Die Anzahl der Steine für die Steinigung der Jamrah beträgt jeweils sieben.The number of pebbles for stoning the Jamrahs is seven at a timeباب بَيَانِ أَنَّ حَصَى الْجِمَارِ سَبْعٌ
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، - وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الاِسْتِجْمَارُ تَوٌّ وَرَمْىُ الْجِمَارِ تَوٌّ وَالسَّعْىُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ تَوٌّ وَالطَّوَافُ تَوٌّ وَإِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ بِتَوٍّ " .
Ǧābir ibn ʿAbdullāh (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Für die Reinigung (der Geschlechtsteile nach der Verrichtung der Notdurft) sind eine ungerade Anzahl von Steinen zu verwenden, und das Bewerfen der Jamrāt soll mit einer ungeraden Anzahl (sieben) von Steinchen erfolgen, und auch die Anzahl der Umläufe zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa ist ungerade (sieben), ebenso ist die Anzahl der Umläufe (um die Kaʿba) ungerade (sieben). Wenn einer von euch Steine (zur Reinigung der Geschlechtsteile) verwenden muss, soll er eine ungerade Anzahl von Steinen verwenden (drei, fünf oder sieben).
Jabir (b. Abdullab) (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Odd number of stones are to be used for cleaning (the private parts after answering the call of nature), and casting of pebbles at the Jamras is to be done by odd numbers (seven), and (the number) of circuits between al-Safa' and al-Marwa is also odd (seven), and the number of circuits (around the Ka'ba) is also odd (seven). Whenever any one of you is required to use stones (for cleaning the private parts) he should use odd number of stones (three, five or seven).
Sahih (Sunnah.com)
Das Rasieren des Kopfes ist dem Kürzen der Haare vorzuziehen, obwohl das Kürzen der Haare zulässig istShaving the head is preferrable to cutting the hair, although cutting the hair is permissibleباب تَفْضِيلِ الْحَلْقِ عَلَى التَّقْصِيرِ وَجَوَازِ التَّقْصِيرِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ حَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَحَلَقَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ - مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ - وَالْمُقَصِّرِينَ " .
ʿAbdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sich den Kopf rasieren ließ (nach der Schlachtung des Opfertiers am 10. Tag des Dhū l-Hiddscha), und ebenso tat es eine Gruppe von Gefährten, während sich einige von ihnen die Haare kürzen ließen. ʿAbdullah sagte: Der Gesandte Allahs (möge Allah ihm Frieden gewähren) sagte einmal oder zweimal: „Möge Allah denen Barmherzigkeit erweisen, die sich den Kopf rasieren lassen.“ Und er sagte auch: „Und ebenso denen, die sich die Haare kürzen ließen.“
'Abdullah reported that Allah's Messenger (ﷺ) got his head shaved (after slaughtering the sacrificial animal on the 10th of Dhu'l-Hijja), and so did a group of Companions, while some of them got their hair clipped. Abdullah said: Allah's Messenger (may peace'be upon him) observed once or twice:" May Allah have mercy upon those who get their heads shaved." And he also said:" Upon those too who got their hair clipped."
Sahih (Sunnah.com)
Das Rasieren des Kopfes ist dem Kürzen der Haare vorzuziehen, obwohl das Kürzen der Haare zulässig istShaving the head is preferrable to cutting the hair, although cutting the hair is permissibleباب تَفْضِيلِ الْحَلْقِ عَلَى التَّقْصِيرِ وَجَوَازِ التَّقْصِيرِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " وَالْمُقَصِّرِينَ " .
Abdullah ibn Umar (Allah sei mit ihnen beiden zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah, erbarme Dich derjenigen, die sich den Kopf rasieren lassen.“ Sie (die Gefährten) sagten: „O Gesandter Allahs, (und was ist mit) denjenigen, die sich das Haar kürzen lassen?“ Er sagte: „O Allah, erbarme Dich derjenigen, die sich den Kopf rasieren lassen.“ Sie sagten erneut: „O Gesandter Allahs, (und was ist mit) denjenigen, die sich das Haar kürzen lassen?“ Daraufhin sagte er: „(O Allah, erbarme Dich derjenigen,) die sich das Haar kürzen lassen.“
Abdullah b. Umar (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as having observed: O Allah, have mercy upon those who get their heads shaved. They (the Companions) said: Messenger of Allah, (what about those) who have got their hair clipped? He said: O Allah, have mercy upon those who have got their heads shaved. They (again) said: Allah's Messenger, (what about those) who have got their hair clipped? Thereupon he said: (O Allah, have mercy upon those) who have got their hair clipped.
