Wenn ein Mensch beabsichtigt, eine gute Tat zu vollbringen, wird sie ihm gutgeschrieben, und wenn er beabsichtigt, eine schlechte Tat zu vollbringen, wird sie ihm nicht gutgeschrieben.If a person thinks of doing a good deed it will be recorded for him, and if he thinks of doing a bad deed it will not be recorded for himباب إِذَا هَمَّ الْعَبْدُ بِحَسَنَةٍ كُتِبَتْ وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا - ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِسَيِّئَةٍ فَلاَ تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا سَيِّئَةً وَإِذَا هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا عَشْرًا " .
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der erhabene und ruhmreiche Herr sagte zu den Engeln: Wenn Mein Diener beabsichtigt, eine böse Tat zu begehen, dann schreibt sie ihm nicht an; wenn er sie jedoch tatsächlich begeht, dann schreibt sie als eine böse Tat auf. Wenn er beabsichtigt, eine gute Tat zu tun, sie aber nicht ausführt, dann schreibt sie als eine gute Tat auf; wenn er sie jedoch ausführt, dann schreibt ihm zehn gute Taten in seinem Verzeichnis auf.
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: The Great and the Glorious Lord said (to angels): Whenever My servant intends to commit an evil, do not record it against him, but if he actually commits it, then write it as one evil. And when he intends to do good but does not do it, then take it down is one act of goodness, but if he does it, then write down ten good deeds (in his record).
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Mensch beabsichtigt, eine gute Tat zu vollbringen, wird sie ihm gutgeschrieben, und wenn er beabsichtigt, eine schlechte Tat zu vollbringen, wird sie ihm nicht gutgeschrieben.If a person thinks of doing a good deed it will be recorded for him, and if he thinks of doing a bad deed it will not be recorded for himباب إِذَا هَمَّ الْعَبْدُ بِحَسَنَةٍ كُتِبَتْ وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبْتُهَا لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ أَكْتُبْهَا عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا سَيِّئَةً وَاحِدَةً " .
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte: Wenn Mein Diener beabsichtigt, eine gute Tat zu tun, sie aber nicht tut, schreibe Ich ihm eine gute Tat gut. Wenn er sie jedoch ausführt, schreibe Ich ihm dafür zehn bis siebenhundert gute Taten gut. Wenn er beabsichtigt, eine böse Tat zu begehen, sie aber nicht tatsächlich begeht, schreibt sie ihm nicht auf. Wenn er sie jedoch begeht, schreibe Ich ihm nur eine einzige böse Tat auf.
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed: Allah, the Great and Glorious, said: Whenever my bondsman intends to do good, but does not do it, I write one good act for him, but if he puts it into practice I wrote from ten to seven hundred good deeds in favour of him. When he intends to commit an evil, but does not actually do it, do not record it. But if he does it, I write only one evil.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Mensch beabsichtigt, eine gute Tat zu vollbringen, wird sie ihm gutgeschrieben, und wenn er beabsichtigt, eine schlechte Tat zu vollbringen, wird sie ihm nicht gutgeschrieben.If a person thinks of doing a good deed it will be recorded for him, and if he thinks of doing a bad deed it will not be recorded for himباب إِذَا هَمَّ الْعَبْدُ بِحَسَنَةٍ كُتِبَتْ وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا تَحَدَّثَ عَبْدِي بِأَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ حَسَنَةً مَا لَمْ يَعْمَلْ فَإِذَا عَمِلَهَا فَأَنَا أَكْتُبُهَا بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَإِذَا تَحَدَّثَ بِأَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَأَنَا أَغْفِرُهَا لَهُ مَا لَمْ يَعْمَلْهَا فَإِذَا عَمِلَهَا فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ بِمِثْلِهَا " .
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ رَبِّ ذَاكَ عَبْدُكَ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً - وَهُوَ أَبْصَرُ بِهِ - فَقَالَ ارْقُبُوهُ فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِمِثْلِهَا . وَإِنْ تَرَكَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً - إِنَّمَا تَرَكَهَا مِنْ جَرَّاىَ " .
