Es wird empfohlen, schlechte Namen in gute Namen zu ändern und den Namen Barrah in Zainab, Juwayriyah und ähnliche Namen zu ändern.It Is Recommended To Change Bad Names To Good Names, And To Change The Name Barrah To Zainab, Juwayriyah And The Likeبَاب اسْتِحْبَابِ تَغْيِيرِ الِاسْمِ الْقَبِيحِ إِلَى حَسَنٍ وَتَغْيِيرِ اسْمِ بَرَّةَ إِلَى زَيْنَبَ وَجُوَيْرِيَةَ وَنَحْوِهِمَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، سَمِعْتُ أَبَا رَافِعٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي،
هُرَيْرَةَ ح
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ،
عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ زَيْنَبَ، كَانَ اسْمُهَا بَرَّةَ فَقِيلَ تُزَكِّي نَفْسَهَا . فَسَمَّاهَا
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْنَبَ . وَلَفْظُ الْحَدِيثِ لِهَؤُلاَءِ دُونَ ابْنِ بَشَّارٍ . وَقَالَ ابْنُ
أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Name von Zainab Barra war. Über sie wurde gesagt: „Sie stellt sich als unschuldig dar.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihr den Namen Zainab.
Abu Huraira reported that the name of Zainab was Barra. It was said of her: She presents herself to be innocent. Allah's Messenger (ﷺ) gave her the name of Zainab.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, schlechte Namen in gute Namen zu ändern und den Namen Barrah in Zainab, Juwayriyah und ähnliche Namen zu ändern.It Is Recommended To Change Bad Names To Good Names, And To Change The Name Barrah To Zainab, Juwayriyah And The Likeبَاب اسْتِحْبَابِ تَغْيِيرِ الِاسْمِ الْقَبِيحِ إِلَى حَسَنٍ وَتَغْيِيرِ اسْمِ بَرَّةَ إِلَى زَيْنَبَ وَجُوَيْرِيَةَ وَنَحْوِهِمَا
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا
أَبُو أُسَامَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ،
بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ كَانَ اسْمِي بَرَّةَ فَسَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْنَبَ . قَالَتْ
وَدَخَلَتْ عَلَيْهِ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ وَاسْمُهَا بَرَّةُ فَسَمَّاهَا زَيْنَبَ .
Zainab, die Tochter von Umm Salama, berichtete: Mein Name war zunächst Barra. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab mir den Namen Zainab. Dann trat Zainab, die Tochter von Dschahsch, in den Haushalt des Propheten Allahs als Ehefrau ein; auch ihr Name war Barra, und er gab ihr den Namen Zainab.
Zainab, daughter of Umm Salama, reported: My name first was Barra. Allah's Messenger (ﷺ) gave me the name of Zainab. Then there entered (into the house of Allah's Prophet as a wife) Zainab, daughter of Jahsh, and her name was also Barra, and he gave her the name of Zainab.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, schlechte Namen in gute Namen zu ändern und den Namen Barrah in Zainab, Juwayriyah und ähnliche Namen zu ändern.It Is Recommended To Change Bad Names To Good Names, And To Change The Name Barrah To Zainab, Juwayriyah And The Likeبَاب اسْتِحْبَابِ تَغْيِيرِ الِاسْمِ الْقَبِيحِ إِلَى حَسَنٍ وَتَغْيِيرِ اسْمِ بَرَّةَ إِلَى زَيْنَبَ وَجُوَيْرِيَةَ وَنَحْوِهِمَا
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ سَمَّيْتُ ابْنَتِي بَرَّةَ فَقَالَتْ لِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّ
رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ هَذَا الاِسْمِ وَسُمِّيتُ بَرَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمُ اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُمْ " . فَقَالُوا بِمَ نُسَمِّيهَا قَالَ
" سَمُّوهَا زَيْنَبَ " .
