Der am wenigsten schwer Bestrafte unter den Bewohnern des FeuersThe least severely punished of the people of the Fireباب أَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَهْوَنُ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ وَهُوَ مُنْتَعِلٌ بِنَعْلَيْنِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ " .
Ibn ʿAbbās überlieferte: Der Prophet (ﷺ) sagte: Unter den Bewohnern des Höllenfeuers wird Abū Ṭālib das geringste Leiden haben. Er wird zwei Schuhe (aus Feuer) tragen, die sein Gehirn zum Kochen bringen werden.
Ibn 'Abbas reported: The Prophet (ﷺ) said: Among the inhabitants of the Fire Abu Talib would have the least suffering, and he would be wearing two shoes (of Fire) which would boil his brain.
Sahih (Sunnah.com)
Der am wenigsten schwer Bestrafte unter den Bewohnern des FeuersThe least severely punished of the people of the Fireباب أَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَخْطُبُ وَهْوَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ " .
Nuʿmān ibn Baschīr hielt eine Ansprache und sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die geringste Qual für die Bewohner der Hölle am Tag der Auferstehung wird der Mann erleiden, unter dessen Fußsohlen zwei glühende Kohlen gelegt werden, woraufhin sein Gehirn ihretwegen kochen wird.
Nu'man b. Bashir was delivering an address and saying: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: the least suffering for the inhabitants of Hell on the Day of Resurrection would be for the man under whose soles would be placed two embers and his brain would boil on account of them.
Sahih (Sunnah.com)
Der am wenigsten schwer Bestrafte unter den Bewohnern des FeuersThe least severely punished of the people of the Fireباب أَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلاَنِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ مَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ مِنْهُ عَذَابًا وَإِنَّهُ لأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا " .
Nuʿmān ibn Baschīr berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wahrlich, die geringste Strafe für die Bewohner des Höllenfeuers wird derjenige haben, der zwei Schuhe und zwei Schnürsenkel aus Feuer an seinen Füßen trägt. Durch sie wird sein Gehirn kochen, wie ein Kochgefäß kocht, und er wird meinen, dass er niemanden in einer qualvolleren Strafe als sich selbst sieht, während er sich doch in der geringsten Strafe befindet.
Nu'man b. Bashir reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Verily the least suffering for the inhabitants of Fire would be for him who would have two shoes and two laces of Fire (on his feet), and with these would boil his brain as boils the cooking vessel, and he would think that he would not see anyone in a more grievous torment than him, whereas he would be in the least torment.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis dafür, dass demjenigen, der im Unglauben stirbt, keine gute Tat nützen wirdThe evidence that whoever dies upon disbelief, no good deed will benefit himباب الدَّلِيلِ علَى أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْرِ لاَ يَنْفَعُهُ عَمَلٌ
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ قَالَ " لاَ يَنْفَعُهُ إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ " .
ʿĀʾischa berichtete: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, Ibn Dschudʿān pflegte die Verwandtschaftsbande zu pflegen und die Armen zu speisen. Wird ihm das irgendeinen Nutzen bringen?“ Er sagte: „Es wird ihm nichts nützen, da er niemals sagte: ‚O mein Herr, vergib mir meine Sünden am Tag der Auferstehung.‘“
'A'isha reported: I said: Messenger of Allah, the son of Jud'an established ties of relationship, fed the poor. Would that be of any avail to him? He said: It would be of no avail to him as he did not ever say: O my Lord, pardon my sins on the Day of Resurrection.
Sahih (Sunnah.com)
Loyalität gegenüber den Gläubigen sowie das Verlassen und Lossagen von anderenAllegiance to the believers, and forsaking others and disavowing themباب مُوَالاَةِ الْمُؤْمِنِينَ وَمُقَاطَعَةِ غَيْرِهِمْ وَالْبَرَاءَةِ مِنْهُمْ
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جِهَارًا غَيْرَ سِرٍّ يَقُولُ " أَلاَ إِنَّ آلَ أَبِي - يَعْنِي فُلاَنًا - لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ " .
ʿAmr ibn al-ʿĀṣ berichtete: Ich hörte es vom Gesandten Allahs (ﷺ) ganz deutlich und nicht heimlich: Seht! Die Nachkommenschaft meiner Väter, also dieser und jener, sind nicht meine Freunde. Wahrlich, Allah und die frommen Gläubigen sind meine Freunde.
