Das Verbot, eine Spende zurückzunehmen, nachdem sie angenommen wurde, außer im Fall dessen, was ein Vater seinem Sohn oder Enkel gibtThe Prohibition Of Taking Back One's Charity After It Has Been Accepted, Except In The Case Of What A Father Gives To A Son Or Grandsonبَاب تَحْرِيمِ الرُّجُوعِ فِي الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ بَعْدَ الْقَبْضِ إِلَّا مَا وَهَبَهُ لِوَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى، بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ " .
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer seine Almosengabe zurücknimmt, gleicht einem Hund, der erbricht und dann zu dem zurückkehrt und es frisst.“
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) having said this: He who gets back his charity is like a dog which vomits, and then returns to that and eats it.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, eine Spende zurückzunehmen, nachdem sie angenommen wurde, außer im Fall dessen, was ein Vater seinem Sohn oder Enkel gibtThe Prohibition Of Taking Back One's Charity After It Has Been Accepted, Except In The Case Of What A Father Gives To A Son Or Grandsonبَاب تَحْرِيمِ الرُّجُوعِ فِي الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ بَعْدَ الْقَبْضِ إِلَّا مَا وَهَبَهُ لِوَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، يَذْكُرُ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Dieser Hadith wird auch über eine andere Überliefererkette berichtet.
This hadith is also reported through another chain.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, eine Spende zurückzunehmen, nachdem sie angenommen wurde, außer im Fall dessen, was ein Vater seinem Sohn oder Enkel gibtThe Prohibition Of Taking Back One's Charity After It Has Been Accepted, Except In The Case Of What A Father Gives To A Son Or Grandsonبَاب تَحْرِيمِ الرُّجُوعِ فِي الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ بَعْدَ الْقَبْضِ إِلَّا مَا وَهَبَهُ لِوَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ
وَحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ - حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّ مُحَمَّدَ ابْنَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ حَدَّثَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ، نَحْوَ حَدِيثِهِمْ .
Ein Hadith wie dieser wird über Muhammad, den Sohn von Fāṭima (Allah sei mit ihr zufrieden), der Tochter des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), überliefert.
A hadith like this is reported on the authority of Muhammad son of Fatima (Allah be pleased with her) daughter of Allah's Messenger (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, eine Spende zurückzunehmen, nachdem sie angenommen wurde, außer im Fall dessen, was ein Vater seinem Sohn oder Enkel gibtThe Prohibition Of Taking Back One's Charity After It Has Been Accepted, Except In The Case Of What A Father Gives To A Son Or Grandsonبَاب تَحْرِيمِ الرُّجُوعِ فِي الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ بَعْدَ الْقَبْضِ إِلَّا مَا وَهَبَهُ لِوَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - عَنْ بُكَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْأَهُ " .
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Das Gleichnis dessen, der eine Almosengabe spendet und sie dann zurücknimmt, ist wie das eines Hundes, der sich erbricht und anschließend sein Erbrochenes wieder frisst.
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) say: The similitude of one who gives a charity and then gets it back is like that of a dog which vomits and then eats its vomit.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, eine Spende zurückzunehmen, nachdem sie angenommen wurde, außer im Fall dessen, was ein Vater seinem Sohn oder Enkel gibtThe Prohibition Of Taking Back One's Charity After It Has Been Accepted, Except In The Case Of What A Father Gives To A Son Or Grandsonبَاب تَحْرِيمِ الرُّجُوعِ فِي الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ بَعْدَ الْقَبْضِ إِلَّا مَا وَهَبَهُ لِوَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ " .
Ibn ʿAbbās (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer seine Schenkung zurücknimmt, gleicht demjenigen, der sein Erbrochenes isst.“
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: One who gets back the gift is like one who eats vomit.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, eine Spende zurückzunehmen, nachdem sie angenommen wurde, außer im Fall dessen, was ein Vater seinem Sohn oder Enkel gibtThe Prohibition Of Taking Back One's Charity After It Has Been Accepted, Except In The Case Of What A Father Gives To A Son Or Grandsonبَاب تَحْرِيمِ الرُّجُوعِ فِي الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ بَعْدَ الْقَبْضِ إِلَّا مَا وَهَبَهُ لِوَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Dieser Hadith wurde von Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Qatada with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, eine Spende zurückzunehmen, nachdem sie angenommen wurde, außer im Fall dessen, was ein Vater seinem Sohn oder Enkel gibtThe Prohibition Of Taking Back One's Charity After It Has Been Accepted, Except In The Case Of What A Father Gives To A Son Or Grandsonبَاب تَحْرِيمِ الرُّجُوعِ فِي الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ بَعْدَ الْقَبْضِ إِلَّا مَا وَهَبَهُ لِوَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ " .
ʿAbdullah ibn Ṭāwūs überlieferte von seinem Vater, dieser von Ibn ʿAbbās – Allahs Wohlgefallen sei auf ihnen –, dass dieser vom Gesandten Allahs ﷺ überlieferte, dass er sagte:
„Wer seine Schenkung zurücknimmt, gleicht einem Hund, der sich erbricht und dann sein Erbrochenes wieder verschlingt.“
Abdullah b. Tawus reported on the authority of his father who reported from Ibn Abas (Allah be pleased with them) who reported from Allah's Messenger (ﷺ) 'may peace be upon him) that he said: One who gets back his gift is like a dog which vomits and then swallows that vomit.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, einige seiner Kinder bei Geschenken gegenüber anderen zu bevorzugenIt Is Disliked To Favor Some Of One's Children Over Others In Gift-Givingباب كَرَاهَةِ تَفْضِيلِ بَعْضِ الأَوْلاَدِ فِي الْهِبَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، يُحَدِّثَانِهِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أَبَاهُ أَتَى بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلاَمًا كَانَ لِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا " . فَقَالَ لاَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَارْجِعْهُ " .
Nuʿmān ibn Baschīr berichtete, dass sein Vater ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ) brachte und sagte: „Ich habe diesen meinen Sklaven meinem Sohn geschenkt.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hast du jedem deiner Söhne ebenfalls einen Sklaven wie diesen geschenkt?“ Er sagte: „Nein.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm): „Dann nimm ihn zurück.“
Nu'man b. Bashir reported that his father brought him to Allah's Messenger (ﷺ) and said: I have donated this slave of mine to my son. Allah's Messenger (ﷺ) said: Have you donated to every one of your sons (a slave) like this? He said: No. Thereupon Allah's Messenger (may peace he upon him) said: Then take him back.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, einige seiner Kinder bei Geschenken gegenüber anderen zu bevorzugenIt Is Disliked To Favor Some Of One's Children Over Others In Gift-Givingباب كَرَاهَةِ تَفْضِيلِ بَعْضِ الأَوْلاَدِ فِي الْهِبَةِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ، عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ أَتَى بِي أَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلاَمًا . فَقَالَ " أَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَارْدُدْهُ " .
Nuʿmān ibn Baschīr berichtete: Mein Vater brachte mich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich habe diesen Sklaven meinem Sohn geschenkt.“ Daraufhin sagte er: „Hast du jedem deiner Söhne eine solche Schenkung gemacht?“ Er sagte: „Nein.“ Da sagte er (der heilige Prophet): „Dann nimm ihn zurück.“
Nu'man b. Bashir reported: My father brought me to Allah's Messenger (ﷺ) and said: I have donated this slave to my son. whereupon he said: Have you made (such) donation to every one or your sons? He said: No. Thereupon he (the-Holy Prophet) said: Then take him back.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, einige seiner Kinder bei Geschenken gegenüber anderen zu bevorzugenIt Is Disliked To Favor Some Of One's Children Over Others In Gift-Givingباب كَرَاهَةِ تَفْضِيلِ بَعْضِ الأَوْلاَدِ فِي الْهِبَةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَابْنُ، رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ، وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . أَمَّا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ فَفِي حَدِيثِهِمَا " أَكُلَّ بَنِيكَ " . وَفِي حَدِيثِ اللَّيْثِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ " أَكُلَّ وَلَدِكَ " . وَرِوَايَةُ اللَّيْثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ بَشِيرًا جَاءَ بِالنُّعْمَانِ .
Dieser Hadith wurde von Zuhri über verschiedene Überliefererketten und mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with different chains of transmitters and a slight variation of words.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, einige seiner Kinder bei Geschenken gegenüber anderen zu bevorzugenIt Is Disliked To Favor Some Of One's Children Over Others In Gift-Givingباب كَرَاهَةِ تَفْضِيلِ بَعْضِ الأَوْلاَدِ فِي الْهِبَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ وَقَدْ أَعْطَاهُ أَبُوهُ غُلاَمًا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " مَا هَذَا الْغُلاَمُ " . قَالَ أَعْطَانِيهِ أَبِي . قَالَ " فَكُلَّ إِخْوَتِهِ أَعْطَيْتَهُ كَمَا أَعْطَيْتَ هَذَا " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَرُدَّهُ " .
Nuʿmān ibn Baschīr berichtete, dass sein Vater ihm einen Sklaven geschenkt hatte. Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: „Wer ist dieser Sklave? Wie bist du in seinen Besitz gelangt?“ Darauf sagte er – Nuʿmān ibn Baschīr –: „Mein Vater hat ihn mir geschenkt.“ Da sagte er: „Haben auch alle deine Brüder ein solches Geschenk erhalten, wie du es erhalten hast?“ Er sagte: „Nein.“ Darauf sagte er – der Prophet –: „Dann gib ihn zurück.“
Nu'man b. Bashir reported that his father had donated a slave to him. Allah's Messenger (may peace he upon him) said: Who is this slave (how have you come to possess it)? Thereupon he (Nu'man b. Bashir) said: My father has donated it to me, whereupon he said: Have all brothers (of yours) been given this gift as given to you? He said: No. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Then return him.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, einige seiner Kinder bei Geschenken gegenüber anderen zu bevorzugenIt Is Disliked To Favor Some Of One's Children Over Others In Gift-Givingباب كَرَاهَةِ تَفْضِيلِ بَعْضِ الأَوْلاَدِ فِي الْهِبَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ تَصَدَّقَ عَلَىَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ فَقَالَتْ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . فَانْطَلَقَ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَفَعَلْتَ هَذَا بِوَلَدِكَ كُلِّهِمْ " . قَالَ لاَ . قَالَ " اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا فِي أَوْلاَدِكُمْ " . فَرَجَعَ أَبِي فَرَدَّ تِلْكَ الصَّدَقَةَ .
Nuʿmān b. Baschīr überlieferte: Mein Vater schenkte mir einen Teil seines Vermögens. Meine Mutter ʿAmra bint Rawāha sagte: Ich werde damit nicht zufrieden sein, bis du den Gesandten Allahs (ﷺ) zum Zeugen dafür machst. Mein Vater ging zum Gesandten Allahs (ﷺ), um ihn zum Zeugen der mir gegebenen Schenkung zu machen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: Hast du dasselbe mit jedem deiner Söhne getan? Er sagte: Nein. Daraufhin sagte er (der edle Prophet): Fürchte Allah und wahre die Gerechtigkeit unter deinen Kindern. Mein Vater kehrte zurück und nahm das Geschenk wieder zurück.
Nu'man b. Bashir reported: My father donated to me some of his property. My mother Amra bint Rawaha said: I shall not be pleased (with this act) until you make Allah's Messenger (ﷺ) a witness to it. My father went to Allah's Messenger (ﷺ) in order to make him the witness of the donation given to me. Allah's Messenger (ﷺ) said to him: Have you done the same with every son of yours? He said: No. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Fear Allah, and observe equity in case of your children. My father returned and got back the gift.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, einige seiner Kinder bei Geschenken gegenüber anderen zu bevorzugenIt Is Disliked To Favor Some Of One's Children Over Others In Gift-Givingباب كَرَاهَةِ تَفْضِيلِ بَعْضِ الأَوْلاَدِ فِي الْهِبَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، ح.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، أَنَّ أُمَّهُ بِنْتَ رَوَاحَةَ، سَأَلَتْ أَبَاهُ بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ مِنْ مَالِهِ لاِبْنِهَا فَالْتَوَى بِهَا سَنَةً ثُمَّ بَدَا لَهُ فَقَالَتْ لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى مَا وَهَبْتَ لاِبْنِي . فَأَخَذَ أَبِي بِيَدِي وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلاَمٌ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمَّ هَذَا بِنْتَ رَوَاحَةَ أَعْجَبَهَا أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى الَّذِي وَهَبْتُ لاِبْنِهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا بَشِيرُ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا " . قَالَ نَعَمْ . فَقَالَ " أَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ هَذَا " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَلاَ تُشْهِدْنِي إِذًا فَإِنِّي لاَ أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ " .
Nuʿmān b. Baschīr berichtete, dass seine Mutter, Bint Rawāḥa, seinen (Nuʿmāns) Vater danach fragte, seinem Sohn einige Geschenke aus seinem Vermögen zu geben. Er stellte die Angelegenheit um ein Jahr zurück und machte sich dann daran, dies zu tun. Sie (Nuʿmāns Mutter) sagte: Ich werde nicht zufrieden sein, solange du den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht als Zeugen dafür hinzuziehst, was du deinem Sohn als Geschenk übergibst. (Nuʿmān sagte): Da ergriff mein Vater meine Hand – ich war zu jener Zeit ein Junge – und kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). und sagte: O Gesandter Allahs, die Mutter dieses meines Sohnes, die Tochter von Rawāḥa, möchte, dass ich dich als Zeugen dafür hinzuziehe, was ich ihrem Sohn als Geschenk übergebe. Der Gesandte Allahs (möge Allah ihm Frieden schenken) sagte: Baschīr, hast du außer diesem deinem Sohn noch einen anderen Sohn? Er sagte: Ja. Er (der edle Prophet) sagte: Hast du ihnen allen in gleicher Weise Geschenke gemacht? Er sagte: Nein. Daraufhin sagte er (der edle Prophet): Ziehe mich dann nicht als Zeugen hinzu, denn ich kann kein Zeuge für eine Ungerechtigkeit sein.
Nu'man b. Bashir reported that his mother bint Rawaha asked his (Nu'man's) father about donating some gifts from his property to his son. He deferred the matter by one year, and then set forth to do that. She (Nu'man's mother) said: I shall not be pleased unless you call Allah's Messenger (ﷺ) as witness to what you confer as a gift on your son. (Nu'man said): So father took hold of my hand and I was at that time a boy, and came to Allah's Messenger (ﷺ). and said: Allah's Messenger, the mother of this son (of mine), daughter of Rawaha wishes that I should call you witness to what I confer as gift to her son. Allah's Messenger (may pease be upon him) said: Bashir, have you any other son besides this (son of yours)? He said: Yes. He (the Holy Prophet) said: Have you given gifts to all of them like this? He said: No. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Then call me not as witness, for I cannot be witness to an injustice.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, einige seiner Kinder bei Geschenken gegenüber anderen zu bevorzugenIt Is Disliked To Favor Some Of One's Children Over Others In Gift-Givingباب كَرَاهَةِ تَفْضِيلِ بَعْضِ الأَوْلاَدِ فِي الْهِبَةِ
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَلَكَ بَنُونَ سِوَاهُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ هَذَا " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَلاَ أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ " .
Nuʿmān ibn Baschīr berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „Hast du außer ihm noch andere Söhne?“ Er sagte: „Ja.“ Daraufhin sagte er (der Gesandte Allahs): „Hast du ihnen allen Geschenke in gleicher Weise gemacht wie diesem hier (wie du Nuʿmān beschenkt hast)?“ Er sagte: „Nein.“ Daraufhin sagte er (der Gesandte Allahs): „Ich kann kein Zeugnis für eine Ungerechtigkeit ablegen.“
Nu'man b. Bashir, reported that Allah's Messenger (ﷺ) had said: Have you, besides him, other sons? He said: Yes. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Have you given gifts to all of them like this (as you have given to Nu'man)? He said: No. Thereupon he (the Holy Prophet) said: I cannot bear witness to an injustice.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, einige seiner Kinder bei Geschenken gegenüber anderen zu bevorzugenIt Is Disliked To Favor Some Of One's Children Over Others In Gift-Givingباب كَرَاهَةِ تَفْضِيلِ بَعْضِ الأَوْلاَدِ فِي الْهِبَةِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لأَبِيهِ " لاَ تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ " .
Nuʿmān ibn Baschīr (Allah sei mit ihnen zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seinem Vater sagte: „Nimm mich nicht als Zeugen für eine Ungerechtigkeit.“
Nu'man b. Bashir (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) said to his father: Call me not as witness to an injustice.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, einige seiner Kinder bei Geschenken gegenüber anderen zu bevorzugenIt Is Disliked To Favor Some Of One's Children Over Others In Gift-Givingباب كَرَاهَةِ تَفْضِيلِ بَعْضِ الأَوْلاَدِ فِي الْهِبَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، وَعَبْدُ الأَعْلَى، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، - وَاللَّفْظُ لِيَعْقُوبَ - قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ انْطَلَقَ بِي أَبِي يَحْمِلُنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ كَذَا وَكَذَا مِنْ مَالِي . فَقَالَ " أَكُلَّ بَنِيكَ قَدْ نَحَلْتَ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ النُّعْمَانَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي - ثُمَّ قَالَ - أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً " . قَالَ بَلَى . قَالَ " فَلاَ إِذًا " .
