Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ،
الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ فَقَالَ " لَعَنَ
اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ " .
Asmāʾ, die Tochter von Abū Bakr, berichtete, dass eine Frau zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Ich habe eine Tochter, die kürzlich geheiratet hat. Sie hatte einen Pockenanfall, wodurch ihr die Haare ausgefallen sind. Soll ich ihrem Kopf falsches Haar hinzufügen?“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Allah hat die Frau verflucht, die falsches Haar hinzufügt, und die Frau, die darum bittet.“
Asma', daughter of Abu Bakr, reported that a woman came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: I have a daughter who has been newly wedded. She had an attack of smallpox and thus her hair had fallen; should I add false hair to her head? Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Allah has cursed the woman who adds some false hair and the woman who asks for it.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، ح وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي،
وَعَبْدَةُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، أَخْبَرَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ،
أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ غَيْرَ أَنَّحَدِيثِهِمَا فَتَمَرَّطَ شَعْرُهَا .
Dieser Hadith wurde über Schuʿba mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.
This hadith has been transmitted on the authority of Shu'ba with a slight variation of wording.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ
أُمِّهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ إِنِّي زَوَّجْتُ
ابْنَتِي فَتَمَرَّقَ شَعْرُ رَأْسِهَا وَزَوْجُهَا يَسْتَحْسِنُهَا أَفَأَصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَنَهَاهَا .
Asma', die Tochter von Abu Bakr, berichtete, dass eine Frau zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Ich habe meine Tochter verheiratet, deren Kopfhaar ausgefallen ist. Ihr Ehemann mag langes Haar.“ Der Gesandte Allahs verbot ihr, falsches Haar an ihrem Kopf anzubringen.
Asma', daughter of Abu Bakr, reported that a woman came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: I have married my daughter (whose) hair of head have fallen. Her spouse likes them (the long hair). Allah's Messenger (may add false hair to her head? He forbade her to do this.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ،
مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ جَارِيَةً، مِنَ
الأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ وَأَنَّهَا مَرِضَتْ فَتَمَرَّطَ شَعْرُهَا فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهُ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ .
ʿĀʾischa berichtete, dass ein Mädchen der Ansār, das erkrankt war und sein Haar verloren hatte, verheiratet wurde. Ihre Angehörigen erwogen, ihr falsches Haar anzufügen, und fragten deshalb den Gesandten Allahs (ﷺ) danach. Daraufhin verfluchte er die Frau, die falsches Haar anfügt, und die Frau, die darum bittet.
A'isha reported that a girl of the Ansar who had fallen ill and had lost the hair was married. They (her relatives) thought of adding false hair (to her head). so they asked Allah's Messenger (ﷺ) about it, whereupon he cursed the woman who adds false hair and the woman who asks for it.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ، أَخْبَرَنِي
الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنَ الأَنْصَارِ زَوَّجَتِ
ابْنَةً لَهَا فَاشْتَكَتْ فَتَسَاقَطَ شَعْرُهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ إِنَّ زَوْجَهَا
يُرِيدُهَا أَفَأَصِلُ شَعَرَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لُعِنَ الْوَاصِلاَتُ " .
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " لُعِنَ الْمُوصِلاَتُ " .
ʿĀʾischa berichtete, dass eine Frau von den Ansār ihre Tochter verheiratete, deren Haare infolge einer Krankheit ausgefallen waren. Sie kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ihr Ehemann möchte, dass ihr künstliches Haar an den Kopf gesetzt wird.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Die Frau, die künstliches Haar ansetzt, ist verflucht.“ Dieser Hadith wurde von Nāfiʿ mit derselben Überliefererkette, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut, überliefert.
A'isha reported that a woman from the Ansar married her daughter who had lost her hair because of illness. She came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Her husband wants that false hair should be aaded to her head. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: The woman who adds false hair has been cursed. This hadith has been narrated on the authority of Nafi' with the same chain of transmitters but with a slight variation of wording.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ،
بْنُ الْمُثَنَّى - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي
نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ
وَالْمُسْتَوْشِمَةَ .
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ،
جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . بِمِثْلِهِ .