'Amr b. 'As reported: I heard it from the Messenger of Allah (ﷺ) quite audibly and not secretly: Behold! the posterity of my fathers, that is, so and so, are not my friends. Verily Allah and the pious believers are my friends.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis, dass Gruppen von Muslimen ins Paradies eintreten werden, ohne zur Rechenschaft gezogen oder bestraft zu werdenThe Evidence that groups of Muslims will enter Paradise without being called to account, and without being punishedباب الدَّلِيلِ عَلَى دُخُولِ طَوَائِفَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلاَّمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ " . فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ " . ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " .
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Siebzigtausend Angehörige meiner Umma werden ins Paradies eintreten, ohne zur Rechenschaft gezogen zu werden. Darauf sagte ein Mann: „O Gesandter Allahs, bitte Allah darum, dass Er mich zu einem von ihnen macht.“ Er (der heilige Prophet) sagte: „O Allah, mache ihn zu einem von ihnen.“ Dann stand ein anderer auf und sagte: „O Gesandter Allahs, bitte Allah darum, dass Er mich zu einem von ihnen macht.“ Er (der heilige Prophet) sagte: „ʿUkkā scha ist dir in dieser Angelegenheit zuvorgekommen.“
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Seventy thousand (persons) of my Ummah would enter Paradise without rendering an account. Upon this a person said: Messenger of Allah. pray to Allah that He make me one of them. He (the Holy Prophet) said: O Allah! make him one of them. Then another stood up and said: Messenger of Allah, pray to Allah that He make me one of them. He (the Holy Prophet) said: 'Ukkasha has preceded you in this matter.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis, dass Gruppen von Muslimen ins Paradies eintreten werden, ohne zur Rechenschaft gezogen oder bestraft zu werdenThe Evidence that groups of Muslims will enter Paradise without being called to account, and without being punishedباب الدَّلِيلِ عَلَى دُخُولِ طَوَائِفَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ . بِمِثْلِ حَدِيثِ الرَّبِيعِ .
Muhammad ibn Ziyād berichtete: Ich hörte Abū Huraira diesen Hadith überliefern: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) einen Hadith sagen, der dem von al-Rabīʿ überlieferten Hadith entspricht.
Muhammad b. Ziyad reported: I heard Abu Huraira narrate this: I heard it from the Messenger of Allah (ﷺ) saying a hadith like one narrated by al-Rabi'.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis, dass Gruppen von Muslimen ins Paradies eintreten werden, ohne zur Rechenschaft gezogen oder bestraft zu werdenThe Evidence that groups of Muslims will enter Paradise without being called to account, and without being punishedباب الدَّلِيلِ عَلَى دُخُولِ طَوَائِفَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ هُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الأَسَدِيُّ يَرْفَعُ نَمِرَةً عَلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ " ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " .
Abu Huraira berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Eine Gruppe meiner Umma, bestehend aus siebzigtausend Personen, wird ins Paradies eintreten; ihre Gesichter werden so hell sein wie der Vollmond.“
Abd Huraira sagte: „Daraufhin stand ʿUkkāsha ibn Miḥṣan al-Asadī auf, wickelte sich die Decke um und sagte: ‚O Gesandter Allahs, bitte Allah darum, dass Er mich zu einem von ihnen macht.‘ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚O Allah, mache ihn zu einem von ihnen.‘
Dann stand ein Mann von den Anṣār auf und sagte: ‚O Gesandter Allahs, bitte Allah darum, dass Er mich zu einem von ihnen macht.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚ʿUkkāsha ist dir in dieser Angelegenheit zuvorgekommen.‘“
Abu Huraira reported: I heard it from the Messenger of Allah (ﷺ) saying: A group of my Ummah consisting of seventy thousand persons would enter Paradise; their faces would be as bright as the brightness of the full moon. Abd Huraira said: 'Ukkasha b. Mihsan al-Asadi then stood up wrapping the blanket around him and said: Messenger of Allah, supplicate (before) Allah that He should make me one among them. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: O Allah, make him among them. Then stood up a man from the Ansa and said: Messenger of Allah, pray to Allah that He should make me one among them. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Ukkasha has preceded you in this matter.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis, dass Gruppen von Muslimen ins Paradies eintreten werden, ohne zur Rechenschaft gezogen oder bestraft zu werdenThe Evidence that groups of Muslims will enter Paradise without being called to account, and without being punishedباب الدَّلِيلِ عَلَى دُخُولِ طَوَائِفَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا زُمْرَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ " .
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Siebzigtausend Menschen werden als eine Gruppe ins Paradies eintreten, und unter ihnen werden Menschen sein, deren Gesichter hell wie der Mond sein werden.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Seventy thousand (persons) would enter Paradise as one group and among them (there would be people) whom faces would be bright like the moon.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis, dass Gruppen von Muslimen ins Paradies eintreten werden, ohne zur Rechenschaft gezogen oder bestraft zu werdenThe Evidence that groups of Muslims will enter Paradise without being called to account, and without being punishedباب الدَّلِيلِ عَلَى دُخُولِ طَوَائِفَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ - قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ، قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ " . قَالُوا وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هُمُ الَّذِينَ لاَ يَكْتَوُونَ وَلاَ يَسْتَرْقُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " . فَقَامَ عُكَّاشَةُ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " أَنْتَ مِنْهُمْ " . قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " .
Es wird von ʿImrān überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Siebzigtausend Menschen aus meiner Umma werden ins Paradies eintreten, ohne zur Rechenschaft gezogen zu werden. Sie fragten: Wer wird zu diesen Glückseligen gehören? Er (der Prophet) sagte: Diejenigen, die sich nicht mit dem Brenneisen behandeln lassen und keine Beschwörungen anwenden, sondern auf ihren Herrn vertrauen. Daraufhin stand ʿUkkāsha auf und sagte: Bitte Allah, mich zu einem von ihnen zu machen. Er (der Prophet) sagte: Du bist einer von ihnen. Der Überlieferer sagte: Da stand ein Mann auf und sagte: O Gesandter Allahs, bitte Allah, mich zu einem von ihnen zu machen. Er (der Prophet ﷺ) sagte: ʿUkkāsha ist dir darin zuvorgekommen.
It is reported on the authority of 'Imran that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Seventy thousand people of my Ummah would be admitted into Paradise without rendering any account. They (the companions) said: Who would be of those (fortunate persons)? He (the Holy Prophet) said: Those who do not cauterise and practise charm, but repose trust in their Lord, 'Ukkasha then stood up and said: Supplicate (before) Allah that He should make me one among them. He (the Holy Prophet) said: Thou art one among them He (the narrator) said: A man stood up and said: Apostle of Allah, supplicate (before) Allah that He should make me one among them. He (the Prophet (ﷺ) said: 'Ukkasha has preceded you (in this matter).
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis, dass Gruppen von Muslimen ins Paradies eintreten werden, ohne zur Rechenschaft gezogen oder bestraft zu werdenThe Evidence that groups of Muslims will enter Paradise without being called to account, and without being punishedباب الدَّلِيلِ عَلَى دُخُولِ طَوَائِفَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ أَبُو خُشَيْنَةَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الأَعْرَجِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ " . قَالُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ وَلاَ يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " .
ʿImrān b. Ḥusain überlieferte: Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Siebzigtausend Männer aus meiner Ummah werden ins Paradies eintreten, ohne Rechenschaft abzulegen. Sie (die Gefährten des ehrwürdigen Propheten) sagten: Wer werden diese sein, Gesandter Allahs? Er (der ehrwürdige Prophet) sagte: Es sind diejenigen, die weder Zaubersprüche anwenden noch Vorzeichen deuten und sich auch nicht brandmarken lassen, sondern auf ihren Herrn vertrauen.
'Imran b. Husain reported: Verily the Messenger of Allah (ﷺ) said: Seventy thousand men of my Ummah would enter Paradise without rendering account. They (the companions of the Holy Prophet) said: Who would be those, Messenger of Allah? He (the Holy Prophet) said: They would be those who neither practise charm, not take omens, nor do they cauterise, but they repose their trust in their Lord.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis, dass Gruppen von Muslimen ins Paradies eintreten werden, ohne zur Rechenschaft gezogen oder bestraft zu werdenThe Evidence that groups of Muslims will enter Paradise without being called to account, and without being punishedباب الدَّلِيلِ عَلَى دُخُولِ طَوَائِفَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا أَوْ سَبْعُمِائَةِ أَلْفٍ - لاَ يَدْرِي أَبُو حَازِمٍ أَيَّهُمَا قَالَ - مُتَمَاسِكُونَ آخِذٌ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لاَ يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ وُجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " .
Abu Hazim überlieferte es auf Grundlage von Ibn Saʿd, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Siebzigtausend oder siebenhunderttausend Menschen – Abu Hazim erinnerte sich nicht an die genaue Zahl – würden ins Paradies eintreten, indem sie einander festhalten und sich gegenseitig stützen. Der Erste unter ihnen würde nicht eintreten, bis der Letzte unter ihnen darin eingetreten wäre; sie würden gleichzeitig eintreten, und ihre Gesichter würden hell wie der Vollmond sein.
