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Muʿādh sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte mich in den Jemen und befahl mir, von jeweils vierzig Rindern ein Rind im dritten Lebensjahr und von jeweils dreißig ein Tabiʿ (ein zweijähriges Rind) zu nehmen sowie von jeder Person, die die Pubertät erreicht hatte, einen Dinar oder dessen Gegenwert in Maʿāfir.“ (Schwach)

Muadh said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) sent me to Yemen, and he commanded me to take from every forty cows, a cow in its third year, and from every thirty, a Tabi '(two-year-old), and from every person who had reached the age of puberty a Dinar or is equivalent in Maafir." (Daif)

Es wurde überliefert, dass Muʿādh sagte:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn in den Jemen entsandte, befahl er ihm, von jeweils dreißig Rindern ein männliches oder weibliches Tabīʿ (zweijähriges Tier) und von jeweils vierzig ein Musinnah (dreijähriges Tier) zu nehmen sowie von jeder Person, die die Pubertät erreicht hatte, einen Dinar oder dessen Gegenwert in Maʿāfir. (Daʿīf)

It was narrated that Mu'adh said:
That when the Messenger of Allah (ﷺ) sent him to Yemen, he commanded him to take from every thirty, cattle a male or female Tabi'(two-year-old), and from every forty, a Musinnah (three-year-old), and from every person who had reached the age of puberty a Dinar or is equivalent in Ma'afir. (Da 'if)

Es wurde überliefert, dass Muʿādh sagte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) wies mich an, von Rindern keine Zakāh zu nehmen, solange ihre Anzahl nicht dreißig erreicht hatte. Wenn ihre Anzahl dreißig erreichte, war für sie ein männliches oder weibliches Kalb im zweiten Lebensjahr fällig, bis ihre Anzahl vierzig erreichte. Wenn ihre Anzahl vierzig erreichte, war für sie eine Musinnah fällig. (Schwach)

It was narrated that Muadh to Yemen:
The Messenger of Allah (ﷺ) commanded me not to take any cattle until the number had reached thirty. If the number reached thirty, then a Jadh'ah calf in its second year, either male or female, was due on them, until the number reached forty. If the number reached forty. If the number reached forty, then a Musinnah was due on them." (Daif)

Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte:

„Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Es gibt keinen Besitzer von Kamelen, Rindern oder Schafen, der nicht entrichtet, was für sie geschuldet ist, ohne dass er am Tag der Auferstehung ihretwegen auf einer ebenen Fläche zum Stehen gebracht wird. Diejenigen mit Hufen werden ihn mit ihren Hufen zertrampeln, und diejenigen mit Hörnern werden ihn mit ihren Hörnern stoßen. Und an jenem Tag wird es kein einziges ohne Hörner oder mit abgebrochenen Hörnern geben.‘ Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs, was ist für sie geschuldet?‘ Er sagte: ‚Die männlichen Tiere zur Zucht zu verleihen, ihre Wassereimer zu verleihen und sie den Menschen zum Reiten auf Allahs Weg zur Verfügung zu stellen. Und es gibt keinen Besitzer von Vermögen, der nicht entrichtet, was dafür geschuldet ist, ohne dass ihm am Tag der Auferstehung eine kahle Schudschāʿ[1] erscheint. Ihr Besitzer wird vor ihr fliehen, und sie wird ihn verfolgen und zu ihm sagen: „Dies ist dein Schatz, den du anzuhäufen pflegtest.“ Wenn er erkennt, dass er ihr nicht entkommen kann, wird er seine Hand in ihr Maul stecken, und sie wird beginnen, sie zu beißen, wie ein Hengst beißt.‘“

It was narrated that Jabir bin Abdullah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no owner of camels or cattle or sheep who does not give what is due on them, but he will be made to stand for them on the Day of Resurrection in a flat arena, and those with hooves will trample him with their hooves, and those with horns will gore him with their horns. And on that day there will be none that are hornless or have broken horns.' We said: 'O Messenger of Allah, what is due on them?' He said: Lending males for breeding, lending their buckets, and giving them to people to ride in the cause of Allah. And there is no owner of wealth who does not give what is due on it but a bald-headed Shujaa[1]will appear to him on the Day of Resurrection; its owner will flee from it and it will chase him and say to him: This is your treasure which you used to hoard. When he realizes that he cannot escape it he will put his hand in its mouth and it will start to bite it as a stallion bites."'

Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass Abū Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ihm schrieb:

„Dies ist die Verpflichtung zur Sadaqah, die der Gesandte Allahs ﷺ den Muslimen auferlegt hat, wie Allah es dem Gesandten Allahs ﷺ befohlen hat. Wem sie in der in diesem Schreiben von Abū Bakr erläuterten Weise abverlangt wird, der soll sie entrichten; wem mehr als dies abverlangt wird, der soll es nicht entrichten.

Wenn es weniger als fünfundzwanzig Kamele sind, ist für jeweils fünf Kamele ein Schaf zu entrichten. Erreicht die Zahl fünfundzwanzig, ist bis fünfunddreißig eine Bint Makhāḍ – ein einjähriges weibliches Kamel – zu entrichten. Wenn die Zahl sechsunddreißig erreicht, ist bis fünfundvierzig eine Bint Labūn – ein zweijähriges weibliches Kamel – zu entrichten. Wenn die Zahl sechsundvierzig erreicht, ist bis sechzig eine Ḥiqqah – ein dreijähriges weibliches Kamel, das von einem männlichen Kamel gedeckt wurde – zu entrichten. Wenn die Zahl einundsechzig erreicht, ist bis fünfundsiebzig eine Jadhʿah – ein vierjähriges weibliches Kamel – zu entrichten. Wenn die Zahl sechsundsiebzig erreicht, sind bis neunzig zwei Bint Labūn zu entrichten. Wenn die Zahl einundneunzig erreicht, sind bis einhundertzwanzig zwei Ḥiqqah zu entrichten, die von männlichen Kamelen gedeckt wurden. Wenn es mehr als einhundertzwanzig sind, ist für jeweils vierzig eine Bint Labūn und für jeweils fünfzig eine Ḥiqqah zu entrichten.

Falls jemand nicht über ein Kamel des für die Sadaqah vorgeschriebenen Alters verfügt: Wenn jemand eine Jadhʿah schuldet, aber nur eine Ḥiqqah besitzt, soll diese von ihm angenommen werden, und er soll zusätzlich zwei Schafe, sofern er über diese verfügt, oder zwanzig Dirham entrichten. Wenn jemand als Sadaqah eine Ḥiqqah schuldet, aber nur eine Jadhʿah besitzt, soll diese von ihm angenommen werden, und der Eintreiber der Zakāh soll ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe geben. Wenn jemand eine Ḥiqqah schuldet und keine solche besitzt, aber eine Bint Labūn hat, soll diese von ihm angenommen werden, und er soll zusätzlich zwei Schafe, sofern er über diese verfügt, oder zwanzig Dirham entrichten. Wenn jemand als Sadaqah eine Bint Labūn schuldet, aber nur eine Ḥiqqah besitzt, soll diese von ihm angenommen werden, und der Eintreiber der Zakāh soll ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe geben. Wenn jemand als Sadaqah eine Bint Labūn schuldet und keine Bint Labūn besitzt, aber eine Bint Makhāḍ hat, soll diese von ihm angenommen werden, und er soll zusätzlich zwei Schafe, sofern er über diese verfügt, oder zwanzig Dirham entrichten. Wenn jemand als Sadaqah eine Bint Makhāḍ schuldet, aber nur eine männliche Bint Labūn besitzt, soll diese von ihm angenommen werden, und er muss nichts Weiteres dazu entrichten.

Wenn jemand nur vier Kamele besitzt, ist für sie nichts zu entrichten, es sei denn, ihr Besitzer möchte freiwillig etwas geben.

