TayammumTayammumباب التَّيَمُّمِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَابْنُ، بِشْرٍ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلاَدَةً فَهَلَكَتْ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاَةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَلَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ . فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا وَجَعَلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةً .
ʿĀʾischa berichtete, dass sie sich von ihrer Schwester Asmāʾ eine Halskette geliehen hatte und diese verloren ging. Der Gesandte Allahs ﷺ sandte Männer aus, um danach zu suchen. Als die Zeit des Gebets kam, verrichteten sie das Gebet ohne Gebetswaschung, da dort kein Wasser vorhanden war. Als sie zum Gesandten Allahs ﷺ kamen, beklagten sie sich bei ihm darüber, woraufhin die Verse über den Tayammum offenbart wurden. Darauf sagte Usaid ibn Hudair zu ʿĀʾischa: „Möge Allah dir eine gute Belohnung geben! Niemals bist du in eine Schwierigkeit geraten, ohne dass Allah dich daraus befreit und sie zu einem Anlass des Segens für die Muslime gemacht hätte.“
'A'isha reported she had borrowed from Asma' (her sister) a necklace and it was lost. The Messenger of Allah (ﷺ) sent men to search for it. As it was the time for prayer, they offered prayer without ablution (as water was not available there). When they came to the Messenger of Allah (ﷺ), they made a complaint about it, and the verses pertaining to tayammum were revealed. Upon this Usaid b. Hadair said (to 'A'isha): May Allah grant you a good reward! Never has been there an occasion when you were beset with difficulty and Allah did not make you come out of that and made it an occasion of blessing for the Muslims.
Sahih (Sunnah.com)
TayammumTayammumباب التَّيَمُّمِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدِ الْمَاءَ شَهْرًا كَيْفَ يَصْنَعُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يَتَيَمَّمُ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ شَهْرًا . فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَكَيْفَ بِهَذِهِ الآيَةِ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ
Qur’an 5:6{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ رُخِّصَ لَهُمْ فِي هَذِهِ الآيَةِ - لأَوْشَكَ إِذَا بَرَدَ عَلَيْهِمُ الْمَاءُ أَنْ يَتَيَمَّمُوا بِالصَّعِيدِ . فَقَالَ أَبُو مُوسَى لِعَبْدِ اللَّهِ أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ فِي حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ
ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ هَكَذَا " . ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً ثُمَّ مَسَحَ الشِّمَالَ عَلَى الْيَمِينِ وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَوَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ عَمَّارٍ
Schakīk berichtete: Ich saß in der Gesellschaft von ʿAbdullāh und Abū Mūsā, als Abū Mūsā sagte: 0 „ʿAbd ar-Raḥmān (Kunya von ʿAbdullāh ibn Masʿūd), was soll ein Mann hinsichtlich des Gebets tun, wenn er einen Samenerguss hat oder Geschlechtsverkehr hatte, aber einen Monat lang kein Wasser findet?“ ʿAbdullāh sagte: „Er soll keinen Tayammum vollziehen, selbst wenn er einen Monat lang kein Wasser findet.“ ʿAbdullāh sagte: „Was ist dann mit dem Vers in der Sura al-Māʾida: ‚Wenn ihr kein Wasser findet, dann wendet euch dem reinen Staub zu‘?“ ʿAbdullāh sagte: „Wenn ihnen aufgrund dieses Verses eine Erleichterung gewährt würde, bestünde die Möglichkeit, dass sie Tayammum mit Staub vollziehen würden, sobald sie das Wasser für sich als sehr kalt empfänden.“ Abū Mūsā sagte zu ʿAbdullāh: „Hast du nicht die Worte von ʿAmmār gehört: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte mich in einer Angelegenheit fort, und ich hatte einen Samenerguss, konnte aber kein Wasser finden. Da wälzte ich mich im Staub, so wie sich ein Tier wälzt. Dann kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte ihm davon, und er (der heilige Prophet) sagte: ‚Es hätte dir genügt, dies zu tun.‘ Dann schlug er einmal mit seinen Händen auf den Boden, strich mit seiner linken Hand über seine rechte Hand sowie über die Außenseiten seiner Handflächen und sein Gesicht.“ ʿAbdullāh sagte: „Hast du nicht gesehen, dass ʿUmar mit den Worten von ʿAmmār allein nicht völlig zufrieden war?“
Shaqiq reported: I was sitting in the company of Abdullah and Abu Musa when Abu Musa said: 0 'Abd al-Rahman (kunya of 'Abdullah b. Mas'ud), what would you like a man to do about the prayer if he experiences a seminal emission or has sexual intercourse but does not find water for a month? 'Abdullah said: He should not perform tayammum even if he does not find water for a month. 'Abdullah said: Then what about the verse in Sura Ma'ida:" If you do not find water, betake yourself to clean dust"? 'Abdullah said: If they were granted concession on the basis of this verse, there is a possibility that they would perform tayammum with dust on finding water very cold for themselves. Abu Musa said to Abdullah: You have not heard the words of 'Ammar: The Messenger of Allah (ﷺ) sent me on an errand and I had a seminal emission, but could find no water, and rolled myself in dust just as a beast rolls itself. I came to the Messenger of Allah (ﷺ) then and made a mention of that to him and he (the Holy Prophet) said: It would have been enough for you to do thus. Then he struck the ground with his hands once and wiped his right hand with the help of his left hand and the exterior of his palms and his face. 'Abdullah said: Didn't you see that Umar was not fully satisfied with the words of 'Ammar only?
