Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَبُو الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - قَالَ بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ، عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ - قَالَ - فَقَالَ " وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ " . قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ " صُومِي عَنْهَا " . قَالَتْ إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ " حُجِّي عَنْهَا " .
ʿAbdullah ibn Buraida überlieferte von seinem Vater (Allah möge mit ihm zufrieden sein): Während wir beim Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) saßen, kam eine Frau zu ihm und sagte: „Ich hatte meiner Mutter eine Sklavin geschenkt, und nun ist sie – die Mutter – gestorben.“ Darauf sagte er: „Dafür steht dir gewiss eine Belohnung zu, und sie – die Sklavin – ist dir als Erbschaft zurückgefallen.“ Sie sagte erneut: „Auf ihr lasten die Fastentage eines Monats (des Ramadan). Soll ich sie an ihrer Stelle fasten?“ Er sagte: „Faste an ihrer Stelle.“ Sie sagte wiederum: „Sie hat den Hadsch nicht vollzogen. Soll ich ihn an ihrer Stelle vollziehen?“ Er sagte: „Vollziehe den Hadsch an ihrer Stelle.“
Abdullah b. Buraida (Allah be pleased with him) reported on the authority of his father: When we were sitting with the Messenger of Allah (ﷺ), a woman came to him and said: I had gifted to my mother a maid-servant, and now she (the mother) has died. Thereupon he (the Holy Prophet) said: There is a definite reward for you and she (the maid-servant) has been returned to you as an inheritance. She (that woman) again said: Fasts of a month (of Ramadan) are due upon her; should I observe them on her behalf? He (the Holy Prophet) said: Observe fasts on her behalf. She (again) said: She did not perform Hajj, should I perform it on her behalf? He (the Holy Prophet) said: Perform Hajj on her behalf.
Sahih (Sunnah.com)
Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ . بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ صَوْمُ شَهْرَيْنِ .
ʿAbdullah ibn Buraida (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte von seinem Vater: Ich saß beim Gesandten Allahs (ﷺ); der übrige Hadith ist derselbe, jedoch mit der Abweichung, dass der Überlieferer sagte: „Das Fasten von zwei Monaten.“
'Abdullah b. Buraida (Allah be pleased with him) reported on the authority of his father: I was sitting with the Messenger of Allah (ﷺ) ; the rest of the hadith is the same but with this variation that the (the narrator) said:" Fasts of two months."
Sahih (Sunnah.com)
Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ . فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ وَقَالَ صَوْمُ شَهْرٍ .
Ibn Buraida (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte von seinem Vater: Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ); der restliche Hadith ist derselbe, doch er sagte: „Das Fasten eines Monats.“
Ibn Buraida (Allah be pleased with him) reported on the authority of his father: A woman came to the Messenger of Allah (ﷺ), and the rest of the hadith is the same, but he said:" Fasting of one month."
Sahih (Sunnah.com)
Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ صَوْمُ شَهْرَيْنِ .
Dieser Hadith ist über Sufyān mit derselben Überliefererkette überliefert worden; darin heißt es: „Das Fasten von zwei Monaten.“
This hadith has been narrated on the authority of Sufyan with the same chain of transmitters in which it is said:" Fasting of two months."
Sahih (Sunnah.com)
Nachholen von Fastentagen im Namen des VerstorbenenMaking up fasts on behalf of the deceasedباب قَضَاءِ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - قَالَ أَتَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ . بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ وَقَالَ صَوْمُ شَهْرٍ .
Buraida (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte einen ähnlichen Hadith von seinem Vater, dass eine Frau zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und er sagte: „Das Fasten eines Monats.“
Buraida (Allah be pleased with him) reported a similar hadith on the authority of his father that a woman came to the Messenger of Allah (ﷺ) and he said:" Fasting for one month."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn eine fastende Person zum Essen eingeladen wird und ihr Fasten nicht brechen möchte oder jemand sie beleidigt oder mit ihr streitet, ist es für sie empfehlenswert zu sagen: „Ich faste.“ Sie soll ihr Fasten vor obszönen Worten, Unwissenheit und dergleichen bewahren.If a fasting person is invited to eat and he does not want to break his fast, or someone insults him or argues with him, it is recommended for him to say: "I am Fasting", and he should protect his fast from obscene speech, ignorance and the likeباب الصَّائِمِ يُدْعَى لِطَعَامٍ أَوْ يُقَاتَلُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ رِوَايَةً وَقَالَ عَمْرٌو يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ وَقَالَ زُهَيْرٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ ".
