Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ، عُيَيْنَةَ - قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَلاَ نُرَى إِلاَّ الْحَجَّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ " أَنَفِسْتِ " . يَعْنِي الْحَيْضَةَ . - قَالَتْ - قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " إِنَّ هَذَا شَىْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَغْتَسِلِي " . قَالَتْ وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ .
ʿĀ’ischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) sagte: Wir machten uns gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf, mit keiner anderen Absicht als der, den Hadsch zu vollziehen. Als ich mich in Sarif oder in dessen Nähe befand, bekam ich meine Menstruation. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir, während ich weinte, und sagte: „Hast du deine Menstruation bekommen?“ Ich sagte: „Ja.“ Daraufhin sagte er: „Dies ist etwas, das Allah für alle Töchter Adams bestimmt hat. Tue alles, was der Pilger tut, außer dass du das Haus nicht umschreiten sollst, bis du dich nach dem Ende deiner Menstruation gewaschen hast.“ Und der Gesandte Allahs (ﷺ) opferte anstelle seiner Ehefrauen eine Kuh.
A'isha (Allah be pleased with her) said: We proceeded with the Messenger of Allah (ﷺ) with no other intention but that of performing the Hajj. As I was at Sarif or near it, I entered in the state of menses. The Messenger of Allah (ﷺ) came to me and I was weeping, whereupon he said: Are you in a state of menses? I said. Yes. whereupon he said: This is what Allah has ordained for all the daughters, of Adam. Do whatever the pilgrim does. except that you should not circumambulate the House till you have washed yourself (at the end of the menses period). And the Messenger of Allah (ﷺ) offered sacrifice of a cow on behalf of his wives.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ، بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لاَ نَذْكُرُ إِلاَّ الْحَجَّ حَتَّى جِئْنَا سَرِفَ فَطَمِثْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ " مَا يُبْكِيكِ " . فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ خَرَجْتُ الْعَامَ قَالَ " مَا لَكِ لَعَلَّكِ نَفِسْتِ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " هَذَا شَىْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي " . قَالَتْ فَلَمَّا قَدِمْتُ مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَصْحَابِهِ " اجْعَلُوهَا عُمْرَةً " . فَأَحَلَّ النَّاسُ إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ - قَالَتْ - فَكَانَ الْهَدْىُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَذَوِي الْيَسَارَةِ ثُمَّ أَهَلُّوا حِينَ رَاحُوا - قَالَتْ - فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ طَهَرْتُ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَفَضْتُ - قَالَتْ - فَأُتِينَا بِلَحْمِ بَقَرٍ . فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالُوا أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَ . فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَرْجِعُ النَّاسُ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَأَرْجِعُ بِحَجَّةٍ قَالَتْ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْدَفَنِي عَلَى جَمَلِهِ - قَالَتْ - فَإِنِّي لأَذْكُرُ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ أَنْعُسُ فَتُصِيبُ وَجْهِي مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ حَتَّى جِئْنَا إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهْلَلْتُ مِنْهَا بِعُمْرَةٍ جَزَاءً بِعُمْرَةِ النَّاسِ الَّتِي اعْتَمَرُوا .
ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete: Wir brachen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf, ohne ein anderes Ziel als den Hadsch, und als wir nach Sarif kamen, bekam ich meine Menstruation. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir, während ich weinte. Er sagte: „Was bringt dich zum Weinen?“ Ich sagte: „Wünschte ich doch, ich wäre dieses Jahr nicht zur Pilgerfahrt gekommen.“ Er (der Prophet) sagte: „Was ist mit dir geschehen? Du hast vielleicht deine Menstruation bekommen.“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Das ist etwas, was für die Töchter Adams bestimmt ist. Verrichte alles, was ein Pilger verrichtet, außer dass du das Haus nicht umschreiten darfst, bis du von der Menstruation rein bist.“
Sie (ʿĀʾischa) sagte: Als ich nach Mekka kam, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seinen Gefährten: „Macht diesen Ihrām zum Ihrām für die ʿUmra.“ Daraufhin legten die Menschen den Ihrām ab, außer denen, die Opfertiere bei sich hatten. Sie (ʿĀʾischa) sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte ein Opfertier bei sich, ebenso Abū Bakr, ʿUmar und andere wohlhabende Personen. Sie, die den Ihrām abgelegt hatten, traten wieder in den Ihrām für den Hadsch ein, als sie aufbrachen, und es war der achte Dhū l-Hiddscha. Sie (ʿĀʾischa) sagte: Als der Opfertag, der zehnte Dhū l-Hiddscha, kam, war ich rein, und der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, und ich vollzog den Umlauf des Ifāda. Sie sagte, dass uns Rindfleisch geschickt wurde. Ich sagte: „Was ist das?“ Sie sagten: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat für seine Ehefrauen eine Kuh geopfert.“
Als die Nacht in al-Hasba kam, sagte ich: „O Gesandter Allahs, die Menschen kehren vom Hadsch und von der ʿUmra zurück, während ich nur vom Hadsch zurückkehre.“ Sie (ʿĀʾischa) berichtete: Er (der Prophet) befahl ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Bakr, mich hinter sich auf sein Kamel zu setzen. Sie (ʿĀʾischa) sagte: Ich war sehr jung und erinnere mich gut daran, dass ich einnickte und mein Gesicht den hinteren Teil der Sänfte berührte, bis wir nach Tanʿīm kamen. Dort trat ich anstelle der ʿUmra, die ich zunächst aufgegeben hatte und die die Menschen vollzogen hatten, in den Ihrām ein.