Sahih (Sunnah.com)
TayammumTayammumباب التَّيَمُّمِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى لِعَبْدِ اللَّهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا " . وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الأَرْضِ فَنَفَضَ يَدَيْهِ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ .
Dieser Hadith wird von Schaqīq mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit einer Abweichung in diesen Worten: Er (der edle Prophet) schlug seine Hände auf die Erde, schüttelte sie anschließend und strich dann über sein Gesicht und seine Handflächen.
This hadith is narrated by Shaqiq with the same chain of transmitters but with the alteration of these words: He (the Holy Prophet) struck hands upon the earth, and then shook them and then wiped his face and palm.
Sahih (Sunnah.com)
TayammumTayammumباب التَّيَمُّمِ
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ - عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى عُمَرَ فَقَالَ إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً . فَقَالَ لاَ تُصَلِّ . فَقَالَ عَمَّارٌ أَمَا تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا فَلَمْ نَجِدْ مَاءً فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ وَصَلَّيْتُ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ الأَرْضَ ثُمَّ تَنْفُخَ ثُمَّ تَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَكَ وَكَفَّيْكَ " . فَقَالَ عُمَرُ اتَّقِ اللَّهَ يَا عَمَّارُ . قَالَ إِنْ شِئْتَ لَمْ أُحَدِّثْ بِهِ . قَالَ الْحَكَمُ وَحَدَّثَنِيهِ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ مِثْلَ حَدِيثِ ذَرٍّ قَالَ وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ عَنْ ذَرٍّ فِي هَذَا الإِسْنَادِ الَّذِي ذَكَرَ الْحَكَمُ فَقَالَ عُمَرُ نُوَلِّيكَ مَا تَوَلَّيْتَ .
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abzā überlieferte es aufgrund der Aussage seines Vaters, dass ein Mann zu ʿUmar kam und sagte: „Ich bin bisweilen von Samenerguss betroffen, finde aber kein Wasser.“ Er (ʿUmar) sagte ihm, er solle nicht beten. Darauf sagte ʿAmmār: „Erinnerst du dich,0 Befehlshaber der Gläubigen, als ich und du uns in einer militärischen Abteilung befanden, einen Samenerguss gehabt hatten und kein Wasser (für die Ganzkörperwaschung) fanden, du nicht betetest, ich mich aber im Staub wälzte und betete, und als dies vor dem Gesandten (ﷺ) erwähnt wurde, sagte er: ‚Es hätte dir genügt, mit deinen Händen auf den Boden zu schlagen, dann (den Staub) abzublasen und anschließend über dein Gesicht und deine Handflächen zu streichen.‘“ ʿUmar sagte: „ʿAmmār, fürchte Allah.“ Er sagte: „Wenn du möchtest, werde ich es nicht überliefern.“
Ein Hadith wie dieser wurde mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit folgenden Worten: „ʿUmar sagte: Wir machen dich für das verantwortlich, was du behauptest.“
Abd al-Rabmin b. Abza narrated It on the authority of his father that a man came to 'Umar and said: I am (at times) affected by seminal emission but find no water. He ('Umar) told him not to say prayer. 'Ammar then said. Do you remember,0 Commander of the Faithful, when I and you were in a military detachment and we had had a seminal emission and did not find water (for taking bath) and you did not say prayer, but as for myself I rolled in dust and said prayer, and (when it was mentioned before) the Apostle (ﷺ) said: It was enough for you to strike the ground with your hands and then blow (the dust) and then wipe your face and palms. Umar said: 'Ammar, fear Allah. He said: If you so like, I would not narrate it.
