Ungerechtigkeit bei TestamentenInjustice In Willsباب الْحَيْفِ فِي الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ فَرَّ مِنْ مِيرَاثِ وَارِثِهِ قَطَعَ اللَّهُ مِيرَاثَهُ مِنَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer versucht, seinen Erben das Erbe vorzuenthalten, dem wird Allah (SWT) am Tag der Auferstehung sein Erbe im Paradies vorenthalten.“
It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever tries to avoid giving the inheritance to his heirs, Allah (SWT) will deprive him of his inheritance in Paradise on the Day of Resurrection.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Ungerechtigkeit bei TestamentenInjustice In Willsباب الْحَيْفِ فِي الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْخَيْرِ سَبْعِينَ سَنَةً فَإِذَا أَوْصَى حَافَ فِي وَصِيَّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِشَرِّ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ النَّارَ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً فَيَعْدِلُ فِي وَصِيَّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ
Qur’an 2:187{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} إِلَى قَوْلِهِ {عَذَابٌ مُهِينٌ}
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ein Mann mag siebzig Jahre lang die Taten der guten Menschen verrichten; wenn er dann sein Testament verfasst, ist er darin ungerecht, sodass er sein Leben mit schlechten Taten beendet und in die Hölle eintritt. Und ein Mann mag siebzig Jahre lang die Taten der schlechten Menschen verrichten; wenn er dann sein Testament verfasst, ist er darin gerecht, sodass er sein Leben mit guten Taten beendet und ins Paradies eintritt.“
Abū Huraira sagte: „Rezitiert, wenn ihr wollt: ‚Dies sind die Grenzen Allahs‘, bis zu Seiner Aussage: ‚eine schmähliche Strafe‘.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“A man may do the deeds of the people of goodness for seventy years, then when he makes his will, he is unjust in his will, so he ends (his life) with evil deeds and enters Hell. And a man may do the people of evil for seventy years, then he is just in his will, so he ends (his life) with good deeds and enters Paradise.”Abu Hurairah said: “Recite, if you wish: “These are the limits (set by) Allah (STW) up to His saying: 'a disgraceful torment'”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Ungerechtigkeit bei TestamentenInjustice In Willsباب الْحَيْفِ فِي الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي حَلْبَسٍ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ أَبِي خُلَيْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَأَوْصَى وَكَانَتْ وَصِيَّتُهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا تَرَكَ مِنْ زَكَاتِهِ فِي حَيَاتِهِ " .
Es wurde von Muʿāwiyah ibn Qurrah von seinem Vater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer angesichts des nahenden Todes ein Testament verfasst und sein Testament mit dem Buch Allahs (SWT) übereinstimmt, für den ist es eine Sühne für alles, was er während seines Lebens an Zakāh nicht entrichtet hat.“
It was narrated from Mu'awiyah bin Qurrah, from his father that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever makes a will as death approaches, and his will is in accordance with the book of Allah (SWT) it will be an expiation for whatever he did not pay of his Zakah during his lifetime.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, zu Lebzeiten zurückzuhalten, nur um es nach dem eigenen Tod zu verschwendenThe Prohibition Of Withholding While Alive, Only To Squander Upon One's Deathباب النَّهْىِ عَنِ الإِمْسَاكِ، فِي الْحَيَاةِ وَالتَّبْذِيرِ عِنْدَ الْمَوْتِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، وَابْنِ، شُبْرُمَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَبِّئْنِي بِأَحَقِّ النَّاسِ مِنِّي بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ فَقَالَ " نَعَمْ وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّ أُمُّكَ " . قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ " ثُمَّ أُمُّكَ " . قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ " ثُمَّ أُمُّكَ " . قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ " ثُمَّ أَبُوكَ " . قَالَ نَبِّئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ مَالِي كَيْفَ أَتَصَدَّقُ فِيهِ قَالَ " نَعَمْ وَاللَّهِ لَتُنَبَّأَنَّ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَأْمُلُ الْعَيْشَ وَتَخَافُ الْفَقْرَ وَلاَ تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ نَفْسُكَ هَاهُنَا قُلْتَ مَالِي لِفُلاَنٍ وَمَالِي لِفُلاَنٍ وَهُوَ لَهُمْ وَإِنْ كَرِهْتَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, sag mir, wer unter den Menschen am meisten Anspruch auf meine gute Gesellschaft hat.‘ Er sagte: ‚Ja, bei deinem Vater, dir wird gewiss darauf geantwortet werden.‘ Er sagte: ‚Deine Mutter.‘ Er sagte: ‚Und wer dann?‘ Er sagte: ‚Dann deine Mutter.‘ Er sagte: ‚Und wer dann?‘ Er sagte: ‚Dann deine Mutter.‘ Er sagte: ‚Und wer dann?‘ Er sagte: ‚Dann dein Vater.‘
Er sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, sag mir hinsichtlich meines Vermögens: Wie soll ich es als Almosen geben?‘ Er sagte: ‚Ja, bei Allah, dir wird gewiss darauf geantwortet werden. Du sollst Almosen geben, solange du noch gesund bist, am Vermögen hängst, auf ein langes Leben hoffst und Armut fürchtest. Warte nicht, bis deine Seele hier angekommen ist und du sagst: „Mein Vermögen ist für den und den“ und „Mein Vermögen ist für den und den“, während es ihnen ohnehin zufallen wird, auch wenn du das nicht möchtest.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