Ibn Umar berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) die Frau verfluchte, die falsches Haar anfügte, und die Frau, die um Tätowierungen bat. Dieser Hadith wurde über Abdullah mit einer weiteren Überliefererkette überliefert.
Ibn Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) cursing the woman who added false hair and the woman who asked for tattoos. This hadith has been reported on the authority of Abdullah through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لإِسْحَاقَ - أَخْبَرَنَا
جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ
وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ . قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً
مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ وَكَانَتْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأَتَتْهُ فَقَالَتْ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ
أَنَّكَ لَعَنْتَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ
فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا لِيَ لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ وَهُوَ فِي كِتَابِ
اللَّهِ فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ لَوْحَىِ الْمُصْحَفِ فَمَا وَجَدْتُهُ . فَقَالَ لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ
لَقَدْ وَجَدْتِيهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 59:7{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}
فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ فَإِنِّي أَرَى شَيْئًا مِنْ هَذَا عَلَى امْرَأَتِكَ الآنَ . قَالَ اذْهَبِي فَانْظُرِي . قَالَ
فَدَخَلَتْ عَلَى امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمْ تَرَ شَيْئًا فَجَاءَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا . فَقَالَ أَمَا
لَوْ كَانَ ذَلِكِ لَمْ نُجَامِعْهَا .
ʿAbdullah berichtete, dass Allah jene Frauen verflucht hat, die tätowieren und sich tätowieren lassen, jene, die sich die Gesichtsbehaarung auszupfen, und jene, die zu ihrer Verschönerung Zwischenräume zwischen ihren Zähnen schaffen und dadurch verändern, was Allah erschaffen hat. Diese Nachricht erreichte eine Frau aus dem Stamm Asad, die Umm Yaʿqūb genannt wurde und den Heiligen Qurʾān zu rezitieren pflegte. Sie kam zu ihm und sagte: „Was ist das für eine Nachricht, die mich von dir erreicht hat, dass du jene Frauen verfluchst, die tätowieren und sich tätowieren lassen, jene Frauen, die sich die Gesichtsbehaarung auszupfen, und jene, die zu ihrer Verschönerung Zwischenräume zwischen ihren Zähnen schaffen und dadurch verändern, was Allah erschaffen hat?“ Darauf sagte ʿAbdullah: „Sollte ich etwa nicht jemanden verfluchen, den der Gesandte Allahs (ﷺ) verflucht hat, und das steht auch im Buch Allahs?“ Darauf sagte die Frau: „Ich habe den Qurʾān von Anfang bis Ende gelesen, aber ich habe darin nichts Derartiges gefunden.“ Da sagte er: „Wenn du ihn gründlich gelesen hättest, hättest du dies darin gewiss gefunden, denn Allah, der Erhabene und Majestätische, hat gesagt: ‚Was der Gesandte Allahs (ﷺ) euch gibt, das nehmt an, und was er euch verbietet, dessen enthaltet euch.‘“ Die Frau sagte: „Ich finde diese Sache sogar jetzt bei deiner Frau.“ Darauf sagte er: „Geh und sieh nach.“ Sie berichtete: „Ich ging zur Frau von ʿAbdullah, fand aber nichts Derartiges bei ihr.“ Sie kam zu ihm zurück und sagte: „Ich habe nichts gesehen.“ Darauf sagte er: „Wenn sich bei ihr etwas Derartiges befunden hätte, hätte ich niemals mit ihr im selben Bett geschlafen.“
'Abdullah reported that Allah had cursed those women who tattooed and who have themselves tattooed, those who pluck hair from their faces and those who make spaces between their teeth for beautification changing what God has created. This news reached a woman of the tribe of Asad who was called Umm Ya'qub and she used to recite the Holy Qur'an. She came to him and said: What is this news that has reached me from you that you curse those women who tattooed and those women who have themselves tattooed, the women who pluck hair from their faces and who make spaces between their teeth for beautification changing what God has created? Thereupon 'Abdullah said: Should I not curse one upon whom Allah's Messenger (ﷺ) has invoked curse and that is in the Book also. Thereupon that woman said: I read the Qur'an from cover to cover, but I did not find that in it. whereupon he said: If you had read (thoroughly) you would have definitely found this in that (as) Allah, the Exalted and Glorious, has said:" What Allah's Messenger (ﷺ) brings for you accept that and what he has forbidden you, refrain from that." That woman said: I find this thing in your wife even now. Thereupon he said: Go and see her. She reported: I went to the wife of 'Abdullah but found nothing of this sort in her. She came back to him and said: I have not seen anything. whereupon he said: Had there been anything like it in her, I would have never slept with her in the bed.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، - وَهُوَ ابْنُ
مُهَلْهَلٍ - كِلاَهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ . بِمَعْنَى حَدِيثِ جَرِيرٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ
سُفْيَانَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ . وَفِي حَدِيثِ مُفَضَّلٍ الْوَاشِمَاتِ وَالْمَوْشُومَاتِ .