A hadith like this has been transmitted with the same chain of transmitters but for the words: 'Umar said: We hold you responsible for what you claim."
Sahih (Sunnah.com)
TayammumTayammumباب التَّيَمُّمِ
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ ذَرًّا، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، قَالَ قَالَ الْحَكَمُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى عُمَرَ فَقَالَ إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً . وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَ عَمَّارٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ شِئْتَ لِمَا جَعَلَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنْ حَقِّكَ لاَ أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا وَلَمْ يَذْكُرْ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ عَنْ ذَرٍّ .
ʿAbd ar-Rahmān b. Abzā überlieferte es von seinem Vater, dass ein Mann zu ʿUmar kam und sagte: Ich hatte einen Samenerguss, fand aber kein Wasser. Der übrige Hadith ist derselbe, jedoch mit diesem Zusatz: ʿAmr sagte: 0 „Befehlshaber der Gläubigen, aufgrund des Rechts, das Allah dir über mich gegeben hat: Wenn du wünschst, werde ich diesen Hadith niemandem überliefern.“
'Abd al-Rahman b. Abza mnated it on the authority of his father that a man came to Umar and said: I have had a seminal emission but I found no water, and the rest of the hadith is the same but with this addition: 'Amr said: 0 Commander of the Faithful, because of the right given to you by Allah over me, if you desire, I would not narrate this hadith to anyone.
Sahih (Sunnah.com)
TayammumTayammumباب التَّيَمُّمِ
قَالَ مُسْلِمٌ وَرَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ أَقْبَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَسَارٍ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الْجَهْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الأَنْصَارِيِّ فَقَالَ أَبُو الْجَهْمِ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْهِ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ .
ʿUmair, der freigelassene Sklave von Ibn ʿAbbās, berichtete: Ich und ʿAbd ar-Rahmān b. Yāsir, der freigelassene Sklave von Maimūna, der Ehefrau des Gesandten (way Friede sei auf ihm), kamen zum Haus von Abū l-Dschahm b. al-Hārith al-Simma al-Anṣārī, und er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam aus der Richtung von Biʾr Dschamal, und ein Mann begegnete ihm; er grüßte ihn, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte den Gruß nicht, bis er (der heilige Prophet) zu einer Mauer kam, sein Gesicht und seine Hände abwischte und dann seinen Gruß erwiderte.
Umair, the freed slave of Ibn 'Abbas, reported: I and 'Abd al-Rahmin b. Yasir, the freed slave of Maimuna, the wife of the Apostle (way peace be upon him). came to the house of Abu'l-Jahm b. al-Harith al-Simma Ansari and he said: The Messenger of Allah (ﷺ) came from the direction of Bi'r Jamal and a man met him; he saluted him but the Messenger of Allah (ﷺ) made no response, till he (the Holy Prophet) came to the wall, wiped his face and hands and then returned his salutations.
Sahih (Sunnah.com)
TayammumTayammumباب التَّيَمُّمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، مَرَّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَبُولُ فَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ .
Ibn ʿUmar berichtete: Ein Mann kam am Gesandten Allahs (ﷺ) vorbei, während dieser urinierte, und grüßte ihn, doch er erwiderte seinen Gruß nicht.
Ibn Umar reported: A person happened to pass by the Messenger of Allah (ﷺ) when he was making water and saluted him, but he did not respond to his salutation.
Sahih (Sunnah.com)
Beleg dafür, dass der Muslim nicht unrein wirdEvidence that the Muslim does not become impureباب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُسْلِمَ لاَ يَنْجُسُ
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - قَالَ حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ لَقِيَهُ النَّبِيُّ ﷺ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ جُنُبٌ فَانْسَلَّ فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ " أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ يَنْجُسُ " .
Abu Huraira berichtete, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) auf einem der nach Medina führenden Wege in einem Zustand der (sexuellen) Unreinheit traf, sich davonmachte und ein Bad nahm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) suchte nach ihm, und als er kam, sagte er zu ihm: 0 Abu Huraira, wo warst du? Er sagte: Gesandter Allahs, du hast mich getroffen, als ich (sexuell) unrein war, und ich wollte nicht in deiner Gesellschaft sitzen, bevor ich ein Bad genommen hatte. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Gepriesen sei Allah, wahrlich, ein Gläubiger wird niemals unrein.