“A man came to the Prophet (ﷺ) and said: “O Messenger of Allah (ﷺ), tell me, which of the people has most right to my good companionship?' He said: 'Yes, by your father, you will certainly be told.' He said: 'Your mother,' He said: 'Then who?' He said: Then your mother.' He said: 'Then who?' He said: Then your mother.' He said: 'Then who?' He said: Then your father.' He said: 'Tell me, O Messenger of Allah (ﷺ) about my wealth- how should I give in charity?' He said: 'Yes, by Allah (SWT) you will certainly be told. You should give in charity when you are still healthy and greedy for wealth, hoping for a long life and fearing poverty. Do not tarry until your soul reaches here and you say: “My wealth of for so-and-so,” and “My wealth of for so-and-so,” and it will be for them even though you dislike that.'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, zu Lebzeiten zurückzuhalten, nur um es nach dem eigenen Tod zu verschwendenThe Prohibition Of Withholding While Alive, Only To Squander Upon One's Deathباب النَّهْىِ عَنِ الإِمْسَاكِ، فِي الْحَيَاةِ وَالتَّبْذِيرِ عِنْدَ الْمَوْتِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّ، قَالَ بَزَقَ النَّبِيُّ ﷺ فِي كَفِّهِ ثُمَّ وَضَعَ أَصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ وَقَالَ " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّى تُعْجِزُنِي ابْنَ آدَمَ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ فَإِذَا بَلَغَتْ نَفْسُكَ هَذِهِ - وَأَشَارَ إِلَى حَلْقِهِ - قُلْتَ أَتَصَدَّقُ وَأَنَّى أَوَانُ الصَّدَقَةِ " .
Es wurde von Busr ibn Dschahhasch al-Quraschi überliefert, dass der Prophet (ﷺ) in seine Handfläche spuckte, dann mit seinem Zeigefinger darauf zeigte und sagte:
„Allah, der Erhabene, sagt: ›Glaubst du, du könntest Meiner Strafe entkommen, o Sohn Adams, wo Ich dich doch aus etwas wie diesem erschaffen habe? Wenn deine Seele hier angelangt ist‹“ – und der Prophet (ﷺ) zeigte auf seine Kehle – „›sagst du: Ich gebe Almosen.‹ Doch dann ist es zu spät für Almosen.“
It was narrated that Busr bin Jahhash Al-Quraishi that :
the Prophet (ﷺ) spat in his palm then pointed to it with his index finger and said: “Allah (SWT) says: 'Do you think you can escape from My punishment, O son of Adam, when I have created you from something like this? When your soul reaches here' - and (the Prophet (ﷺ)) pointed to his throat - 'You say: I give charity.' But it is too late for charity?”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Testament über ein Drittel errichtenMaking A Will For One Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، وَسَهْلٌ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضْتُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى أَشْفَيْتُ عَلَى الْمَوْتِ فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ " . قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ " لاَ " . قُلْتُ فَالثُّلُثُ قَالَ " الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ " .
Es wurde von ʿĀmir ibn Saʿd überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich erkrankte im Jahr der Eroberung und war dem Tod nahe. Der Gesandte Allahs ﷺ kam, um mich zu besuchen, und ich sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, ich besitze ein großes Vermögen, und außer meiner Tochter wird niemand von mir erben. Darf ich zwei Drittel meines Vermögens als Almosen geben?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Ich sagte: ‚Dann die Hälfte?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Ich sagte: ‚Ein Drittel?‘ Er sagte: ‚Ein Drittel, und ein Drittel ist viel. Wenn du deine Erben wohlhabend zurücklässt, ist das besser, als sie mittellos und auf die Menschen angewiesen zurückzulassen.‘“
It was narrated from 'Amir bin Sa'd that his father said:
“I became sick during the year of the Conquest, and was at death's door. The Messenger of Allah (ﷺ) came to visit me and I said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), I have a great deal of wealth and no one will inherit from me apart from my daughter. Can I give two thirds of my wealth in charity?' He said: 'No.' I said: 'Then half?' He said: 'No.' I said: 'One third?' He said: One third and one third is a lot. If you leave your heirs rich that is better than leaving them destitute and begging from people.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Testament über ein Drittel errichtenMaking A Will For One Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ زِيَادَةً لَكُمْ فِي أَعْمَالِكُمْ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Allah (SWT) hat euch hinsichtlich der Verfügung über ein Drittel eures Vermögens zum Zeitpunkt eures Todes eine Erleichterung gewährt, damit ihr euren guten Taten etwas hinzufügen könnt.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Allah (SWT) has been charitable with you over the disposal of one third of your wealth at the time of your death, so that you may be able to add to the record of your good deeds.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Testament über ein Drittel errichtenMaking A Will For One Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا مُبَارَكُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا ابْنَ آدَمَ اثْنَتَانِ لَمْ تَكُنْ لَكَ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا جَعَلْتُ لَكَ نَصِيبًا مِنْ مَالِكَ حِينَ أَخَذْتُ بِكَظَمِكَ لأُطَهِّرَكَ بِهِ وَأُزَكِّيَكَ وَصَلاَةُ عِبَادِي عَلَيْكَ بَعْدَ انْقِضَاءِ أَجَلِكَ " .