Was die Sadaqah für frei weidende Schafe betrifft: Wenn es vierzig sind, ist bis einhundertzwanzig ein Schaf zu entrichten. Ist es eines mehr als das, sind bis zweihundert zwei Schafe zu entrichten. Ist es eines mehr als das, sind bis dreihundert drei Schafe zu entrichten. Ist es eines mehr als das, ist für jeweils einhundert ein Schaf zu entrichten. Weder ein altes oder krankes Schaf noch ein männliches Schaf darf als Sadaqah genommen werden, es sei denn, der Eintreiber der Zakāh möchte dies.

Verschiedene Herden dürfen aus Furcht vor der Sadaqah nicht zusammengelegt und zusammengelegte Herden nicht getrennt werden. Jeder Teilhaber einer gemeinsamen Herde soll die Sadaqah entsprechend seinem Anteil entrichten. Wenn die Herde eines Mannes um ein Schaf weniger als vierzig Schafe umfasst, ist für sie nichts zu entrichten, es sei denn, ihr Besitzer möchte freiwillig etwas geben.

Was das Silber betrifft, so beträgt die Abgabe ein Viertel eines Zehntels. Wenn es nur einhundertneunzig sind, ist nichts zu entrichten, es sei denn, der Besitzer möchte freiwillig etwas geben.“

It was narrated from Anas bin Malik that Abu Bakar, may Allah be pleased with him, wrote to him:
"This is the obligation of Sadaqah which the Messenger of Allah (ﷺ) enjoined upon the Muslims, as Allah commanded the Messenger of Allah (ﷺ) Whoever is asked for it in the manner explained (in the letter of Abu Bakar), let him give it, and whoever is asked for more than that, let him not give it. When there are less than twenty-five camels, for every five camels, one sheep (is to be given). If the number reaches twenty-five, then a Bint Makhad (a one-year-old she-camel) is due, up to thirty-five. If a Bint Makhad (a one-year-old male camel). If the number reaches thirty-six, then a Bint Labun (a two-year-old she-camel) is due, up to forty five. If the number reaches forty-six, then a Hiqqah (a three year old she-camel) that was bred by a stallion camel is due, up to sixty. If the number reaches sixty-one, then a Jadh'ah (a four-year-old she-camel) is due, up to seventy-five. If the number reaches seventy-six, then two Bint Labun are due, up to ninety. If the number reaches ninety-one, then two Hiqqahs that have been bred by stallion camels are due, up to one hundred and twenty. If there are more than one hundred and twenty, then for every forty a Bint Labun and for every fifty a Hiqqah. In the event that a person does not have a camel of the age specified according to the Sadaqah regulation, then if a person owes a Jadh'ah but he has a Hiqqah, then the Hiqqah should be accepted from him and he should give two sheep along with it if they are available, or twenty Dirhams. If a person owes a Hiqqah as Sadaqah but he only has a Jadh'ah, then it shold be accepted from him, and the Zakah collector should give him twenty Dirhams or two sheep. If a person owes a Hiqqah and does not have one but he has a Bint Labun, it should be accepted from him, and he should give two sheep along with it, if they are available, or twenty Dirhams. If a person owes a Bint Labun as Sadaqah but he only has a Hiqqah, it should be accepted from him, and the Zakah collector should give him twenty Dirhams or two sheep. If a person owes a Bint Labun as Sadaqah and he does not have a Bint Labun, but he has a Bint Makhad. It should be accepted from him, and he should give two sheep along with it, if they are available, or twenty Dirhams. If a person owes a Bint Makhad as Sadaqah but he only has a Bint Labun, a male, it shold be accepted from him and nothing else (need be given) with it. If a person has only four camels, then nothing is due on them, unless their owner wishes (to give something). With regard to the Sadaqah of grazing sheep, if there are forty then one sheep is due, up to one hundred and twenty. If there is one more than that, then two sheep are due, up to two hundred. If there is one more than that, then three sheep are due, up to three hundred. If there is one more than that, then for every hundred one sheep is due, and no decrepit or defecting sheep or male sheep should be taken as Sadaqah unless the Zakah collector wishes. Do not combine separate flocks or separate combined flocks for fear of Sadaqah, Each partner (who has a share in a combined flock) shold pay Sadaqah in proportion to his shares. If a man's flock is one less than forty sheep, then nothing is due from them unless their owner wishes. With regard to silver, one-quarter of one-tenth, and if there are only one hundred and ninety, nothing is due unless the owner wishes."