A'isha (Allah be pleased with her) reported: We went with the Messenger of Allah (ﷺ) with no other aim but that of Hajj till we came (to the place known as) Sarif; and there I entered in the state of menses. The Messenger of Allah (ﷺ) came to me while I was weeping. He said: What makes you weep? I said: Would that I had not come (for Pilgrimage) this year. He (the Holy Prophet) said: What has happened to you? You have perhaps entered the period of menses. I said: Yes. He said: This is what has been ordained for the daughters of Adam. Do what a pilgrim does except that you should not circumambulate the House, till you are purified (of the menses). She ('A'isha) said: When I came to Mecca, the Messenger of Allah (ﷺ) said to his companions: Make this (Ihram) the Ihram for 'Umra. So the people put off Ihram except those who had sacrificial animals with them. She ('A'isha) said: The Messenger of Allah (ﷺ) had the sacrificial animal with him, and so had Abu Bakr, 'Umar and other persons of means. They (those who had put off Ihram again) put on Ihram (for Hajj) when they marched (towards Mina), and it was the 8th of Dhu'l-Hijja. She ('A'isha) said: When it was the day of sacrifice (10th of Dhu'l-Hijja), I was purified, and the Messenger of Allah (ﷺ) commanded me and I did the circumambulation of Ifada. She said that the flesh of cow was sent to us. I said: What is it? They said: The Messenger of Allah (ﷺ) has offered a cow as sacrifice on behalf of his wives. When it was the night at Hasba, I said: Messenger of Allah, people are coming back from Hajj and Umra, where as I am coming back from Hajj (alone). She (A'isha) reported: He (the Holy Prophet) commanded" Abd al-Rahman b. Abu Bakr to mount me upon his camel behind him. She ('A'isha) said: I was very young and I well remember that I dozed off and my face touched the hind part of the haudaj (camel litter) till we came to Tan'im, and entered into the state of Ihram in lieu of Umra (which I for the time being abandoned) and which the people had performed.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ لَبَّيْنَا بِالْحَجِّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أَبْكِي . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ الْمَاجِشُونِ . غَيْرَ أَنَّ حَمَّادًا لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ فَكَانَ الْهَدْىُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَذَوِي الْيَسَارَةِ ثُمَّ أَهَلُّوا حِينَ رَاحُوا وَلاَ قَوْلُهَا وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ أَنْعُسُ فَتُصِيبُ وَجْهِي مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Wir traten in den Ihrām-Zustand für den Hadsch ein, bis wir in Sarif waren, und ich hatte meine Menstruation. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kam zu mir, während ich weinte. Der übrige Hadith ist derselbe, jedoch mit dem Zusatz, dass sich beim Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), bei Abū Bakr, bei ʿUmar und bei wohlhabenden Personen Opfertiere befanden. Sie sprachen die Talbiya, während sie weiterzogen. Auch dies wird nicht erwähnt: „Ich war ein junges Mädchen, schlief kurz ein, und mein Gesicht berührte den hinteren Teil der Sänfte.“
A'isha (Allah be pleased with her) reported: We entered into the state of. Ihram for Hajj till we were at Sarif and I was in menses. The Messenger of Allah (ﷺ) came to me and I was weeping. The rest of the hadith is the same but (with this portion) that there were sacrificial animals with Allah's Messenger (ﷺ) and with Abu Bakr, Umar and with rich persons. And they pronounced Talbiya as they proceeded on. And there is no mention of this (too):" I was a girl of tender age and I dozed off and my face touched the bind part of the Haudaj."
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي خَالِي، مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَفْرَدَ الْحَجَّ .
ʿĀ’ischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Ihrām für einen einzelnen Hadsch (Hadsch al-Ifrād) antrat.
