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Jābir ibn ʿAbdullāh al-Anṣārī (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand einer Person eine ʿUmrā gewährt und sagt: „Ich gewähre dir dieses sowie deinen Nachkommen und jedem, der nach dir fortbesteht“, dann wird es ihr und ihrer Nachkommenschaft Eigentum. Es wird zum dauerhaften Besitz derjenigen, denen diese Gabe gewährt wurde, und kehrt nicht zu ihrem Eigentümer (dem Schenker) zurück, denn er hat es als eine Gabe gegeben, an der das Erbrecht wirksam wurde.

Jabir b. 'Abdullah al-Ansari (Allah be pleased with him) said: Allah's Messenger (ﷺ) said: Whoever a person conferred Umra (life grant) upon a person and he says: I confer upon you this and upon your descendants and anyone who survives you, and that becomes his possession and that of his posterity. It would become (a permanent possession) of those who were conferred upon this gift, and it would not return to its owner (donor), for he gave that as a gift in which accrued the right of inheritance.

Jābir (Allah sei mit ihm zufrieden) sagte: Die ʿUmra, für die der Gesandte Allahs (ﷺ) die Erlaubnis gab, besteht darin, dass jemand sagt: „Dieses Eigentum gehört dir und deinen Nachkommen.“ Wenn er jedoch sagt: „Es gehört dir, solange du lebst“, dann fällt es nach dem Tod des Beschenkten an seinen Eigentümer zurück. Maʿmar sagte: az-Zuhrī pflegte entsprechend diesem Rechtsgutachten zu urteilen.

Jabir (Allah be pleased with him) said: The Umra for which Allah's Messenger (ﷺ) gave sanction that a person way say: This (property) is for you and for your descendants. And when he said: That is for you as long as you live, then it will return to its owner (after the death of the donee). Ma'mar said: Zuhri used to give religious verdict according to this.

Ǧābir b. ʿAbdullāh (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) anordnete, dass derjenige, dem zusammen mit seinen Nachkommen eine lebenslange Schenkung gemacht wird, berechtigt ist, das geschenkte Eigentum zu nutzen, solange er lebt, und dass auch seine Nachkommen dieses Recht genießen. Dieses Eigentum wird zu ihrem endgültigen Besitz. Der Schenkende kann, nachdem er eine ʿUmrā erklärt hat, keine Bedingung festlegen oder eine Ausnahme machen. Abū Salama sagte: Denn er hat eine Schenkung gemacht, und somit wird sie zum Erbe; das Erbrecht hebt seine Bedingung auf.

Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) commanded that whoever is conferred upon a life grant along with his descendants is entitled to make use of the property conferred so long as he lives and his successors (also enjoy this privilege). That (property) becomes the their defect belonging. The donor cannot (after declaring Umra) lay down any condition or make any exception. Abu Salama said: For he conferred a grant and as such it becomes heritage. and the right of inheritance abrogated his condition.

Jābir (ibn ʿAbdullāh) (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Schenkung auf Lebenszeit steht demjenigen zu, dem sie gewährt wird.“

Jabir (b. 'Abdullah) (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Life grant is for one upon whom it is bestowed.

Jābir ibn ʿAbdullāh überlieferte einen Hadith mit diesem Wortlaut über eine andere Überliefererkette.

Jabir b. 'Abdullah reported a hadith like this through another chain of transmitters.

Jābir überlieferte diesen Hadith unmittelbar vom Gesandten Allahs (ﷺ).

Jabir reported this hadith directly from Allah's Messenger (ﷺ)

Jābir ibn ʿAbdullāh (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Behaltet euer Eigentum bei euch und verschwendet es nicht. Denn wem jemand ein lebenslanges Nutzungsrecht an einem Besitz gewährt, so gehört dieser Besitz demjenigen, dem er gewährt wurde – ob er lebt oder stirbt – und geht als Erbe auf seine Erben über.“

Jabir (b. 'Abdullah) (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) having said: Keep your property to yourselves and do not squander it, for he who conferred a life grant upon another that property will belong to him upon whom it is conferred whether he lives or dies, and (would pass on) to his successors (as heritage).

