Der Vorzug, die Pflichtgebete in der Gemeinschaft zu verrichten, der Vorzug, auf das Gebet zu warten und viele Schritte zur Moschee zu gehen, sowie der Vorzug, zu Fuß zur Moschee zu gehenThe virtue of offering the obligatory prayers in congregation, the virtue of waiting for prayer and taking many steps towards the masjid, the virtue of walking to the masjidباب فَضْلِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ وَانْتِظَارِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، - قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ وَصَلاَتِهِ فِي سُوقِهِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً وَذَلِكَ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ فَلَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلاَّ رُفِعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي الصَّلاَةِ مَا كَانَتِ الصَّلاَةُ هِيَ تَحْبِسُهُ وَالْمَلاَئِكَةُ يُصَلُّونَ عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Das Gebet eines Mannes in der Gemeinschaft ist um mehr als zwanzig Rangstufen höherwertig als sein Gebet in seinem Haus und auf seinem Markt. Denn wenn er die Gebetswaschung vollzieht und sie gut ausführt, dann zur Moschee hinausgeht und ihn nur das Gebet – aus Liebe zum Gemeinschaftsgebet – dazu bewegt, hat er kein anderes Ziel als das Gebet. Er setzt keinen Schritt, ohne dass ihm dafür eine Rangstufe erhöht und eine Sünde erlassen wird, bis er die Moschee betritt. Und wenn er sich nach dem Betreten der Moschee mit dem Gebet beschäftigt, fahren die Engel fort, für ihn den Segen zu erbitten, solange er an seinem Gebetsplatz bleibt, indem sie sagen: „O Allah, erweise ihm Barmherzigkeit und vergib ihm! Nimm seine Reue an!“ Und die Engel fahren mit diesem Bittgebet für ihn fort, solange er darin niemandem Schaden zufügt oder solange seine Gebetswaschung nicht ungültig wird.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A man's prayer in congregation is more valuable than twenty degrees and some above them as compared with his prayer in his house and his market, for when he performs ablution doing it well, then goes out to the mosque, and he is impelled (to do so) only by (the love of congregational) prayer, he has no other objective before him but prayer. He does not take a step without being raised a degree for it and having a sin remitted for it, till he enters the mosque, and when he is busy in prayer after having entered the mosque. the angels continue to invoke blessing on him as long as he is in his place of worship. saying: O Allah, show him mercy, and pardon him! Accept his repentance (and the angels continue this supplication for him) so long as he does not do any harm in it, or as long as his ablution is not broken.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, die Pflichtgebete in der Gemeinschaft zu verrichten, der Vorzug, auf das Gebet zu warten und viele Schritte zur Moschee zu gehen, sowie der Vorzug, zu Fuß zur Moschee zu gehenThe virtue of offering the obligatory prayers in congregation, the virtue of waiting for prayer and taking many steps towards the masjid, the virtue of walking to the masjidباب فَضْلِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ وَانْتِظَارِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ .
Ein Hadith mit derselben Bedeutung (wie oben erwähnt) wurde von al-Aʿmasch überliefert.
