Das Taschahhud im GebetThe Tashah-hud In The Prayerباب التَّشَهُّدِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِهِمَا وَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ " ثُمَّ لْيَتَخَيَّرْ بَعْدُ مِنَ الْمَسْأَلَةِ مَا شَاءَ أَوْ مَا أَحَبَّ " .
Dieser Hadith ist über Mansūr mit derselben Überliefererkette überliefert worden, und er erwähnte Folgendes: „Dann kann er jedes Bittgebet wählen, das ihm gefällt oder das er mag.“
This hadith has been narrated on the authority of Mansur with the same chain of transmitters and he made a mention of this:" Then he may choose any supplication which pleases him or which he likes."
Sahih (Sunnah.com)
Das Taschahhud im GebetThe Tashah-hud In The Prayerباب التَّشَهُّدِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كُنَّا إِذَا جَلَسْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الصَّلاَةِ . بِمِثْلِ حَدِيثِ مَنْصُورٍ وَقَالَ " ثُمَّ يَتَخَيَّرُ بَعْدُ مِنَ الدُّعَاءِ " .
ʿAbdullāh ibn Masʿūd überlieferte: Wir saßen im Gebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), und der übrige Hadith ist derselbe, wie ihn Manṣūr überliefert hat. Er sagte außerdem: Danach kann er jedes beliebige Bittgebet wählen.
Abdullah b. Mas'ud reported: We were sitting with the Apostle (ﷺ) in prayer, and the rest of the hadith is the same as narrated by Mansur He (also said): After (reciting tashahud) he may choose any prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Das Taschahhud im GebetThe Tashah-hud In The Prayerباب التَّشَهُّدِ فِي الصَّلاَةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ التَّشَهُّدَ كَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ . وَاقْتَصَّ التَّشَهُّدَ بِمِثْلِ مَا اقْتَصُّوا .
Von Ibn Masʿūd wird berichtet, dass er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte mich den Taschahhud, während er meine Hand zwischen seine beiden Hände nahm, so wie er mich eine Sure aus dem Qurʾān lehrte, und er überlieferte ihn, wie es oben überliefert wurde.
Ibn Mas'ud is reported to have said: The Messenger of Allah (ﷺ) taught me tashahhud taking my hand within his palms, in the same way as he taught me a Sura of the Qur'an, and he narrated it as narrated above.
Sahih (Sunnah.com)
Das Taschahhud im GebetThe Tashah-hud In The Prayerباب التَّشَهُّدِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ فَكَانَ يَقُولُ " التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ رُمْحٍ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ .
Ibn ʿAbbās berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns den Taschahhud zu lehren, so wie er uns eine Sura aus dem Qurʾān lehrte, und er sagte: Alle Worte, Gottesdienste und guten Dinge gebühren Allah. Friede sei mit dir, o Prophet, sowie Allahs Barmherzigkeit und Seine Segnungen. Friede sei mit uns und mit Allahs rechtschaffenen Dienern. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. In der Überlieferung von Ibn Rumh heißt es: „So wie er uns den Qurʾān lehrte.“
Ibn `Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) used to teach us tashahhud just as he used to teach us a Surah of the Qur'an, and he would say: All services rendered by words, acts of worship, and all good things are due to Allah. Peace be upon you, O Prophet, and Allah's mercy and blessings. Peace be upon us and upon Allah's upright servants. I testify that there is no god but Allah, and I testify that Muhammad is the Messenger of Allah. In the narration of Ibn Rumh (the words are): "As he would teach us the Qur'an."
Sahih (Sunnah.com)
Das Taschahhud im GebetThe Tashah-hud In The Prayerباب التَّشَهُّدِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ .
Ṭāwūs überlieferte von Ibn ʿAbbās, dass dieser sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns den Taschahhud so zu lehren, wie er uns eine Sura aus dem Qurʾān lehrte.
Tawus narrated it on the authority of Ibn 'Abbas that he said: The Messenger of Allah (ﷺ) used to teach us tashahhud as he would teach us a Sura of the Qur'an.