Dieser Hadith wird über andere Überliefererketten ebenfalls von Dschābir überliefert, jedoch mit diesem zusätzlichen Wortlaut. In dem von Aiyūb überlieferten Hadith finden sich folgende Worte: „Die Helfer (Ansār) gewährten den Auswanderern (Muhādschirūn) den Nießbrauch der ʿUmra, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Behaltet euer Eigentum für euch.“

This hadith is narrated on the authority of Jabir through other chains of transmitters, but (with this addition of words) that thehadith transmitted on the authority of Ayyub (these words are found):" The Helpers (Ansar) conferred the benefit of 'Umra, upon the Emigrants (Muhajirin), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Keep your property to yourselves.

Jābir (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass eine Frau ihrem Sohn ihren Garten als lebenslange Schenkung überließ. Er starb, und später starb auch sie und hinterließ einen Sohn sowie Brüder. Die Söhne der Frau, die die lebenslange Schenkung gemacht hatte, sagten zu denen, denen diese ʿUmrā gewährt worden war: „Dieser Garten ist an uns zurückgefallen.“ Die Söhne dessen, dem die lebenslange Schenkung gewährt worden war, sagten: „Er gehörte unserem Vater zu dessen Lebzeiten und auch im Falle seines Todes.“ Sie brachten ihren Streit vor Tāriq, den freigelassenen Sklaven ʿUthmāns. Er ließ Jābir kommen, und dieser bezeugte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte: „Die ʿUmrā gehört demjenigen, dem sie gewährt wurde.“ Tāriq fällte dieses Urteil und schrieb daraufhin an ʿAbd al-Malik und informierte ihn darüber, wobei Jābir dies bezeugte. ʿAbd al-Malik sagte: „Jābir hat die Wahrheit gesagt.“ Dann erließ Tāriq einen Beschluss, und infolgedessen gehört der Garten bis zum heutigen Tag den Nachkommen dessen, dem die lebenslange Schenkung gewährt worden war.

Jabir (Allah be pleased with him) reported that a woman gave her garden as a life grant to her son. He died and later on she also died and left a son behind and brothers also, The sons of the woman making life grant said (to those who had been conferred upon this 'Umra): This garden has returned to us. The sons of the one who had been given life grant said: This belonged to our father, during his lifetime and in case of his death. They took their dispute to Tariq, the freed slave of 'Uthman. He called Jabir and he gave testimony of Allah's Messenger (ﷺ) having said: Life grant belongs to one who is conferred upon this (privilege). Tariq gave this decision and then wrote to Abd al-Malik and informed him, Jabir bearing witness to it. Abd al-Malik said: Jabir has told the truth. Then Tariq gave a decree and, as a result thereof, it is to this day that the garden belongs to descendants of one who was conferred upon the life grant.

Sulaimān ibn Yasār überlieferte, dass Jābir dieses Rechtsurteil erließ: Der Erbe hat gemäß der Aussage von Jābir ibn ʿAbdullāh (Allah sei mit ihm zufrieden), die er vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) überlieferte, ein Recht auf die Nutznießungsschenkung.

Sulaiman b. Yasir reported that Jabir gave this verdict. The inheritor has a right (to inherit) the life grant according to the statement of Jabir (b. 'Abdullah) (Allah be pleased with him) which he narrated from Allah's Messenger (ﷺ).

Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Eine lebenslange Schenkung ist zulässig.

Jabir b. 'Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Life grant is permissible.

Jābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine auf Lebenszeit gewährte Schenkung geht in das Eigentum dessen über, dem sie gewährt wurde.“

Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Life grant is the heritage of one upon whom it is conferred.

Abū Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Eine Schenkung auf Lebenszeit ist zulässig.

Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Life grant is permissible.

Dieser Hadith wird über Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert.

This hadith is narrated on the authority of Qatada with the same chain of transmitters.

Ibn Umar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist die Pflicht eines Muslims, der etwas besitzt, das als Vermächtnis weitergegeben werden soll, nicht zwei Nächte verstreichen zu lassen, ohne seinen diesbezüglichen letzten Willen schriftlich festgehalten zu haben.

Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is the duty of a Muslim who has something which is to be given as a bequest not to have it for two nights without having his will written down regarding it.

Dieser Hadith wurde über ʿUbaidullah mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit einer geringfügig abweichenden Wortwahl.

This hadith has been narrated on the authority of 'Ubaidullah with the same chain of transmitters. but with a slight variation of words.

Ein Hadith wie dieser wurde überliefert auf Grundlage von Nāfiʿ, der seine Überlieferungen auf den Worten von Ibn ʿUmar beruht, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.