A hadith having the same meaning (as mentioned above) has been transmitted by A'mash.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, die Pflichtgebete in der Gemeinschaft zu verrichten, der Vorzug, auf das Gebet zu warten und viele Schritte zur Moschee zu gehen, sowie der Vorzug, zu Fuß zur Moschee zu gehenThe virtue of offering the obligatory prayers in congregation, the virtue of waiting for prayer and taking many steps towards the masjid, the virtue of walking to the masjidباب فَضْلِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ وَانْتِظَارِ الصَّلاَةِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَأَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Engel bitten für jeden von euch um Segen, solange er sich an einem Gebetsort befindet, mit den Worten: „O Allah, vergib ihm! O Allah, erbarme Dich seiner!“ Und sie fahren damit fort, solange seine Gebetswaschung nicht ungültig wird, während er betet und solange er auf das Gebet wartet.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The angels invoke blessings on everyone among you so long as he is in a place of worship with these words: O Allah! pardon him, O Allah, have mercy upon him, (and they continue to do so) as long as, he ablution (of the worshipper) is not broken, and one among you is in prayer and so long as he is detained for the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, die Pflichtgebete in der Gemeinschaft zu verrichten, der Vorzug, auf das Gebet zu warten und viele Schritte zur Moschee zu gehen, sowie der Vorzug, zu Fuß zur Moschee zu gehenThe virtue of offering the obligatory prayers in congregation, the virtue of waiting for prayer and taking many steps towards the masjid, the virtue of walking to the masjidباب فَضْلِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ وَانْتِظَارِ الصَّلاَةِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ فِي مُصَلاَّهُ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ وَتَقُولُ الْمَلاَئِكَةُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ . حَتَّى يَنْصَرِفَ أَوْ يُحْدِثَ " . قُلْتُ مَا يُحْدِثُ قَالَ يَفْسُو أَوْ يَضْرِطُ .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Diener befindet sich ständig im Gebet, solange er sich an einem Ort der Anbetung aufhält und auf das Gebet wartet, um es in der Gemeinschaft zu verrichten. Und die Engel bitten mit den Worten um Segen für ihn: „O Allah, vergib ihm! O Allah, erbarme Dich seiner!“ Dies tun sie weiterhin, bis er zurückkehrt, nachdem er das Gebet beendet hat, oder bis seine Gebetswaschung ungültig wird. Ich fragte: „Wie wird die Gebetswaschung ungültig?“ Er sagte: „Durch das Abgehen von Luft – lautlos oder hörbar.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The servant is constantly in prayer so long as he is in a place of worship waiting for the prayer (to be observed in congregation), and the angels invoke (blessings upon him in these words): O Allah! pardon him. O Allah! show mercy to him, (and they continue to do so) till he returns (from the mosque having completed the prayer) or his ablution breaks. I said: How is the ablution broken? He said: By breaking of the wind noiselessly or with noise.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, die Pflichtgebete in der Gemeinschaft zu verrichten, der Vorzug, auf das Gebet zu warten und viele Schritte zur Moschee zu gehen, sowie der Vorzug, zu Fuß zur Moschee zu gehenThe virtue of offering the obligatory prayers in congregation, the virtue of waiting for prayer and taking many steps towards the masjid, the virtue of walking to the masjidباب فَضْلِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ وَانْتِظَارِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا دَامَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ لاَ يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ الصَّلاَةُ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Jeder von euch befindet sich fortwährend im Gebet, solange das Gebet ihn (für dieses edle Ziel) zurückhält und ihn nichts anderes als das Gebet daran hindert, zu seiner Familie zurückzukehren.
Abu Huraira reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Everyone among you is constantly in prayer so long as the prayer detains him (for this noble objective) and nothing prevents him to return to his family but the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, die Pflichtgebete in der Gemeinschaft zu verrichten, der Vorzug, auf das Gebet zu warten und viele Schritte zur Moschee zu gehen, sowie der Vorzug, zu Fuß zur Moschee zu gehenThe virtue of offering the obligatory prayers in congregation, the virtue of waiting for prayer and taking many steps towards the masjid, the virtue of walking to the masjidباب فَضْلِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ وَانْتِظَارِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَحَدُكُمْ مَا قَعَدَ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ فِي صَلاَةٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ تَدْعُو لَهُ الْمَلاَئِكَةُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ " .
Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jeder von euch, der an einem Ort der Anbetung sitzt und auf das Gebet wartet, befindet sich im Gebet, und seine Gebetswaschung wird nicht ungültig. Die Engel bitten für ihn um Segen mit den Worten: ‚O Allah, vergib ihm! O Allah, erbarme Dich seiner!‘“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Anyone amongst you who sat in a place of worship waiting for the prayer is in prayer and his ablution is not broken, the angels invoke blessing upon him (in these words): O Allah! pardon him. O Allah! have mercy upon him.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, die Pflichtgebete in der Gemeinschaft zu verrichten, der Vorzug, auf das Gebet zu warten und viele Schritte zur Moschee zu gehen, sowie der Vorzug, zu Fuß zur Moschee zu gehenThe virtue of offering the obligatory prayers in congregation, the virtue of waiting for prayer and taking many steps towards the masjid, the virtue of walking to the masjidباب فَضْلِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ وَانْتِظَارِ الصَّلاَةِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِ هَذَا .