Abu Hazim narrated it on the authority of Ibn Sa'd that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Seventy thousand persons or seven hundred thousand persons (Abu Hazim does not remember the exact number) would enter Paradise holding and supporting one another, and the first among them would not enter till the last among them would enter (therein) ; (they would enter simultaneously) and their faces would be bright like the full moon.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis, dass Gruppen von Muslimen ins Paradies eintreten werden, ohne zur Rechenschaft gezogen oder bestraft zu werdenThe Evidence that groups of Muslims will enter Paradise without being called to account, and without being punishedباب الدَّلِيلِ عَلَى دُخُولِ طَوَائِفَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ قُلْتُ أَنَا . ثُمَّ قُلْتُ أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلاَةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ . قَالَ فَمَاذَا صَنَعْتَ قُلْتُ اسْتَرْقَيْتُ . قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قُلْتُ حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ . فَقَالَ وَمَا حَدَّثَكُمُ الشَّعْبِيُّ قُلْتُ حَدَّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ . فَقَالَ قَدْ أَحْسَنَ مَنِ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ وَلَكِنْ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرُّهَيْطُ وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلاَنِ وَالنَّبِيَّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي فَقِيلَ لِي هَذَا مُوسَى ﷺ وَقَوْمُهُ وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ . فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ الآخَرِ . فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي هَذِهِ أُمَّتُكَ وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ " . ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَخَاضَ النَّاسُ فِي أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمُ الَّذِينَ صَحِبُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمُ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلاَمِ وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ . وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " مَا الَّذِي تَخُوضُونَ فِيهِ " . فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ " هُمُ الَّذِينَ لاَ يَرْقُونَ وَلاَ يَسْتَرْقُونَ وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " . فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَقَالَ " أَنْتَ مِنْهُمْ " ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَقَالَ " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " .
Husain b. ʿAbd ar-Rahmān berichtete: Ich war bei Saʿīd b. Dschubair, als er sagte: „Wer von euch hat letzte Nacht einen Sternschnuppen gesehen?“ Ich sagte: „Ich.“ Dann sagte ich: „In Wirklichkeit war ich jedoch nicht mit dem Gebet beschäftigt, sondern wurde von einem Skorpion gestochen – und das ist der Grund, weshalb ich wach war und die Sternschnuppe erblickte.“ Er sagte: „Was hast du dann getan?“ Ich sagte: „Ich wandte eine Beschwörung an.“ Er sagte: „Was hat dich dazu veranlasst?“ Ich sagte: „Ich tat dies aufgrund dessen, was der Hadith, den asch-Schuʿba überlieferte, nahelegt.“ Er sagte: „Was hat dir asch-Schuʿba überliefert?“ Ich sagte: „Buraida b. Husaib al-Aslamī überlieferte uns: Eine Beschwörung ist nur im Fall des bösen Blicks oder des Stiches eines Skorpions von Nutzen.“
Er sagte: „Wer gemäß dem handelte, was er gehört hatte, hat richtig gehandelt. Doch Ibn ʿAbbās überlieferte uns vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), dass er sagte: Die Völker wurden mir vorgeführt. Da sah ich einen Propheten, bei dem sich eine kleine Gruppe befand, einen anderen Propheten, bei dem sich ein oder zwei Personen befanden, und einen weiteren Propheten, bei dem sich niemand befand. Als mir eine sehr große Gruppe vorgeführt wurde, nahm ich an, dass es meine Umma sei. Da wurde mir gesagt: ‚Das sind Mūsā und sein Volk.‘ Dann wurde mir gesagt: ‚Blicke zum Horizont.‘ Da sah ich eine äußerst große Gruppe. Wieder wurde mir gesagt: ‚Blicke auf die andere Seite des Horizonts.‘ Dort befand sich ebenfalls eine äußerst große Gruppe. Da wurde mir gesagt: ‚Das ist deine Umma. Unter ihnen befinden sich siebzigtausend Menschen, die ins Paradies eingehen werden, ohne Abrechnung und ohne Bestrafung.‘“
Dann stand er auf und ging in sein Haus. Daraufhin begannen die Menschen über diejenigen zu sprechen, die ohne Abrechnung und ohne Bestrafung ins Paradies aufgenommen werden. Einige von ihnen sagten: „Vielleicht sind es diejenigen, die das Glück hatten, in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu leben.“ Andere sagten: „Vielleicht sind es diejenigen, die im Islam geboren wurden und Allah nichts beigesellten.“ Einige Menschen äußerten noch andere Vermutungen.
