الْفَجْرُ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ بِالإِقَامَةِ فَيَخْرُجُ مَعَهُ وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ فِي الْحَدِيثِ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Zwischen dem Zeitpunkt, an dem er das ʿIschāʾ-Gebet beendet hatte, und dem Morgengebet pflegte der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) elf Rakʿahs zu beten. Nach jeweils zwei Rakʿahs sprach er den Taslīm und betete anschließend das Witr-Gebet mit einer Rakʿah. Er pflegte sich so lange niederzuwerfen, wie einer von euch braucht, um fünfzig Verse zu rezitieren, und hob dann seinen Kopf. Wenn der Muʾadhdhin den Gebetsruf zum Morgengebet beendet hatte und er die Morgendämmerung sehen konnte, betete er zwei kurze Rakʿahs und ging dann mit ihm hinaus.“
Einige dieser Überlieferer (Ibn Abī Dhʾib, Yūnus und ʿAmr ibn al-Ḥārith) fügten einige Formulierungen hinzu, die von den anderen in diesem Hadith nicht erwähnt wurden.
It was narrated that 'Aishah said: "Between the time when he finished 'Isha' prayer and Fajr, the Prophet ﷺ used to pray eleven Rak'ahs, saying the Taslim after each two Rak'ahs, then praying Witr as one Rak'ah. He would prostrate for as long as it takes one of you to recite fifty verses, then he would raise his head. When the Mu'adhdhin finished the call to Fajr prayer and he could see the dawn, he would pray two brief Rak'ahs, then he would go out with him." Some of these narrators (Ibn Abi Dhi'b, Yunus and 'Amr bin Al-Harith) added some phrases not mentioned by the others in the Hadith.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Gebetsrufer, die die Imame über das Gebet benachrichtigenThe Mu'adhdhins Notifying The Imams Of The Prayerباب إِيذَانِ الْمُؤَذِّنِينَ الأَئِمَّةَ بِالصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَنَّ كُرَيْبًا، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قُلْتُ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِاللَّيْلِ فَوَصَفَ أَنَّهُ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالْوِتْرِ ثُمَّ نَامَ حَتَّى اسْتَثْقَلَ فَرَأَيْتُهُ يَنْفُخُ وَأَتَاهُ بِلاَلٌ فَقَالَ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّى بِالنَّاسِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
Es wurde von Makhramah bin Sulaiman überliefert, dass ihm Kuraib – der freigelassene Sklave von Ibn ʿAbbās – berichtete: „Ich fragte Ibn ʿAbbās: ‚Wie pflegte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nachts zu beten?‘ Er sagte: ‚Er betete elf Rakʿahs einschließlich des Witr-Gebets. Dann schlief er tief, bis ich ihn schnarchen hören konnte. Danach kam Bilāl zu ihm und sagte: „Das Gebet, o Gesandter Allahs!“ Daraufhin stand er auf, betete zwei kurze Rakʿahs und leitete anschließend die Menschen im Gebet. Er vollzog keine Gebetswaschung.‘“
It was narrated from Makhramah bin Sulaiman that Kuraib - the freed slave of Ibn 'Abbas - told him: "I asked Ibn 'Abbas: 'How did the Messenger of Allah ﷺ pray at night?' He said: 'He prayed eleven Rak'ahs including Witr, then he slept deeply until I could hear him snoring, then Bilal came to him and said: "The prayer, O Messenger of Allah!" Then he got up and prayed two brief Rak'ahs then led the people in prayer, and he did not perform Wudu'.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Mu’adhdhin sagt die Iqāmah, wenn der Imam herauskommtThe Mu'adhdhin Saying The Iqamah When The Imam Comes Outباب إِقَامَةِ الْمُؤَذِّنِ عِنْدَ خُرُوجِ الإِمَامِ
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي خَرَجْتُ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Abī Qatādah überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: ‚Wenn zum Gebet die Iqāmah ausgerufen wird, steht nicht auf, bis ihr seht, dass ich herausgekommen bin.‘“
It was narrated from 'Abdullah bin Abi Qatadah that his father said: "The Messenger of Allah ﷺ said: 'When the Iqamah for prayer is said, do not stand up until you see that I have come out.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Baus von MoscheenThe Virtue Of Building Masjidsباب الْفَضْلِ فِي بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ " .
Es wurde von ʿAmr ibn ʿAbasah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer eine Moschee errichtet, in der Allahs gedacht wird, dem wird Allah, der Mächtige und Erhabene, ein Haus im Paradies errichten.“
It was narrated from 'Amr bin 'Abasah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever builds a Masjid in which Allah is remembered, Allah, (the Mighty and Sublime) will build for him a house in Paradise."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Prahlen beim Bau von MoscheenBragging In Building Masjidsباب الْمُبَاهَاةِ فِي الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ " .
Von Anas wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Zu den Vorzeichen der Stunde gehört, dass die Menschen beim Bau von Moscheen prahlen.“
It was narrated from Anas that the Prophet (ﷺ) said: "One of the portents of the Hour will be that people will show off in building Masjids."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welche Masdschid wurde zuerst erbaut?Which Masjid Was Built First?باب ذِكْرِ أَىِّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلاً
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَى أَبِي الْقُرْآنَ فِي السِّكَّةِ فَإِذَا قَرَأْتُ السَّجْدَةَ سَجَدَ فَقُلْتُ يَا أَبَتِ أَتَسْجُدُ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَىُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلاً قَالَ " الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ " . قُلْتُ ثُمَّ أَىُّ قَالَ " الْمَسْجِدُ الأَقْصَى " . قُلْتُ وَكَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ " أَرْبَعُونَ عَامًا وَالأَرْضُ لَكَ مَسْجِدٌ فَحَيْثُمَا أَدْرَكْتَ الصَّلاَةَ فَصَلِّ " .
Es wurde überliefert, dass Ibrāhīm sagte: „Ich pflegte meinem Vater unterwegs den Qurʾān vorzutragen. Wenn ich dabei einen Vers rezitierte, bei dem eine Niederwerfung erforderlich war, warf er sich nieder. Ich sagte: ‚O mein Vater, wirfst du dich auf der Straße nieder?‘ Er sagte: ‚Ich hörte Abū Dharr sagen: „Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): ‚Welche Moschee wurde zuerst erbaut?‘ Er sagte: ‚Al-Masdschid al-Harām.‘ [1] Ich sagte: ‚Und welche danach?‘ Er sagte: ‚Al-Masdschid al-Aqsā.‘ [2] Ich sagte: ‚Wie viel Zeit lag zwischen ihnen?‘ Er sagte: ‚Vierzig Jahre. Und die Erde ist für euch eine Moschee (oder ein Ort der Niederwerfung); so verrichtet das Gebet, wo immer ihr euch befindet, wenn die Zeit des Gebets eintritt.‘“
[1] In Mekka.
[2] „Die am weitesten entfernte Moschee“, womit die Moschee in Jerusalem gemeint ist.
It was narrated that Ibrahim said: "I used to recite Qur'an to my father on the road, and if I recited a verse in which prostration was required, he would prostrate. I said: 'O my father, do you prostrate on the street?' He said: 'I heard Abu Dharr say: "I asked the Messenger of Allah (ﷺ): 'Which Masjid was built first?' He said: 'Al-Masjid Al-Haram.' [1] I said: 'Then which?' He said: 'Al-Masjid Al-Aqsa.' [2] I said: 'How long was there between them?' He said: 'Forty years. And the earth is a Masjid (or a place of prostration) for you, so wherever you are when the time for prayer comes, pray.'"
[1] In Makkah.
[2] "Furthest Masjid", meaning the Masjid in Jerulsalem.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in al-Masdschid al-HarāmThe Virtue Of Praying In Al-Masjid Al-Haramباب فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مَيْمُونَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الصَّلاَةُ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ مَسْجِدَ الْكَعْبَةِ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass Maimūnah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: „Wer im Masjid des Gesandten Allahs (ﷺ) betet – und das ist gut –, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Ein dort verrichtetes Gebet ist besser als tausend Gebete, die anderswo verrichtet werden, außer im Masjid der Kaʿbah.‘“
It was narrated from Ibn 'Abbas that Maimunah the wife of the Prophet (ﷺ) said: "Whoever prays in the Masjid of the Messenger of Allah (ﷺ) (that is good), for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ' One prayer offered there is better than a thousand prayers offered elsewhere, except the Masjid of the Ka'bah.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet in der KaʿbaThe Prayer in The Ka'bahباب الصَّلاَةِ فِي الْكَعْبَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَيْتَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ فَلَمَّا فَتَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ وَلَجَ فَلَقِيتُ بِلاَلاً فَسَأَلْتُهُ هَلْ صَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ صَلَّى بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ .
Von Sālim wurde überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat mit Usāmah ibn Zaid, Bilāl und ʿUthmān ibn Talhah das Haus (die Kaʿbah), und sie verriegelten die Tür hinter sich. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sie öffnete, war ich der Erste, der eintrat. Ich traf Bilāl und fragte ihn: ‚Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) darin gebetet?‘ Er sagte: ‚Ja, er betete zwischen den beiden jemenitischen Säulen.‘“
It was narrated from Salim that his father said: "The Messenger of Allah (ﷺ) entered the House (the Ka'bah), with Usamah bin Zaid, Bilal and 'Uthman bin Talhah, and they locked the door behind them. When the Messenger of Allah (ﷺ) opened it, I was the first one to enter. I met Bilal and asked him: 'Did the Messenger of Allah (ﷺ) pray inside?' He said: 'Yes, he prayed between the two Yemeni columns.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug von al-Masjid al-Aqsa und das Verrichten des Gebets darinThe Virtue Of Al-Masjid Al-Aqsa And Praying Thereinباب فَضْلِ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى وَالصَّلاَةِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ " أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ ﷺ لَمَّا بَنَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خِلاَلاً ثَلاَثَةً سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأُوتِيَهُ وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأُوتِيَهُ وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ فَرَغَ مِنْ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ أَنْ لاَ يَأْتِيَهُ أَحَدٌ لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ فِيهِ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " .
Es wurde von ʿAbdullah bin ʿAmr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Als Sulaiman bin Dawud mit dem Bau von Bait Al-Maqdis fertig war, bat er Allah um drei Dinge: um ein Urteil, das mit Seinem Urteil übereinstimmt, und dies wurde ihm gewährt; und er bat Allah um eine Herrschaft, wie sie niemand nach ihm haben würde, und dies wurde ihm gewährt. Und als er mit dem Bau der Moschee fertig war, bat er Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, darum, dass niemand zu ihr kommen möge, der einzig und allein beabsichtigt, dort zu beten, ohne dass er frei von Sünden wieder herauskommt, so wie am Tag, an dem seine Mutter ihn gebar.“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "When Sulaiman bin Dawud finished building Bait Al-Maqdis, he asked Allah for three things: Judgement that was in harmony with His judgement, and he was given that. And he asked Allah for a dominion that no one after him would have, and he was given that. And when he finished building the Masjid he asked Allah, the Mighty and Sublime, that no one should come to it, intending only to pray there, but he would emerge free of sin as the day his mother bore him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee des Propheten und des Gebets darinThe Virtue Of The Prophet's Masjid And Praying Thereinباب فَضْلِ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالصَّلاَةِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، مَوْلَى الْجُهَنِيِّينَ وَكَانَا مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَمَسْجِدُهُ آخِرُ الْمَسَاجِدِ . قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ نَشُكَّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمُنِعْنَا أَنْ نَسْتَثْبِتَ أَبَا هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ الْحَدِيثِ حَتَّى إِذَا تُوُفِّيَ أَبُو هُرَيْرَةَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ وَتَلاَوَمْنَا أَنْ لاَ نَكُونَ كَلَّمْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ حَتَّى يُسْنِدَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنْ كَانَ سَمِعَهُ مِنْهُ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ جَالَسْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ الْحَدِيثَ وَالَّذِي فَرَّطْنَا فِيهِ مِنْ نَصِّ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَإِنِّي آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّهُ آخِرُ الْمَسَاجِدِ " .