Ein Hadith wie dieser wurde von Hammām ibn Munabbih überliefert, der ihn von Abū Huraira überliefert.
A hadith like this has been narrated by Hammam b. Munabbih on the authority of Abu Huraira.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, viele Schritte zur Moschee zu gehenThe virtue of taking many steps to the masjidباب فَضْلِ كَثْرَةِ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلاَةِ أَبْعَدُهُمْ إِلَيْهَا مَمْشًى فَأَبْعَدُهُمْ وَالَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الإِمَامِ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يُصَلِّيهَا ثُمَّ يَنَامُ " . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ " حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الإِمَامِ فِي جَمَاعَةٍ " .
Abu Musa überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Derjenige unter den Menschen, der den größten Lohn erhält, ist, wer am weitesten entfernt wohnt und den weitesten Weg zu Fuß zurücklegen muss; und wer auf das Gebet wartet, um es gemeinsam mit dem Imam zu verrichten, dessen Lohn ist größer als der einesjenigen, der allein betet und danach schlafen geht. In der Überlieferung von Abu Kuraib heißt es: „(Er wartet,) bis er gemeinsam mit dem Imam in der Gemeinschaft betet.“
Abu Musa reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The most eminent among human beings (as a recipient of) reward (is one) who lives farthest away, and who has to walk the farthest distance, and he who waits for the prayer to observe it along with the Imam, his reward is greater than one who prays (alone) and then goes to sleep. In the narration of Abu Kuraib (the words are):" (He waits) till he prays along with the Imam in congregation."
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, viele Schritte zur Moschee zu gehenThe virtue of taking many steps to the masjidباب فَضْلِ كَثْرَةِ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ كَانَ رَجُلٌ لاَ أَعْلَمُ رَجُلاً أَبْعَدَ مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ وَكَانَ لاَ تُخْطِئُهُ صَلاَةٌ - قَالَ - فَقِيلَ لَهُ أَوْ قُلْتُ لَهُ لَوِ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الظَّلْمَاءِ وَفِي الرَّمْضَاءِ . قَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَنْزِلِي إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ يُكْتَبَ لِي مَمْشَاىَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرُجُوعِي إِذَا رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قَدْ جَمَعَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ كُلَّهُ " .
Ubayy ibn Kaʿb berichtete: Es gab einen Mann – und ich kenne keinen anderen Mann, dessen Haus weiter von der Moschee entfernt war als seines –, der das Gebet in der Gemeinschaft niemals versäumte. Man sagte zu ihm – oder ich sagte zu ihm –: „Wenn du dir doch einen Esel kaufen würdest, auf dem du in den dunklen Nächten und über den heißen Sand reiten könntest!“ Er sagte: „Ich möchte nicht, dass mein Haus neben der Moschee liegt, denn ich wünsche sehnlichst, dass meine Schritte zur Moschee und von ihr zurück, wenn ich zu meiner Familie zurückkehre, für mich aufgezeichnet werden.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Allah hat dir all dies zusammengetragen.“
Ubayy b. Ka'b reported: There was a man, and I do not know of any other man, whose house was farther than his from the mosque and he never missed the prayer (in congregation). It was said to him or I said to him: It you were to buy a donkey you could ride upon it In the dark nights and in the burning sand. He said: I do not like my house to be situated by the side of the mosque, for I (eagerly) desire that my steps towards the mosque and back from it, should be recorded when I return to my family. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah has gathered all (rewards) for you.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, viele Schritte zur Moschee zu gehenThe virtue of taking many steps to the masjidباب فَضْلِ كَثْرَةِ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، كِلاَهُمَا عَنِ التَّيْمِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . بِنَحْوِهِ .