Sahih (Sunnah.com)
Das Rasieren des Kopfes ist dem Kürzen der Haare vorzuziehen, obwohl das Kürzen der Haare zulässig istShaving the head is preferrable to cutting the hair, although cutting the hair is permissibleباب تَفْضِيلِ الْحَلْقِ عَلَى التَّقْصِيرِ وَجَوَازِ التَّقْصِيرِ
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " وَالْمُقَصِّرِينَ " .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Möge Allah sich derjenigen erbarmen, die sich den Kopf rasieren ließen.“ Sie sagten: „Gesandter Allahs, was ist mit denen, die sich das Haar kürzen ließen?“ Er sagte: „Möge Allah sich derjenigen erbarmen, die sich den Kopf rasieren ließen.“ Sie sagten: „Gesandter Allahs, was ist mit denen, die sich das Haar kürzen ließen?“ Er sagte: „Möge Allah sich derjenigen erbarmen, die sich den Kopf rasieren ließen.“ Sie sagten: „Gesandter Allahs, was ist mit denen, die sich das Haar kürzen ließen?“ Er sagte: „O Allah, erbarme Dich derjenigen, die sich das Haar kürzen ließen.“
Ibn 'Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: May Allah have mercy upon those who have got their heads shaved. They said: Messenger of Allah, (what about) those who got their hair clipped? He said: May Allah have mercy upon those who have got their heads shaved. They said: Messenger of Allah, (what about those who have got their hair clipped)? He said: May Allah have mercy upon those who got their hair shaved. They said: Messenger of Allah, (what about) those who got their hair clipped? He said: (O Allah, have mercy upon) those who got their hair clipped.
Sahih (Sunnah.com)
Das Rasieren des Kopfes ist dem Kürzen der Haare vorzuziehen, obwohl das Kürzen der Haare zulässig istShaving the head is preferrable to cutting the hair, although cutting the hair is permissibleباب تَفْضِيلِ الْحَلْقِ عَلَى التَّقْصِيرِ وَجَوَازِ التَّقْصِيرِ
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَلَمَّا كَانَتِ الرَّابِعَةُ قَالَ " وَالْمُقَصِّرِينَ " .
ʿUbaidullah überlieferte diesen Hadith mit derselben Überliefererkette; darin heißt es, dass er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) beim vierten Mal sagte: „Möge Allah sich derjenigen erbarmen, die sich das Haar kürzen ließen.“
Ubaidullah reported this hadith with the same chain of transmitters and (it is said) that it was on the fourth turn that he (the Holy Prophet) said: (May Allah have mercy upon) those who got their hair clipped."
Sahih (Sunnah.com)
Das Rasieren des Kopfes ist dem Kürzen der Haare vorzuziehen, obwohl das Kürzen der Haare zulässig istShaving the head is preferrable to cutting the hair, although cutting the hair is permissibleباب تَفْضِيلِ الْحَلْقِ عَلَى التَّقْصِيرِ وَجَوَازِ التَّقْصِيرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، - حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِلْمُقَصِّرِينَ قَالَ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِلْمُقَصِّرِينَ قَالَ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِلْمُقَصِّرِينَ قَالَ " وَلِلْمُقَصِّرِينَ ".
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „O Allah, vergib denjenigen, die sich den Kopf rasieren ließen.“ Sie, die Gefährten des Propheten, sagten: „Gesandter Allahs, was ist mit denjenigen, die sich die Haare schneiden lassen?“ Er sagte: „O Allah, vergib denjenigen, die sich den Kopf rasieren ließen.“ Sie sagten: „Gesandter Allahs, was ist mit denjenigen, die sich die Haare kürzen ließen?“ Er sagte: „O Allah, vergib denjenigen, die sich den Kopf rasieren ließen.“ Sie sagten: „Gesandter Allahs, was ist mit denjenigen, die sich die Haare kürzen lassen?“ Er sagte: „O Allah, vergib denjenigen, die sich die Haare kürzen lassen.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as having said: O Allah, grant pardon to those who got their heads shaved. They (Companions of the Holy Prophet) said: Messenger of Allah, (what about those) who get their hair cut? He said: O Allah, grant pardon to those who get their heads shaved. They said: Messenger of Allah, (what about those) who got their hair clipped? He said: O Allah, grant pardon to those who get their heads shaved. They said: Messenger of Allah, (what about those) who get their hair clipped? He said: (O Allah, grant pardon to) those who get their hair clipped.