Es wurde von Abū Salamah ibn ʿAbd ar-Raḥmān und Abū ʿAbdullāh al-Aġarr, dem freigelassenen Sklaven der Dschuhainī – von denen beiden bessere Gefährten Abū Hurairahs waren –, überliefert, dass sie Abū Hurairah sagen hörten:
„Ein Gebet in der Moschee des Gesandten Allahs ﷺ ist besser als tausend Gebete, die in anderen Moscheen verrichtet werden, mit Ausnahme von al-Masdschid al-Harām; denn der Gesandte Allahs ﷺ war der letzte der Propheten, und seine Moschee war die letzte der Moscheen.“
Abū Salamah und Abū ʿAbdullāh sagten: „Wir zweifeln nicht daran, dass Abū Hurairah sich auf einen Hadith des Gesandten Allahs ﷺ stützte, doch wir konnten diesen Hadith bei Abū Hurairah nicht mehr überprüfen, bevor er starb. Dann erinnerten wir uns daran und machten einander Vorwürfe, weil wir Abū Hurairah nicht danach gefragt hatten, damit er ihn dem Gesandten Allahs ﷺ hätte zuschreiben können, falls er ihn tatsächlich von ihm gehört hatte. Während wir darüber stritten, gingen wir und setzten uns zu ʿAbdullāh ibn Ibrāhīm ibn Qāriz. Wir erzählten ihm von dem Hadith und davon, dass wir nachlässig gewesen waren, ihn nicht bei Abū Hurairah überprüft zu haben. ʿAbdullāh ibn Ibrāhīm sagte zu uns:
‚Ich bezeuge, dass ich Abū Hurairah sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: Ich bin der letzte der Propheten, und sie ist die letzte der Moscheen.‘“
It was narrated from Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman and Abu 'Abdullah Al-Agharr, the freed slave of the Juhanis - better of whom were companions of Abu Hurairah - that they heard Abu Hurairah say: "One prayer in the Masjid of the Messenger of Allah (ﷺ) is better than one thousand prayers offered in other mosques, except Al-Masjid Al-Haram, for the Messenger of Allah (ﷺ) was the last of the prophets and his Masjid was the last of the Masjids." Abu Salamah and Abu 'Abdullah said: "We do not doubt that Abu Hurairah was speaking on the basis of the Hadith of the Messenger of Allah (ﷺ), but we could not verify that Hadith with Abu Hurairah before he died. Then we remembered that and we blamed one another for not having spoken to Abu Hurairah about that, so that he could attribute it to the Messenger of Allah (ﷺ) if he had indeed heard it from him. While we were arguing, we went and sat down with 'Abdullah bin Ibrahim bin Qariz, and we told him about the Hadith and how we had been negligent in not checking it with Abu Hurairah. 'Abdullah bin Ibrahim said to us: 'I bear witness that I heard Abu Hurairah say: The Messenger of Allah (ﷺ) said: I am the last of the prophets and it is the last of the Masjids.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee des Propheten und des Gebets darinThe Virtue Of The Prophet's Masjid And Praying Thereinباب فَضْلِ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالصَّلاَةِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Zaid sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Bereich zwischen meinem Haus und meinem Minbar ist einer der Gärten des Paradieses.‘“
It was narrated that 'Abdullah bin Zaid said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The area between my house and my Minbar is one of the gardens of Paradise.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee des Propheten und des Gebets darinThe Virtue Of The Prophet's Masjid And Praying Thereinباب فَضْلِ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالصَّلاَةِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِنَّ قَوَائِمَ مِنْبَرِي هَذَا رَوَاتِبُ فِي الْجَنَّةِ " .
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Säulen dieser meiner Minbar werden im Paradies sein.“
It was narrated from Umm Salamah that the Prophet (ﷺ) said: "The columns of this Minbar of mine will be in Paradise."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Moschee, die auf Gottesfurcht gegründet wurdeThe Masjid Which Was Founded On Pietyباب ذِكْرِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ تَمَارَى رَجُلاَنِ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ فَقَالَ رَجُلٌ هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءٍ وَقَالَ الآخَرُ هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هُوَ مَسْجِدِي هَذَا " .
Es wurde von Ibn Abī Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass sein Vater sagte: „Zwei Männer stritten über die Moschee, die vom ersten Tag an auf Gottesfurcht gegründet wurde.[1] Einer der Männer sagte, es sei die Moschee von Qubāʾ, und der andere sagte, es sei die Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es ist diese meine Moschee.‘“
[1] At-Tauba 9:108.
It was narrated from Ibn Abi Sa'eed Al-Khudri that his father said: "Two men argued about the Masjid which was founded on piety from the first day. [1] One man said that it was the Masjid of Quba', and the other said that it was the Masjid of the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'It is this Masjid of mine.'"
[1] At-Tawbah 9:108.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Majid von Qubāʾ [1] und das Gebet darinThe Virtue Of The Majid Of Quba' [1] And Praying Thereinباب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَالصَّلاَةِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْتِي قُبَاءً رَاكِبًا وَمَاشِيًا .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte sowohl reitend als auch zu Fuß nach Qubāʾ zu kommen.“
[1] Qubāʾ liegt etwa drei Meilen südlich der Prophetenmoschee. Dieses Gebiet ist nach [Qubāʾ] in jenem Bezirk benannt.
It was narrated that Ibn 'Umar said: "The Messenger of Allah (ﷺ) used to come to Quba' riding and walking."
[1] Quba' is about three miles to the south of the Prophet's Masjid. This area is named after
in that district.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