Da kam der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu ihnen heraus und sagte: „Worüber habt ihr gesprochen?“ Sie informierten ihn darüber. Er sagte: „Es sind diejenigen, die weder Beschwörungen anwenden noch andere darum bitten, sie anzuwenden, keine Vorzeichen deuten und auf ihren Herrn vertrauen.“
Daraufhin stand ʿUkkāsha b. Mihsan auf und sagte: „Bitte Allah für mich, dass Er mich zu einem von ihnen macht.“ Da sagte er: „Du bist einer von ihnen.“ Dann stand ein anderer Mann auf und sagte: „Bitte Allah darum, dass Er mich zu einem von ihnen macht.“ Daraufhin sagte er: „ʿUkkāsha ist dir zuvorgekommen.“
Husain b. 'Abd al-Rahman reported: I was with Sa'id b. Jubair when he said: Who amongst you saw a star shooting last night? I said: It was I; then I said: I was in fact not (busy) in prayer, but was stung by a scorpion (and that is the reason why I was awake and had a glimpse of the shooting star). He said: Then what did you do? I said: I practised charm. He said: What urged you to do this? I said: (I did this according to the implied suggestion) of the hadith which al-Shu'ba narrated. He said: What did al-Shu'ba narrate to you? I said: Buraida b. Husaib al-Aslami narrated to us. The charm is of no avail except in case of the (evil influence) of an eye or the sting of a scorpion. He said: He who acted according to what he had heard (from the Holy Prophet) acted rightly, but Ibn 'Abbas narrated to us from the Messenger of Allah (ﷺ) that he said: There were brought before me the peoples and I saw an apostle and a small group (of his followers) along with him, another (apostle) and one or two persons (along with him) and (still another) apostle having no one with him. When a very large group was brought to me I conceived as if it were my Ummah. Then it was said to me: It is Moses and his people. You should look at the horizon, and I saw a very huge group. It was again said to me: See the other side of the horizon, and there was (also) a very huge group. It was said to me: This is your Ummah, and amongst them there were seventy thousand persons who would be made to enter Paradise without rendering any account and without (suffering) any torment. He then stood up and went to his house. Then the people began to talk about the people who would be admitted to Paradise without rendering any account and without (suffering) any torment. Some of them said: They may be those who (have had the good fortune of living) in the company of the Messenger of Allah (ﷺ) and some of them said: They be those who were born in Islam and did not associate anything with Allah. Some people mentioned other things. Thereupon came forth the Messenger of Allah (ﷺ) before them and he said: What was that which you were talking about? They informed him. He said: They are those persons who neither practise charm, nor ask others to practise it, nor do they take omens, and repose their trust in their Lord. Upon this 'Ukkasha b. Mihsan stood up and said: Supplicate for me that He should make me one among them. Upon this he (Messenger of Allah) said: Thou are one among them. Then another man stood up and said: Supplicate before Allah that He should make me one among them. Upon this he said: 'Ukkisha has preceded you.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beweis, dass Gruppen von Muslimen ins Paradies eintreten werden, ohne zur Rechenschaft gezogen oder bestraft zu werdenThe Evidence that groups of Muslims will enter Paradise without being called to account, and without being punishedباب الدَّلِيلِ عَلَى دُخُولِ طَوَائِفَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ " . ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِ .
Ibn ʿAbbās überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Völker werden mir vorgeführt werden.“ Danach wurde der übrige Teil des Hadiths in derselben Weise überliefert wie in der Überlieferung von Huschaim, jedoch wurde der erste Teil nicht erwähnt.
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Peoples would be presented to me (on the Day of Resurrection), and then the remaining part of the hadith was narrated like the one transmitted by Hushaim, but he made no mention of the first portion.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass diese Ummah die Hälfte der Bewohner des Paradieses ausmachen wirdClarifying that this ummah will form half of the People of Paradiseباب كَوْنِ هَذِهِ الأُمَّةِ نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " قَالَ فَكَبَّرْنَا . ثُمَّ قَالَ " أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " قَالَ فَكَبَّرْنَا . ثُمَّ قَالَ " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ مَا الْمُسْلِمُونَ فِي الْكُفَّارِ إِلاَّ كَشَعْرَةٍ بَيْضَاءَ فِي ثَوْرٍ أَسْوَدَ أَوْ كَشَعْرَةٍ سَوْدَاءَ فِي ثَوْرٍ أَبْيَضَ " .