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ بِمِثْلِهَا حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ " .
Abū Huraira berichtete, dass Muhammad, der Gesandte Allahs (ﷺ), sagte:
Wenn meinem Diener der Gedanke kommt, eine gute Tat zu tun, er sie aber tatsächlich nicht ausführt, wird ihm eine gute Tat angerechnet. Wenn er sie jedoch ausführt, trage Ich ihm zehn gute Taten zu seinen Gunsten ein. Wenn ihm der Gedanke kommt, eine böse Tat zu tun, er sie aber nicht begeht, vergebe Ich ihm dies. Wenn er sie jedoch begeht, trage Ich ihm eine böse Tat an.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Engel sagen: „Dieser Dein Diener beabsichtigt, eine böse Tat zu begehen“, obwohl sein Herr wachsamer ist als er. Darauf sagt Er, der Herr: „Beobachtet ihn. Wenn er sie begeht, schreibt sie ihm an; wenn er jedoch davon ablässt, schreibt ihm eine gute Tat gut, denn er hat um Meinetwillen davon abgelassen.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer von euch einen guten Glauben besitzt, dessen gute Taten werden von zehn- bis siebenhundertfach vervielfacht und ihm angerechnet; alle bösen Taten, die er begeht, werden ihm als solche angerechnet, also ohne Vervielfachung, bis er Allah begegnet.
Abu Huraira reported that Muhammad, the Messenger of Allah (ﷺ), said: When it occurs to my bondsman that he should do a good deed but he actually does not do it, record one good to him, but if he puts it into practice, I make an entry of ten good acts in his favour. When it occurs to him to do evil, but he does not commit it, I forgive that. But if he commits it, I record one evil against his name. The Messenger of Allah (ﷺ) observed. The angels said: That bondsman of Yours intends to commit evil. though His Lord is more Vigilant than he. Upon this He (the Lord) said: Watch him; if he commits (evil), write it against his name but if he refrains from doing it, write one good deed or him, for he desisted from doing it for My sake. The Messenger of Allah (ﷺ) said: He who amongst you is good of faith, all his good acts are multiplied from ten to seven hundred times (and are recorded in his name) and all the evils that he commits are recorded as such (i, e. without increase) till he meets Allah.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Mensch beabsichtigt, eine gute Tat zu vollbringen, wird sie ihm gutgeschrieben, und wenn er beabsichtigt, eine schlechte Tat zu vollbringen, wird sie ihm nicht gutgeschrieben.If a person thinks of doing a good deed it will be recorded for him, and if he thinks of doing a bad deed it will not be recorded for himباب إِذَا هَمَّ الْعَبْدُ بِحَسَنَةٍ كُتِبَتْ وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ وَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ " .
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer beabsichtigte, etwas Gutes zu tun, es aber nicht tat, dem wurde eine gute Tat aufgeschrieben. Und wer beabsichtigte, etwas Gutes zu tun, und es auch tat, dem wurden zehn bis siebenhundert gute Taten aufgeschrieben. Wer beabsichtigte, etwas Böses zu tun, es aber nicht beging, gegen ihn wurde nichts aufgeschrieben; wenn er es jedoch beging, wurde es ihm aufgeschrieben.“
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed: He who intended to do good, but did not do it, one good was recorded for him, and he who intended to do good and also did it, ten to seven hundred good deeds were recorded for him. And he who intended evil, but did not commit it, no entry was made against his name, but if he committed that, it was recorded.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Mensch beabsichtigt, eine gute Tat zu vollbringen, wird sie ihm gutgeschrieben, und wenn er beabsichtigt, eine schlechte Tat zu vollbringen, wird sie ihm nicht gutgeschrieben.If a person thinks of doing a good deed it will be recorded for him, and if he thinks of doing a bad deed it will not be recorded for himباب إِذَا هَمَّ الْعَبْدُ بِحَسَنَةٍ كُتِبَتْ وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً " .
Es wird von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies vom Gesegneten und Erhabenen Herrn übermittelte:
Wahrlich, Allah hat die guten und die schlechten Taten niedergeschrieben und dann klargemacht: Wer eine gute Tat beabsichtigt, sie aber nicht ausführt, dem schreibt Allah dafür eine vollständige gute Tat gut. Wenn er sie beabsichtigt und auch ausführt, schreibt Allah, der Erhabene und Große, ihm dafür zehn bis siebenhundert gute Taten und noch mehr gut. Wenn er eine schlechte Tat beabsichtigt, sie aber nicht begeht, schreibt Allah ihm dafür eine vollständige gute Tat gut. Wenn er sie beabsichtigt und auch begeht, schreibt Allah ihm dafür eine einzige schlechte Tat an.
It is narrated on the authority of Ibn Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) transmitted it from the Blessed and Great Lord: Verily Allah recorded the good and the evil and then made it clear that he who intended good but did not do it, Allah recorded one complete good in his favour, but if he intended it and also did it, the Glorious and Great Allah recorded ten to seven hundred virtues and even more to his credit. But it he intended evil, but did not commit it, Allah wrote down full one good in his favour. If he intended that and also committed it, Allah made an entry of one evil against him.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Mensch beabsichtigt, eine gute Tat zu vollbringen, wird sie ihm gutgeschrieben, und wenn er beabsichtigt, eine schlechte Tat zu vollbringen, wird sie ihm nicht gutgeschrieben.If a person thinks of doing a good deed it will be recorded for him, and if he thinks of doing a bad deed it will not be recorded for himباب إِذَا هَمَّ الْعَبْدُ بِحَسَنَةٍ كُتِبَتْ وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ . وَزَادَ " وَمَحَاهَا اللَّهُ وَلاَ يَهْلِكُ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ هَالِكٌ " .
Dieser Hadith ist mit einer anderen Überliefererkette überliefert worden, ergänzt um die folgenden Worte: Allah würde sogar (das von einem Menschen begangene Böse) tilgen, und Allah lässt niemanden zugrunde gehen außer demjenigen, der zum Untergang bestimmt ist.
This hadith has been narrated with another chain of transmitters with the addition of these words: Allah would even wipe out (the evil committed by a man) and Allah does not put to destruction anyone except he who is doomed to destruction.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung zur Waswasah (Einflüsterungen, schlechte Gedanken) in Bezug auf den Glauben und was derjenige sagen soll, der dies erfährtClarifying the Waswasah (Whispers, Bad Thoughts) with regard to faith, and what the one who experiences that should sayباب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلُوهُ إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ . قَالَ " وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ " ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ " .
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass einige Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) zu ihm kamen und sagten: „Wahrlich, wir nehmen in unserem Inneren Gedanken wahr, die jeder von uns für zu schwerwiegend hält, um sie auszusprechen.“ Er (der heilige Prophet) sagte: „Nehmt ihr sie wirklich wahr?“ Sie sagten: „Ja.“ Darauf bemerkte er: „Das ist der offenbare Glaube.“
It is narrated on the authority of Abu Huraira that some people from amongst the Companions of the Apostle (ﷺ) came to him and said: Verily we perceive in our minds that which every one of us considers it too grave to express. He (the Holy Prophet) said: Do you really perceive it? They said: Yes. Upon this he remarked: That is the faith manifest.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung zur Waswasah (Einflüsterungen, schlechte Gedanken) in Bezug auf den Glauben und was derjenige sagen soll, der dies erfährtClarifying the Waswasah (Whispers, Bad Thoughts) with regard to faith, and what the one who experiences that should sayباب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
Derselbe Hadith wurde von Muhammad ibn ʿAmr, Abū Bakr ibn Isḥāq, Abū al-Dschawwāb, al-Aʿmasch und Abū Huraira überliefert.
The same hadith has been transmitted by Muhammad b. 'Amr, Abu Baker b. Ishaq, Abu'l-Jawwab, A'mash and Abu Huraira.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung zur Waswasah (Einflüsterungen, schlechte Gedanken) in Bezug auf den Glauben und was derjenige sagen soll, der dies erfährtClarifying the Waswasah (Whispers, Bad Thoughts) with regard to faith, and what the one who experiences that should sayباب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ، عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْوَسْوَسَةِ قَالَ " تِلْكَ مَحْضُ الإِيمَانِ " .