Dieser Hadith wurde über Mansūr mit derselben Überliefererkette, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut, überliefert.
This hadith has been reported on the authority of Mansur with the same chain of transmitters but with a slight variation of wording.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
مُجَرَّدًا عَنْ سَائِرِ الْقِصَّةِ، مِنْ ذِكْرِ أُمِّ يَعْقُوبَ .
Dieser Hadith ist überliefert worden nach Mansur, ohne die Geschichte, die Umm Yaʿqūb betrifft.
This hadith has been narrated on the authority of Mansur without the story pertaining to Umm Ya'qub.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ .
Dieser Hadith ist von ʿAbdullāh überliefert worden.
This hadith has been transmitted on the authority of Abdullah.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ زَجَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ بِرَأْسِهَا شَيْئًا .
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) tadelte, dass eine Frau ihrem Haar etwas hinzufügen solle (in Form von künstlichem Haar).
Jabir b. Abdullah reported that Allah's Messenger (ﷺ) reprimanded that a woman should add anything to her head (in the form of artificial hair).
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ،
الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَتَنَاوَلَ
قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيٍّ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ وَيَقُولُ " إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ
هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ " .
ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf sagte, dass er Muʿāwiya ibn Abī Sufyān während der Hadsch-Saison hörte, wie er, auf der Kanzel sitzend, ein Haarbüschel in der Hand hielt, das sich zuvor in der Hand seines Wächters befunden hatte, und sagte:
„O ihr Menschen von Medina, wo sind eure Gelehrten? Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies verbieten und sagen: Die Kinder Israils gingen zugrunde, als ihre Frauen solches Haar trugen.“
'Abd al-Rahman b. 'Auf said that he heard Mu'awiya b. Abi Sufyin during the season of Hajj, (saying) as he sat upon the pulpit holding a bunch of hair in his hand which was (previously) in the hand of his sentinel: O people of Medina, where are your scholars? I heard Allah's Messenger (ﷺ) forbidding this and saying: That the people of Bani Isra'il were ruined at the time when their women wore such hair.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا
ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كُلُّهُمْ
عَنِ الزُّهْرِيِّ، . بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ " إِنَّمَا عُذِّبَ بَنُو إِسْرَائِيلَ "
.
Dieser Hadith wurde von Zuhri überliefert, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.
This hadith has been transmitted on the authority of Zuhri but with a slight variation of wording.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ،
بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَنَا وَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ فَقَالَ مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُهُ
إِلاَّ الْيَهُودَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَلَغَهُ فَسَمَّاهُ الزُّورَ .
Saʿīd ibn al-Musayyib berichtete: Muʿāwiya kam nach Medina, hielt eine Ansprache an uns, holte ein Büschel Haar hervor und sagte: „Was sehe ich da? Einer von euch tut genau das, was die Juden getan haben?“ Ich kann mich gut daran erinnern, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als diese Handlung – das Hinzufügen künstlichen Haares – ihn erreichte, sie als Täuschung bezeichnete.