ʿAbdullah b. Masʿūd berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: „Seid ihr nicht damit zufrieden, ein Viertel der Bewohner des Paradieses auszumachen?“ Er (der Überlieferer) sagte: „Wir priesen (unseren Herrn, d. h. wir riefen laut: Allāhu akbar, Allah ist der Größte).“ Dann sagte er erneut: „Seid ihr nicht damit zufrieden, ein Drittel der Bewohner des Paradieses auszumachen?“ Er (der Überlieferer) sagte: „Wir priesen (unseren Herrn).“ Dann sagte er (der edle Prophet) erneut: „Ich hoffe, dass ihr die Hälfte der Bewohner des Paradieses ausmachen werdet, und ich werde euch dessen (Grund) erklären. Die Gläubigen unter den Ungläubigen werden nicht mehr sein als ein weißes Haar am Körper eines schwarzen Ochsen oder ein schwarzes Haar am Körper eines weißen Ochsen.“
Abdullah b. Mas'ud reported: The Messenger of Allah (ﷺ) addressing us said: Aren't you pleased that you should constitute one-fourth of the inhabitants of Paradise? He (the narrator) said: We glorified (our Lord, i. e. we called aloud Allah-o Akbar, Allah is the Greatest). He, then, again said: Aren't you pleased that you should constitute one-third of the inhabitants of Paradise? He (the narrator) said: We glorified (our Lord) and he (the Holy Prophet) then again said: I hope that you would constitute half of the inhabitants of Paradise and I shall explain to you its (reason). The believers among the unbelievers would not be more than a white hair on (the body of a) black ox or a black hair on (the body of a) white ox.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass diese Ummah die Hälfte der Bewohner des Paradieses ausmachen wirdClarifying that this ummah will form half of the People of Paradiseباب كَوْنِ هَذِهِ الأُمَّةِ نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي قُبَّةٍ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ رَجُلاً فَقَالَ " أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ قُلْنَا نَعَمْ . فَقَالَ " أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " فَقُلْنَا نَعَمْ . فَقَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَذَاكَ أَنَّ الْجَنَّةَ لاَ يَدْخُلُهَا إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَمَا أَنْتُمْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ إِلاَّ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَحْمَرِ " .
ʿAbdullah (b. Masʿud) berichtete: Wir, etwa vierzig Männer, befanden uns mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in einem Lager, als er sagte: „Seid ihr nicht damit zufrieden, dass sie ein Viertel der Bewohner des Paradieses ausmachen?“ Er (der Überlieferer) sagte: „Ja.“ Er (der Prophet) sagte erneut: „Seid ihr nicht damit zufrieden, dass ihr ein Drittel der Bewohner des Paradieses ausmachen sollt?“ Sie sagten: „Ja.“ Darauf sagte er erneut: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, hoffe ich, dass ihr die Hälfte der Bewohner des Paradieses ausmachen werdet. Der Grund dafür ist, dass niemand außer einem Gläubigen ins Paradies eingelassen wird und ihr unter den Götzendienern nicht zahlreicher seid als ein weißes Haar auf der Haut eines schwarzen Ochsen oder ein schwarzes Haar auf der Haut eines roten Ochsen.“
'Abdullah (b. Mas'ud) reported: We, about forty men, were with the Messenger of Allah (ﷺ) in a camp when he said: Aren't you pleased that they should constitute one-fourth of the inhabitants of Paradise? He (the narrator) said: Yes. He (the Holy Prophet) again said: Aren't you pleased that you should constitute one-third of the inhabitants of Paradise? They said: Yes. Upon this he again said: By Him in Whose Hand is my life, I hope that you would constitute one-half of the inhabitants of Paradise and the reason is that no one would be admitted into Paradise but a believer and you are no more among the polytheists than as a white hair on the skin of a black ox or a black hair on the skin of a red ox.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass diese Ummah die Hälfte der Bewohner des Paradieses ausmachen wirdClarifying that this ummah will form half of the People of Paradiseباب كَوْنِ هَذِهِ الأُمَّةِ نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، - وَهْوَ ابْنُ مِغْوَلٍ - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى قُبَّةِ أَدَمٍ فَقَالَ " أَلاَ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ اشْهَدْ . أَتُحِبُّونَ أَنَّكُمْ رُبُعُ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . فَقُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " أَتُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَا أَنْتُمْ فِي سِوَاكُمْ مِنَ الأُمَمِ إِلاَّ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَبْيَضِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَسْوَدِ " .
Abdullah ibn Masʿud berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) richtete sich an uns und lehnte sich dann mit dem Rücken an ein Lederzelt und sagte: Seht, niemand außer einem gläubigen Menschen wird ins Paradies eintreten. O Allah, (sieh) habe ich es nicht übermittelt? 0 Allah, sei Zeuge dafür, dass ich es übermittelt habe. (Dann sagte er zu den Gefährten:) Möchtet ihr nicht, dass ihr ein Viertel der Bewohner des Paradieses ausmacht? Wir sagten: Ja, Gesandter Allahs. Er sagte erneut: Möchtet ihr nicht, dass ihr ein Drittel der Bewohner des Paradieses ausmacht? Sie sagten: Ja, Gesandter Allahs. Er sagte: Ich hoffe, dass ihr die Hälfte der Bewohner des Paradieses ausmachen werdet und dass ihr unter den Völkern der Welt sein werdet wie ein schwarzes Haar auf (dem Körper) eines weißen Ochsen oder wie ein weißes Haar auf dem Körper eines schwarzen Ochsen.
Abdullah b Mas'ud reported: The Messenger of Allah (ﷺ) addressed us and then supported his back (by reclining) against a leather tent and said: Behold, no one but a believing person would enter Paradise. O Allah, (see) have I conveyed (it not)? 0 Allah, be witness (to it that I have conveyed it). (Then addressing the companions) he said: Don't you like that you should constitute one-fourth of the inhabitants of Paradise? We said: Yes, Messenger of Allah. He again said: Don't you like that you should constitute one-third of the inhabitants of Paradise? They said: Yes, Messenger of Allah. He said: I hope that you would constitute one- half of the inhabitants of Paradise and you would be among the peoples of the world, like a black hair on (the body of) a white ox or like a white hair on the body of a black ox.
Sahih (Sunnah.com)
Allah wird zu Adam sagen: „Sondere den Anteil für das Feuer aus: neunhundertneunundneunzig von jeweils tausend.“Allah will say to Adam: "Bring out the Portion of the Fire; Nine Hundred and Ninety-Nine Out of Every Thousand."باب قَوْلِهِ يَقُولُ اللَّهُ لِآدَمَ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا آدَمُ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ - قَالَ - يَقُولُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ . قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ . قَالَ فَذَاكَ حِينَ يَشِيبُ الصَّغِيرُ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ " . قَالَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّنَا ذَلِكَ الرَّجُلُ فَقَالَ " أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا وَمِنْكُمْ رَجُلٌ " . قَالَ ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الأُمَمِ كَمَثَلِ الشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ " .
Abū Saʿīd berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene und Majestätische, wird sagen: „O Adam!“ Und er wird sagen: „Zu Deinen Diensten, zu Deiner Verfügung, o Herr, und das Gute liegt in Deiner Hand.“ Allah wird sagen: „Bringe die Gruppe der Bewohner des Feuers hervor.“ Er (Adam) wird sagen: „Wer sind die Bewohner der Hölle?“ Es wird gesagt werden: „Von je eintausend sind es neunhundertneunundneunzig.“
Er (der edle Prophet) sagte: An diesem Punkt wird jedes Kind grauhaarig werden, jede Schwangere wird ihre Leibesfrucht verlieren, und du wirst die Menschen wie Betrunkene sehen, obwohl sie nicht betrunken sein werden; vielmehr wird die Strafe Allahs gewaltig sein.