Abu Huraira reported that he met the Messenger of Allah (ﷺ) on one of the paths leading to Medina in a state of (sexual) defilement and he slipped away and took a bath. The Messenger of Allah (ﷺ) searched for him and when he came, he said to him: 0 Abu Huraira, where were you? He said: Messenger of Allah, you met when I was (sexually) defiled and I did not like to sit in your company before taking a bath. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Hallowed be Allah, verily a believer is never defiled.
Sahih (Sunnah.com)
Beleg dafür, dass der Muslim nicht unrein wirdEvidence that the Muslim does not become impureباب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُسْلِمَ لاَ يَنْجُسُ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَقِيَهُ وَهُوَ جُنُبٌ فَحَادَ عَنْهُ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ كُنْتُ جُنُبًا . قَالَ " إِنَّ الْمُسْلِمَ لاَ يَنْجُسُ " .
Hudhaifa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) traf ihn zufällig, während er sich im Zustand der großen rituellen Unreinheit befand. Da entzog er sich ihm, nahm ein Bad und kam dann wieder und sagte: „Ich befand mich im Zustand der großen rituellen Unreinheit.“ Darauf bemerkte er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Ein Muslim ist niemals unrein.“
Hudhaifa reported: The Messenger of Allah (ﷺ) happened to meet him and he was (sexually) defiled, and he slipped away and took a bath and then came and said: I was (sexually) defiled. Upon this he (the Holy Prophet) remarked: A Muslim is never defiled.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gedenken an Allah, den Erhabenen, im Zustand der rituellen Unreinheit sowie zu anderen ZeitenRemembering Allah, the Most High, when one is sexually impure, and at other timesباب ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى فِي حَالِ الْجَنَابَةِ وَغَيْرِهَا
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ .
ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte Allah in jedem Augenblick zu gedenken.
'A'isha said: The Messenger of Allah (ﷺ) used to remember Allah at all moments.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist demjenigen, dessen Wuḍūʾ ungültig geworden ist, erlaubt zu essen; daran ist nichts verpönt, und das Wuḍūʾ muss nicht unverzüglich erneuert werden.It is permissible for one who has broken his wudu’ to eat, and there is nothing disliked about doing so, and wudu’ need not be done immediatelyباب جَوَازِ أَكْلِ الْمُحْدِثِ الطَّعَامَ وَأَنَّهُ لاَ كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ وَأَنَّ الْوُضُوءَ لَيْسَ عَلَى الْفَوْرِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِنَ الْخَلاَءِ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَذَكَرُوا لَهُ الْوُضُوءَ فَقَالَ " أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ فَأَتَوَضَّأَ " .
Ibn ʿAbbās berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam aus der Bedürfnisanstalt heraus, und ihm wurde etwas zu essen angeboten. Die Leute erinnerten ihn an die Gebetswaschung, doch er sagte: „Soll ich etwa beten, sodass ich die Gebetswaschung vollziehen müsste?“
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) came out of the privy, and he was presented with some food, and the people reminded him about ablution, but he said: Am I to say prayer that I should perform ablution?
Sahih (Sunnah.com)
Es ist demjenigen, dessen Wuḍūʾ ungültig geworden ist, erlaubt zu essen; daran ist nichts verpönt, und das Wuḍūʾ muss nicht unverzüglich erneuert werden.It is permissible for one who has broken his wudu’ to eat, and there is nothing disliked about doing so, and wudu’ need not be done immediatelyباب جَوَازِ أَكْلِ الْمُحْدِثِ الطَّعَامَ وَأَنَّهُ لاَ كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ وَأَنَّ الْوُضُوءَ لَيْسَ عَلَى الْفَوْرِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَقِيلَ لَهُ أَلاَ تَوَضَّأُ فَقَالَ " لِمَ أَأُصَلِّي فَأَتَوَضَّأَ " .
Ibn ʿAbbās überlieferte: Wir waren beim Gesandten Allahs (ﷺ), und er kam gerade aus dem Abort. Ihm wurde Essen gebracht. Da wurde zu ihm gesagt (von den Gefährten, die ihn umgaben): „Willst du nicht die Gebetswaschung vollziehen?“ Darauf sagte er: „Warum? Soll ich etwa beten, dass ich die Gebetswaschung vollziehen müsste?“
Ibn 'Abbas reported: We were with the Messenger of Allah (ﷺ) and he had come out of the privy. Food was presented to him. It was said to him (by the Companions around him): Wouldn't you perform ablution? Upon this he said: Why, am I to say prayer that I should perform ablution?