A hadith like this have been narrated on the authority of Nafi', who based his narrations of the words of Ibn 'Umar but with a slight variation of words.

Sālim überlieferte von seinem Vater (ʿAbdullāh ibn ʿUmar), dass dieser den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Es ziemt sich nicht für einen Muslim, der etwas zu vererben hat, auch nur drei Nächte zu verbringen, ohne dass er diesbezüglich sein Testament bei sich schriftlich niedergelegt hat.“ ʿAbdullāh ibn ʿUmar (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein) sagte: „Seit ich den Gesandten Allahs (ﷺ) dies sagen hörte, habe ich keine Nacht verbracht, ohne mein (schriftlich verfasstes) Testament bei mir zu haben.“

Salim reported on the authority of his father ('Abdullah b. Umar) that he (his father) had heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is not proper for a Muslim who has got something to bequeathe to spend even three nights without having his will written down with him regarding it. 'Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) said: Ever since I heard Allah's Messenger (ﷺ) say this I have not spent a night without having my will (written) along with me.

Dieser Hadith wurde über Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert.

This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters.

ʿĀmir b. Saʿd überlieferte von seinem Vater (Saʿd b. Abī Waqqāṣ): Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte mich während meiner Krankheit, die mich im Jahr der Haddschat-ul-Wadāʿ (Abschiedspilgerfahrt) dem Tod nahebrachte. Ich sagte: „Gesandter Allahs, du siehst gewiss deutlich den Schmerz, von dem ich heimgesucht bin, und ich bin ein Mann, der Vermögen besitzt, und es gibt niemanden, der mich beerbt, außer nur eine Tochter. Soll ich zwei Drittel meines Vermögens als Ṣadaqa geben?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Soll ich die Hälfte (meines Vermögens) als Ṣadaqa geben?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte ferner: „Gib ein Drittel (als Almosen), und das ist durchaus genug. Deine Erben wohlhabend zurückzulassen ist besser, als sie arm zurückzulassen, sodass sie die Menschen anbetteln müssen. Du wirst niemals eine Ausgabe tätigen, mit der du Allahs Wohlgefallen anstrebst, ohne dafür belohnt zu werden, sogar für einen Bissen Nahrung, den du deiner Ehefrau in den Mund legst.“

Ich sagte: „Gesandter Allahs, werde ich meine Gefährten überleben?“ Er (der heilige Prophet) sagte: „Wenn du sie überlebst, dann verrichte eine Tat, durch die du Allahs Wohlgefallen anstrebst, und dadurch wirst du in deinem Rang (in der Religion) und in deinem Ansehen zunehmen. Vielleicht wirst du so lange leben, dass die Menschen durch dich Nutzen ziehen und andere durch dich Schaden erleiden.“

(Der heilige Prophet) sagte ferner: „Allah, vollende für meine Gefährten ihre Auswanderung und lass sie nicht auf ihren Fersen umkehren.“ Saʿd b. Khaula ist jedoch bedauernswert. Der Gesandte Allahs (ﷺ) empfand Trauer um ihn, da er in Mekka gestorben war.

Amir b. Sa'd reported on the authority of his father (Sa'd b. Abi Waqqas): Allah's Messenger (ﷺ) visited me in my illness which brought me near death in the year of Hajjat-ul-Wada' (Farewell Pilgrimage). I said: Allah's Messenger, you can well see the pain with which I am afflicted and I am a man possessing wealth, and there is none to inherit me except only one daughter. Should I give two-thirds of my property as Sadaqa? He said: No. I said: Should I give half (of my property) as Sadaqa? He said: No. He (further) said: Give one-third (in charity) and that is quite enough. To leave your heirs rich is better than to leave them poor, begging from people; that you would never incur an expense seeking therewith the pleasure of Allah, but you would be rewarded therefor, even for a morsel of food that you put in the mouth of your wife. I said: Allah's Messenger. would I survive my companions? He (the Holy Prophet) said: If you survive them, then do such a deed by means of which you seek the pleasure of Allah, but you would increase in your status (in religion) and prestige; you may survive so that people would benefit from you, and others would be harmed by you. (The Holy Prophet) further said: Allah, complete for my Companions their migration, and not cause them to turn back upon their heels. Sa'd b. Khaula is, however, unfortunate. Allah's Messenger (ﷺ) felt grief for him as he had died in Mecca.