Muhammad b. ʿAmr b. ʿAtāʾ überlieferte: Ich hatte meiner Tochter den Namen Barra gegeben. Zainab, die Tochter von Abū Salama, sagte zu mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) mir verboten habe, ihr diesen Namen zu geben. Sie sagte: Auch ich wurde Barra genannt, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Haltet euch nicht selbst für fromm. Allah allein weiß, wer von euch zu den Frommen gehört.“ Sie fragten: „Welchen Namen sollen wir ihr dann geben?“ Er sagte: „Nennt sie Zainab.“
Muhammad b. 'Amr b. 'Ata' reported: I had given the name Barra to my daughter. Zainab, daughter of Abu Salama, told me that Allah's' Messenger (ﷺ) had forbidden me to give this name. (She said): I was also called Barra, but Allah's Messenger (ﷺ) said: Don't hold yourself to be pious. It is God alone who knows the people of piety among you. They (the Companions) said: Then, what name should we give to her? He said: Name her as Zainab.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot der Bezeichnungen Malik al-Amlak oder Malik al-Mulūk („König der Könige“)The Prohibition Of The Names Malik Al-Amlak Or Malik Al-Muluk "King Of Kings"باب تَحْرِيمِ التَّسَمِّي بِمَلِكِ الأَمْلاَكِ وَبِمَلِكِ الْمُلُوكِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ
لأَحْمَدَ - قَالَ الأَشْعَثِيُّ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ،
عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ أَخْنَعَ اسْمٍ عِنْدَ
اللَّهِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاَكِ " . زَادَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ " لاَ مَالِكَ إِلاَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
" . قَالَ الأَشْعَثِيُّ قَالَ سُفْيَانُ مِثْلُ شَاهَانْ شَاهْ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ سَأَلْتُ أَبَا عَمْرٍو
عَنْ أَخْنَعَ فَقَالَ أَوْضَعَ .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der verwerflichste Name bei Allah ist Malik al-Amidh (König der Könige).“ Die Überlieferung, die über Schaiba überliefert wurde, enthält folgende Worte: „Es gibt keinen König außer Allah, dem Erhabenen und Ruhmreichen.“ Sufyan sagte: Ebenso ist das Wort Schahinschah (ebenfalls die verwerflichste Bezeichnung). Ahmad ibn Hanbal sagte: „Ich fragte Abu ʿAmr nach der Bedeutung von Akhna.“ Er sagte: „Die verwerflichste.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The vilest name in Allah's sight is Malik al-Amidh (King of Kings). The narration transmitted on the authority of Shaiba (contains these words): There is no king but Allah, the Exalted and Glorious. Sufyan said: Similarly, the word Shahinshah (is also the vilest appellation). Ahmad b. Hanbal said: I asked Abu 'Amr about the meaning of Akhna. He said: The vilest.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot der Bezeichnungen Malik al-Amlak oder Malik al-Mulūk („König der Könige“)The Prohibition Of The Names Malik Al-Amlak Or Malik Al-Muluk "King Of Kings"باب تَحْرِيمِ التَّسَمِّي بِمَلِكِ الأَمْلاَكِ وَبِمَلِكِ الْمُلُوكِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَغْيَظُ رَجُلٍ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَخْبَثُهُ وَأَغْيَظُهُ عَلَيْهِ
رَجُلٌ كَانَ يُسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاَكِ لاَ مَلِكَ إِلاَّ اللَّهُ " .
Abu Huraira überlieferte zahlreiche Hadithe vom Gesandten Allahs (ﷺ), und einer davon lautet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der elendste Mensch am Tag der Auferstehung in den Augen Allahs, der schlechteste Mensch und derjenige, der Seinen Zorn am meisten auf sich zieht, ist derjenige, der Malik al-Amlak (König der Könige) genannt wird, denn es gibt keinen König außer Allah.“
Abu Huraira reported from Allah's Messenger (ﷺ) so many ahadith and one of them was this that Allah's Messenger (ﷺ) said: The most wretched person in the sight of Allah on the Day of Resurrection and the worst person and target of His wrath would of the person who is called Malik al-Amlak (the King of Kings) for there is no king but Allah.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Neugeborenen nach seiner Geburt Tahnīk durchzuführen und es zu einem rechtschaffenen Mann zu bringen, damit er an ihm Tahnīk durchführt; es ist zulässig, ihm am Tag seiner Geburt einen Namen zu geben, und es ist empfehlenswert, die Namen „ʿAbdullāh“, „Ibrāhīm“ und die Namen aller anderen Propheten, Friede sei auf ihnen, zu verwenden.It Is Recommended To Perform Tahnik For The Newborn When He Is Born And To Take Him To A Righteous Man To Perform Tahnik For Him; It Is Permissible To Name Him On The Day He Is Born, And It Is Recommended To Use The Names 'Abdullah, Ibrahim, And The Names Of All Other Prophets, Peace Be Upon Themبَاب اسْتِحْبَابِ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ وَحَمْلِهِ إِلَى صَالِحٍ يُحَنِّكُهُ وَجَوَازِ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ وَاسْتِحْبَابِ التَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَام
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ،
بْنِ مَالِكٍ قَالَ ذَهَبْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
حِينَ وُلِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي عَبَاءَةٍ يَهْنَأُ بَعِيرًا لَهُ فَقَالَ " هَلْ مَعَكَ
تَمْرٌ " . فَقُلْتُ نَعَمْ . فَنَاوَلْتُهُ تَمَرَاتٍ فَأَلْقَاهُنَّ فِي فِيهِ فَلاَكَهُنَّ ثُمَّ فَغَرَ فَا الصَّبِيِّ فَمَجَّهُ
فِي فِيهِ فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " حُبُّ الأَنْصَارِ التَّمْرَ
" . وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ .
Anas b. Malik berichtete: Ich brachte ʿAbdullah b. Abī Talha al-Anṣārī bei seiner Geburt zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) trug zu jener Zeit einen wollenen Umhang und bestrich die Kamele mit Teer. Er sagte: „Hast du Datteln bei dir?“ Ich sagte: „Ja.“ Er nahm die Datteln, steckte sie in seinen Mund und machte sie weich. Dann öffnete er den Mund des Säuglings, gab sie ihm hinein, und das Kind begann, daran zu lecken. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Die Anṣār haben eine Vorliebe für Datteln“, und er (der heilige Prophet) gab ihm den Namen ʿAbdullah.