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wenn jemand von euch zum Essen eingeladen wird, während er fastet, soll er sagen: ‚Ich faste.‘“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If any one of you is invited to a meal when he is fasting, he should say:" I am fasting."
Sahih (Sunnah.com)
Die Zunge während des Fastens hütenGuarding One's Tongue when Fastingباب حِفْظِ اللِّسَانِ لِلصَّائِمِ
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - رِوَايَةً قَالَ " إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ " .
Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte: Wenn einer von euch morgens aufsteht und fastet, soll er weder obszöne Worte gebrauchen noch eine Handlung der Unwissenheit begehen. Und wenn jemand ihn beschimpft oder mit ihm streitet, soll er sagen: „Ich faste, ich faste.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported: When any one of you gets up in the morning in the state of fasting, he should neither use obscene language nor do any act of ignorance. And if anyone slanders him or quarrels with him, he should say:" I am fasting, I am fasting."
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des FastensThe Virtue of Fastingباب فَضْلِ الصِّيَامِ
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخِلْفَةُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Majestätische und Erhabene, sagte: Jede Tat des Sohnes Adams ist für ihn, außer dem Fasten. Es wird um Meinetwillen vollzogen, und Ich werde es belohnen. Bei Allah, in Dessen Hand das Leben Muhammads liegt: Der Atem des Fastenden ist Allah süßer als der Duft von Moschus.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Allah, the Majestic and the Exalted, said: Every act of the son of Adam is for him except fasting. It is done for My sake, and I will give a reward for it. By Allah in Whose Hand is the life of Muhammad, the breath of the observer of fast is sweeter to Allah than the fragrance of musk.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des FastensThe Virtue of Fastingباب فَضْلِ الصِّيَامِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - وَهُوَ الْحِزَامِيُّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الصِّيَامُ جُنَّةٌ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Fasten ist ein Schutzschild.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Fasting is a shield.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des FastensThe Virtue of Fastingباب فَضْلِ الصِّيَامِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَسْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ . وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte: „Jede Handlung des Sohnes Adams ist für ihn, außer dem Fasten. Es ist ausschließlich für Mich bestimmt, und Ich allein werde es belohnen. Das Fasten ist ein Schutzschild. Wenn einer von euch an einem Tag fastet, soll er weder obszöne Worte gebrauchen noch seine Stimme erheben. Wenn ihn jemand beschimpft oder mit ihm streiten will, soll er sagen: ‚Ich bin ein Fastender.‘ Bei Dem, in Dessen Hand das Leben Muhammads liegt: Der Atem des Fastenden ist für Allah am Tag der Auferstehung angenehmer als der Duft von Moschus. Der Fastende hat zwei Freuden: eine, wenn er sein Fasten bricht, worüber er sich über den Fastenbruch freut, und eine, wenn er auf seinen Herrn trifft, worüber er sich über sein Fasten freut.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Allah the Exalted and Majestic said: Every act of the son of Adam is for him, except fasting. It is (exclusively) meant for Me and I (alone) will reward it. Fasting is a shield. When any one of you is fasting on a day, he should neither indulge in obscene language, nor raise the voice; or if anyone reviles him or tries to quarrel with him he should say: I am a person fasting. By Him, in Whose Hand is the life of Muhammad, the breath of the observer of fast is sweeter to Allah on the Day of judgment than the fragrance of musk. The one who fasts has two (occasions) of joy, one when he breaks the fast he is glad with the breaking of (the fast) and one when he meets his Lord he is glad with his fast.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des FastensThe Virtue of Fastingباب فَضْلِ الصِّيَامِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ . وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " .
Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Jede gute Tat des Sohnes Adams wird vervielfacht; eine gute Tat erhält den zehn- bis siebenhundertfachen Lohn. Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte: „Davon ausgenommen ist das Fasten, denn es wird für Mich vollzogen, und Ich werde es belohnen; denn er lässt um Meinetwillen seine Leidenschaft und seine Nahrung. Für den Fastenden gibt es zwei Freuden: eine Freude, wenn er sein Fasten bricht, und eine Freude, wenn er seinem Herrn begegnet. Und der Atem des Fastenden ist Allah lieber als der Duft von Moschus.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Every (good) deed of the son of Adam would be multiplied, a good deed receiving a tenfold to seven hundredfold reward. Allah, the Exalted and Majestic, has said: With the exception of fasting, for it is done for Me and I will give a reward for it, for one abandons his passion and food for My sake. There are two occasions of joy for one who fasts, joy when he breaks it, and joy when he meets his Lord, and the breath (of an observer of fast) is sweeter to Allah than the fragrance of musk.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des FastensThe Virtue of Fastingباب فَضْلِ الصِّيَامِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ أَبِي، صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي، سَعِيدٍ - رضى الله عنهما - قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ إِنَّ الصَّوْمَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ إِنَّ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَيْنِ إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ اللَّهَ فَرِحَ . وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " .
Abu Huraira und Abu Saʿīd (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte: „Das Fasten ist ausschließlich für Mich bestimmt, und Ich werde dafür den Lohn geben. Für den Fastenden gibt es zwei Freuden: Er freut sich, wenn er das Fasten bricht, und er ist glücklich, wenn er Allah begegnet. Bei Allah, in Dessen Hand das Leben Muhammads liegt: Der Atem des Fastenden ist Allah wohlriechender als der Duft von Moschus.“
Abu Huraira and Abu Sa'id (Allah be pleased with both of them) reported Allah's Messenger (ﷺ) (as saying): Allah, the Exalted and Majestic, said: Fast (is exclusively) meant for Me and I would give its reward. There are two (occasions) of joy for the observer of fast. He feels joy when he breaks the fast and he is happy when he meets Allah. By Allah in Whose Hand is the life of Muhammad, the breath of the observer of fast is sweeter to Allah than the fragrance of musk.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des FastensThe Virtue of Fastingباب فَضْلِ الصِّيَامِ
وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ الْهُذَلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - حَدَّثَنَا ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ، - وَهُوَ أَبُو سِنَانٍ - بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ وَقَالَ " إِذَا لَقِيَ اللَّهَ فَجَزَاهُ فَرِحَ " .
Ein Hadith wie dieser wird über Abū Sinān mit derselben Überliefererkette überliefert (und lautet): „Wenn er Allah begegnet, belohnt Er ihn, und er ist glücklich.“
A hadith like this is narrated on the authority of Abu Sinan with the same chain of transmitters (and the words are):" As he meets Allah, He rewards him, and he is happy."
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des FastensThe Virtue of Fastingباب فَضْلِ الصِّيَامِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، - وَهُوَ الْقَطَوَانِيُّ - عَنْ سُلَيْمَانَ، بْنِ بِلاَلٍ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَدْخُلُونَ مِنْهُ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ " .
Sahl ibn Saʿd (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Im Paradies gibt es ein Tor, das ar-Rayyan genannt wird. Durch dieses werden am Tag der Auferstehung nur diejenigen eintreten, die gefastet haben. Niemand sonst wird gemeinsam mit ihnen eintreten. Es wird ausgerufen werden: ‚Wo sind diejenigen, die gefastet haben, damit sie durch dieses Tor eingelassen werden?‘ Wenn der Letzte von ihnen eingetreten ist, wird es geschlossen werden, und niemand wird mehr durch dieses Tor eintreten.“
Sahl b. Sa'd (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: In Paradise there is a gate which is called Rayyan through which only the people who fast would enter on the Day on Resurrection. None else would enter along with them. It would be proclaimed: Where are the people who fast that they should be admitted into it? And when the last of them would enter, it would be closed and no one would enter it.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Fastens auf Allahs Weg für diejenigen, die dazu in der Lage sind, ohne Schaden zu erleiden oder andere Pflichten zu vernachlässigenThe Virtue of Fasting for in the cause of Allah, for those who are able to without suffering any harm or neglecting other dutiesباب فَضْلِ الصِّيَامِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِمَنْ يُطِيقُهُ بِلاَ ضَرَرٍ وَلاَ تَفْوِيتِ حَقٍّ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ، أَبِي صَالِحٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ بَاعَدَ اللَّهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " .
Abū Saʿīd al-Chudrī (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jeder Diener Allahs, der einen Tag auf Allahs Weg fastet, dessen Gesicht wird Allah wegen dieses Tages um die Entfernung von siebzig Jahren weiter vom Feuer (der Hölle) fernhalten.“
Abu Sa'id al Khudri (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Every servant of Allah who observes fast for a day in the way of Allah, Allah would remove, because of this day, his face farther from the Fire (of Hell) to the extent of seventy years' distance.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Fastens auf Allahs Weg für diejenigen, die dazu in der Lage sind, ohne Schaden zu erleiden oder andere Pflichten zu vernachlässigenThe Virtue of Fasting for in the cause of Allah, for those who are able to without suffering any harm or neglecting other dutiesباب فَضْلِ الصِّيَامِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِمَنْ يُطِيقُهُ بِلاَ ضَرَرٍ وَلاَ تَفْوِيتِ حَقٍّ
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ سُهَيْلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Dieser Hadith wurde von Suhail mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated by Suhail with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Fastens auf Allahs Weg für diejenigen, die dazu in der Lage sind, ohne Schaden zu erleiden oder andere Pflichten zu vernachlässigenThe Virtue of Fasting for in the cause of Allah, for those who are able to without suffering any harm or neglecting other dutiesباب فَضْلِ الصِّيَامِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِمَنْ يُطِيقُهُ بِلاَ ضَرَرٍ وَلاَ تَفْوِيتِ حَقٍّ
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا النُّعْمَانَ بْنَ، أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " .
Abu Saʿīd al-Chudrī (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer einen Tag auf Allahs Weg fastet, dessen Gesicht wird Er von der Hölle um die Entfernung von siebzig Jahren fernhalten.
Abu Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who observes fast for a day in the way of Allah He would remove his face from the Hell to the extent of seventy years' distance.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, einen freiwilligen Fasten tag mit einer während des Tages vor dem Erreichen des Zenits gefassten Absicht zu begehen, und es ist zulässig, dass jemand, der freiwillig fastet, sein Fasten ohne Entschuldigungsgrund bricht, obwohl es für ihn besser ist, es zu vollendenIt is permissible to observe a voluntary fast with an intention formed during the day before the sun reaches its Zenith, and it is permissible for one who is observing a voluntary fast to break his fast with no excuse, although it is better for him to complete itبَاب جَوَازِ صَوْمِ النَّافِلَةِ بِنِيَّةٍ مِنْ النَّهَارِ قَبْلَ الزَّوَالِ وَجَوَازِ فِطْرِ الصَّائِمِ نَفْلًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ
وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ، بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ " يَا عَائِشَةُ هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ " . قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدَنَا شَىْءٌ . قَالَ " فَإِنِّي صَائِمٌ " . قَالَتْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ - أَوْ جَاءَنَا زَوْرٌ - قَالَتْ - فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ - أَوْ جَاءَنَا زَوْرٌ - وَقَدْ خَبَأْتُ لَكَ شَيْئًا . قَالَ " مَا هُوَ " . قُلْتُ حَيْسٌ . قَالَ " هَاتِيهِ " . فَجِئْتُ بِهِ فَأَكَلَ ثُمَّ قَالَ " قَدْ كُنْتُ أَصْبَحْتُ صَائِمًا " . قَالَ طَلْحَةُ فَحَدَّثْتُ مُجَاهِدًا بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ ذَاكَ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ يُخْرِجُ الصَّدَقَةَ مِنْ مَالِهِ فَإِنْ شَاءَ أَمْضَاهَا وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا.