Es wird von ʿAbdullāh ibn Masʿūd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach den bösen Einflüsterungen gefragt wurde, worauf er antwortete: „Das ist reiner Glaube.“
It is narrated on the authority of 'Abdullah b. Mas'ud that the Apostle (ﷺ) was asked about evil prompting, to which he replied: It is pure faith.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung zur Waswasah (Einflüsterungen, schlechte Gedanken) in Bezug auf den Glauben und was derjenige sagen soll, der dies erfährtClarifying the Waswasah (Whispers, Bad Thoughts) with regard to faith, and what the one who experiences that should sayباب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَالَ هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ " .
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Menschen werden einander weiterhin Fragen stellen, bis schließlich diese Frage aufgeworfen wird: Allah hat alle Dinge erschaffen – doch wer hat Allah erschaffen? Wer sich mit einer solchen Situation konfrontiert sieht, soll sagen: Ich bekräftige meinen Glauben an Allah.“
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Men will continue to question one another till this is propounded: Allah created all things but who created Allah? He who found himself confronted with such a situation should say: I affirm my faith in Allah.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung zur Waswasah (Einflüsterungen, schlechte Gedanken) in Bezug auf den Glauben und was derjenige sagen soll, der dies erfährtClarifying the Waswasah (Whispers, Bad Thoughts) with regard to faith, and what the one who experiences that should sayباب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا
وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ مَنْ خَلَقَ الأَرْضَ فَيَقُولُ اللَّهُ " . ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ وَزَادَ " وَرُسُلِهِ " .
Dieser Hadith wurde von Mahmud ibn Ghailan über eine andere Überliefererkette überliefert, und der Wortlaut lautet: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Satan wird zu jedem von euch kommen und sagen: „Wer hat den Himmel erschaffen? Wer hat die Erde erschaffen?“ Und der Mann wird antworten: „Allah.“ Dann wurde der verbleibende Teil des Hadiths wie oben erwähnt überliefert, und die Worte „Seine Propheten“ wurden hinzugefügt.
This hadith has been transmitted by Mahmud b. Ghailan by another chain of transmitters (and the words are): The Messenger of Allah (ﷺ) said: The Satan will come to everyone of you and say: Who created the heaven, who created the earth? (And the man) replies: It is Allah, Then the remaining part of the hadith was narrated as mentioned above and the words 'His prophets" were added to it.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung zur Waswasah (Einflüsterungen, schlechte Gedanken) in Bezug auf den Glauben und was derjenige sagen soll, der dies erfährtClarifying the Waswasah (Whispers, Bad Thoughts) with regard to faith, and what the one who experiences that should sayباب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا وَكَذَا حَتَّى يَقُولَ لَهُ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ " .
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Satan kommt zu jedem von euch und sagt: Wer hat dies und jenes erschaffen?, bis er fragt: Wer hat deinen Herrn erschaffen? Wenn er dazu kommt, soll man Allahs Schutz suchen und sich von solchen müßigen Gedanken abwenden.“
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) may peace be upon him) observed: The Satan comes to everyone. of you and says: Who created this and that? till he questions: Who created your Lord? When he comes to that, one should seek refuge in Allah and keep away (from such idle thoughts).
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung zur Waswasah (Einflüsterungen, schlechte Gedanken) in Bezug auf den Glauben und was derjenige sagen soll, der dies erfährtClarifying the Waswasah (Whispers, Bad Thoughts) with regard to faith, and what the one who experiences that should sayباب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَأْتِي الْعَبْدَ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا وَكَذَا " مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ .
Dieser Hadith wird von ʿUrwa ibn az-Zubair überliefert, der ihn von Abū Huraira überliefert (und der Wortlaut lautet): Der Satan kommt zum Diener Allahs und sagt: Wer hat dies und jenes erschaffen? Der übrige Teil des Hadiths ist derselbe.