Anas b. Malik reported: I took 'Abdullah b. Abi Talha Ansari to Allah's Messenger (ﷺ) at the time of his birth. Allah's Messenger (ﷺ) was at that time wearing a woollen cloak and besmearing the camels with tar. He said: Have you got with you the dates? I said: Yes. He took hold of the dates and put them in his mouth and softened them, then opened the mouth of the infant and put that in it and the child began to lick it. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: The Ansar have a liking for the dates, and he (the Holy Prophet) gave him the name of 'Abdullah.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Neugeborenen nach seiner Geburt Tahnīk durchzuführen und es zu einem rechtschaffenen Mann zu bringen, damit er an ihm Tahnīk durchführt; es ist zulässig, ihm am Tag seiner Geburt einen Namen zu geben, und es ist empfehlenswert, die Namen „ʿAbdullāh“, „Ibrāhīm“ und die Namen aller anderen Propheten, Friede sei auf ihnen, zu verwenden.It Is Recommended To Perform Tahnik For The Newborn When He Is Born And To Take Him To A Righteous Man To Perform Tahnik For Him; It Is Permissible To Name Him On The Day He Is Born, And It Is Recommended To Use The Names 'Abdullah, Ibrahim, And The Names Of All Other Prophets, Peace Be Upon Themبَاب اسْتِحْبَابِ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ وَحَمْلِهِ إِلَى صَالِحٍ يُحَنِّكُهُ وَجَوَازِ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ وَاسْتِحْبَابِ التَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَام
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ،
سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ ابْنٌ لأَبِي طَلْحَةَ يَشْتَكِي فَخَرَجَ أَبُو طَلْحَةَ فَقُبِضَ الصَّبِيُّ
فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ مَا فَعَلَ ابْنِي قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ هُوَ أَسْكَنُ مِمَّا كَانَ . فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ
الْعَشَاءَ فَتَعَشَّى ثُمَّ أَصَابَ مِنْهَا فَلَمَّا فَرَغَ قَالَتْ وَارُوا الصَّبِيَّ . فَلَمَّا أَصْبَحَ أَبُو طَلْحَةَ
أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ " أَعْرَسْتُمُ اللَّيْلَةَ " . قَالَ نَعَمْ قَالَ
" اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا " . فَوَلَدَتْ غُلاَمًا فَقَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ احْمِلْهُ حَتَّى تَأْتِيَ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ . فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ ﷺ وَبَعَثَتْ مَعَهُ بِتَمَرَاتٍ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ
ﷺ فَقَالَ " أَمَعَهُ شَىْءٌ " . قَالُوا نَعَمْ تَمَرَاتٌ . فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ ﷺ فَمَضَغَهَا ثُمَّ أَخَذَهَا مِنْ فِيهِ فَجَعَلَهَا فِي فِي الصَّبِيِّ ثُمَّ حَنَّكَهُ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ
.
Anas b. Mālik berichtete, dass der Sohn von Abū Talha krank gewesen war. Abū Talha brach zu einer Reise auf, und sein Sohn verschied in seiner Abwesenheit. Als Abū Talha zurückkam, sagte er zu seiner Frau: „Wie geht es meinem Kind?“ Umm Sulaim, die Frau von Abū Talha, sagte: „Er befindet sich jetzt in einem besseren Zustand als zuvor.“ Sie servierte ihm das Abendessen, und er aß davon. Danach kam er zu ihr und hatte Geschlechtsverkehr mit ihr. Als alles vorüber war, sagte sie: „Triff Vorbereitungen für die Beerdigung des Kindes.“
Als es Morgen wurde, kam Abū Talha zum Gesandten Allahs ﷺ und berichtete ihm davon. Darauf sagte er: „Hast du die Nacht mit ihr verbracht?“ Er sagte: „Ja.“ Da sagte er: „O Allah, segne die beiden.“ Infolge dieses Segens gebar sie ein Kind.
Abū Talha sagte zu mir, Anas b. Mālik, ich solle das Kind mitnehmen. Also nahm ich es und kam zum Gesandten Allahs ﷺ. Sie, Umm Sulaim, hatte außerdem einige Datteln mit dem Kind geschickt. Der Gesandte Allahs ﷺ nahm das Kind auf seinen Schoß und sagte: „Hast du etwas für den Taḥnīk bei dir?“ Sie sagten: „Ja.“ Der Gesandte Allahs ﷺ nahm die Datteln, kaute sie und legte sie dann in den Mund des Kindes. Anschließend rieb er damit den Gaumen des Kindes und gab ihm den Namen ʿAbdullāh.
Anas b. Malik reported that the son of Abu Talha had been ailing. Abu Talha set out (on a journey) and his son breathed his last (in his absence). When Abu Talha came back, he said (to his wife): What about my child? Umm Sulaim (the wife of Abu Talha) said: He is now in a more comfortable state than before. She served him the evening meal and he took it. He then came to her (and had sexual intercourse with her) and when it was all over she said: Make arrangements for the burial of the child. When it was morning. Abu Talha came to Allah's Messenger (ﷺ) and informed him, whereupon he said: Did you spend the night with her. He said: Yes. He (the Holy Prophet) then said: O Allah, bless both of them (and as a result of blessing) she gave birth to a child. Abu Talha said to me (Anas b. Malik) to take the child, (so I took him) and came to Allah's Messenger (ﷺ). She (Umm Sulaim) also had sent some dates (along with the child). Allah's Messenger (ﷺ) took him (the child) (in his lap) and said: Is there anything with you (for Tahnik). They (the Companions) said: Yes. Allah's Messenger (ﷺ) took hold of them (dates and chewed them). He then put them (the chewed dates) in the mouth of the child and then rubbed his palate and gave him the name of 'Abdullah.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Neugeborenen nach seiner Geburt Tahnīk durchzuführen und es zu einem rechtschaffenen Mann zu bringen, damit er an ihm Tahnīk durchführt; es ist zulässig, ihm am Tag seiner Geburt einen Namen zu geben, und es ist empfehlenswert, die Namen „ʿAbdullāh“, „Ibrāhīm“ und die Namen aller anderen Propheten, Friede sei auf ihnen, zu verwenden.It Is Recommended To Perform Tahnik For The Newborn When He Is Born And To Take Him To A Righteous Man To Perform Tahnik For Him; It Is Permissible To Name Him On The Day He Is Born, And It Is Recommended To Use The Names 'Abdullah, Ibrahim, And The Names Of All Other Prophets, Peace Be Upon Themبَاب اسْتِحْبَابِ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ وَحَمْلِهِ إِلَى صَالِحٍ يُحَنِّكُهُ وَجَوَازِ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ وَاسْتِحْبَابِ التَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَام
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ
أَنَسٍ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ .
Dieser Hadith wurde über Anas durch eine weitere Überliefererkette überliefert.
This hadith has been reported on the authority of Anas through another chain of transmit ters.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Neugeborenen nach seiner Geburt Tahnīk durchzuführen und es zu einem rechtschaffenen Mann zu bringen, damit er an ihm Tahnīk durchführt; es ist zulässig, ihm am Tag seiner Geburt einen Namen zu geben, und es ist empfehlenswert, die Namen „ʿAbdullāh“, „Ibrāhīm“ und die Namen aller anderen Propheten, Friede sei auf ihnen, zu verwenden.It Is Recommended To Perform Tahnik For The Newborn When He Is Born And To Take Him To A Righteous Man To Perform Tahnik For Him; It Is Permissible To Name Him On The Day He Is Born, And It Is Recommended To Use The Names 'Abdullah, Ibrahim, And The Names Of All Other Prophets, Peace Be Upon Themبَاب اسْتِحْبَابِ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ وَحَمْلِهِ إِلَى صَالِحٍ يُحَنِّكُهُ وَجَوَازِ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ وَاسْتِحْبَابِ التَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَام
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا
أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ وُلِدَ لِي غُلاَمٌ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ وَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ .
Abu Musa berichtete: In meinem Haus wurde ein Kind geboren, das ich zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) brachte. Er gab ihm den Namen Ibrahim und rieb seinen Gaumen mit Datteln ein.
Abu Musa reported: A child was born in my house and I brought him to Allah's Messenger (may peace be upod him) and he gave him the name of Ibrahim and he rubbed his palate with dates.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Neugeborenen nach seiner Geburt Tahnīk durchzuführen und es zu einem rechtschaffenen Mann zu bringen, damit er an ihm Tahnīk durchführt; es ist zulässig, ihm am Tag seiner Geburt einen Namen zu geben, und es ist empfehlenswert, die Namen „ʿAbdullāh“, „Ibrāhīm“ und die Namen aller anderen Propheten, Friede sei auf ihnen, zu verwenden.It Is Recommended To Perform Tahnik For The Newborn When He Is Born And To Take Him To A Righteous Man To Perform Tahnik For Him; It Is Permissible To Name Him On The Day He Is Born, And It Is Recommended To Use The Names 'Abdullah, Ibrahim, And The Names Of All Other Prophets, Peace Be Upon Themبَاب اسْتِحْبَابِ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ وَحَمْلِهِ إِلَى صَالِحٍ يُحَنِّكُهُ وَجَوَازِ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ وَاسْتِحْبَابِ التَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَام
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ - أَخْبَرَنِي
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُمَا قَالاَ خَرَجَتْ
أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ حِينَ هَاجَرَتْ وَهِيَ حُبْلَى بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَقَدِمَتْ قُبَاءً فَنُفِسَتْ
بِعَبْدِ اللَّهِ بِقُبَاءٍ ثُمَّ خَرَجَتْ حِينَ نُفِسَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِيُحَنِّكَهُ فَأَخَذَهُ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْهَا فَوَضَعَهُ فِي حَجْرِهِ ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ
فَمَكَثْنَا سَاعَةً نَلْتَمِسُهَا قَبْلَ أَنْ نَجِدَهَا فَمَضَغَهَا ثُمَّ بَصَقَهَا فِي فِيهِ فَإِنَّ أَوَّلَ شَىْءٍ دَخَلَ
بَطْنَهُ لَرِيقُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَتْ أَسْمَاءُ ثُمَّ مَسَحَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَسَمَّاهُ
عَبْدَ اللَّهِ ثُمَّ جَاءَ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ ثَمَانٍ لِيُبَايِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
وَأَمَرَهُ بِذَلِكَ الزُّبَيْرُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ رَآهُ مُقْبِلاً إِلَيْهِ ثُمَّ بَايَعَهُ
.
ʿUrwa b. az-Zubair und Fāṭima, die Tochter von al-Mundhir b. az-Zubair, berichteten, dass Asmāʾ, die Tochter von Abū Bakr, zur Zeit der Auswanderung mit ʿAbdullah b. az-Zubair schwanger war. Sie kam nach Qubāʾ und gebar dort ʿAbdullah. Danach schickte sie ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ), damit er seinen Gaumen mit gekauten Datteln einreibe. Der Gesandte Allahs (möge Allah ihm Frieden gewähren) nahm ihn, setzte ihn auf seinen Schoß und ließ dann nach Datteln rufen. ʿĀʾischa sagte: Es verging einige Zeit, bevor wir sie finden konnten. Er (der Prophet) kaute sie und gab dann seinen Speichel in dessen Mund. Das Erste, was in seinen Magen gelangte, war der Speichel des Gesandten Allahs (ﷺ). Asmāʾ sagte: Dann rieb er ihn ein, segnete ihn und gab ihm den Namen ʿAbdullah. Er (ʿAbdullah) ging zu ihm (dem Propheten), als er sieben oder acht Jahre alt war, um dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid zu leisten, wie az-Zubair es ihm befohlen hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte, als er ihn auf sich zukommen sah, und nahm dann seinen Treueid an.