Sahih (Sunnah.com)
Das Taschahhud im GebetThe Tashah-hud In The Prayerباب التَّشَهُّدِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأُمَوِيُّ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كَامِلٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ صَلاَةً فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أُقِرَّتِ الصَّلاَةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ - قَالَ - فَلَمَّا قَضَى أَبُو مُوسَى الصَّلاَةَ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ فَقَالَ أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فَقَالَ لَعَلَّكَ يَا حِطَّانُ قُلْتَهَا قَالَ مَا قُلْتُهَا وَلَقَدْ رَهِبْتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا قُلْتُهَا وَلَمْ أُرِدْ بِهَا إِلاَّ الْخَيْرَ . فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَمَا تَعْلَمُونَ كَيْفَ تَقُولُونَ فِي صَلاَتِكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَنَا فَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا وَعَلَّمَنَا صَلاَتَنَا فَقَالَ " إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثُمَّ لْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَالَ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ فَقُولُوا آمِينَ . يُجِبْكُمُ اللَّهُ فَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا فَإِنَّ الإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَتِلْكَ بِتِلْكَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ . فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ . يَسْمَعُ اللَّهُ لَكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ﷺ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ . وَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا فَإِنَّ الإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَتِلْكَ بِتِلْكَ . وَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمُ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " .
Hattan ibn ʿAbdullah al-Raqāschī berichtete: Ich verrichtete gemeinsam mit Abū Mūsā al-Aschʿarī das Gebet. Als er in der Qaʿda saß, sagte jemand unter den Leuten: „Das Gebet ist zusammen mit Gottesfurcht und Zakāh verpflichtend gemacht worden.“ Als Abū Mūsā das Gebet mit dem Friedensgruß beendet hatte, wandte er sich den Leuten zu und sagte: „Wer von euch hat dies und jenes gesagt?“ Die Leute schwiegen. Er sagte erneut: „Wer von euch hat dies und jenes gesagt?“ Die Leute schwiegen. Er sagte: „Hattan, vielleicht warst du es, der dies gesagt hat.“ Er sagte: „Nein, ich habe es nicht gesagt. Ich hatte Angst, dass du deswegen über mich verärgert sein könntest.“ Da sagte jemand unter den Leuten: „Ich war es, der dies gesagt hat, und ich beabsichtigte damit nur Gutes.“
Abū Mūsā sagte: „Wisst ihr etwa nicht, was ihr in euren Gebeten rezitieren müsst? Wahrlich, der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sprach zu uns, erklärte uns alle Einzelheiten und lehrte uns, wie wir das Gebet richtig verrichten sollen. Er sagte: Wenn ihr betet, richtet eure Reihen gerade aus, und einer von euch soll als euer Imām vorbeten. Sprecht den Takbīr, wenn er ihn spricht, und wenn er sagt: ‚Nicht derer, denen Du zürnst, und nicht derer, die irregehen‘, dann sagt: ‚Āmīn.‘ Allah wird euch erhören. Und wenn er den Takbīr spricht, dann sprecht auch ihr den Takbīr, denn der Imām verbeugt sich vor euch und richtet sich vor euch wieder auf.“
Dann sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Das eine entspricht dem anderen. Und wenn er sagt: ‚Allah hört den, der Ihn lobpreist‘, dann sagt: ‚O Allah, unser Herr, Dir gebührt alles Lob‘, denn Allah, der Erhabene und Majestätische, hat uns durch die Zunge Seines Gesandten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kundgetan, dass Allah denjenigen hört, der Ihn lobpreist.
Und wenn er, der Imām, den Takbīr spricht und sich niederwirft, dann sprecht auch ihr den Takbīr und werft euch nieder, denn der Imām wirft sich vor euch nieder und richtet sich vor euch wieder auf.“ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Das eine entspricht dem anderen.