'A'Isha reported that the Messenger of Allah (ﷺ) entered into the state of Ihram for Hajj Afrad.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَفِي حُرُمِ الْحَجِّ وَلَيَالِي الْحَجِّ حَتَّى نَزَلْنَا بِسَرِفَ فَخَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ " مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مِنْكُمْ هَدْىٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلاَ " . فَمِنْهُمُ الآخِذُ بِهَا وَالتَّارِكُ لَهَا مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ وَمَعَ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِهِ لَهُمْ قُوَّةٌ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ " مَا يُبْكِيكِ " . قُلْتُ سَمِعْتُ كَلاَمَكَ مَعَ أَصْحَابِكَ فَسَمِعْتُ بِالْعُمْرَةِ فَمُنِعْتُ الْعُمْرَةَ . قَالَ " وَمَا لَكِ " . قُلْتُ لاَ أُصَلِّي . قَالَ " فَلاَ يَضُرُّكِ فَكُونِي فِي حَجِّكِ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَكِيهَا وَإِنَّمَا أَنْتِ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكِ مَا كَتَبَ عَلَيْهِنَّ " . قَالَتْ فَخَرَجْتُ فِي حَجَّتِي حَتَّى نَزَلْنَا مِنًى فَتَطَهَّرْتُ ثُمَّ طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُحَصَّبَ فَدَعَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ " اخْرُجْ بِأُخْتِكَ مِنَ الْحَرَمِ فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ لْتَطُفْ بِالْبَيْتِ فَإِنِّي أَنْتَظِرُكُمَا هَا هُنَا " . قَالَتْ فَخَرَجْنَا فَأَهْلَلْتُ ثُمَّ طُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَجِئْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَقَالَ " هَلْ فَرَغْتِ " . قُلْتُ نَعَمْ . فَآذَنَ فِي أَصْحَابِهِ بِالرَّحِيلِ فَخَرَجَ فَمَرَّ بِالْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَدِينَةِ .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Wir machten uns mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf den Weg, während wir im Ihrām für die Hadsch waren, und zwar während der Hadsch-Monate und in der Nacht der Hadsch, bis wir in Sarif lagerten. Er (der Prophet) ging zu seinen Gefährten und sagte: „Wer kein Opfertier bei sich hat, dem wünsche ich, dass er mit diesem Ihrām die ʿUmra vollzieht; wer jedoch ein Opfertier bei sich hat, soll dies nicht tun.“ Einige von ihnen vollzogen daher die Hadsch, während diejenigen, die keine Opfertiere bei sich hatten, dies nicht taten (also nicht die Hadsch, sondern nur die ʿUmra vollzogen). Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte ein Opfertier bei sich, ebenso diejenigen, die dazu in der Lage waren; sie vollzogen die Hadsch.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir (d. h. zu ʿĀʾischa), während ich weinte, und sagte: „Was bringt dich zum Weinen?“ Ich sagte: „Ich habe dein Gespräch mit den Gefährten über die ʿUmra gehört.“ Er sagte: „Was ist mit dir geschehen?“ Ich sagte: „Ich verrichte das Gebet nicht (wegen der monatlichen Regelblutung).“ Daraufhin sagte er: „Das wird dir nicht schaden. Vollziehe während dieser Zeit die Riten der Hadsch (die du außerhalb des Hauses verrichten kannst). Vielleicht wird Allah dich dafür entschädigen. Du gehörst zu den Töchtern Adams, und Allah hat für dich bestimmt, was Er für sie bestimmt hat.“
So setzte ich die Riten der Hadsch fort, bis wir nach Mina kamen. Ich wusch mich und umrundete dann das Haus, während der Gesandte Allahs (ﷺ) in Muhassab lagerte. Er rief ʿAbd ar-Rahmān ibn Abī Bakr und sagte: „Führe deine Schwester aus dem Bereich der Kaʿba hinaus, damit sie den Ihrām für die ʿUmra anlegt und das Haus umrundet. Ich werde hier auf euch warten.“
Sie sagte: „Also ging ich hinaus, legte den Ihrām an und umrundete dann das Haus und (lief) zwischen as-Safā und al-Marwa. Danach kamen wir zum Gesandten Allahs (ﷺ), der sich mitten in der Nacht in seinem Haus befand. Er sagte: ‚Habt ihr eure (Riten) vollendet?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Daraufhin forderte er seine Gefährten auf, weiterzuziehen. Er kam heraus, ging zum Haus und umrundete es vor dem Morgengebet; anschließend brach er nach Medina auf.“
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: We proceeded with the Messenger of Allah (ﷺ) putting on the Ihram for Hajj during the months of Hajj and the night of Hajj till we encamped at Sarif. He (the Holy Prophet) went to his Companions and said: He who has no sacrificial animal with him, in his case I wish that he should perform Umra (with this Ihram), and he who has the sacrificial animal with him should not do it. So some of them performed Hajj whereas others who had no sacrificial animals with them did not do (Hajj, but performed only 'Umra). The Messenger of Allah (ﷺ) had a sacrificial animal with him and those too who could afford it (performed) Hajj). The Messenger of Allah (ﷺ) came to me (i. e. A'isha) while I was weeping, and he said: What makes you weep? I said: I heard your talk with Companions about Umra. He said: What has happened to you? I said: I do not observe prayer (due to the monthly period), whereupon he said: It would not harm you; you should perform (during this time) the rituals of Hajj (which you can do outside the House). Maybe Allah will compensate you for this. You are one among the daughters of Adam and Allah has ordained for you as He has ordained for them. So I proceeded on (with the rituals of Hajj) till we came to Mina. I washed myself and then circumambulated the House, and the Messenger of Allah (ﷺ) encamped at Muhassab and called, Abd al-Rahman b. Abu Bakr. and said: Take out your sister from the precincts of the Ka'ba in order to put on Ihram for Umra and circumambulate the House. and I shall wait for you here. She said: So I went out and put on Ihram and then circumambulated the House, and (ran) between al-Safa and al-Marwa, and then we came to the Messenger of Allah (ﷺ) and he was in his house in the middle of the night. He said: Have you completed your (rituals)? I said: Yes. He then announced to his Companions to march on. He came out, and went to the House and circumambulated it before the dawn prayer and then proceeded to Medina.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ مِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرِدًا وَمِنَّا مَنْ قَرَنَ وَمِنَّا مَنْ تَمَتَّعَ .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) sagte: Einige von uns traten allein für den Hadsch in den Ihrām-Zustand ein (Hadsch Mufrad), einige von uns für Hadsch und Umra gemeinsam (Qirān), und einige von uns für Tamattuʿ (zuerst für die Umra und nach deren Vollendung für den Hadsch).