Nuʿmān ibn Baschīr (Allah sei mit ihnen beiden zufrieden) berichtete: Mein Vater brachte mich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, bezeuge, dass ich Nuʿmān dieses und jenes Geschenk aus meinem Besitz gemacht habe.“ Darauf sagte er (der Prophet): „Hast du all deinen Söhnen dasselbe geschenkt, was du Nuʿmān geschenkt hast?“ Er sagte: „Nein.“ Darauf sagte er (der Prophet): „Nimm jemand anderen außer mir als Zeugen.“ Und er sagte ferner: „Würde es dir gefallen, wenn sie sich alle dir gegenüber rechtschaffen verhielten?“ Er sagte: „Ja.“ Er (der Prophet) sagte: „Dann tu dies nicht“ – das heißt: Schenke nicht einem unter Ausschluss der anderen.
Nu'man b. Bashir (Allah be pleased with them) reported: My father took me to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Allah's Messenger, bear witness that I have given such and such gift to Nu'man from my property, whereupon he (the Holy Prophet) said: Have you conferred upon all of your sons as you have conferred upon Nu'man? He said: No. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Call someone else besides me as a witness. And he further said: Would it, please you that they (your children) should all behave virtuously towards you? He said: Yes. He (the Holy Prophet) said: Then don't do that (i e. don't give gift to one to the exclusion of others).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, einige seiner Kinder bei Geschenken gegenüber anderen zu bevorzugenIt Is Disliked To Favor Some Of One's Children Over Others In Gift-Givingباب كَرَاهَةِ تَفْضِيلِ بَعْضِ الأَوْلاَدِ فِي الْهِبَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ نَحَلَنِي أَبِي نُحْلاً ثُمَّ أَتَى بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِيُشْهِدَهُ فَقَالَ " أَكُلَّ وَلَدِكَ أَعْطَيْتَهُ هَذَا " . قَالَ لاَ . قَالَ " أَلَيْسَ تُرِيدُ مِنْهُمُ الْبِرَّ مِثْلَ مَا تُرِيدُ مِنْ ذَا " . قَالَ بَلَى . قَالَ " فَإِنِّي لاَ أَشْهَدُ " . قَالَ ابْنُ عَوْنٍ فَحَدَّثْتُ بِهِ مُحَمَّدًا فَقَالَ إِنَّمَا تَحَدَّثْنَا أَنَّهُ قَالَ " قَارِبُوا بَيْنَ أَوْلاَدِكُمْ " .
Nuʿmān ibn Baschīr berichtete: Mein Vater schenkte mir etwas und brachte mich anschließend zum Gesandten Allahs (ﷺ), damit er dies bezeuge. Er (der Prophet) sagte: „Hast du jedem deiner Söhne eine solche Schenkung gemacht, wie du sie Nuʿmān gemacht hast?“ Er sagte: „Nein.“ Daraufhin sagte er (der Prophet): „Erwartest du von ihnen nicht ebenfalls Gutes, wie du es von ihm erwartest?“ Er sagte: „Ja, gewiss.“ Er (der Prophet) sagte: „Ich werde dies nicht bezeugen, denn es ist Ungerechtigkeit.“ Ibn ʿAun, einer der Überlieferer, sagte: „Ich erzählte diesen Hadith Muhammad, dem anderen Überlieferer, worauf er sagte: ‚Wahrlich, wir haben überliefert, dass der Prophet gesagt hat: Behandelt eure Kinder gerecht.‘“
Nu'man b. Bashir reported: My father conferred a gift upon me, and then brought me to Allah's Messenger (ﷺ) to make him a witness (to it). He (the Holy Prophet) said: Have you given such gift to every son of yours (as you have given to Nu'man)? He said: No. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Don't you expect goodness from them as you expect from him? He said: Yes. of course. He (the Holy Prophet) said: I am not going to bear witness to it (as it is injustice). Ibn Aun (one of the narrators) said: I narrated this hadith to Muhammad (the other narrator) who said: Verily we narrated that lie (the Holy Prophet) had said: Observe equity amongst your children.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, einige seiner Kinder bei Geschenken gegenüber anderen zu bevorzugenIt Is Disliked To Favor Some Of One's Children Over Others In Gift-Givingباب كَرَاهَةِ تَفْضِيلِ بَعْضِ الأَوْلاَدِ فِي الْهِبَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَتِ امْرَأَةُ بَشِيرٍ انْحَلِ ابْنِي غُلاَمَكَ وَأَشْهِدْ لِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّ ابْنَةَ فُلاَنٍ سَأَلَتْنِي أَنْ أَنْحَلَ ابْنَهَا غُلاَمِي وَقَالَتْ أَشْهِدْ لِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " أَلَهُ إِخْوَةٌ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " أَفَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَلَيْسَ يَصْلُحُ هَذَا . وَإِنِّي لاَ أَشْهَدُ إِلاَّ عَلَى حَقٍّ " .