Er (der Überlieferer) sagte: Dies bedrückte sie (die Gefährten des edlen Propheten) sehr, und sie sagten: „O Gesandter Allahs, wer von uns wird dieser (unglückliche) Mensch sein, der der Hölle bestimmt ist?“ Er sagte: „Frohe Botschaft für euch! Gog und Magog werden jene Tausend sein (die Bewohner der Hölle), und unter euch wird sich ein für das Paradies bestimmter Mensch befinden.“
Er (der Überlieferer) berichtete ferner, dass er (der Gesandte Allahs) erneut sagte: „Bei Dem, in dessen Hand mein Leben liegt, hoffe ich, dass ihr ein Viertel der Bewohner des Paradieses ausmachen werdet.“ Wir priesen Allah und verherrlichten Ihn. Er (der edle Prophet) sagte erneut: „Bei Dem, in dessen Hand mein Leben liegt, wünsche ich, dass ihr ein Drittel der Bewohner des Paradieses ausmachen werdet.“ Wir priesen Allah und verherrlichten Ihn. Er (der edle Prophet) sagte erneut: „Bei Dem, in dessen Hand mein Leben liegt, hoffe ich, dass ihr die Hälfte der Bewohner des Paradieses ausmachen werdet. Euer Gleichnis unter den Menschen ist wie ein weißes Haar auf der Haut eines schwarzen Stiers oder wie ein Streifen am Vorderbein eines Esels.“
Abu Sa'id reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah, the High and Glorious, would say: O Adam I and he would say: At Thy service, at thy beck and call, O Lord, and the good is in Thy Hand. Allah would say: Bring forth the group of (the denizens of) Fire. He (Adam) would say: Who are the denizens of Hell? It would be said: They are out of every thousand nine hundred and ninety-nine. He (the Holy Prophet) said: It is at this juncture that every child would become white-haired and every pregnant woman would abort and you would see people in a state of intoxication, and they would not be in fact intoxicated but grievous will be the torment of Allah. He (the narrator) said: This had a very depressing effect upon them (upon the companions of the Holy Prophet) and they said: Messenger of Allah, who amongst us would be (that unfortunate) person (who would be doomed to Hell)? He said: Good tidings for you, Yajuj Majuj would be those thousands (who would be the denizens of Hell) and a person (selected for Paradise) would be amongst you. He (the narrator) further reported that he (the Messenger of Allah) again said: By Him in Whose Hand is thy life, I hope that you would constitute one-fourth of the inhabitants of Paradise. We extolled Allah and we glorified (Him). He (the Holy Prophet) again said: BY Him in Whose Hand is my life, I wish you would constitute one-third of the inhabitants of Paradise. We extolled Allah and Glorified (Him). He (the Holy Prophet) again said: By Him in Whose Hand is my life, I hope that you would constitute half of the inhabitants of Paradise. Your likeness among the people is the likeness of a white hair on the skin of a black ox or a strip on the foreleg of an ass.
Sahih (Sunnah.com)
Allah wird zu Adam sagen: „Sondere den Anteil für das Feuer aus: neunhundertneunundneunzig von jeweils tausend.“Allah will say to Adam: "Bring out the Portion of the Fire; Nine Hundred and Ninety-Nine Out of Every Thousand."باب قَوْلِهِ يَقُولُ اللَّهُ لِآدَمَ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُمَا قَالاَ " مَا أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ فِي النَّاسِ إِلاَّ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَبْيَضِ " . وَلَمْ يَذْكُرَا " أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ " .
Derselbe Hadith wurde von al-Aʿmasch über dieselbe Überliefererkette überliefert, mit Ausnahme dieser Worte: „Du wirst unter den Menschen (am Tag der Auferstehung) nicht mehr sein als ein weißes Haar am Körper eines schwarzen Ochsen oder wie ein schwarzes Haar am Körper eines weißen Ochsen.“ Und er erwähnte nicht: „einen Streifen am Vorderbein eines Esels.“
The same hadith has been narrated from A'mash on the authority of the same chain of transmitters with the exception of these words: You would be no more among men (on the Day of Resurrection) but like a white hair on (the body of) a black ox, or like a black hair on (the body of) a white ox, and he made no mention of: a strip on the foreleg of an ass.
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Die Vorzüglichkeit der GebetswaschungThe virtue of wudu’باب فَضْلِ الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَنَّ زَيْدًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلاَّمٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ . وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآنِ - أَوْ تَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالصَّلاَةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا " .
Abū Mālik al-Aschʿarī berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Reinheit ist die Hälfte des Glaubens, und al-Hamdu li-Llāh (alles Lob und aller Dank gebühren allein Allah) füllt die Waage, und Subḥāna Llāh (Allah ist frei von jeglicher Unvollkommenheit) und al-Hamdu li-Llāh füllen das, was zwischen den Himmeln und der Erde ist, und das Gebet ist ein Licht, und die Almosengabe ist ein Beweis (für den eigenen Glauben), und die Geduld ist ein Leuchten, und der Heilige Qurʾān ist ein Beweis für dich oder gegen dich. Alle Menschen brechen früh am Morgen auf und verkaufen sich selbst, wodurch sie sich befreien oder sich zugrunde richten.“
Abu Malik at-Ash'ari reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Cleanliness is half of faith and al-Hamdu Lillah (all praise and gratitude is for Allah alone) fills the scale, and Subhan Allah (Glory be to Allah) and al-Hamdu Lillah fill up what is between the heavens and the earth, and prayer is a light, and charity is proof (of one's faith) and endurance is a brightness and the Holy Qur'an is a proof on your behalf or against you. All men go out early in the morning and sell themselves, thereby setting themselves free or destroying themselves.
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