A'isha (Allah be pleased with her) said: Some among us put on Ihram for Hajj alone (Hajj Mufrad) ; some of us for Hajj and Umra together (Qiran), and some of us for Tamattal (first for Umra and after completing it for Hajj).
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، بْنُ عُمَرَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ جَاءَتْ عَائِشَةُ حَاجَّةً .
Al-Qāsim ibn Muhammad überlieferte, dass ʿĀʾischa zur Hadsch gekommen war.
AI-Qasim b. Muhammad reported that A'isha had come for Hajj.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ عَمْرَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - تَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وَلاَ نُرَى إِلاَّ أَنَّهُ الْحَجُّ حَتَّى إِذَا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَحِلَّ . قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها فَدُخِلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقِيِلَ ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَزْوَاجِهِ . قَالَ يَحْيَى فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ أَتَتْكَ وَاللَّهِ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ .
ʿUmra berichtete: Ich hörte ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) sagen: Wir brachen fünf Tage vor dem Ende des Dhū l-Qaʿda mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf, und wir sahen nichts anderes, als dass er beabsichtigte, nur den Hadsch zu vollziehen. Als wir uns jedoch Mekka näherten, befahl der Gesandte Allahs (ﷺ), dass jeder, der kein Opfertier bei sich hatte, nach dem Umkreisen des Hauses und dem Lauf zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa den Ihrām ablegen solle (und somit seinen Ihrām vom Hadsch zur ʿUmra umwandeln solle). ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) sagte: Am Opfertag (10. Tag des Dhū l-Hiddscha) wurde uns Kuhfleisch geschickt. Ich sagte: Was ist das? Es wurde gesagt: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sie im Namen seiner Ehefrauen geopfert. Yaḥyā sagte: Ich erwähnte diesen Hadith (das, was von ʿUmra berichtet wurde) gegenüber al-Qāsim ibn Muhammad, woraufhin er sagte: Bei Allah, sie hat es dir wahrheitsgemäß überliefert.
'Umra reported: I heard A'isha (Allah be pleased with her) as saying: We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) five days before the end of Dhi Qa'dah, and we did see but that he intended to perform Hajj (only), but as we came near Mecca the Messenger of Allah (ﷺ) commanded that he who did not have the sacrificial animal with him should put off Ihram after circumambulating the House and running between al-Safa and aI-Marwa (and thus convert his Ihram from that of Hajj to 'Umra). 'A'isha (Allah be pleased with her) said: The flesh of cow was sent to us on the Day of Sacrifice (10th of Dhu'I-Hijja). I said. What is this? It was said: The Messenger of Allah (ﷺ) sacrificed (the cow) on behalf of his wives. Yahya said: I made a mention of this hadith (what has been stated by Umra) to Qasim b. Muhammad, whereupon be said: By Allah, she has rightly narrated it to you.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها ح.
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Dieser Hadith wurde von Yahya über dieselbe Überliefererkette überliefert.
This hadlth has been narrated by Yahya through the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَمِّ الْمُؤْمِنِينَ، ح وَعَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ قَالَ " انْتَظِرِي فَإِذَا طَهَرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي مِنْهُ ثُمَّ الْقَيْنَا عِنْدَ كَذَا وَكَذَا - قَالَ أَظُنُّهُ قَالَ غَدًا - وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ - أَوْ قَالَ - نَفَقَتِكِ " .
Al-Qāsim überlieferte von der Mutter der Gläubigen, ʿĀʾischa, dass sie sagte: „O Gesandter Allahs, die Menschen kehren zurück, nachdem sie zwei gottesdienstliche Handlungen vollzogen haben – sowohl Hadsch als auch Umra –, ich aber kehre mit nur einer zurück.“ Darauf sagte er: „Warte, und wenn deine Menstruation vorüber ist, dann begib dich nach Tanʿīm, tritt in den Ihrām ein und triff uns zu jener und jener Zeit“ – ich glaube, er sagte: „morgen“ – „und die Belohnung für diese Umra entspricht deiner Mühsal oder deinen Ausgaben.“
AI-Qasim narrated from the Mother of the Believers (Hadrat 'A'isha) that she said: Messenger of Allah. the people return (from Mecca) having done two worships (both Hajj and Umra), but I am coming back with one (only). whereupon he said: You should wait and when the period of menses is over, you should go to Tan'im and put on lhram and then meet us at such and such time (and I think he said tomorrow) ; and (the reward of this Umra) is for you equal to your hardship or your spending.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، وَإِبْرَاهِيمَ، - قَالَ لاَ أَعْرِفُ حَدِيثَ أَحَدِهِمَا مِنَ الآخَرِ - أَنَّ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ - رضى الله عنها - قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .
Ibn al-Muthannā überlieferte von Ibn Abī ʿAdī, der von Ibn ʿAun überlieferte, der von al-Qāsim und Ibrāhīm berichtete, wobei er sagte: „Ich kann die Überlieferung des einen von der des anderen – al-Qāsim und Ibrāhīm – nicht unterscheiden“, dass die Mutter der Gläubigen – möge Allah mit ihr zufrieden sein – dies sagte: „Gesandter Allahs, die Menschen sind mit zwei gottesdienstlichen Handlungen zurückgekehrt.“ Der Rest des Hadiths ist derselbe.
Ibn al-Muththanna reported on the authority of Ibn Abu'Adi who transmitted on the authority of Ibn'Aun who narrated from al-Qasim and Ibrahim having said: I cannot differentiate the hadith of one from the other (Qasim and Ibrahim) that the Mother of the Believers (Allah be pleased with her) said this: Messenger of Allah, people have come back with two acts of worship. The rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلاَ نَرَى إِلاَّ أَنَّهُ الْحَجُّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ تَطَوَّفْنَا بِالْبَيْتِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْىَ أَنْ يَحِلَّ - قَالَتْ - فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْىَ وَنِسَاؤُهُ لَمْ يَسُقْنَ الْهَدْىَ فَأَحْلَلْنَ . قَالَتْ عَائِشَةُ فَحِضْتُ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ - قَالَتْ - قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَرْجِعُ النَّاسُ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ وَأَرْجِعُ أَنَا بِحَجَّةٍ قَالَ " أَوَمَا كُنْتِ طُفْتِ لَيَالِيَ قَدِمْنَا مَكَّةَ " . قَالَتْ قُلْتُ لاَ . قَالَ " فَاذْهَبِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ ثُمَّ مَوْعِدُكِ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا " . قَالَتْ صَفِيَّةُ مَا أُرَانِي إِلاَّ حَابِسَتَكُمْ قَالَ " عَقْرَى حَلْقَى أَوَمَا كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ " . قَالَتْ بَلَى . قَالَ " لاَ بَأْسَ انْفِرِي " . قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُصْعِدٌ مِنْ مَكَّةَ وَأَنَا مُنْهَبِطَةٌ عَلَيْهَا أَوْ أَنَا مُصْعِدَةٌ وَهُوَ مُنْهَبِطٌ مِنْهَا . وَقَالَ إِسْحَاقُ مُتَهَبِّطَةٌ وَمُتَهَبِّطٌ .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, und wir sahen nur, dass er beabsichtigte, ausschließlich den Hadsch zu vollziehen. Als wir jedoch Mekka erreichten, umschritten wir das Haus; und der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, dass jeder, der kein Opfertier bei sich hatte, den Ihrām ablegen solle. Sie (ʿĀʾischa) sagte: Folglich legten diejenigen, die keine Opfertiere mitgebracht hatten, den Ihrām ab; und auch unter seinen Ehefrauen legten diejenigen, die keine Opfertiere mitgebracht hatten, den Ihrām ab. ʿĀʾischa sagte: Ich bekam meine Menstruation und konnte daher das Haus nicht umschreiten. Als die Nacht von Hasba kam, sagte sie: O Gesandter Allahs, die Menschen kehren zurück, nachdem sie sowohl den Hadsch als auch die ʿUmra vollzogen haben, während ich nur mit dem Hadsch zurückkehre. Darauf sagte er: Hast du nicht in jener Nacht, in der wir Mekka betraten, die Kaʿba umschritten? Sie (ʿĀʾischa) sagte: Nein. Darauf sagte er: Geh mit deinem Bruder nach Tanʿīm, tritt in den Ihrām für die ʿUmra ein, und an diesem und jenem Ort kannst du uns treffen.
Unterdessen sagte Safiyya (die Ehefrau des Propheten): Ich glaube, ich werde dich aufhalten, da ich meine Menstruation bekommen habe und du auf mich warten musst, damit ich den Abschiedsumlauf vollziehe. Darauf sagte er (der Heilige Prophet): Mögest du verwundet werden und dein Kopf geschoren werden! Hast du nicht am Opfertag (10. Dhū l-Hiddscha) den Umlauf vollzogen? Sie sagte: Ja. Der Prophet (ﷺ) sagte: Es ist kein Problem. Du sollst weitergehen.
ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stieg auf der Seite von Mekka hinauf, während ich von dort hinabstieg, oder ich stieg hinauf, während er hinabstieg. Isbiq sagte: Sie stieg hinab, und er stieg hinab.