Und wenn er in der Qaʿda zum Taschahhud sitzt, sollen die ersten Worte eines jeden von euch sein: ‚Alle Worte des Lobes, alle gottesdienstlichen Handlungen und alle guten Dinge gebühren Allah. Der Friede sei auf dir, o Prophet, sowie Allahs Barmherzigkeit und Seine Segnungen. Der Friede sei auf uns und auf den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keine Gottheit außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist.‘“
Hattan b. `Abdullah al-Raqashi reported: I observed prayer with Abu Musa al-Ash`ari and when he was in the qa`dah, one among the people said: The prayer has been made obligatory along with piety and Zakat. He (the narrator) said: When Abu Musa had finished the prayer after salutation he turned (towards the people) and said: Who amongst you said such and such a thing? A hush fell on the people. He again said: Who amongst you has said such and such a thing? A hush fell on the people. He (Abu Musa) said: Hattan, it is perhaps you that have uttered it. He (Hattan) said No. I have not uttered it. I was afraid that you might be annoyed with me on account of this. A person amongst the people said: It was I who said it, and in this I intended nothing but good. Abu Musa said: Don't you know what you have to recite in your prayers? Verily the Messenger of Allah (ﷺ) addressed us and explained to us all its aspects and taught us how to observe prayer (properly). He (the Holy Prophet) said: When you pray make your rows straight and let anyone amongst you act as your Imam. Recite the takbir when he recites it and when he recites: Not of those with whom Thou art angry, nor of those who go astray, say: Amin. Allah would respond you. And when he (the Imam) recites the takbir, you may also recite the takbir, for the Imam bows before you and raises himself before you. Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: The one is equivalent to the other. And when he says: Allah listens to him who praises Him, you should say: O Allah, our Lord, to Thee be the praise, for Allah, the Exalted and Glorious, has vouchsafed (us) through the tongue of His Apostle (ﷺ) that Allah listens to him who praises Him. And when he (the Imam) recites the takbir and prostrates, you should also recite the takbir and prostrate, for the Imam prostrates before you and raises himself before you. The Messenger of Allah (ﷺ) said: The one is equivalent to the other. And when he (the Imam) sits for Qa`da (for tashahhud) the first words of every one amongst you should be: All services rendered by words, acts of worship and all good things are due to Allah. Peace be upon you, O Apostle, and Allah's mercy and blessings. Peace be upon us and upon the upright servants of Allah. I testify that there is no god but Allah, and I testify that Muhammad is His servant and His Messenger.
Sahih (Sunnah.com)
Das Taschahhud im GebetThe Tashah-hud In The Prayerباب التَّشَهُّدِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ قَتَادَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ . وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ قَتَادَةَ مِنَ الزِّيَادَةِ " وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا " . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ مِنْهُمْ " فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ﷺ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . إِلاَّ فِي رِوَايَةِ أَبِي كَامِلٍ وَحْدَهُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ أَبُو بَكْرِ ابْنُ أُخْتِ أَبِي النَّضْرِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ مُسْلِمٌ تُرِيدُ أَحْفَظَ مِنْ سُلَيْمَانَ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ فَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ هُوَ صَحِيحٌ يَعْنِي وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا . فَقَالَ هُوَ عِنْدِي صَحِيحٌ . فَقَالَ لِمَ لَمْ تَضَعْهُ هَا هُنَا قَالَ لَيْسَ كُلُّ شَىْءٍ عِنْدِي صَحِيحٍ وَضَعْتُهُ هَا هُنَا . إِنَّمَا وَضَعْتُ هَا هُنَا مَا أَجْمَعُوا عَلَيْهِ .
Qatāda hat diesen Hadith über eine andere Überliefererkette ebenfalls überliefert. In dem von Jarīr über Sulaimān überlieferten Hadith lauten Qatādas weitere Worte: „Wenn der Qurʾān rezitiert wird, dann schweigt.“ Diese Worte finden sich in keinem Hadith, den jemand anderes überliefert hat, außer bei Abū Kāmil, der sie von Abū ʿAwāna hörte: „Wahrlich, Allah ließ durch die Zunge des Gesandten Allahs ﷺ verkünden: ‚Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist.‘“
Abū Isḥāq, ein Schüler Imām Muslims, sagte: „Abū Bakr, der Sohn der Schwester Abū Nadrs, hat diesen Hadith kritisch erörtert.“ Imām Muslim sagte: „Wen könntest du als zuverlässigeren Hadith-Überlieferer finden als Sulaimān?“ Abū Bakr sagte zu ihm, also zu Imām Muslim: „Was ist mit dem von Abū Huraira überlieferten Hadith – nämlich dem Hadith, dass man schweigen soll, wenn der Qurʾān rezitiert wird?“ Er sagte weiter: „Warum hast du ihn dann nicht in deine Sammlung aufgenommen?“ Er, Imām Muslim, sagte: „Ich habe nicht jeden Hadith, den ich für authentisch halte, in diese Sammlung aufgenommen. Ich habe nur solche Ahādīth aufgezeichnet, über deren Authentizität unter den Hadith-Gelehrten Einigkeit besteht.“
Qatada has narrated a hadith like this with another chain of transmitters. In the hadith transmitted by Jarir on the authority of Sulaiman, Qatada's further words are: When (the Qur'an) is recited (in prayer), you should observe silence, and (the following words are) not found in the hadith narrated by anyone except by Abu Kamil who heard it from Abu 'Awina (and the words are): Verily Allah vouchsafed through the tongue of the Messenger of Allah (ﷺ) this: Allah listens to him who praises Him. Abu Ishaq (a student of Imam Muslim) said: Abu Bakr the son of Abu Nadr's sister has (critically) discussed this hadith. Imam Muslim said: Whom can you find a more authentic transmitter of hadith than Sulaiman? Abu Bakr said to him (Imam Muslim): What about the hadith narrated by Abu Huraira, i.e. the hadith that when the Qur'an is recited (in prayer) observe silence? He (Abu Bakr again) said: Then, why have you not included it (in your compilation)? He (Imam Muslim) said: I have not included in this every hadith which I deem authentic; I have recorded only such ahadith on which there is an agreement (amongst the Muhaddithin apart from their being authentic).