Sahih (Sunnah.com)
Das Rasieren des Kopfes ist dem Kürzen der Haare vorzuziehen, obwohl das Kürzen der Haare zulässig istShaving the head is preferrable to cutting the hair, although cutting the hair is permissibleباب تَفْضِيلِ الْحَلْقِ عَلَى التَّقْصِيرِ وَجَوَازِ التَّقْصِيرِ
وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
Ein Hadith wie dieser wird überliefert nach Abu Huraira.
A hadith like this is narrated on the authority of Abu Huraira.
Sahih (Sunnah.com)
Das Rasieren des Kopfes ist dem Kürzen der Haare vorzuziehen, obwohl das Kürzen der Haare zulässig istShaving the head is preferrable to cutting the hair, although cutting the hair is permissibleباب تَفْضِيلِ الْحَلْقِ عَلَى التَّقْصِيرِ وَجَوَازِ التَّقْصِيرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ جَدَّتِهِ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ دَعَا لِلْمُحَلِّقِينَ ثَلاَثًا وَلِلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً . وَلَمْ يَقُلْ وَكِيعٌ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ .
Yahyā ibn al-Husain überlieferte von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) anlässlich der Abschiedspilgerfahrt dreimal denjenigen Segen erflehte, die sich den Kopf rasieren ließen, und einmal für diejenigen, die sich das Haar kürzen ließen. In der von Wakīʿ überlieferten Version wird die Abschiedspilgerfahrt nicht erwähnt.
Yahya b. al-Husain reported on the authority of his grandfather that Allah's Messenger (ﷺ) invoked blessing on the occasion of the Farewell Pilgrimage three times for those who got their heads shaved and once for those who got their hair clipped. In the narration transmitted by Waki' there is no mention of the Farewell Pilgrimage.
Sahih (Sunnah.com)
Das Rasieren des Kopfes ist dem Kürzen der Haare vorzuziehen, obwohl das Kürzen der Haare zulässig istShaving the head is preferrable to cutting the hair, although cutting the hair is permissibleباب تَفْضِيلِ الْحَلْقِ عَلَى التَّقْصِيرِ وَجَوَازِ التَّقْصِيرِ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - كِلاَهُمَا عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ .
Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) anlässlich der Abschiedspilgerfahrt sein Haupthaar rasieren ließ.
Ibn Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) got his head shaved on the occasion of the Farewell Pilgrimage.
Sahih (Sunnah.com)
Die Sunnah am Opferfesttag besteht darin, die Dschamra zu steinigen, dann das Opfer darzubringen und anschließend den Kopf zu rasieren; mit dem Rasieren sollte auf der rechten Seite des Kopfes begonnen werden.The Sunnah on the day of sacrifice is to stone the Jamrah, then offer the sacrifice, then shave the head, and shaving should be started on the right side of the headباب بَيَانِ أَنَّ السُّنَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ أَنْ يَرْمِيَ ثُمَّ يَنْحَرَ ثُمَّ يَحْلِقَ وَالاِبْتِدَاءِ فِي الْحَلْقِ بِالْجَانِبِ الأَيْمَنِ مِنْ رَأْسِ الْمَحْلُوقِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى مِنًى فَأَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى مَنْزِلَهُ بِمِنًى وَنَحَرَ ثُمَّ قَالَ لِلْحَلاَّقِ " خُذْ " . وَأَشَارَ إِلَى جَانِبِهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ الأَيْسَرِ ثُمَّ جَعَلَ يُعْطِيهِ النَّاسَ .
Anas b. Mālik (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam nach Mina. Er ging zur Jamra und warf Kieselsteine auf sie. Danach ging er zu seiner Unterkunft in Mina und brachte das Opfertier dar. Dann ließ er einen Barbier rufen, wandte ihm seine rechte Seite zu und ließ sich rasieren; danach wandte er ihm seine linke Seite zu. Anschließend gab er diese Haare den Menschen.
Anas b. Malik (Allah be pleased wish him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) came to Mina; he went to the Jamra and threw pebbles at it, after which he went to his lodging in Mina, and sacrificed the animal. He then called for a barber and, turning his right side to him, let him shave him; after which he tiimed his left side. He then gave (these hair) to the people.