ʿĀʾischa, die Mutter der Gläubigen (Allah möge mit ihr zufrieden sein), berichtete:
Eines Tages sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu mir: „ʿĀʾischa, hast du etwas zu essen?“ Ich sagte: „Gesandter Allahs, wir haben nichts.“ Daraufhin sagte er: „Ich faste.“
Sie sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ging hinaus. Inzwischen wurde uns ein Geschenk gebracht, und zugleich kamen einige Besucher zu uns. Als der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zurückkam, sagte ich zu ihm: „Gesandter Allahs, uns wurde ein Geschenk gebracht, und inzwischen kamen Besucher zu uns – der größte Teil davon wurde für sie verwendet –, aber ich habe etwas für dich aufgehoben.“ Er sagte: „Was ist es?“ Ich sagte: „Es ist Hais“ – eine Speise aus Datteln und geklärter Butter. Er sagte: „Bring es her.“ Da brachte ich es ihm, und er aß davon. Danach sagte er: „Ich bin am Morgen aufgestanden und habe gefastet.“
Talha sagte: Ich erzählte diesen Hadith Mudschāhid, und er sagte: „Das freiwillige Fasten gleicht einem Menschen, der von seinem Vermögen eine Sadaqa zurücklegt. Er kann sie ausgeben, wenn er möchte, oder sie behalten, wenn er dies möchte.“
'A'isha, the Mother of the Believers (Allah be pleased with her), reported that one day the Messenger of Allah (ﷺ) may peace be upon him) said to me: 'A'isha, have you anything (to eat)? I said: 'Messenger of Allah, there is nothing with us. Thereupon he said: I am observing fast. She said: The Messenger of Allah (ﷺ) went out, and there was a present, for us and (at the same time) some visitors dropped in. When the Messenger of Allah (ﷺ) came back, I said to him: Messenger of Allah, a present was given to us, (and in the meanwhile) there came to us visitors (a major Portion of it has been spent on them), but I have saved something for you. He said: What is it? I said: It is hais (a compound of dates and clarified butter). He said: Bring that. So I brought it to him and he ate it and then said: I woke up in the morning observing fast. Talha said: I narrated this hadith to Mujahid and he said: This (observing of voluntary fast) is like a person who sets apart Sadaqa out of his wealth. He may spend it if he likes, or he may retain it if he so likes.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist zulässig, einen freiwilligen Fasten tag mit einer während des Tages vor dem Erreichen des Zenits gefassten Absicht zu begehen, und es ist zulässig, dass jemand, der freiwillig fastet, sein Fasten ohne Entschuldigungsgrund bricht, obwohl es für ihn besser ist, es zu vollendenIt is permissible to observe a voluntary fast with an intention formed during the day before the sun reaches its Zenith, and it is permissible for one who is observing a voluntary fast to break his fast with no excuse, although it is better for him to complete itبَاب جَوَازِ صَوْمِ النَّافِلَةِ بِنِيَّةٍ مِنْ النَّهَارِ قَبْلَ الزَّوَالِ وَجَوَازِ فِطْرِ الصَّائِمِ نَفْلًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَمَّتِهِ، عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ " هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ " . فَقُلْنَا لاَ . قَالَ " فَإِنِّي إِذًا صَائِمٌ " . ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ . فَقَالَ " أَرِينِيهِ فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا " . فَأَكَلَ .
ʿĀʾischa, die Mutter der Gläubigen (möge Allah mit ihr zufrieden sein), berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam eines Tages zu mir und sagte: „Hast du etwas zu essen?“ Ich sagte: „Nein.“ Daraufhin sagte er: „Dann werde ich fasten.“ Dann kam er an einem anderen Tag zu uns, und wir sagten: „O Gesandter Allahs, uns wurde Hais als Geschenk gegeben.“ Daraufhin sagte er: „Zeigt es mir. Ich hatte seit dem Morgen gefastet.“ Dann aß er davon.
'A'isha, the Mother of the Believers (Allah be pleased with her), reported: The Messenger of Allah (ﷺ) came to me one day and said: Is there anything with you (to eat)? I said: No. Thereupon he said: I shall then be fasting. Then he came to us another day and we said: Messenger of Allah, hais has been offered to us as a gift. Thereupon he said: Show that to me; I had been fasting since morning. He then ate it.
Sahih (Sunnah.com)
Wer versehentlich isst, trinkt oder Geschlechtsverkehr hat, bricht sein Fasten nicht.The one who eats, drinks, or has intercourse by mistake does not break his fastباب أَكْلُ النَّاسِي وَشُرْبُهُ وَجِمَاعُهُ لاَ يُفْطِرُ
وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هِشَامٍ الْقُرْدُوسِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand vergisst, dass er fastet, und isst oder trinkt, soll er sein Fasten vollenden, denn nur Allah hat ihn gespeist und ihm zu trinken gegeben.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If anyone forgets that he is fasting and eats or drinks he should complete his fast, for it is only Allah Who has fed him and given him drink.
Sahih (Sunnah.com)