Sa'id b. Musayyib reported: Mu'awiya came to Medina and he addressed us and he took out a bunch of hair and said: What do I see that one of you does but that what the Jews did? (I can well recall) that when this act (adding of artificial hair) reached Allah's Messenger (ﷺ), he named it as cheating.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Haarverlängerungen anzubringen oder anbringen zu lassen, sich tätowieren zu lassen oder andere zu tätowieren, An-Nāmisah und Al-Mutanammisah, das Zähnefeilen und das Verändern der Schöpfung AllahsThe Prohibition Adding Hair Extensions, Having Them Added, Tattooing, Being Tattooed, An-Namisah, Al-Mutanamisah, Separating Teeth, And Changing The Creation Of Allahبَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ أَخْبَرَنَا مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ
هِشَامٍ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّكُمْ قَدْ
أَحْدَثْتُمْ زِيَّ سَوْءٍ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الزُّورِ . قَالَ وَجَاءَ رَجُلٌ
بِعَصًا عَلَى رَأْسِهَا خِرْقَةٌ قَالَ مُعَاوِيَةُ أَلاَ وَهَذَا الزُّورُ . قَالَ قَتَادَةُ يَعْنِي مَا يُكَثِّرُ بِهِ النِّسَاءُ
أَشْعَارَهُنَّ مِنَ الْخِرَقِ .
Saʿīd ibn al-Musayyib überlieferte, dass Muʿāwiya eines Tages sagte: „Soll ich euch von der verbotenen Haarverlängerung berichten? Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Betrug.“ Zu jener Zeit kam ein Mann mit einem Stab, an dessen Spitze sich ein Tuch befand. Daraufhin sagte Muʿāwiya: „Seht, das ist Betrug.“ Qatāda sagte: „Damit ist gemeint, wie Frauen ihr Haar mithilfe von Stoffstücken künstlich verlängern.“
Sa, id b. Musayyib reported that Mu'awiya said one day: Should I narrate to you the evil make-up. Allah's Messenger (ﷺ) forbade cheating. It was during that time that a person came with a staff and there was a cloth on its head, whereupon Mu, awiya said: Behold, that is cheating. Qatada said: This implies how women artificially increase their hair with the help of rags.
Sahih (Sunnah.com)
Frauen, die bekleidet und doch nackt sind, sich von der Rechtschaffenheit abwenden und andere in die Irre führenWomen Who Are Clothed Yet Naked, Turning Away From Righteousness And Leading Others Astrayباب النِّسَاءِ الْكَاسِيَاتِ الْعَارِيَاتِ الْمَائِلاَتِ الْمُمِيلاَتِ .
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ
كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ
كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ
كَذَا وَكَذَا " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt zwei Arten von Bewohnern der Hölle, die ich nicht gesehen habe: Menschen, die Peitschen bei sich haben, die den Schwänzen von Rindern gleichen, und mit denen sie die Menschen schlagen; und Frauen, die bekleidet sind, aber nackt erscheinen, die sich dem Bösen zuneigen und ihre Ehemänner dazu bringen, sich ihm zuzuneigen. Ihre Köpfe werden den Höckern der auf einer Seite geneigten Bukht-Kamele gleichen. Sie werden das Paradies nicht betreten und seinen Duft nicht riechen, obwohl man seinen Duft aus einer solchen und einer solchen Entfernung riechen wird.“
AbU Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) having said this: Two are the types of the denizens of Hell whom I did not see: people having flogs like the tails of the ox with them and they would be beating people, and the women who would be dressed but appear to be naked, who would be inclined (to evil) and make their husbands incline towards it. Their heads would be like the humps of the bukht camel inclined to one side. They will not enter Paradise and they would not smell its odour whereas its odour would be smelt from such and such distance.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, ein Gewand der Falschheit zu tragen usw. und vorzugeben, etwas erhalten zu haben, was einem nicht gegeben wurdeThe Prohibition Of Wearing A Garment Of Falsehood Etc., And Pretending To Have That Which Has Not Been Given To Oneباب النَّهْىِ عَنِ التَّزْوِيرِ، فِي اللِّبَاسِ وَغَيْرِهِ وَالتَّشَبُّعِ بِمَا لَمْ يُعْطَ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَعَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقُولُ إِنَّ زَوْجِي أَعْطَانِي مَا لَمْ يُعْطِنِي
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ " .
ʿĀʾischa berichtete, dass eine Frau sagte: „O Gesandter Allahs, darf ich meiner Nebenfrau sagen: ‚Mein Ehemann hat mir dies und jenes gegeben‘, obwohl er es mir tatsächlich nicht gegeben hat?“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Wer fälschlich behauptet, etwas erhalten zu haben, was ihm nicht gegeben wurde, ist wie jemand, der ein Gewand der Lüge trägt.“
A'isha reported that a woman said: Allah's Messenger, may I say to my (co-wife) that my husband has given me (such and such) a thing but which he has not in fact gives me? 'Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: The one who makes a false statement of that which one has not been given is like one who wears a garment of falsehood.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, ein Gewand der Falschheit zu tragen usw. und vorzugeben, etwas erhalten zu haben, was einem nicht gegeben wurdeThe Prohibition Of Wearing A Garment Of Falsehood Etc., And Pretending To Have That Which Has Not Been Given To Oneباب النَّهْىِ عَنِ التَّزْوِيرِ، فِي اللِّبَاسِ وَغَيْرِهِ وَالتَّشَبُّعِ بِمَا لَمْ يُعْطَ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ
أَسْمَاءَ، جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ إِنَّ لِي ضَرَّةً فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ
أَنْ أَتَشَبَّعَ مِنْ مَالِ زَوْجِي بِمَا لَمْ يُعْطِنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْمُتَشَبِّعُ
بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ " .
Asmāʾ berichtete, dass eine Frau zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Ich habe eine Nebenfrau. Ist es für mich eine Sünde, wenn ich ihr den falschen Eindruck vermittle, von meinem Ehemann etwas zu bekommen, was er mir in Wirklichkeit nicht gegeben hat?“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wer den falschen Eindruck erweckt, etwas erhalten zu haben, was ihm nicht gegeben wurde, gleicht demjenigen, der das Gewand der Lüge trägt.“
Asma' reported that a woman came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: I have a co-wife. Is there any harm for me if I give her the false impression (of getting something from my husband which he has not in fact given me)? Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: The one who creates such a (false impression) of receiving what one has not been given is like one who wears the garment of falsehood.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, ein Gewand der Falschheit zu tragen usw. und vorzugeben, etwas erhalten zu haben, was einem nicht gegeben wurdeThe Prohibition Of Wearing A Garment Of Falsehood Etc., And Pretending To Have That Which Has Not Been Given To Oneباب النَّهْىِ عَنِ التَّزْوِيرِ، فِي اللِّبَاسِ وَغَيْرِهِ وَالتَّشَبُّعِ بِمَا لَمْ يُعْطَ .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Dieser Hadith wurde über Hischām mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been reported on the authority of Hisham with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, die Kunya Abū al-Qāsim anzunehmen, und die empfohlenen NamenThe Prohibition Of Taking The Kunyah Abul-Qasim, And The Names Which Are Recommendedباب النَّهْىِ عَنِ التَّكَنِّي، بِأَبِي الْقَاسِمِ وَبَيَانِ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الأَسْمَاءِ .
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ - قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ أَخْبَرَنَا وَقَالَ،
ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَاللَّفْظُ، لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ - عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ
أَنَسٍ، قَالَ نَادَى رَجُلٌ رَجُلاً بِالْبَقِيعِ يَا أَبَا الْقَاسِمِ . فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَعْنِكَ إِنَّمَا دَعَوْتُ فُلاَنًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلاَ تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي " .
Anas berichtete, dass eine Person in Baqīʿ eine andere Person mit „Abū l-Qāsim“ anrief, woraufhin sich der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm zuwandte. Er – derjenige, der diese Worte ausgesprochen hatte – sagte: „Gesandter Allahs, ich meinte nicht dich, sondern ich rief den und den (Mann).“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Ihr dürft euch nach meinem Namen nennen, aber nicht nach meiner Kunya.“
Anas reported that person at Baqi' called another person as" Abu'l- Qasim," and Allah's Messenger (ﷺ) turned towards him. He (the person who had uttered these words) said: Messenger of Allah, I did not mean you, but I called such and such (person), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: You may call yourself by my name, but not by my kunya.
Sahih (Sunnah.com)