'Urwa b. Zubair and Fatima daughter of Mandhir b. Zubair, reported that Asma' daughter of Abu Bakr was at the time of migration in the family way with 'Abdullah b. Zubair (in her womb). She came to Quba' and gave birth to 'Abdullah at that place and then sent him to Allah's Messenger (ﷺ) so that he should rub his palate with chewed dates. Allah's Messenger (may peace he upon him) took hold of him (the child) and he placed him in his lap and then called for dates. 'A'isha said: Some time was spent before we were able to find them. He (the Holy Prophet) chewed them and then put his saliva in his mouth. The first thing that entered his stomach, was the saliva of Allah's Messenger (ﷺ). Asma' said: He then rubbed him and blessed him and gave him the name of Abdullah. He ('Abdullah) went to him (the Holy Prophet) when he had attained the age of seven or eight years in order to pledge allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) as Zubair had commanded him to do. Allah's Messenger (ﷺ) smiled when he saw him coming towards him and then accepted his allegiance.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Neugeborenen nach seiner Geburt Tahnīk durchzuführen und es zu einem rechtschaffenen Mann zu bringen, damit er an ihm Tahnīk durchführt; es ist zulässig, ihm am Tag seiner Geburt einen Namen zu geben, und es ist empfehlenswert, die Namen „ʿAbdullāh“, „Ibrāhīm“ und die Namen aller anderen Propheten, Friede sei auf ihnen, zu verwenden.It Is Recommended To Perform Tahnik For The Newborn When He Is Born And To Take Him To A Righteous Man To Perform Tahnik For Him; It Is Permissible To Name Him On The Day He Is Born, And It Is Recommended To Use The Names 'Abdullah, Ibrahim, And The Names Of All Other Prophets, Peace Be Upon Themبَاب اسْتِحْبَابِ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ وَحَمْلِهِ إِلَى صَالِحٍ يُحَنِّكُهُ وَجَوَازِ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ وَاسْتِحْبَابِ التَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَام
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
أَسْمَاءَ، أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ قَالَتْ فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلْتُ
بِقُبَاءٍ فَوَلَدْتُهُ بِقُبَاءٍ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَوَضَعَهُ فِي حَجْرِهِ ثُمَّ دَعَا
بِتَمْرَةٍ فَمَضَغَهَا ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ حَنَّكَهُ بِالتَّمْرَةِ ثُمَّ دَعَا لَهُ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلاَمِ .
Asmā’ berichtete, dass sie in Mekka mit ʿAbdullah b. az-Zubair schwanger geworden war (und ihn in ihrem Mutterleib trug), und sie sagte außerdem: Ich brach zur Auswanderung nach Medina auf, als ich mich bereits im fortgeschrittenen Stadium der Schwangerschaft befand. Ich kam nach Medina und stieg an dem Ort ab, der als Qubāʾ bekannt ist, und gebar dort ein Kind. Dann kam ich zum Gesandten Allahs. Er setzte es auf seinen Schoß und ließ dann Datteln bringen. Er kaute sie und gab dann seinen Speichel in dessen Mund. Das Erste, was in seinen Magen gelangte, war der Speichel des Gesandten Allahs (ﷺ). Dann rieb er dessen Gaumen mit Datteln ein, sprach ein Bittgebet für ihn und segnete ihn. Er war das erste Kind, das im Islam (nach der Auswanderung) geboren wurde.
Asma' reported that she had become pregnant at Mecca with Abdullah b. Zubair (in her womt) and she (further) said: I set out (for migration to Medina) as I was in the advanced stage of pregnancy. I came to Medina and got down at the place known as Quba' and gave birth to a child there. Then I came to Allah's Messenger (may peace he upon him). He placed him (the child) in his lap and then commanded for the dates to be brought. He chewed them and then put the saliva in his mouth. The first thing which went into his stomach was the saliva of Allah's Messenger (ﷺ). He then rubbed his palate with dates and then invoked blessings for him and blessed him. He was the first child who was born in Islam (after Migration).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Neugeborenen nach seiner Geburt Tahnīk durchzuführen und es zu einem rechtschaffenen Mann zu bringen, damit er an ihm Tahnīk durchführt; es ist zulässig, ihm am Tag seiner Geburt einen Namen zu geben, und es ist empfehlenswert, die Namen „ʿAbdullāh“, „Ibrāhīm“ und die Namen aller anderen Propheten, Friede sei auf ihnen, zu verwenden.It Is Recommended To Perform Tahnik For The Newborn When He Is Born And To Take Him To A Righteous Man To Perform Tahnik For Him; It Is Permissible To Name Him On The Day He Is Born, And It Is Recommended To Use The Names 'Abdullah, Ibrahim, And The Names Of All Other Prophets, Peace Be Upon Themبَاب اسْتِحْبَابِ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ وَحَمْلِهِ إِلَى صَالِحٍ يُحَنِّكُهُ وَجَوَازِ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ وَاسْتِحْبَابِ التَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَام
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ،
بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهَا هَاجَرَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهِيَ حُبْلَى بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ . فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ .
Asmāʾ, die Tochter von Abū Bakr, berichtete, dass sie, als sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) nach Medina auswanderte, mit ʿAbdullāh ibn az-Zubair im Mutterleib schwanger war.
Asma', daughter of Abu Bakr, reported that when she migrated to Allah's Messenger (ﷺ) in Medina she was in the family way with Abdullah b. Zubair in her womb.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Neugeborenen nach seiner Geburt Tahnīk durchzuführen und es zu einem rechtschaffenen Mann zu bringen, damit er an ihm Tahnīk durchführt; es ist zulässig, ihm am Tag seiner Geburt einen Namen zu geben, und es ist empfehlenswert, die Namen „ʿAbdullāh“, „Ibrāhīm“ und die Namen aller anderen Propheten, Friede sei auf ihnen, zu verwenden.It Is Recommended To Perform Tahnik For The Newborn When He Is Born And To Take Him To A Righteous Man To Perform Tahnik For Him; It Is Permissible To Name Him On The Day He Is Born, And It Is Recommended To Use The Names 'Abdullah, Ibrahim, And The Names Of All Other Prophets, Peace Be Upon Themبَاب اسْتِحْبَابِ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ وَحَمْلِهِ إِلَى صَالِحٍ يُحَنِّكُهُ وَجَوَازِ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ وَاسْتِحْبَابِ التَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَام
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، - يَعْنِي ابْنَ
عُرْوَةَ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ
فَيُبَرِّكُ عَلَيْهِمْ وَيُحَنِّكُهُمْ .
ʿĀʾischa berichtete, dass die Neugeborenen zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht wurden. Er sprach einen Segen über sie und rieb ihre Gaumen mit Datteln ein.
'A'isha reported that the new-born infants were brought to Allah's Messenger (ﷺ). He blessed them and rubbed their palates with dates.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Neugeborenen nach seiner Geburt Tahnīk durchzuführen und es zu einem rechtschaffenen Mann zu bringen, damit er an ihm Tahnīk durchführt; es ist zulässig, ihm am Tag seiner Geburt einen Namen zu geben, und es ist empfehlenswert, die Namen „ʿAbdullāh“, „Ibrāhīm“ und die Namen aller anderen Propheten, Friede sei auf ihnen, zu verwenden.It Is Recommended To Perform Tahnik For The Newborn When He Is Born And To Take Him To A Righteous Man To Perform Tahnik For Him; It Is Permissible To Name Him On The Day He Is Born, And It Is Recommended To Use The Names 'Abdullah, Ibrahim, And The Names Of All Other Prophets, Peace Be Upon Themبَاب اسْتِحْبَابِ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ وَحَمْلِهِ إِلَى صَالِحٍ يُحَنِّكُهُ وَجَوَازِ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ وَاسْتِحْبَابِ التَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَام
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
عَائِشَةَ، قَالَتْ جِئْنَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُحَنِّكُهُ فَطَلَبْنَا تَمْرَةً
فَعَزَّ عَلَيْنَا طَلَبُهَا .
ʿĀʾischa berichtete: Wir brachten ʿAbdullāh ibn az-Zubair zum Gesandten Allahs (ﷺ), damit er ihm Speichel in den Mund gebe, und wir mussten große Anstrengungen unternehmen, um ihn zu bekommen.
'A'isha reported: We took 'Abdullah b. Zubair to Allah's Messenger (ﷺ) so that he should put saliva in his mouth and we had to make a good deal of effort in order to procure them.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Neugeborenen nach seiner Geburt Tahnīk durchzuführen und es zu einem rechtschaffenen Mann zu bringen, damit er an ihm Tahnīk durchführt; es ist zulässig, ihm am Tag seiner Geburt einen Namen zu geben, und es ist empfehlenswert, die Namen „ʿAbdullāh“, „Ibrāhīm“ und die Namen aller anderen Propheten, Friede sei auf ihnen, zu verwenden.It Is Recommended To Perform Tahnik For The Newborn When He Is Born And To Take Him To A Righteous Man To Perform Tahnik For Him; It Is Permissible To Name Him On The Day He Is Born, And It Is Recommended To Use The Names 'Abdullah, Ibrahim, And The Names Of All Other Prophets, Peace Be Upon Themبَاب اسْتِحْبَابِ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ وَحَمْلِهِ إِلَى صَالِحٍ يُحَنِّكُهُ وَجَوَازِ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ وَاسْتِحْبَابِ التَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَام
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ - حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ
أُتِيَ بِالْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ وُلِدَ فَوَضَعَهُ النَّبِيُّ
ﷺ عَلَى فَخِذِهِ وَأَبُو أُسَيْدٍ جَالِسٌ فَلَهِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِشَىْءٍ
بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَمَرَ أَبُو أُسَيْدٍ بِابْنِهِ فَاحْتُمِلَ مِنْ عَلَى فَخِذِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
فَأَقْلَبُوهُ فَاسْتَفَاقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " أَيْنَ الصَّبِيُّ " . فَقَالَ أَبُو
أُسَيْدٍ أَقْلَبْنَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " مَا اسْمُهُ " . قَالَ فُلاَنٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ "
لاَ وَلَكِنِ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ " . فَسَمَّاهُ يَوْمَئِذٍ الْمُنْذِرَ .