A'isha (Allah be pleased with her) reported: We went with the Messenger of Allah (ﷺ) and we did not see but that he (intended to perform) Hajj (only), but when we reached Mecca we circumambulated the House; and the Messenger of Allah (ﷺ) commanded that he who did not have with him a sacrificial animal should put off Ihram. She (A'isha) said: (And consequently) those who did not bring the sacrificial animals with them put off Ihram; and among his wives (too) who had not brought the sacrificial animals with them put off Ihram. A'isha said: I entered my period and could not (therefore) circumambulate the House. When it was the night of Hasba she said: Messenger of Allah, people are coming back (after having performed both) Hajj and'Umra, whereas I am coming back only with Hajj, whereupon he said: Did you not circumambulate (the Ka'ba) that very night we entered Mecca? She (A'isha) said: No, whereupon he said: Go along with your brother to Tan'im and put on the Ihram for Umra, and it is at such and such a place that you can meet (us). (In the meanwhile) Safiyya (the wife of the Holy Prophet) said: I think, I will detain you (since I have entered in the monthly) period and you shall have to wait for me for the farewell circuit). Thereupon he (the Holy Prophet) said: May you be wounded and your head shorn did you not circumambulate on the Day of Sacrifice (10th of Dhu'l-Hijja)? She said: Yes. The Prophet (ﷺ) said: There is no harm. You should go forward. 'A'isha said: The Messenger of Allah (ﷺ) was going upwards to the side of Mecca, whereas I was coming down from it, or I was going upward, whereas he was coming down. Isbiq said: She was climbing down, and he was climbing down.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
وَحَدَّثَنَاهُ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نُلَبِّي لاَ نَذْكُرُ حَجًّا وَلاَ عُمْرَةً . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَنْصُورٍ .
ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete: Wir brachen mit dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) auf und sprachen die Talbiya, ohne ausdrücklich die Absicht für den Hadsch oder die ʿUmra gefasst zu haben. Der übrige Teil des Hadiths ist derselbe.
'A'isha (Allah be pleased, with her) reported: We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) pronouncing Talbiya having no explicit intention of Pilgrimage or 'Umra. The rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ غُنْدَرٍ، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ ذَكْوَانَ، مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ أَوْ خَمْسٍ فَدَخَلَ عَلَىَّ وَهُوَ غَضْبَانُ فَقُلْتُ مَنْ أَغْضَبَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ . قَالَ " أَوَمَا شَعَرْتِ أَنِّي أَمَرْتُ النَّاسَ بِأَمْرٍ فَإِذَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ قَالَ الْحَكَمُ كَأَنَّهُمْ يَتَرَدَّدُونَ أَحْسِبُ - وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْىَ مَعِي حَتَّى أَشْتَرِيَهُ ثُمَّ أَحِلُّ كَمَا حَلُّوا " .
ʿĀ’ischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am 4. oder 5. Dhul-Hiddscha (zur Pilgerfahrt nach Mekka) aufbrach und zu mir kam, wobei er sehr zornig war. Ich sagte: „Gesandter Allahs, wer hat dich verärgert? Möge Allah ihn ins Feuer werfen!“ Er sagte: „Weißt du nicht, dass ich den Menschen befohlen habe, eine Handlung zu verrichten, sie aber zögern.“ (Al-Hākim sagte: „Ich glaube, dass er sagte: Sie scheinen zu zögern.“) Und wenn ich gewusst hätte, wie meine Angelegenheit sein würde, bevor ich später das tun musste, was ich zu tun hatte, hätte ich keine Opfertiere mitgebracht, sondern sie (in Mekka) gekauft und den Ihrām abgelegt, wie es die anderen getan haben.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) came out on the 4th or 5th of Dhul'I-Hijja (for Pilgrimage to Mecca) and came to me, and he was very angry. I said: Messenger of Allah, who has annoyed you? May Allah cast him in fire I He said: Don't you know that I commanded the people to do an act, but they are hesitant. (Hakam said: I think that he said: They seem to be hesitant.) And if I were to know my affair before what I had to do subsequently, I would not have brought with me the sacrificial animals, and would have bought them (at Mecca) and would have put off lhram as others have done.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ، الْحُسَيْنِ عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ لأَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ . بِمِثْلِ حَدِيثِ غُنْدَرٍ وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّكَّ مِنَ الْحَكَمِ فِي قَوْلِهِ يَتَرَدَّدُونَ .
ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ am 4. oder 5. Dhū l-Ḥiddscha (zur Pilgerfahrt) aufbrach. Der übrige Teil des Hadiths ist derselbe, doch erwähnte er (der Überlieferer) nicht den Zweifel von Ḥakam bezüglich seiner (des Propheten) Worte: „Sie waren widerwillig.“
A'isha (Allah be pleased with her) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) came out (for Pilgrimage) on The 4th or 5th of Dbu'l Hjjja. The rest of the hadith is the same, but he (the narrator) made no mention of the doubt of Hakam about his (the Prophet's) words:" They were reluctant."
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ فَقَدِمَتْ وَلَمْ تَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَاضَتْ فَنَسَكَتِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا . وَقَدْ أَهَلَّتْ بِالْحَجِّ . فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّفْرِ " يَسَعُكِ طَوَافُكِ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ " . فَأَبَتْ فَبَعَثَ بِهَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الْحَجِّ .
ʿĀischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass sie den Ihrām für die ʿUmra angelegt hatte und in Mekka ankam, jedoch das Haus nicht umrundete, da sie im Zustand der Menstruation eingetreten war. Danach legte sie den Ihrām für den Hadsch an und vollzog alle damit verbundenen Riten, außer der Umrundung des Hauses. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte zu ihr am Tag des Aufbruchs, an dem die Pilger nach Mina ziehen: „Deine Umrundung genügt sowohl für den Hadsch als auch für die ʿUmra.“ Sie empfand dabei jedoch Bedenken. Daraufhin schickte der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sie mit ʿAbd ar-Rahmān nach Tanʿīm, und sie vollzog nach dem Hadsch die ʿUmra (mit gesonderten Riten).
A'isha (Allah be pleased with her) reported that she put on Ihram for, Umra and arrived 'at Mecca) but did not circumambulate the House as she had entered in the period of menses, and then put on Ihram for Hajj and performed all the rituals concerning it (except circumambulating the House). The Messenger of Allah (ﷺ) said to her on the day of march (when pilgrims come to Mina): Your circumambulation would suffice both Hajj and Umra. She, however, felt reluctant. Thereupon the Prophet (ﷺ) sent her with 'Abd al-Rahman to Tan'im and she performed Umra (with separate rituals) after Hajj.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا حَاضَتْ بِسَرِفَ فَتَطَهَّرَتْ بِعَرَفَةَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يُجْزِئُ عَنْكِ طَوَافُكِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ " .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass sie in Sarif ihre Menstruation bekam und nach deren Ende in ʿArafa die Ganzkörperwaschung vollzog. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihr: „Dein Umlauf zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa genügt für deine Hadsch und deine ʿUmra.“
'A'isha (Allah be pleased with her) reported that she entered in the monthly period at Sarif, and took bath at 'Arafa (after the period was over). The messenger of Allah (ﷺ) said to her: Your circumambulation between al Safa and al-Marwa is enough for your Hajj and 'Umra.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، حَدَّثَتْنَا صَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ، قَالَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَرْجِعُ النَّاسُ بِأَجْرَيْنِ وَأَرْجِعُ بِأَجْرٍ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَنْطَلِقَ بِهَا إِلَى التَّنْعِيمِ . قَالَتْ فَأَرْدَفَنِي خَلْفَهُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ - قَالَتْ - فَجَعَلْتُ أَرْفَعُ خِمَارِي أَحْسُرُهُ عَنْ عُنُقِي فَيَضْرِبُ رِجْلِي بِعِلَّةِ الرَّاحِلَةِ . قُلْتُ لَهُ وَهَلْ تَرَى مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ أَقْبَلْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِالْحَصْبَةِ .
Safiyya bint Shaiba überlieferte, dass ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) sagte: „O Gesandter Allahs, die Menschen kehren mit zwei Belohnungen zurück, während ich mit nur einer Belohnung zurückkehre.“ Daraufhin befahl er ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Bakr, sie nach at-Tanʿīm zu bringen. Sie – ʿĀʾischa – sagte: „Er ließ mich hinter sich auf seinem Kamel sitzen.“ Sie berichtete weiter: „Ich hob meine Kopfbedeckung an und nahm sie von meinem Hals. Er schlug gegen meinen Fuß, als würde er das Kamel antreiben. Ich sagte zu ihm: ‚Findest du jemanden dort?‘“ Sie berichtete weiter: „Ich trat in den Ihrām-Zustand für die ʿUmra ein, bis wir den Gesandten Allahs (ﷺ) erreichten, der sich bei al-Ḥasba befand.“
Safiyya bint Shaiba reported that 'A'isha (Allah be pleased with her) said: Messenger of Allah, the people are returning with two rewards whereas I am returning with one reward. Thereupon he commanded 'Abd al-Rahman b. Abu Bakr to take her to al-Tan'im. She ('A'isha) said: He seated me behind him on his camel. She (further) stated: I lifted my head covering and took it off from my neck. He struck my foot as if he was striking the camel. I said to him: Do you find anyone bere? She (further) said: I entered into the state of Ihram for 'Umra till we reached the Messenger of Allah (ﷺ) and he was at Hasba.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، أَخْبَرَهُ عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ فَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ .
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abū Bakr berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm befahl, ʿĀʾischa hinter sich aufsteigen zu lassen und ihr in Tanʿīm den Eintritt in den Ihrām-Zustand für die ʿUmra zu ermöglichen.
Abd al-Rahman b. Abu Bakr reported that the Messenger of Allah (ﷺ) ordered him to mount A'isha behind him and enable her to (enter into the state of Ihram for 'Umra) at Tan'im.