Sahih (Sunnah.com)
Es ist demjenigen, dessen Wuḍūʾ ungültig geworden ist, erlaubt zu essen; daran ist nichts verpönt, und das Wuḍūʾ muss nicht unverzüglich erneuert werden.It is permissible for one who has broken his wudu’ to eat, and there is nothing disliked about doing so, and wudu’ need not be done immediatelyباب جَوَازِ أَكْلِ الْمُحْدِثِ الطَّعَامَ وَأَنَّهُ لاَ كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ وَأَنَّ الْوُضُوءَ لَيْسَ عَلَى الْفَوْرِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، مَوْلَى آلِ السَّائِبِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْغَائِطِ فَلَمَّا جَاءَ قُدِّمَ لَهُ طَعَامٌ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ تَوَضَّأُ . قَالَ " لِمَ أَلِلصَّلاَةِ " .
Ibn ʿAbbās überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging zur Toilette, und als er zurückkehrte, wurde ihm Essen gebracht. Man sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs, willst du nicht die Gebetswaschung vollziehen?“ Er sagte: „Warum? Soll ich etwa beten?“
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) went to the privy and when he came back, he was presented with food. It was said to him; Messenger of Allah, wouldn't you perform ablution. He said: Why, am I to say prayer?
Sahih (Sunnah.com)
Es ist demjenigen, dessen Wuḍūʾ ungültig geworden ist, erlaubt zu essen; daran ist nichts verpönt, und das Wuḍūʾ muss nicht unverzüglich erneuert werden.It is permissible for one who has broken his wudu’ to eat, and there is nothing disliked about doing so, and wudu’ need not be done immediatelyباب جَوَازِ أَكْلِ الْمُحْدِثِ الطَّعَامَ وَأَنَّهُ لاَ كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ وَأَنَّ الْوُضُوءَ لَيْسَ عَلَى الْفَوْرِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ حُوَيْرِثٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى حَاجَتَهُ مِنَ الْخَلاَءِ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فَأَكَلَ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً . قَالَ وَزَادَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قِيلَ لَهُ إِنَّكَ لَمْ تَوَضَّأْ قَالَ " مَا أَرَدْتُ صَلاَةً فَأَتَوَضَّأَ " . وَزَعَمَ عَمْرٌو أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ .
Ibn ʿAbbās berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam aus dem Abort, nachdem er sich erleichtert hatte. Daraufhin wurde ihm Essen gebracht, und er aß davon, ohne Wasser zu berühren. In einer anderen von Saʿīd ibn al-Ḥuwairith überlieferten Version heißt es: Zum Gesandten Allahs (ﷺ) wurde gesagt: „Du hast keine Gebetswaschung vollzogen.“ Er sagte: „Ich beabsichtige nicht zu beten, sodass ich die Gebetswaschung vollziehen müsste.“
Ibn Abbas, reported: The Messenger of Allah (ﷺ) came out of the privy after relieving himself, and food was brought to him and he took it, and did not touch water. In another narration transmitted by Sa'id b. al-Huwairith it is like this: It was said to the Messenger of Allah (ﷺ) You have not performed ablution. He said: I do not intend to say prayer that I should perform ablution.
Sahih (Sunnah.com)
Was man beim Betreten des Ortes sagen soll, an dem man sich erleichtertWhat should be said when entering the area in which one relieves himselfباب مَا يَقُولُ إِذَا أَرَادَ دُخُولَ الْخَلاَءِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَقَالَ، يَحْيَى أَيْضًا أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، - فِي حَدِيثِ حَمَّادٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ وَفِي حَدِيثِ هُشَيْمٍ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَنِيفَ قَالَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ " .
Anas überlieferte: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) die Toilette betrat – und in dem von Huschaym überlieferten Hadith lautet es: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den Abtritt betrat –, pflegte er zu sagen: „O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor den bösen und schädlichen Dingen.“
Anas reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) entered the privy, and in the hadith transmitted by Hushaim (the words are): When the Messenger of Allah (ﷺ) entered the lavatory, be used to say: O Allah, I seek refuge in Thee from wicked and noxious things.