Sahih (Sunnah.com)
Die Sunnah am Opferfesttag besteht darin, die Dschamra zu steinigen, dann das Opfer darzubringen und anschließend den Kopf zu rasieren; mit dem Rasieren sollte auf der rechten Seite des Kopfes begonnen werden.The Sunnah on the day of sacrifice is to stone the Jamrah, then offer the sacrifice, then shave the head, and shaving should be started on the right side of the headباب بَيَانِ أَنَّ السُّنَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ أَنْ يَرْمِيَ ثُمَّ يَنْحَرَ ثُمَّ يَحْلِقَ وَالاِبْتِدَاءِ فِي الْحَلْقِ بِالْجَانِبِ الأَيْمَنِ مِنْ رَأْسِ الْمَحْلُوقِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ، غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ لِلْحَلاَّقِ " هَا " . وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبِ الأَيْمَنِ هَكَذَا فَقَسَمَ شَعَرَهُ بَيْنَ مَنْ يَلِيهِ - قَالَ - ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْحَلاَّقِ وَإِلَى الْجَانِبِ الأَيْسَرِ فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ أُمَّ سُلَيْمٍ . وَأَمَّا فِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ قَالَ فَبَدَأَ بِالشِّقِّ الأَيْمَنِ فَوَزَّعَهُ الشَّعَرَةَ وَالشَّعَرَتَيْنِ بَيْنَ النَّاسِ ثُمَّ قَالَ بِالأَيْسَرِ فَصَنَعَ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ " هَا هُنَا أَبُو طَلْحَةَ " . فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ .
Abū Bakr berichtete: Er ließ den Barbier rufen und deutete auf die rechte Seite seines Kopfes. Er sagte: „Beginne hier“, und verteilte anschließend sein Haar unter denjenigen, die sich in seiner Nähe befanden. Dann deutete er dem Barbier an, die linke Seite zu rasieren, und dieser rasierte sie. Er gab diese Haare Umm Sulaim – möge Allah mit ihr zufrieden sein. In der Überlieferung von Abū Kuraib heißt es: „Er begann mit der rechten Hälfte seines Kopfes und verteilte ein oder zwei Haare unter den Menschen. Dann ließ er die linke Seite rasieren, und dieser tat es ebenso. Er – der heilige Prophet – sagte: ‚Hier ist Abū Talha‘, und er gab diese Haare Abū Talha.“
Abu Bakr reported: (He called for) the barber and, pointing towards the right side of his head, said: (Start from) here, and then distributed his hair among those who were near him. He then pointed to the barber (to shave) the left side and he shaved it, and he gave (these hair) to Umm Sulaim (Allah be pleased with her). And in the narration of Abu Kuraib (the words are):" He started from the right half (of his head), and he distributed a hair or two among the people. and then (asked the barber) to shave the left side and he did similarly, and he (the Holy Prophet) said: Here is Abu Talha and he gave these (hair) to Abu Talha."
Sahih (Sunnah.com)
Die Sunnah am Opferfesttag besteht darin, die Dschamra zu steinigen, dann das Opfer darzubringen und anschließend den Kopf zu rasieren; mit dem Rasieren sollte auf der rechten Seite des Kopfes begonnen werden.The Sunnah on the day of sacrifice is to stone the Jamrah, then offer the sacrifice, then shave the head, and shaving should be started on the right side of the headباب بَيَانِ أَنَّ السُّنَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ أَنْ يَرْمِيَ ثُمَّ يَنْحَرَ ثُمَّ يَحْلِقَ وَالاِبْتِدَاءِ فِي الْحَلْقِ بِالْجَانِبِ الأَيْمَنِ مِنْ رَأْسِ الْمَحْلُوقِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْبُدْنِ فَنَحَرَهَا وَالْحَجَّامُ جَالِسٌ وَقَالَ بِيَدِهِ عَنْ رَأْسِهِ فَحَلَقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ فَقَسَمَهُ فِيمَنْ يَلِيهِ ثُمَّ قَالَ " احْلِقِ الشِّقَّ الآخَرَ " . فَقَالَ " أَيْنَ أَبُو طَلْحَةَ " . فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ .
Anas ibn Mālik (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Dschamrat al-ʿAqaba mit Steinen bewarf. Dann ging er zu seinem Opfertier und schlachtete es. Der Barbier saß dort, und er deutete mit seiner Hand auf seinen Kopf. Daraufhin rasierte er die rechte Hälfte davon, und er (der heilige Prophet) verteilte die Haare unter denjenigen, die sich in seiner Nähe befanden. Dann sagte er erneut: „Rasiere die andere Hälfte“, und sagte: „Wo ist Abū Talha?“ und übergab sie ihm.
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) threw stones at Jamrat al-'Aqaba. He then want to his sacrificial animal and sacrificed it, and there was sitting the barber, and he pointed with his hand towards his head, and he shaved the right half of it, and he (the Holy Prophet) distributed them (the hair) among those who were near him. And he again said: Shave the other half, and said: Where is Abu Talha and gave it (the hair) to him.
Sahih (Sunnah.com)
Die Sunnah am Opferfesttag besteht darin, die Dschamra zu steinigen, dann das Opfer darzubringen und anschließend den Kopf zu rasieren; mit dem Rasieren sollte auf der rechten Seite des Kopfes begonnen werden.The Sunnah on the day of sacrifice is to stone the Jamrah, then offer the sacrifice, then shave the head, and shaving should be started on the right side of the headباب بَيَانِ أَنَّ السُّنَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ أَنْ يَرْمِيَ ثُمَّ يَنْحَرَ ثُمَّ يَحْلِقَ وَالاِبْتِدَاءِ فِي الْحَلْقِ بِالْجَانِبِ الأَيْمَنِ مِنْ رَأْسِ الْمَحْلُوقِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ، يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْجَمْرَةَ وَنَحَرَ نُسُكَهُ وَحَلَقَ نَاوَلَ الْحَالِقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ ثُمَّ دَعَا أَبَا طَلْحَةَ الأَنْصَارِيَّ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ الشِّقَّ الأَيْسَرَ فَقَالَ " احْلِقْ " . فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ فَقَالَ " اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِ ".
Anas ibn Mālik (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) die Dschamra mit Kieselsteinen beworfen und das Opfertier geschlachtet hatte, wandte er die rechte Seite seines Kopfes dem Barbier zu, und dieser rasierte sie. Dann rief er Abū Talha al-Anṣārī und gab ihm das Haar. Anschließend wandte er die linke Seite zu und forderte den Barbier auf, sie zu rasieren. Dieser rasierte sie und gab das Haar Abū Talha mit der Anweisung, es unter den Menschen zu verteilen.
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported: When Allah's Messenger (ﷺ) had thrown pebbles at the Jamra and had sacrificed the animal, he turned (the right side) of his head towards the barber, and i. e shaved it. He then called Abu Talha al-Ansari and gave it to him. He then turned his left side and asked him (the barber) to shave. And he (the barber) shaved. and gave it to Abu Talha and told him to distribute it amongst the people.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ، طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ . فَقَالَ " اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ " . ثُمَّ جَاءَهُ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ فَقَالَ " ارْمِ وَلاَ حَرَجَ " . قَالَ فَمَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ " افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ " .
ʿAbdullah b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ während der Abschiedswallfahrt in Mina für die Menschen anhielt, die etwas zu fragen hatten. Ein Mann kam und sagte: „O Gesandter Allahs, aus Unwissenheit habe ich mich rasiert, bevor ich das Opfertier schlachtete.“ Darauf sagte er (der Prophet): „Schlachte nun (das Tier), und es ist kein Schaden (für dich).“ Dann kam ein anderer Mann und sagte: „O Gesandter Allahs, aus Unwissenheit habe ich das Opfertier geschlachtet, bevor ich die Steinchen warf.“ Darauf sagte er (der Prophet): „Wirf (nun) die Steinchen, und es ist kein Schaden (für dich).“ Der Gesandte Allahs ﷺ wurde zu nichts befragt, was vor oder nach (seiner vorgeschriebenen Zeit) getan worden war, ohne dass er sagte: „Tu es, und es ist kein Schaden (für dich).“
Abdullah b. 'Amr b. al-'As said that Allah's Messenger (ﷺ) stopped during the Farewell Pilgrimage at Mina for people who had something to ask. A man came and said: Messenger of Allah, being ignorant. I shaved before sacrificing, whereupon he (the Holy Prophet) said: Now sacrifice (the animal) and there is no harm (for you). Then another man came and he said: Messenger of Allah, being ignorant, I sacrificed before throwing the pebbles, whereupon he (the Holy Prophet) said: (Now) throw the pebbles, and there is no harm (for you). Allah's Messenger (ﷺ) was not asked about anything which had been done before or after (its proper time) but he said: Do it, and no harm is there (for you).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَطَفِقَ نَاسٌ يَسْأَلُونَهُ فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ أَشْعُرُ أَنَّ الرَّمْىَ قَبْلَ النَّحْرِ فَنَحَرْتُ قَبْلَ الرَّمْىِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَارْمِ وَلاَ حَرَجَ " . قَالَ وَطَفِقَ آخَرُ يَقُولُ إِنِّي لَمْ أَشْعُرْ أَنَّ النَّحْرَ قَبْلَ الْحَلْقِ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ . فَيَقُولُ " انْحَرْ وَلاَ حَرَجَ " . قَالَ فَمَا سَمِعْتُهُ يُسْأَلُ يَوْمَئِذٍ عَنْ أَمْرٍ مِمَّا يَنْسَى الْمَرْءُ وَيَجْهَلُ مِنْ تَقْدِيمِ بَعْضِ الأُمُورِ قَبْلَ بَعْضٍ وَأَشْبَاهِهَا إِلاَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " افْعَلُوا ذَلِكَ وَلاَ حَرَجَ " .
ʿAbdullah b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ hielt an, während er auf seinem Kamel ritt, und die Menschen begannen, ihn zu befragen. Einer der Fragenden sagte: „Gesandter Allahs, ich wusste nicht, dass man die Steinchen werfen sollte, bevor man das Opfertier schlachtet, und aus Versehen schlachtete ich das Opfertier, bevor ich die Steinchen warf.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Wirf nun die Steinchen, und es ist kein Schaden darin.“ Dann kam ein anderer (Mann) und sagte: „Ich wusste nicht, dass das Opfertier geschlachtet werden sollte, bevor man sich den Kopf rasiert, aber ich ließ mir den Kopf rasieren, bevor ich das Opfertier schlachtete.“ Darauf sagte er (der heilige Prophet): „Schlachte das Opfertier nun, und es ist kein Schaden darin.“ Er (der Überlieferer) sagte: „Ich hörte nicht, dass an jenem Tag nach irgendetwas gefragt wurde – nach einer Angelegenheit, die ein Mensch vergessen und deren Reihenfolge er nicht einhalten konnte, oder etwas Ähnlichem, sei es aufgrund von Vergesslichkeit oder Unwissenheit –, ohne dass der Gesandte Allahs ﷺ dazu sagte: ‚Tu es; es ist kein Schaden darin.‘“
'Abdullah b. 'Amr b. al-'As (Allah be pleased with them) reported: Allah's Messenger (ﷺ) stopped while riding his camel and the people began to ask him. One of the inquirers said: Messenger of Allah, I did not know that pebbles should be thrown before sacrificing the animal, and by mistake I sacrificed the animal before throwing pebbles, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: (Now) throw pebbles and there is no harm in it. Then another (person) came saying: I did not know that the animal was to be sacrificed before shaving, but I got myself shaved before sacrificing the animal, whereupon he (the Holy Prophet) said: Sacrifice the animal (now) and there is no harm in it. He (the narrator) said: I did not hear that anything was asked on that day (shout a matter) which a person forgot and could not observe the sequence or anything like it either due to forgetfulness or ignorance, but Allah's Messenger (ﷺ) said (about that): Do it; there is no harm in it.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ
حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، إِلَى آخِرِهِ .
Dieser Hadith wurde von Zuhri überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَحْسِبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّ كَذَا وَكَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا لِهَؤُلاَءِ الثَّلاَثِ قَالَ " افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ " .
ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Während der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag des Opferns eine Predigt hielt, stand ein Mann vor ihm auf und sagte: „O Gesandter Allahs, ich wusste nicht, dass diese Handlung vor jener Handlung (auszuführen) ist.“ Dann kam ein anderer Mann und sagte: „O Gesandter Allahs, ich dachte, dass diese Handlung jener Handlung vorausgehen müsse.“ Danach kam ein weiterer Mann und sagte: „O Gesandter Allahs, ich hatte gedacht, dass diese Handlung vor jener Handlung erfolgt und dass dies die Reihenfolge der drei Handlungen ist – das Werfen der Steinchen, das Opfern eines Tieres und das Rasieren des Kopfes.“ Er sagte zu allen dreien: „Verrichtet es nun, wenn ihr die Reihenfolge nicht eingehalten habt; es ist kein Schaden darin.“
Abdullah b. Amr b. al-'As (Allah be pleased with them) reported: As Allah's Messenger. (ﷺ) was delivering sermon on the Day of Nahr, a man stood up before him and said: Messenger of Allah, I did not know that such and such (rite was to be performed) before such and such (rite). Then another man came and said: Messenger of Allah, I thought that such and such (rite) should precede such and such (rite), and then another man came and said: Messenger of Allah, I had thought that such and such was before such and such, and such and such (is the sequence) of the three (rites, viz. throwing of pebbles, sacrificing of animal and shaving of one's head). He said to all these three: Do now (if you have not observed the cequence) ; there is no harm in it.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ح وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي جَمِيعًا، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَمَّا رِوَايَةُ ابْنِ بَكْرٍ فَكَرِوَايَةِ عِيسَى إِلاَّ قَوْلَهُ لِهَؤُلاَءِ الثَّلاَثِ . فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ وَأَمَّا يَحْيَى الأُمَوِيُّ فَفِي رِوَايَتِهِ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ . وَأَشْبَاهَ ذَلِكَ .
Dieser Hadith ist über Ibn Juraidsch mit derselben Überliefererkette überliefert worden. Die Überlieferung von Ibn Bakr entspricht der von ʿĪsā, enthält jedoch folgende Abweichung: Die Worte „bei all diesen drei Riten – dem Steinigen, dem Schlachten des Opfertiers und dem Rasieren des Kopfes“ sind darin nicht enthalten. In der Überlieferung von Yaḥyā al-Umawī heißt es: „Ich ließ mir den Kopf rasieren, bevor ich das Opfertier schlachtete, und ich schlachtete das Opfertier, bevor ich die Steinchen warf“, und ähnlich.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Juraij with the same chain of transmitters. And the narration of Ibn Bakr is like one transmitted by 'Isa but with this (variation):" There are not these words in it: To all these three rites (throwing of pebbles sacrificing of animal and shaving of one's head)." And so far as the narration of Yahya al-Umawi (the words are): I got (my head) shaved before I sacrificed the animal, and I sacrified the animal before throwing pebbles, and like that.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ . قَالَ " فَاذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ " . قَالَ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ . قَالَ " ارْمِ وَلاَ حَرَجَ " .
ʿAbdullah b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass eine Person zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Ich habe mir den Kopf rasieren lassen, bevor ich das Opfertier geschlachtet habe.“ Darauf sagte er (der Prophet): „Schlachte das Opfertier jetzt; es ist kein Schaden darin.“ Die Person sagte: „Ich habe das Opfertier geschlachtet, bevor ich die Steinchen geworfen habe.“ Darauf sagte er: „Wirf die Steinchen jetzt; es ist kein Schaden darin.“
Adullah b. 'Amr (b. al-'As) (Allah be pleased with him) reported that a person came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: I got (my head) shaved before sacrificing the, animal, whereupon be (the Holy Prophet) said: Sacrifice the animal (now) ; there is no harm in it. He (the person said): I sacripced the animal before throwingpebbles. whereupon he said: Throw pebbles (now) ; there is no harm in it.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, das Schlachtopfer darzubringen, bevor man die Dschamra steinigt, sich zu rasieren, bevor man das Schlachtopfer darbringt oder die Dschamra steinigt, oder den Tawāf vor alledem zu vollziehen.It is permissible to offer the sacrifice before stoning the Jamrah, or to shave before offering the sacrifice or stoning the Jamrah, or to perform Tawaf before any of themباب مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْىِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى نَاقَةٍ بِمِنًى فَجَاءَهُ رَجُلٌ . بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ .
Dieser Hadith wurde über Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert, und zwar mit folgenden Worten: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ in Mina auf dem Rücken des Kamels, und eine Person kam zu ihm.“ Der übrige Hadith entspricht dem, was von Ibn ʿUyaina überliefert wurde.
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters (and the words are): I saw Allah's Messenger (ﷺ) on the back of the camel at Mina, and a person came to him," and the rest of the hadith Is like that transmitted by Ibn 'Uyaina.
Sahih (Sunnah.com)