Sahih (Sunnah.com)
Erläuterung der Arten des Ihrām und dass es zulässig ist, den Hadsch als Ifrād, Tamattuʿ oder Qirān zu vollziehen. Es ist zulässig, den Hadsch mit der Umra zu verbinden. Und wann der Pilger, der Qirān vollzieht, den Ihrām verlassen sollClarifying the types of Ihram; and that it is permissible to perfom Hajj that is Ifrad, Tamattu and Qiran. It is permissible to join Hajj to Umrah. And when the pilgrim who is performing Qiran should exit Ihramباب بَيَانِ وُجُوهِ الإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِفْرَادُ الْحَجِّ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ وَمَتَى يَحِلُّ الْقَارِنُ مِنْ نُسُكِهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، جَمِيعًا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، - رضى الله عنه - أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - بِعُمْرَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ عَرَكَتْ حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا طُفْنَا بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَحِلَّ مِنَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ - قَالَ - فَقُلْنَا حِلُّ مَاذَا قَالَ " الْحِلُّ كُلُّهُ " . فَوَاقَعْنَا النِّسَاءَ وَتَطَيَّبْنَا بِالطِّيبِ وَلَبِسْنَا ثِيَابَنَا وَلَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلاَّ أَرْبَعُ لَيَالٍ ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - فَوَجَدَهَا تَبْكِي فَقَالَ " مَا شَانُكِ " . قَالَتْ شَانِي أَنِّي قَدْ حِضْتُ وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلِلْ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الآنَ . فَقَالَ " إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ " . فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتِ الْمَوَاقِفَ حَتَّى إِذَا طَهَرَتْ طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ " قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا " . فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَجَجْتُ . قَالَ " فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ " . وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ .
Dschābir (Allah sei mit ihm zufrieden) sagte: Wir kamen im Weihezustand mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zur Hadsch Mufrad (mit der Absicht, nur die Hadsch zu vollziehen), und ʿĀʾischa machte sich zur Umra auf. Als wir Sarif erreichten, bekam sie (Hadhrat ʿĀʾischa) ihre Monatsblutung. Wir zogen weiter, bis wir Mekka erreichten, und vollzogen den Umlauf um die Kaʿba und liefen zwischen (as-Safā) und al-Marwa hin und her. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, dass diejenigen unter uns, die kein Opfertier bei sich hatten, den Ihrām ablegen sollten. Wir sagten: Was bedeutet dieses „Ablegen“? Er sagte: Das vollständige Verlassen des Weihezustands. (Da legten wir den Ihrām ab,) wandten uns unseren Ehefrauen zu, verwendeten Parfüm und zogen unsere Kleidung an. Wir waren vier Nächte von ʿArafa entfernt. Am Tag von Tarwiya (8. Dhu l-Hiddscha) traten wir erneut in den Ihrām ein.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) und fand sie weinend vor. Er sagte: Was ist mit dir? Sie sagte: Ich habe meine Monatsblutung bekommen, während die Menschen den Ihrām abgelegt haben; ich jedoch habe ihn nicht abgelegt und den Umlauf um das Haus nicht vollzogen, und die Menschen brechen nun zur Hadsch auf (ich aber kann nicht mitgehen). Darauf sagte er: Dies ist etwas, das Allah für die Töchter Adams bestimmt hat. So bade nun und tritt für die Hadsch in den Ihrām ein.
Sie (ʿĀʾischa) tat dies und blieb an den Aufenthaltsorten, bis ihre Monatsblutung vorüber war. Danach vollzog sie den Umlauf um das Haus und lief zwischen as-Safā und al-Marwa hin und her. Er (der Heilige Prophet) sagte dann: Nun sind deine Hadsch und deine Umra vollständig. Darauf sagte sie: Ich habe das Gefühl, dass ich den Umlauf um das Haus erst nach der Verrichtung der Hadsch vollzogen habe (ich habe den Umlauf der Umra versäumt). Da sagte er (der Gesandte Allahs): ʿAbd ar-Rahmān, bringe sie nach Tanʿīm, damit sie eine Umra (gesondert) vollziehen kann. Es war die Nacht in Hasba.
Jabir (Allah be pleased with him) said: We, in the state of lhram, came with the Messenger of Allah (ﷺ) for Hajj Mufrad (with the aim of Hajj only), and 'A'isha set out for Umra, and when we reached Sarif, she (Hadrat A'isha) entered in the state of monthly period; we proceeded on till we reached (Mecca) and circumambulated the Ka'ba and ran between (al-Safa) and al-Marwa; and the Messenger of Allah (ﷺ) commanded that one who amongst us had no sacrificial animal with him should put off Ihram. We said: What does this "putting off" imply? He said: Getting out completely from the state of lhram, (so we put off Ihram), and we turned to our wives and applied perfume and put on our clothes. and we were at a four night's distance from 'Arafa. And we again put on Ihram on the day of Tarwiya (8th of Dhu'l-Hijja). The Messenger of Allah (ﷺ) came to 'A'isha (Allah be pleased with her) and found her weeping, and said: What is the matter with you? She said: The matter is that I have entered in the monthly period, and the people had put off lhram, but I did not and I did not circumambulate the House, and the people are going for Hajj now (but I can't go), whereupon he said: It is the matter which Allah has ordained for the daughters of Adam, so now take a bath and put on Ihram for Hajj. She ('A'isha) did accordingly, and stayed at the places of staying till the monthly period was over. She then circumambulated the House, and (ran between) al-Safa and al-Marwa. He (the Holy Prophet) then said: Now both your Hajj and 'Umra are complete, whereupon she said: I feel in my mind that I did not circumambulate the House till I performed Hajj (I missed the circumambulation of 'Umra). Thereupon he (Allah's Messenger) said: 'Abd al-Rahman, take her to Tan'im (so as to enable her) to perform Umra (separately), and it was the night at Hasba.
Sahih (Sunnah.com)