This hadith is transmitted by Urwa b. Zubair on the authority of Abu Huraira (and the words are): The Satan comes to the bondsman (of Allah) and says: Who created this and that? The remaining part of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung zur Waswasah (Einflüsterungen, schlechte Gedanken) in Bezug auf den Glauben und was derjenige sagen soll, der dies erfährtClarifying the Waswasah (Whispers, Bad Thoughts) with regard to faith, and what the one who experiences that should sayباب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَكُمْ عَنِ الْعِلْمِ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَلَقَنَا فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ " . قَالَ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ رَجُلٍ فَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَدْ سَأَلَنِي اثْنَانِ وَهَذَا الثَّالِثُ . أَوْ قَالَ سَأَلَنِي وَاحِدٌ وَهَذَا الثَّانِي .
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Menschen werden dich ständig nach Wissen fragen, bis sie sagen werden: ‚Allah hat uns erschaffen, aber wer hat Allah erschaffen?‘“ Er, der Überlieferer, sagt: Während er diesen Hadith überlieferte, hielt er die Hand eines Mannes fest und sagte: „Allah und Sein Gesandter haben die Wahrheit gesprochen. Zwei Personen haben mir diese Frage bereits gestellt, und dies ist die dritte“, oder er sagte: „Ein Mann hat mir diese Frage gestellt, und er ist der zweite.“
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed: People will constantly ask you questions pertaining to knowledge till they would say: Allah created us, but who created Allah? he (the narrator) says: he (Abu Huraira) was (at the time of narrating this hadith) catching hold of the hand of a man and he said: Allah and the Messenger told the truth. Two persons have already put me this question, and this is the third one, or he said: One man has put me this question and he is the second one.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung zur Waswasah (Einflüsterungen, schlechte Gedanken) in Bezug auf den Glauben und was derjenige sagen soll, der dies erfährtClarifying the Waswasah (Whispers, Bad Thoughts) with regard to faith, and what the one who experiences that should sayباب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ " . بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ ﷺ فِي الإِسْنَادِ وَلَكِنْ قَدْ قَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ .
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: Die Menschen werden ständig …; der übrige Hadith ist derselbe wie der von ʿAbdul-Wārith überlieferte, mit der Ausnahme, dass darin der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht erwähnt wird. Am Ende des Hadiths sagte er jedoch: Allah und Sein Gesandter haben die Wahrheit gesprochen.
It is narrated on the authority of Abu Huraira that he said: The people will constantly, and the rest of the hadith is the same as that transmitted by 'Abdul-Warith with the exception that there is no mention of the Messenger of Allah (ﷺ) in that, but he observed at the end of the hadith: Allah and His Messenger told the truth.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung zur Waswasah (Einflüsterungen, schlechte Gedanken) in Bezug auf den Glauben und was derjenige sagen soll, der dies erfährtClarifying the Waswasah (Whispers, Bad Thoughts) with regard to faith, and what the one who experiences that should sayباب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَزَالُونَ يَسْأَلُونَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ " قَالَ فَبَيْنَا أَنَا فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَنِي نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا اللَّهُ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ قَالَ فَأَخَذَ حَصًى بِكَفِّهِ فَرَمَاهُمْ ثُمَّ قَالَ قُومُوا قُومُوا صَدَقَ خَلِيلِي .
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Sie werden dich fortwährend fragen, Abū Huraira, über verschiedene Dinge, die die Religion betreffen, und dann sagen: ‚Nun, es gibt Allah, aber wer hat letztendlich Allah erschaffen?‘“
Er, Abū Huraira, erzählte: Einmal waren wir in der Moschee, als einige Beduinen dorthin kamen und sagten: „Nun, es gibt Allah, aber wer hat Allah erschaffen?“ Er, der Überlieferer, sagte: „Ich nahm die Kieselsteine in meine Faust, warf sie nach ihnen und sagte: ‚Steht auf, steht auf und geht weg! Mein Freund hat die Wahrheit gesprochen.‘“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: they (the people) till constantly ask you, Abu Huraira, (about different things pertaining to religion) the they would say: Well, there is Allah, but after all who created Allah? He (Abu Huraira) narrated: Once we were in the mosque that some of the Bedouins came there and said: Well, there is Allah, but who created Allah? He (the narrator) said: I took hold of the pebbles in my fist and flung at them and remarked: Stand up, stand up (go away) my friend (the Holy Prophet) told the truth.