Sahih (Sunnah.com)
Was man beim Betreten des Ortes sagen soll, an dem man sich erleichtertWhat should be said when entering the area in which one relieves himselfباب مَا يَقُولُ إِذَا أَرَادَ دُخُولَ الْخَلاَءِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ " .
Dieser Hadith wird ebenfalls von ʿAbd al-ʿAzīz mit derselben Überliefererkette überliefert, und die Worte lauten: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor den bösen und schädlichen Dingen.“
This hadith is also transmitted by 'Abd al-'Aziz with the same chain of transmitters, and the words are: I seek refuge with Allah from the wicked and noxious things.
Sahih (Sunnah.com)
Belege dafür, dass Schlafen im Sitzen den Wuḍūʾ nicht ungültig machtEvidence that sleeping while sitting does not invalidate wudu’باب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ نَوْمَ الْجَالِسِ لاَ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَجِيٌّ لِرَجُلٍ - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَنَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يُنَاجِي الرَّجُلَ - فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ .
Anas überlieferte: Die Menschen standen zum Gebet auf, während der Gesandte Allahs (ﷺ) leise mit einem Mann sprach. In der Überlieferung von ʿAbd al-Wārith heißt es: Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte ein vertrauliches Gespräch mit einem Mann und begann das Gebet erst, als die Menschen einzunicken begannen.
Anas reported: (The people) stood up for prayer and the Messenger of Allah (ﷺ) was whispering to a man, and in the narration of 'Abd al-Warith (the words are): The Messenger of Allah (ﷺ) was having a private conversation with a man, and did not start the prayer till the people dozed off.
Sahih (Sunnah.com)
Belege dafür, dass Schlafen im Sitzen den Wuḍūʾ nicht ungültig machtEvidence that sleeping while sitting does not invalidate wudu’باب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ نَوْمَ الْجَالِسِ لاَ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَالنَّبِيُّ ﷺ يُنَاجِي رَجُلاً فَلَمْ يَزَلْ يُنَاجِيهِ حَتَّى نَامَ أَصْحَابُهُ ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى بِهِمْ .
Anas ibn Mālik berichtete: Die Menschen standen zum Gebet auf, während der Gesandte Allahs (ﷺ) leise mit einem Mann sprach. Er beendete das Gespräch erst, als seine Gefährten eingenickt waren. Dann kam er und leitete das Gebet.
Anas b. Malik reported: (The people) stood up for prayer and the Messenger of Allah (ﷺ) was talking in whispers with a man, and he did not discontinue the conversation till his Companions dozed off; he then came and led the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Belege dafür, dass Schlafen im Sitzen den Wuḍūʾ nicht ungültig machtEvidence that sleeping while sitting does not invalidate wudu’باب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ نَوْمَ الْجَالِسِ لاَ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَنَامُونَ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلاَ يَتَوَضَّئُونَ قَالَ قُلْتُ سَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ إِي وَاللَّهِ .
Qatāda überlieferte: Ich hörte Anas sagen, dass ein Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ) einnickte, danach das Gebet verrichtete und keine Gebetswaschung vollzog. Er, der Überlieferer, sagte: Ich fragte ihn, ob er dies tatsächlich von Anas gehört habe. Er sagte: Bei Allah, ja.
Qatida reported: I heard Anas as saying that the Companion of the Messenger of Allah (ﷺ) dozed off and then offered prayer and did not perform ablution. He (the narrator) said: I asked him if he had actually heard it from Anas. He said: By Allah. yes.
Sahih (Sunnah.com)
Belege dafür, dass Schlafen im Sitzen den Wuḍūʾ nicht ungültig machtEvidence that sleeping while sitting does not invalidate wudu’باب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ نَوْمَ الْجَالِسِ لاَ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ قَالَ أُقِيمَتْ صَلاَةُ الْعِشَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ لِي حَاجَةٌ . فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ يُنَاجِيهِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ - أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ - ثُمَّ صَلَّوْا .
Anas berichtete: Die Menschen standen zum Nachtgebet auf, als ein Mann sagte: „Ich muss etwas sagen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) unterhielt sich mit ihm im vertraulichen Gespräch, bis die Menschen oder einige von ihnen einn jeder schlummerten; anschließend verrichteten sie das Gebet.
Anas reported: (The people) stood up for the night prayer when a man spoke forth: I need to say something. The Messenger of Allah (ﷺ) entered into secret conversation with him, till the people dozed off or some of the people (dozed off), and then they said the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