Es wurde überliefert, dass Abū Dharr sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt keinen Besitzer von Kamelen, Rindern oder Schafen, der für sie keine Zakāh entrichtet, ohne dass sie am Tag der Auferstehung in ihrer größten und schnellsten Gestalt zu ihm kommen, ihn mit ihren Hörnern stoßen und mit ihren Hufen zertreten werden. Jedes Mal, wenn das letzte von ihnen über ihn hinweggetrampelt ist, kehrt das erste zu ihm zurück, bis unter den Menschen das Urteil gefällt worden ist.“

It was narrated that Abu Dharr said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: There is no owner of camels, cattle or sheep who does not give Zakah on them, but they will come on the Day of Resurrection as big and fast as they ever were, and will gore him with their horns and trample him with their hooves. Every time the last of them has run over him the first of them will come back to him, until judgment is passed among the people."

Es wurde überliefert, dass Suwaid bin Ghafalah sagte:

„Der Zakāh-Eintreiber des Propheten kam zu uns. Ich ging zu ihm, setzte mich zu ihm und hörte ihn sagen: In meiner Anweisung steht, dass wir weder ein säugendes Jungtier nehmen noch Getrenntes zusammenlegen oder Zusammengelegtes trennen sollen.“ Ein Mann brachte ihm eine Kamelstute mit einem großen Höcker und sagte: „Nimm sie.“ Doch er lehnte sie ab.“ (Daʿīf)

It was narrated that Suwaid bin Ghafalah said:
"The Zakah collector of the prophet came to us, and I went to him, sat with him, and heard him say: In my contract it says that we should not take any sucking young, nor combine what is separate, nor separate what is combined.' A man brought a she-camel with a big hump to him and said: 'Take it, but he refused." (Daif)

Es wurde von Wā'il ibn Hudschar überliefert, dass:

Der Prophet (ﷺ) einen Zakāh-Eintreiber entsandte. Dieser kam zu einem Mann, der ihm eine magere, gerade entwöhnte Kamelstute brachte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir haben einen Zakāh-Eintreiber Allahs und Seines Gesandten entsandt, und der und der gab ihm eine magere, gerade entwöhnte Kamelstute. O Allah, segne weder ihn noch seine Kamele!“

Diese Nachricht erreichte den Mann. Daraufhin kam er mit einer schönen Kamelstute und sagte: „Ich bereue vor Allah und vor Seinem Propheten.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah, segne ihn und seine Kamele!“ (Schwach)

It was narrated from wa'il bin Hujr that:
the Prophet (ﷺ) sent a collector and he came to a man who brought him a slim, recently-weaned camel. The Prophet (ﷺ) said: "We sent to Zakah collector of Allah and His Messenger, and so-and-so gave him a slim, recently-weaned camel. O Allah, do not bless him nor his camels!" News of that reached the man, so he came with a beautiful she-camel and said: "I repent to Allah and to His Prophet. " The Prophet (ﷺ) said: "O Allah, bless him and his camels!" (Daif)

Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Abī Awfā sagte:

„Wenn die Menschen ihm ihre Zakāh brachten, pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu sagen: ‚O Allah, segne die Familie von so-und-so.‘ Mein Vater brachte ihm seine Sadaqah, und er sagte: ‚O Allah, segne die Familie von Abū Awfā.‘“

It was narrated that 'Abdullah bin Abi Awfa said:
"When people brought their Zakah to him, the Messenger of Allah (ﷺ) would say: 'O Allah, send salah upon the family of so-and-so,' My father brought his Sadaqah to him and he said: 'O Allah, send Salah upon the family of Abu Awfa."'