Jābir (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass die Ehefrau von Baschir zu ihrem Ehemann sagte: „Schenke deinem Sohn deinen Sklaven und lasse den Gesandten Allahs (ﷺ) für mich als Zeugen auftreten.“ Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Die Tochter des So-und-so – seine Ehefrau ʿAmra bint Rawāḥa – hat mich gebeten, ihrem Sohn meinen Sklaven zu schenken und den Gesandten Allahs (ﷺ) für mich als Zeugen zu rufen.“ Daraufhin sagte er (der heilige Prophet): „Hat er (Nuʿmān) Brüder?“ Er (Baschir) sagte: „Ja.“ Er sagte weiter: „Hast du allen anderen das gegeben, was du ihm gegeben hast?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Dann ist das nicht gerecht; und wahrlich, ich kann nur für das Zeugnis ablegen, was gerecht ist.“
Jabir (Allah be pleased with him) reported that the wife of Bashir said (to her husband): Give to my son your slave as a gift, and make for me Allah's Messenger (ﷺ) a witness He came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: The daughter of so and so (his wife Amra bint Rawaha) asked me to give my slave as a gift to her son, and call for me Allah's Messenger (ﷺ) as a witness. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Has he (Nu'man) brothers? He (Bashir) said: Yes. He (further) said: Have you given to all others as you have given to him? He said: No. He said: Then it is not fair; and verily I cannot bear witness but only to what is just.
Sahih (Sunnah.com)
Die ʿUmra (lebenslanges Geschenk)The 'Umra (Lifelong Gift)باب الْعُمْرَى
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ، عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي أُعْطِيَهَا لاَ تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ " .
Jābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Jedem Mann, dem etwas auf Lebenszeit geschenkt wird, gehört es ihm und seinen Erben. Es gehört demjenigen, dem es geschenkt wurde, und geht nicht an denjenigen zurück, der es geschenkt hat, denn er hat es auf eine Weise geschenkt, die den Regeln des Erbrechts unterliegt.“
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: "Any man who is given a
gift for life, it belongs to him and
his heirs. It belongs to the one to
whom it is given, and does not go
back to the one who gave it,
because he has given it in such a
way that it is subject to the rules
of inheritance."
Sahih (Sunnah.com)
Die ʿUmra (lebenslanges Geschenk)The 'Umra (Lifelong Gift)باب الْعُمْرَى
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ أَعْمَرَ رَجُلاً عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ حَقَّهُ فِيهَا وَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَ وَلِعَقِبِهِ " . غَيْرَ أَنَّ يَحْيَى قَالَ فِي أَوَّلِ حَدِيثِهِ " أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ " .
Dschābir ibn ʿAbdullāh (Allah sei mit ihnen beiden zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) sagte: „Wem jemand ein lebenslanges Nutzungsrecht gewährt, so wird es zu seinem Besitz und zum Besitz seiner Nachkommen, denn durch seine Erklärung hat er sein Recht daran aufgegeben. Dieses Eigentum gehört nun demjenigen, dem dieses lebenslange Nutzungsrecht gewährt wurde, und seinen Nachkommen.“ Yahyā überlieferte am Anfang seiner Überlieferung: „Jedem Mann, dem ein lebenslanges Nutzungsrecht gewährt wird, gehört es und seiner Nachkommenschaft.“
Jaber b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (may peace be upan him) as saying: He who conferred a life grant upon a person, it becomes his possession and that of his successors, for he surrendered his right in that by his declaration. (This property) now belongs to one to whom this lifelong grant has been made, and to his successors. Yahya narrated in the beginning of his narration: Whatever man is given a life grant, then it belongs to him and his posterity.
Sahih (Sunnah.com)