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Klarstellung zur Waswasah (Einflüsterungen, schlechte Gedanken) in Bezug auf den Glauben und was derjenige sagen soll, der dies erfährtClarifying the Waswasah (Whispers, Bad Thoughts) with regard to faith, and what the one who experiences that should sayباب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَيَسْأَلَنَّكُمُ النَّاسُ عَنْ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى يَقُولُوا اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ فَمَنْ خَلَقَهُ " .
Yazīd ibn al-Asamm sagte: Ich hörte Abū Huraira sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Menschen werden euch gewiss über alles befragen, bis sie fragen werden: Allah hat alles erschaffen, aber wer hat Allah erschaffen?“
Yazid b. al-Asamm said: I heard Abu Huraira saying that the Messenger of Allah (ﷺ) observed: people will certainly ask you about everything till they will propound: Allah created every thing, but who created Allah?
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Klarstellung zur Waswasah (Einflüsterungen, schlechte Gedanken) in Bezug auf den Glauben und was derjenige sagen soll, der dies erfährtClarifying the Waswasah (Whispers, Bad Thoughts) with regard to faith, and what the one who experiences that should sayباب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ يَزَالُونَ يَقُولُونَ مَا كَذَا مَا كَذَا حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَلَقَ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ " .
Anas b. Mālik überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ), dass Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte: Wahrlich, eure Leute werden fortwährend nach diesem und jenem fragen, bis sie sagen: Nun gut, Allah ist es, der die Schöpfung erschaffen hat – doch wer hat Allah erschaffen?
Anas b. Malik transmitted it from the Messenger of Allah (ﷺ) that the Great and Glorious Allah said: Verily your people would constantly question about this and that till they would say: Well, it is Allah Who created the creation, but who created Allah?
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung zur Waswasah (Einflüsterungen, schlechte Gedanken) in Bezug auf den Glauben und was derjenige sagen soll, der dies erfährtClarifying the Waswasah (Whispers, Bad Thoughts) with regard to faith, and what the one who experiences that should sayباب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا
حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّ إِسْحَاقَ لَمْ يَذْكُرْ قَالَ " قَالَ اللَّهُ إِنَّ أُمَّتَكَ " .
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette überliefert worden, mit der Ausnahme, dass Ishaq dies nicht erwähnt hat: Allah sagte: „Wahrlich, dein Volk.“
This hadith has been narrated by another chain of transmitters with the exception that Ishaq made no mention of this: Allah said: Verily your people.
Sahih (Sunnah.com)
Warnung vor dem Feuer für denjenigen, der einen falschen Eid schwört, um sich unrechtmäßig das Recht eines anderen Muslims anzueignenWarning of the Fire for the one who swears a false oath in order to unlawfully take the right of another muslimباب وَعِيدِ مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ فَاجِرَةٍ بِالنَّارِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، - قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَلاَءُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى الْحُرَقَةِ - عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ السَّلَمِيِّ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ " . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " وَإِنْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ " .
Es wird von Abū Umāma überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer sich durch einen (falschen) Schwur das Recht eines Muslims aneignet, dem macht Allah das Höllenfeuer verpflichtend und erklärt ihm das Paradies für verboten. Ein Mann sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs, selbst wenn es sich um etwas Unbedeutendes handelt?“ Er (der edle Prophet) antwortete: „Ja, selbst wenn es der Zweig eines Arāk-Baumes ist.“
It is narrated on the authority of Abu Umama that the Messenger of Allah (ﷺ) observed: He who appropriated the right of a Muslim by (swearing a false) oath, Allah would make Hell-fire necessary for him and would declare Paradise forbidden for him. A person said to him: Messenger of Allah, even if it is something insignificant? He (the Holy Prophet) replied: (Yes) even if it is the twig of the arak tree.
Sahih (Sunnah.com)