Es wurde überliefert, dass ʿAbdur-Rahmān ibn Hilāl sagte:

„Jarīr sagte: ‚Einige Beduinen kamen zum Propheten und sagten: „O Gesandter Allahs, einige deiner Zakāh-Eintreiber kommen zu uns und behandeln uns ungerecht.“ Er sagte: „Stellt eure Zakāh-Eintreiber zufrieden.“ Sie sagten: „Selbst wenn sie ungerecht sind?“ Er sagte: „Stellt eure Zakāh-Eintreiber zufrieden.“ Dann sagten sie: „Selbst wenn sie ungerecht sind?“ Er sagte: „Stellt eure Zakāh-Eintreiber zufrieden.“ Jarīr sagte: „Seit ich dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, ist kein Zakāh-Eintreiber von mir weggegangen, ohne dass er mit mir zufrieden war.“‘“[1]

It was narrated that 'Abdur-Rahman bin Hilal said:
"Jarir said: 'Some Bedouin people came to the Prephet and said: O Messenger of Allah, some of your Zakah collectors come to us and they are unfair. He said: Keep your Zakah collectors happy. They said: Even if they are unfair? He said: Keep your Zakah collectors happy. Then they said: Even if they are unfair. He said: Keep your Zakah collectors happy. Jarir said: No Zakah collector left me, since I heard this from the Messenger of Allah (ﷺ) but he was pleased with me."[1]

Es wurde überliefert, dass Asch-Schaʿbī sagte:

„Ǧarīr sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn der Zakāh-Eintreiber zu euch kommt, dann lasst ihn euch zufrieden verlassen.‘“

It was narrated that Ash-Shabbi said:
"Jarir said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said: When the Zakah collector comes to you, let him leave happy with you."'

Es wurde überliefert, dass Muslim ibn Thafihān sagte:

„Ibn ʿAlqamah ernannte meinen Vater dazu, für seine Leute verantwortlich zu sein, und beauftragte ihn, ihre Sadaqah einzusammeln. Mein Vater schickte mich zu einer Gruppe von ihnen, damit ich ihm ihre Sadaqah brächte. Ich machte mich auf den Weg und kam zu einem alten Mann namens Saʿr. Ich sagte: ›Mein Vater hat mich geschickt, um die Sadaqah deiner Schafe einzusammeln.‹

Er sagte: ›O Sohn meines Bruders, wie willst du entscheiden, was du nehmen möchtest?‹

Ich sagte: ›Wir wählen aus und untersuchen sogar die Euter der Schafe.‹

Er sagte: ›O Sohn meines Bruders, ich erzähle dir, dass ich mich zur Zeit des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) mit einigen meiner Schafe in einem dieser Bergpässe befand. Zwei Männer kamen auf einem Kamel und sagten: »Wir sind die Gesandten des Gesandten Allahs. Wir kommen, um die Sadaqah deiner Schafe einzusammeln.« Ich sagte: »Was muss ich geben?« Sie sagten: »Ein Schaf.« Da ging ich zu einem Schaf, von dem ich wusste, dass es milchreich und fett war, und führte es zu ihnen hinaus.

Er sagte: »Das ist eine Schāfiʿ – ein Schaf, das ein Junges hat oder trächtig ist –, und der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) verbot uns, eine Schāfiʿ zu nehmen.« Da ging ich zu einer Muʿtat-Ziege – eine Muʿtat ist eine Ziege, die noch nicht geboren hat, aber das Alter erreicht hat, in dem sie Junge bekommen könnte – und führte sie zu ihnen hinaus. Sie sagten: »Wir nehmen sie.« Da hob ich sie zu ihnen hinauf, und sie nahmen sie auf ihrem Kamel mit und gingen fort.‹“

(Schwach)