Sahl b. Saʿd berichtete, dass Mundhir b. Abū Usaid bei seiner Geburt zum Gesandten Allahs ﷺ gebracht wurde. Der Gesandte Allahs ﷺ setzte ihn auf seinen Oberschenkel, während Abū Usaid dort sitzen blieb. Der Gesandte Allahs ﷺ war zuvor mit etwas anderem vor sich beschäftigt gewesen. Abū Usaid befahl, sein Kind vom Schoß des Gesandten Allahs ﷺ zu nehmen, und so wurde es hochgehoben. Als der Gesandte Allahs ﷺ seine Arbeit beendet hatte, sagte er: „Wo ist das Kind?“ Abū Usaid sagte: „O Gesandter Allahs, wir haben es weggenommen.“ Er sagte: „Wie heißt es?“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, es heißt so und so.“ Daraufhin sagte er (der Prophet): „Nein, sein Name ist Mundhir“, und gab ihm an jenem Tag den Namen Mundhir.
Sahl b. Sa'd reported that Mundhir b. Aba Usaid was brought to Allah's Messenger (ﷺ) at the time of his birth Allah's. Apostle (ﷺ) placed him on his thigh and Abfi Usaid kept sitting there. Allah's Messenger (ﷺ) had been occupied with something else before him. Abu Usaid commanded his child to be lifted from the lap of Allah's Messenger (ﷺ) and so he was lifted. When Allah's Messenger (ﷺ) had finished the work he said: Where is the child? Abd Usaid said: Allah's Messenger, we took him away. He said: What is his name? He said; Allah's Messenger, it is so and so, whereupon he (the Holy Prophet) said: Nay, his name is Mundhir, and named him Mundhir on that day.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfehlenswert, beim Neugeborenen nach seiner Geburt Tahnīk durchzuführen und es zu einem rechtschaffenen Mann zu bringen, damit er an ihm Tahnīk durchführt; es ist zulässig, ihm am Tag seiner Geburt einen Namen zu geben, und es ist empfehlenswert, die Namen „ʿAbdullāh“, „Ibrāhīm“ und die Namen aller anderen Propheten, Friede sei auf ihnen, zu verwenden.It Is Recommended To Perform Tahnik For The Newborn When He Is Born And To Take Him To A Righteous Man To Perform Tahnik For Him; It Is Permissible To Name Him On The Day He Is Born, And It Is Recommended To Use The Names 'Abdullah, Ibrahim, And The Names Of All Other Prophets, Peace Be Upon Themبَاب اسْتِحْبَابِ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ وَحَمْلِهِ إِلَى صَالِحٍ يُحَنِّكُهُ وَجَوَازِ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ وَاسْتِحْبَابِ التَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَام
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ،
حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، ح
وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا وَكَانَ
لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ - قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ - كَانَ فَطِيمًا - قَالَ - فَكَانَ إِذَا جَاءَ رَسُولُ
اللَّهِ ﷺ فَرَآهُ قَالَ " أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ " . قَالَ فَكَانَ يَلْعَبُ بِهِ
.
Anas ibn Mālik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) unter den Menschen den edelsten Charakter hatte. Ich hatte einen Bruder, der Abū ʿUmair genannt wurde. Ich glaube, er war bereits entwöhnt. Wenn der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu uns nach Hause kam, sah er ihn und sagte: „Abū ʿUmair, was hat der kleine Spatz gemacht?“ Er (Anas) sagte, dass er mit ihm gespielt hatte.
Anas b. Malik reported that Allah's Messenger (ﷺ) had the sublimest character among mankind. I had a brother who was called Abu 'Umair. I think he was weaned. When Allah's Messenger (may peace he upon him) came to our house he saw him, and said: Abu 'Umair, what has the sparrow done? He (Anas) said that he had been playing with that.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, zu jemandem, der nicht der eigene Sohn ist, „O mein Sohn“ zu sagen, und es wird empfohlen, freundlich zu sprechen.It Is Permissible To Say: "O My Son" To Someone Other Than One's Son, And It Is Recommended To Speak Kindlyباب جَوَازِ قَوْلِهِ لِغَيْرِ ابْنِهِ يَا بُنَىَّ وَاسْتِحْبَابِهِ لِلْمُلاَطَفَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ،
مَالِكٍ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا بُنَىَّ " .
Anas ibn Mālik berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) mich anredete: „O mein Sohn.“
Anas b Malik reported that Allah's Messenger (ﷺ) addressed me: O My Son.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, zu jemandem, der nicht der eigene Sohn ist, „O mein Sohn“ zu sagen, und es wird empfohlen, freundlich zu sprechen.It Is Permissible To Say: "O My Son" To Someone Other Than One's Son, And It Is Recommended To Speak Kindlyباب جَوَازِ قَوْلِهِ لِغَيْرِ ابْنِهِ يَا بُنَىَّ وَاسْتِحْبَابِهِ لِلْمُلاَطَفَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - قَالاَ
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ،
بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَحَدٌ عَنِ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ
عَنْهُ فَقَالَ لِي " أَىْ بُنَىَّ وَمَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ إِنَّهُ لَنْ يَضُرَّكَ " . قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ
مَعَهُ أَنْهَارَ الْمَاءِ وَجِبَالَ الْخُبْزِ . قَالَ " هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ " .
Mughīra ibn Schuʿba berichtete: Niemand sonst hatte dem Gesandten Allahs (ﷺ) mehr Fragen über den Daddschāl gestellt als ich. Doch er sagte lediglich in leicht verärgerter Stimmung: „O mein Sohn, warum machst du dir seinetwegen Sorgen? Er wird dir keinen Schaden zufügen.“ Ich sagte: „Die Menschen meinen, dass er Flüsse aus Wasser und Berge aus Brot bei sich haben werde.“ Darauf sagte er: „Er ist bei Allah geringer als all diese Dinge, die ihm zugeschrieben werden.“
Mughira b. Shu'ba reported that none else had asked more questions from Allah's Messenger (ﷺ) about the Dajjal than I, but he simply said in a slight mood): O, myson, why are you worried because of him? He will not harm you. I said: The people think that he would have with him rivers of water and mountains of bread, whereupon he said: He would be more insignificant in the sight of Allah than all these things (belonging to him).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, zu jemandem, der nicht der eigene Sohn ist, „O mein Sohn“ zu sagen, und es wird empfohlen, freundlich zu sprechen.It Is Permissible To Say: "O My Son" To Someone Other Than One's Son, And It Is Recommended To Speak Kindlyباب جَوَازِ قَوْلِهِ لِغَيْرِ ابْنِهِ يَا بُنَىَّ وَاسْتِحْبَابِهِ لِلْمُلاَطَفَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ،
يُونُسَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ،
رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ مِنْهُمْ
قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ لِلْمُغِيرَةِ " أَىْ بُنَىَّ " . إِلاَّ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ وَحْدَهُ .
Dieser Hadith wurde über Ismāʿīl mit derselben Überliefererkette, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut, überliefert.
This hadith has been reported on the authority of Ismail, with the same chain of transmitters but with a slight variation of wording.
Sahih (Sunnah.com)
Um Erlaubnis bitten, ein Haus zu betretenSeeking Permission To Enter A Houseباب الاِسْتِئْذَانِ
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا - وَاللَّهِ،
- يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ كُنْتُ جَالِسًا
بِالْمَدِينَةِ فِي مَجْلِسِ الأَنْصَارِ فَأَتَانَا أَبُو مُوسَى فَزِعًا أَوْ مَذْعُورًا . قُلْنَا مَا شَأْنُكَ قَالَ
إِنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَىَّ أَنْ آتِيَهُ فَأَتَيْتُ بَابَهُ فَسَلَّمْتُ ثَلاَثًا فَلَمْ يَرُدَّ عَلَىَّ فَرَجَعْتُ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ
أَنْ تَأْتِيَنَا فَقُلْتُ إِنِّي أَتَيْتُكَ فَسَلَّمْتُ عَلَى بَابِكَ ثَلاَثًا فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَىَّ فَرَجَعْتُ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ ﷺ " إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلاَثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ " . فَقَالَ عُمَرُ
أَقِمْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ وَإِلاَّ أَوْجَعْتُكَ . فَقَالَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ لاَ يَقُومُ مَعَهُ إِلاَّ أَصْغَرُ الْقَوْمِ . قَالَ أَبُو
سَعِيدٍ قُلْتُ أَنَا أَصْغَرُ الْقَوْمِ . قَالَ فَاذْهَبْ بِهِ .
Abū Saʿīd al-Chudrī berichtete: Ich saß in Medina in Gesellschaft der Ansār, als Abū Mūsā vor Angst zitternd zu uns kam. Wir sagten zu ihm: „Was ist los mit dir?“ Er sagte: „ʿUmar – möge Allah mit ihm zufrieden sein – ließ nach mir schicken. Ich ging zu ihm und grüßte ihn dreimal an seiner Tür, doch er antwortete mir nicht, daher kehrte ich zurück. Daraufhin sagte er – ʿUmar –: ‚Was hat dich davon abgehalten, zu mir zu kommen?‘ Ich sagte: ‚Ich bin zu dir gekommen und habe dich an deiner Tür dreimal gegrüßt, doch mir wurde nicht geantwortet, daher kehrte ich zurück, denn der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – hat gesagt: Wenn jemand von euch dreimal um Erlaubnis bittet und ihm keine Erlaubnis gewährt wird, soll er umkehren.‘ ʿUmar sagte: ‚Bring einen Zeugen, der deine Aussage bestätigt, sonst werde ich dich zur Rechenschaft ziehen.‘ Ubayy ibn Kaʿb sagte: ‚Niemand soll mit ihm als Zeuge gehen außer dem Jüngsten unter den Menschen.‘ Abū Saʿīd sagte: ‚Ich bin der Jüngste unter den Menschen.‘ Daraufhin sagte er: ‚Dann geh du mit ihm, um seine Aussage zu bestätigen.‘
Abu Sa'id Khudri reported: I was sitting in Medina in the company of the Ansar when Abu Musa came trembling with fear. We said to him: What is the matter? He said: 'Umar (Allah be pleased with him) sent for me. I went to him and paid him salutation thrice at (his) door but he made no response to me and so I came back. Thereupon he ('Umar) said: What stood in your way that you did not turn up? I said: I did come to you and paid you salutations at your door three times but I was not given any response, so I came back as the Messenger of Allah (ﷺ) has said: When any one of you seeks permission three times and he is not granted permission, he should come back. Umar said: Bring a witness to support that you say, otherwise I shall take you to task. Ubayy b. Ka'b said: None should stand with him (as a witness) but the youngest amongst the people. Abu Sa'id said: I am the youngest amongst the people, whereupon he said: Then you go with him (to support his contention).
Sahih (Sunnah.com)