Sahih (Sunnah.com)
Das Taschahhud im GebetThe Tashah-hud In The Prayerباب التَّشَهُّدِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ " فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَضَى عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ﷺ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " .
Dieser Hadith wurde von Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert, und der Wortlaut lautet: „Allah, der Erhabene und Majestätische, ordnete es durch die Zunge Seines Gesandten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) an: Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist.“
This hadith has been transmitted by Qatida with the same chain of transmitters (and the words are):" Allah, the Exalted and the Glorious, commanded it through the tongue of His Apostle (may peace be upon-him): Allah listens to him who praises Him."
Sahih (Sunnah.com)
Das Senden von Salāt auf den Propheten (ﷺ) nach dem TaschahhudSending Salat Upon The Prophet (ﷺ) After The Tashah-hudباب الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ التَّشَهُّدِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ، - وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ الَّذِي كَانَ أُرِيَ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ - أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قُولُوا " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ . وَالسَّلاَمُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ " .
Abdullah b. Zaid – derjenige, dem der Gebetsruf im Traum gezeigt wurde – überlieferte ihn von Abu Masʿud al-Ansari, der sagte: Wir saßen in der Gesellschaft von Saʿid b. ʿUbada, als der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns kam. Bashir b. Saʿd sagte: Allah hat uns befohlen, für dich den Segen zu erbitten, o Gesandter Allahs! Doch wie sollen wir für dich den Segen erbitten? Er (der Überlieferer) sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg, und wir waren über sein Schweigen so beunruhigt, dass wir uns wünschten, ihn nicht gefragt zu haben. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): (Um für mich den Segen zu erbitten), sagt: „0 Allah, segne Muhammad und die Angehörigen seines Hauses, wie Du die Angehörigen des Hauses Ibrahims gesegnet hast. Gewähre Muhammad und den Angehörigen seines Hauses Gunst, wie Du den Angehörigen des Hauses Ibrahims in der Welt Gunst gewährt hast. Wahrlich, Du bist Lobenswürdig und Ruhmreich“; und den Friedensgruß, wie ihr ihn kennt.
Abdullah b. Zaid-he who was shown the call (for prayer in a dream) narrated it on the authority of Abu Mas'ud al-Ansari who said: We were sitting in the company of Sa'id b. 'Ubida when the Messenger of Allah (ﷺ) came to us. Bashir b. S'ad said: Allah has commanded us to bless you. Messenger of Allah! But how should we bless you? He (the narrator) said: The Messenger of Allah (ﷺ) kept quiet (and we were so much perturbed over his silence) that we wished we had not asked him. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: (For blessing me) say:" 0 Allah, bless Muhammad and the members of his household as Thou didst bless the mernbers of Ibrahim's household. Grant favours to Muhammad and the members of his household as Thou didst grant favours to the members of the household of Ibrahim in the world. Thou art indeed Praiseworthy and Glorious" ; and salutation as you know.
Sahih (Sunnah.com)
Das Senden von Salāt auf den Propheten (ﷺ) nach dem TaschahhudSending Salat Upon The Prophet (ﷺ) After The Tashah-hudباب الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ التَّشَهُّدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلاَ أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْنَا قَدْ عَرَفْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " .
Ibn Abi Laila berichtete: Kaʿb b. ʿUǧra begegnete mir und sagte: „Soll ich dir nicht ein Geschenk machen?“ (Und er fügte hinzu:) „Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns, und wir sagten: ‚Wir haben gelernt, wie wir dir den Friedensgruß entbieten; (bitte sage uns,) wie wir dich segnen sollen.‘“ Er (der edle Prophet) sagte: „Sagt: ‚O Allah, segne Muhammad und seine Familie, wie Du die Familie Ibrahims gesegnet hast. Wahrlich, Du bist lobenswürdig und ruhmreich, o Allah.‘“
Ibn Abi Laila reported: Ka'b b. 'Ujra met me and said: Should I not offer you a present (and added): The Messenger of Allah (ﷺ) came to us and we said: We have learnt how to invoke peace upon you; (kindly tell us) how we should bless you. He (the Holy Prophet) said: Say:" O Allah: bless Muhammad and his family as Thou didst bless the family of Ibrahim. Verily Thou art Praiseworthy and Glorious, O Allah."
Sahih (Sunnah.com)
Das Senden von Salāt auf den Propheten (ﷺ) nach dem TaschahhudSending Salat Upon The Prophet (ﷺ) After The Tashah-hudباب الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ التَّشَهُّدِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَمِسْعَرٍ، عَنِ الْحَكَمِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ مِسْعَرٍ أَلاَ أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً
Ein Hadith wie dieser wurde von Misʿar über al-Hakam überliefert; in dem von Misʿar überlieferten Hadith finden sich jedoch nicht die Worte: „Soll ich euch nicht ein Geschenk anbieten?“
A hadith like this has been narrated by Mis'ar on the authority of al-Hakam, but in the hadith transmitted by Mis'ar these words are not found:" Should I not offer you a present?"
Sahih (Sunnah.com)
Das Senden von Salāt auf den Propheten (ﷺ) nach dem TaschahhudSending Salat Upon The Prophet (ﷺ) After The Tashah-hudباب الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ التَّشَهُّدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَعَنْ مِسْعَرٍ، وَعَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الْحَكَمِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ " . وَلَمْ يَقُلِ اللَّهُمَّ .
Ein Hadith dieser Art wurde von al-Hakam überliefert, außer dass er sagte: „Segne Muhammad (ﷺ)“, und nicht: „O Allah, ich …“
A hadith like this has been narrated by al-Hakam except that he said:" Bless Muhammad (ﷺ)" and he did not say:" O Allah I
Sahih (Sunnah.com)
Das Senden von Salāt auf den Propheten (ﷺ) nach dem TaschahhudSending Salat Upon The Prophet (ﷺ) After The Tashah-hudباب الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ التَّشَهُّدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " .
Abū Humayd as-Sāʿidī berichtete: Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie sollen wir den Segen über dich sprechen?“ Er, der Prophet, sagte: „Sagt: O Allah, segne Muhammad, seine Frauen und seine Nachkommen, wie Du Ibrāhīm gesegnet hast, und gewähre Muhammad, seinen Frauen und seinen Nachkommen Gunst, wie Du der Familie Ibrāhīms Gunst gewährt hast. Du bist wahrlich der Lobenswürdige und der Ruhmreiche.“
Abu Humaid as-Sa'idi reported: They (the Companions of the Holy Prophet) said: Apostle of Allah, how should we bless you? He (the Holy Prophet) observed: Say:" O Allah! bless Muhammad, his wives and his offspring as Thou didst bless Ibrahim, and grant favours to Muhammad, and his wives and his offspring as Thou didst grant favours to the family of Ibrahim; Thou art Praiseworthy and Glorious."
Sahih (Sunnah.com)
Das Senden von Salāt auf den Propheten (ﷺ) nach dem TaschahhudSending Salat Upon The Prophet (ﷺ) After The Tashah-hudباب الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ التَّشَهُّدِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ صَلَّى عَلَىَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا " .
Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer mir einmal Segenswünsche spricht, dem erweist Allah zehnmal Seinen Segen.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: He who blesses me once, Allah would bless him ten times.