It was narrated that Muslim bin Thafihan said:
"Ibn 'Alqamah appointed my father to be in charge of his people, and he commanded him to collect their Sadaqah. My father sent me to a group of them to bring their Sadaqah to him. I set out and came to an old man who was called Sa'r. I said: My father has sent me to collect the Sadaqah of your sheep. 'He said: O son of my brother, how will you decode what you want to take?' I said" 'We choose, and we even measure the sheep's udders.' He said: O son of my brother, I tell you that I was in one of these mountain passes at the time of the Messenger of Allah (ﷺ) with some sheep of mine. Two men came on a camel and said: We are the messengers of the Messengers of Allah, we come to take the Sadaqah of your sheep. I said: What do I have to give? They said: A sheep. So I went to a sheep that I knew was filled with milk and was fat, and brought it out to them. He said: This is a Shafi - a sheep that has a child or is pregnant - and the Messenger of Allah (ﷺ) forbade us to take a Shafi'. So I went to a Mu'tat she-goat - a Mutat is one that has not given birth before, but has reached the age where it could produce young- and brought it out to them. They said: We will take it. So I lifted it up to them, and they took it with them on their camel and left."' (Daif)

Muslim bin Thafinah überlieferte, dass Ibn ʿAlqamah seinen Vater damit beauftragte, die Zakāh seiner Leute einzusammeln – und er führte denselben Hadith an.

Muslim bin Thafinah narrated that:
Ibn 'Alqamah appointed his father to collect the Zakah of his people - and he quoted the same Hadith.

Abu Huraira sagte:

„Umar sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete die Zakāh an, und es wurde gesagt, dass Ibn Dschamīl, Chālid ibn al-Walīd und al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muttalib etwas davon zurückhielten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Was ist mit Ibn Dschamīl? War er nicht arm, woraufhin Allah ihn reich machte? Was Chālid ibn al-Walīd betrifft, so tut ihr Chālid Unrecht, denn er hält seine Schilde und Waffen auf Allahs Weg zurück. Was al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muttalib, den Onkel väterlicherseits des Gesandten Allahs, betrifft, so ist sie für ihn eine verpflichtende Abgabe, und er muss noch einmal ebenso viel entrichten.‘“

Abu Hurariah said:
"Umar said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined Sadaqah and it was said that Ibn Jamil, Khalid bin Al-Walid and 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib had withheld some. The Messenger of Allah (ﷺ) said: What is the matter with Ibn Jamil? Was he not poor then Allah made him rich? As for Khalid bin Al-Walid, you are being unfair to Khalid, for he is saving his shields and weapons for the sake of Allah. As for Al-Abbas bin 'Abdul-Muttalib, the paternal uncle of the Messenger of Allah, it is and obligatory charity for him and he has to pay as much again."'

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete an, Ṣadaqa zu geben“; und er überlieferte etwas Ähnliches.

It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined giving Sadaqah;"and he narrated something similar.

Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah bin Hilāl ath-Thaqafī sagte:

„Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚Ich befürchtete, dass ich nach deinem Fortgang wegen einer Ziege oder eines Schafs der Sadaqah getötet werden könnte.‘ Er sagte: ‚Wenn sie nicht den armen Auswanderern gegeben würde, hätte ich sie nicht genommen.‘“ (Schwach)

It was narrated that 'Abdullah bin Hilal Ath-Thaqafi said:
"A man came to the Prophet (ﷺ) and said: 'I feared that I might be killed after you are gone for the sake of a goat or sheep of the Sadaqah.' He said: 'Were it not that it will be given to the poor Muhajirin I would not have taken it."' (Daif)

Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Muslim muss für seinen Sklaven und sein Pferd keine Sadaqah entrichten.‘“

It was narrated that Abu Hurariah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The Muslim does not have to pay Sadaqah on his slave or his horse."'

Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ein muslimischer Mann muss für seinen Sklaven oder sein Pferd keine Zakāh entrichten.‘“

It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'A Muslim man does not have to pay Zakah on his slave or his horse."'

Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Prophet sagte:

„Der Muslim muss für seinen Sklaven und sein Pferd keine Sadaqa entrichten.“

It was narrated from Abu Hurairah and attributed to the Prophet:
"The Muslim does not have to pay Sadaqah on his slave or his horse."'

Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Eine Person muss für ihr Pferd oder ihren Sklaven keine Sadaqa entrichten.“

It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
"A person does not have to pay Sadaqah on his horse or his slave."