Dieser Hadith wurde von Taimī mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been transmitted by Taimi with the same chain of narrators.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, viele Schritte zur Moschee zu gehenThe virtue of taking many steps to the masjidباب فَضْلِ كَثْرَةِ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بَيْتُهُ أَقْصَى بَيْتٍ فِي الْمَدِينَةِ فَكَانَ لاَ تُخْطِئُهُ الصَّلاَةُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ - قَالَ - فَتَوَجَّعْنَا لَهُ فَقُلْتُ لَهُ يَا فُلاَنُ لَوْ أَنَّكَ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا يَقِيكَ مِنَ الرَّمْضَاءِ وَيَقِيكَ مِنْ هَوَامِّ الأَرْضِ . قَالَ أَمَا وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ بَيْتِي مُطَنَّبٌ بِبَيْتِ مُحَمَّدٍ ﷺ قَالَ فَحَمَلْتُ بِهِ حِمْلاً حَتَّى أَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ - قَالَ - فَدَعَاهُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ وَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ يَرْجُو فِي أَثَرِهِ الأَجْرَ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ لَكَ مَا احْتَسَبْتَ " .
Ubayy ibn Kaʿb berichtete: Unter den Ansār gab es einen Mann, dessen Haus am äußersten Ende von Medina lag, der jedoch kein Gebet gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) versäumte. Wir hatten Mitleid mit ihm und sagten zu ihm: „O soundso, wenn du dir einen Esel kaufen würdest, würde er dich vor dem brennend heißen Sand und vor den Reptilien der Erde bewahren.“ Er sagte: „Hört! Bei Allah, ich möchte nicht, dass mein Haus neben dem Haus Muhammads (ﷺ) liegt.“ Ich nahm seine Worte übel, ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm davon. Er ließ ihn rufen, und dieser sagte genau das, was er Ubayy ibn Kaʿb gegenüber erwähnt hatte, fügte jedoch hinzu, dass er für seine Schritte Belohnung erlangen wolle. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Für dich ist tatsächlich die Belohnung, die du erwartest.“
Ubayy b. Ka'b reported: There was a person among the Ansar whose house was situated at the farthest end of Medina, but he never in missed any prayer along with the Messenger of Allah (ﷺ). We felt pity for him and said to him: O, so and so, had you bought a donkey it would have saved you from the burning sand and would have saved you from the reptiles of the earth. He said: Listen I by Allah, I do not like my house to be situated by the side of Muhammad (ﷺ). I took (these words of his) ill and came to the Messenger of Allah (ﷺ) and informed him about (these words). He (the Holy Prophet) called him and he said exactly like that (which he had mentioned to Ubbay b. Ka'b), but made a mention of this (also) that he wanted a reward for his steps. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: In fact for you is the reward which you expect.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, viele Schritte zur Moschee zu gehenThe virtue of taking many steps to the masjidباب فَضْلِ كَثْرَةِ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَزْهَرَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبِي كُلُّهُمْ، عَنْ عَاصِمٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde von ʿĀsim mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated by 'Asim with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, viele Schritte zur Moschee zu gehenThe virtue of taking many steps to the masjidباب فَضْلِ كَثْرَةِ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ
وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَتْ دِيَارُنَا نَائِيَةً عَنِ الْمَسْجِدِ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَبِيعَ، بُيُوتَنَا فَنَقْتَرِبَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " إِنَّ لَكُمْ بِكُلِّ خُطْوَةٍ دَرَجَةً " .
Jābir ibn ʿAbdullāh überlieferte: Unsere Häuser lagen weit von der Moschee entfernt. Daher beschlossen wir, unsere Häuser zu verkaufen, damit wir näher an die Moschee kommen könnten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot uns dies und sagte: Für jeden Schritt zur Moschee gibt es für euch eine Stufe der Belohnung.
Jabir b. 'Abdullah narrated: Our houses were situated far away from the mosque; we, therefore, decided to sell our houses so that we may be able to come near the mosque. The Messenger of Allah (ﷺ) forbade us (to do so) and said: There is for every step (towards the mosque) a degree (of reward) for you.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, viele Schritte zur Moschee zu gehenThe virtue of taking many steps to the masjidباب فَضْلِ كَثْرَةِ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، قَالَ حَدَّثَنِي الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَلَتِ الْبِقَاعُ حَوْلَ الْمَسْجِدِ فَأَرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَنْتَقِلُوا إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُمْ " إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَنْتَقِلُوا قُرْبَ الْمَسْجِدِ " . قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَرَدْنَا ذَلِكَ . فَقَالَ " يَا بَنِي سَلِمَةَ دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ " .
Ǧābir ibn ʿAbdullāh berichtete: In der Umgebung der Moschee gab es einige unbewohnte Grundstücke. Die Banū Salama beschlossen, dorthin umzuziehen und näher an die Moschee zu kommen. Diese Nachricht erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte zu ihnen (den Banū Salama): „Mir wurde mitgeteilt, dass ihr beabsichtigt, in die Nähe der Moschee umzuziehen.“ Sie sagten: „Ja, Gesandter Allahs, wir haben diese Entscheidung getroffen.“ Darauf sagte er (der Prophet): „O Banū Salama, bleibt in euren Häusern, denn eure Schritte werden aufgezeichnet; bleibt in euren Häusern, denn eure Schritte werden aufgezeichnet.“
Jabir b. Abdullah reported: There were some plots vacant around the mosque. Banu Salama decided to shift (to this land) and come near the mosque. This (news) reached the Messenger of Allah (ﷺ) and he said to them (Banu Salama): I have received (information) that you intend to shift near the mosque. They said: Yes, Messenger of Allah, we have taken this decision. Upon this he (the Holy Prophet) said: O Banu Salama, live in your houses, for your steps are recorded; live in your houses, for your steps are recorded.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug, viele Schritte zur Moschee zu gehenThe virtue of taking many steps to the masjidباب فَضْلِ كَثْرَةِ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ كَهْمَسًا، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَتَحَوَّلُوا، إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ . - قَالَ - وَالْبِقَاعُ خَالِيَةٌ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ " يَا بَنِي سَلِمَةَ دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ " . فَقَالُوا مَا كَانَ يَسُرُّنَا أَنَّا كُنَّا تَحَوَّلْنَا .
Ǧābir ibn ʿAbdullāh überlieferte, dass Banū Salama beschlossen hatten, in die Nähe der Moschee zu ziehen, da dort einige Grundstücke frei waren. Diese Nachricht erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: „O ihr Leute des Stammes Salama, bleibt besser in euren Häusern, in denen ihr jetzt wohnt, denn eure Schritte werden aufgezeichnet.“ Sie sagten: „Wir hätten uns über unseren Umzug in die Nähe der Moschee nicht mehr freuen können, als wir uns über diese Worte des Gesandten Allahs (ﷺ) freuten.“
Jabir b. Abdullah reported that Banu Salama decided to shift near the mosque (as there were) some plots vacant. This (news) reached the Messenger of Allah (ﷺ), whereupon he said: O people of the Salama tribe, you better stay in your houses (where you are living), for your footsteps are recorded They said. We could not be more delighted even by shifting (near the mosque) as we were delighted (on hearing these words from the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Das Gehen zum Gebet tilgt Sünden und erhöht den Rang.Walking to prayer erases sins and raises one in statusباب الْمَشْىُ إِلَى الصَّلاَةِ تُمْحَى بِهِ الْخَطَايَا وَتُرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتُ
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً وَالأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً " .
Abu Huraira überlieferte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: Wer sich in seinem Haus reinigt und sich anschließend zu einem der Häuser Allahs begibt, um eine Pflicht aus den Pflichten Allahs zu erfüllen, dessen beide Schritte sind bedeutsam: Der eine tilgt seine Sünde und der andere erhöht seinen Rang.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (may peace be' upon him) said: He who purified himself in his house, and then he walked to one of the houses of Allah for the sake of performing a Fard (obligatory act) out of the Fara'id (obligatory acts) of Allah, both his steps (would be significant) as one of them would obliterate his sin and the second one would raise his status.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gehen zum Gebet tilgt Sünden und erhöht den Rang.Walking to prayer erases sins and raises one in statusباب الْمَشْىُ إِلَى الصَّلاَةِ تُمْحَى بِهِ الْخَطَايَا وَتُرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتُ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَقَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ وَفِي حَدِيثِ بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ " . قَالُوا لاَ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ . قَالَ " فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا " .
In dem von Abū Huraira überlieferten Hadith wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte. Im von Bakr überlieferten Hadith lautet der Wortlaut: Er hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Seht nur, kann von seinem Schmutz noch etwas am Körper eines von euch verbleiben, wenn sich vor seiner Tür ein Fluss befände, in dem er sich täglich fünfmal wäscht?“ Sie sagten: „Von seinem Schmutz wird nichts an seinem Körper verbleiben.“ Er sagte: „Das gleicht den fünf Gebeten, durch die Allah die Sünden tilgt.“
In the hadith narrated of the authority of Abd Huraira the Messenger of Allah (ﷺ) is reported to have said. while in the hadith narrated by Bakr (the words are like this): He heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: just see, can anything of his filthiness remain (on the body of) any one of you if there were a river at his door in which he washed himself five times daily? They, said: Nothing of his filthiness will remain (on his body). He said: That is like the five prayers by which Allah obliterates sins.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gehen zum Gebet tilgt Sünden und erhöht den Rang.Walking to prayer erases sins and raises one in statusباب الْمَشْىُ إِلَى الصَّلاَةِ تُمْحَى بِهِ الْخَطَايَا وَتُرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتُ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمَثَلِ نَهَرٍ جَارٍ غَمْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ " . قَالَ قَالَ الْحَسَنُ وَمَا يُبْقِي ذَلِكَ مِنَ الدَّرَنِ
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Das Gleichnis der fünf Gebete ist wie ein überströmender Fluss, der am Tor eines von euch vorbeifließt und in dem er sich täglich fünfmal wäscht.“
Hasan sagte: „Keine Unreinheit kann an ihm zurückbleiben.“
Jabir b. 'Abdullah reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said: The similitude of five prayers is like an overflowing river passing by the gate of one of you in which he washes five times daily Hasan said: No filthiness can remain on him.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gehen zum Gebet tilgt Sünden und erhöht den Rang.Walking to prayer erases sins and raises one in statusباب الْمَشْىُ إِلَى الصَّلاَةِ تُمْحَى بِهِ الْخَطَايَا وَتُرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ أَوْ رَاحَ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ نُزُلاً كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ " .
ʿAtāʾ ibn Yasār überlieferte nach Abū Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer sich morgens oder abends zur Moschee begibt, dem bereitet Allah morgens oder abends ein Festmahl im Paradies.“
Ata' b. Yasar reported, on the authority of Abu Huraira, the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: He who went towards the mosque in the morning or evening, Allah would arrange a feast for him morning or evening in Paradise.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit, nach dem Subh-Gebet am eigenen Gebetsplatz sitzen zu bleiben, und die Vorzüglichkeit der MoscheenThe virtue of sitting in one’s prayer place after Subh, and the virtue of the masajidباب فَضْلِ الْجُلُوسِ فِي مُصَلاَّهُ بَعْدَ الصُّبْحِ وَفَضْلِ الْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ كَثِيرًا كَانَ لاَ يَقُومُ مِنْ مُصَلاَّهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الصُّبْحَ أَوِ الْغَدَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ قَامَ وَكَانُوا يَتَحَدَّثُونَ فَيَأْخُذُونَ فِي أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ .
Simāk ibn Harb berichtete: Ich sagte zu Jābir ibn Samura: „Hast du in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gesessen?“ Er sagte: „Ja, sehr oft. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) pflegte an dem Ort sitzen zu bleiben, an dem er das Morgengebet verrichtet hatte, bis die Sonne aufging oder aufgegangen war. Dann stand er auf, während sie über Angelegenheiten aus der Zeit der Unwissenheit sprachen und darüber lachten, während der Prophet nur lächelte.“
Simak b. Harb reported: I said to Jabir b. Samura: Did you sit in the company of the Messenger of Allah (may peace he upon him)? He said: Yes, very often. He (the Holy Prophet) used to sit at the place where he observed the morning or dawn prayer till the sun rose or when it had risen; he would stand, and they (his Companions) would talk about matters (pertaining to the days) of ignorance, and they would laugh (on these matters) while (the Holy Prophet) only smiled.
Sahih (Sunnah.com)