Sahih (Sunnah.com)
Das Sagen von „Samiʿa Llāhu liman ḥamidah“, „Rabbanā wa laka l-ḥamd“ und „Āmīn“Saying "Sami'a Allahu liman Hamidah," Rabbana wa lakal-hamd," and "Amin"باب التَّسْمِيعِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّأْمِينِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ . فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ . فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Abu Huraira überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn der Imam sagt: „Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist“, dann sollt ihr sagen: „O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob.“ Denn wessen Worte mit den Worten der Engel übereinstimmen, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When the Imam says:" Allah listens to him who praises Him." you should say:" O Allah, our Lord for Thee is the praise." for if what anyone says synchronises with what the angels say, his past sins will be forgiven.
Sahih (Sunnah.com)
Das Sagen von „Samiʿa Llāhu liman ḥamidah“, „Rabbanā wa laka l-ḥamd“ und „Āmīn“Saying "Sami'a Allahu liman Hamidah," Rabbana wa lakal-hamd," and "Amin"باب التَّسْمِيعِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّأْمِينِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَى حَدِيثِ سُمَىٍّ .
Ein Hadith wie dieser wird von Abū Huraira über eine andere Überliefererkette überliefert.
A hadith like this is narrated by Abu Huraira by another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Sagen von „Samiʿa Llāhu liman ḥamidah“, „Rabbanā wa laka l-ḥamd“ und „Āmīn“Saying "Sami'a Allahu liman Hamidah," Rabbana wa lakal-hamd," and "Amin"باب التَّسْمِيعِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّأْمِينِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " آمِينَ " .
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sagt ‚Āmīn‘, wenn der Imām ‚Āmīn‘ sagt, denn wenn das Āmīn eines Menschen mit dem der Engel übereinstimmt, werden ihm seine vergangenen Sünden vergeben.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: SayAmin when the Imam says Amin, for it anyone's utterance of Amin synchronises with that of the angels, he will be forgiven his past sins.
Sahih (Sunnah.com)
Das Sagen von „Samiʿa Llāhu liman ḥamidah“, „Rabbanā wa laka l-ḥamd“ und „Āmīn“Saying "Sami'a Allahu liman Hamidah," Rabbana wa lakal-hamd," and "Amin"باب التَّسْمِيعِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّأْمِينِ
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ ابْنِ شِهَابٍ .
Abu Huraira sagte: Ich hörte vom Gesandten Allahs (ﷺ) einen Hadith, der dem von Mālik überlieferten entspricht, doch er erwähnte nicht die Worte Schihābs.
Abu Huraira said: I heard from the Messenger of Allah (ﷺ) the hadith like one transmitted by Malik, but he made no mention of the words of Shihab.
Sahih (Sunnah.com)
Das Sagen von „Samiʿa Llāhu liman ḥamidah“, „Rabbanā wa laka l-ḥamd“ und „Āmīn“Saying "Sami'a Allahu liman Hamidah," Rabbana wa lakal-hamd," and "Amin"باب التَّسْمِيعِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّأْمِينِ
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ آمِينَ . وَالْمَلاَئِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ . فَوَافَقَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch im Gebet „Āmīn“ spricht und auch die Engel im Himmel „Āmīn“ sprechen und das Aussprechen des einen mit dem des anderen übereinstimmt, werden ihm alle seine vergangenen Sünden vergeben.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When anyone amongst you utters Amin in prayer and the angels in the sky also utter Amin, and this (utterance of the one) synchronises with (that of) the other, all his previous sins are pardoned.
Sahih (Sunnah.com)
Das Sagen von „Samiʿa Llāhu liman ḥamidah“, „Rabbanā wa laka l-ḥamd“ und „Āmīn“Saying "Sami'a Allahu liman Hamidah," Rabbana wa lakal-hamd," and "Amin"باب التَّسْمِيعِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّأْمِينِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ . وَالْمَلاَئِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ . فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch „Āmīn“ spricht und auch die Engel im Himmel „Āmīn“ sprechen und das „Āmīn“ des einen mit dem des anderen übereinstimmt, werden ihm alle seine vergangenen Sünden vergeben.
Abu Harare reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When anyone amongst you utters Amin and the angels In the heaven also utter Amin and (the Amin) of the one synchronises with (that of) the other, all his previous sins are pardoned.
Sahih (Sunnah.com)