Es wurde von Ibn Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„(Allah sagt:) O Sohn Adams! Ich habe dir zwei Dinge gegeben, die du nicht verdienst – außer durch die Barmherzigkeit Allahs (SWT): Ich erlaube dir, einen Teil deines Vermögens zu verfügen, wenn du auf dem Sterbebett liegst, um dich zu reinigen und zu läutern, und Meine Diener beten für dich, nachdem dein Leben beendet ist.“
It was narrated from Ibn Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“(Allah says) O son of Adam! I have given you two things which you do not deserve (except by mercy of Allah (SWT)): I allow you to dispose of a share of your wealth when you are on your deathbed, in order to cleanse and purify you, and my slaves pray for you after your life is over.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Testament über ein Drittel errichtenMaking A Will For One Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ وَدِدْتُ أَنَّ النَّاسَ، غَضُّوا مِنَ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبُعِ لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الثُّلُثُ كَبِيرٌ - أَوْ كَثِيرٌ - " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Ich möchte, dass die Menschen das (im Testament vermachte) Drittel auf ein Viertel reduzieren, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ein Drittel ist viel.‘“
It was narrated that Ibn Abbas said:
“I would like the people to reduce (the will) from one third to one quarter, because the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'One third is a lot.'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es gibt kein Vermächtnis für einen ErbenThere Is No Bequest For An Heirباب لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَهُمْ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَإِنَّ رَاحِلَتَهُ لَتَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا وَإِنَّ لُغَامَهَا لَيَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَىَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ لِكُلِّ وَارِثٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ فَلاَ يَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ " . أَوْ قَالَ " عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Chāridscha überliefert:
„Der Prophet (ﷺ) hielt eine Ansprache an sie, während er auf seinem Kamel saß. Sein Kamel kaute sein Wiederkäuen, und sein Speichel tropfte zwischen meine Schultern. Er sagte: ‚Allah (SWT) hat jedem Erben seinen Anteil am Erbe bestimmt; daher ist es nicht zulässig, einem Erben ein Vermächtnis zu machen. Das Kind gehört zum Ehebett, und dem Ehebrecher gebührt der Stein. Wer behauptet, einem anderen als seinem Vater anzugehören, oder ein (freigelassener Sklave), der behauptet, seine Walāʾ gelte jemand anderem als seinen Mawālī, auf dem liegt der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen. Von ihm wird weder eine Ersatzleistung noch ein gerechter Ausgleich angenommen werden.‘“ Oder er sagte: „Weder eine gerechte Ersatzleistung noch eine Änderung.“
It was narrated from 'Amr bin Kharijah:
“The Prophet (ﷺ) addressed them when he was on his camel. His camel was chewing its cud and its saliva was dripping between my shoulders. He said: 'Allah (SWT) has allocated for each heir his share of the inheritance, so it is not permissible (to make) a bequest for an heir. The child belong to the bed and the adulterer gets the stone. Whoever claims to belong to someone other than his father, or (a freed slave) who claims that his Wala is for other than his Mavali, upon him will be the curse of Allah, the angels and all the people, and no charge nor equitable exchange will be accepted from him.” Or he said: “No equitable exchange nor change.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Es gibt kein Vermächtnis für einen ErbenThere Is No Bequest For An Heirباب لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيُّ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حِجَّةِ الْوَدَاعِ " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ " .
Schurahbīl bin Muslim al-Chaulānī überlieferte von Abū Umāmah al-Bāhilī, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) während seiner Predigt im Jahr der Abschiedspilgerfahrt sagen hörte:
„Allah, der Erhabene, hat jedem, der Anspruch auf etwas hat, sein Recht gegeben, und für einen Erben gibt es kein Vermächtnis.“
Shurahbil bin Muslim Al-Khawlani narrated from Abu Umamah Al-Bahili that the heard :
the Messenger of Allah (ﷺ) say in his sermon, during the year of the Farewell pilgrimage: “Allah (SWT) has given each person who has rights his rights, and there is no bequest for in heir.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Es gibt kein Vermächtnis für einen ErbenThere Is No Bequest For An Heirباب لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ إِنِّي لَتَحْتَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَسِيلُ عَلَىَّ لُعَابُهَا فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ أَلاَ لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:
„Ich befand mich unter dem Kamelstute des Gesandten Allahs (ﷺ), und ihr Speichel tropfte zwischen meine Schultern. Da hörte ich ihn sagen: ‚Allah (SWT) hat jedem Berechtigten sein Recht gegeben; daher gibt es kein Vermächtnis zugunsten eines Erben.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
“I was under the she-camel of the Messenger of Allah (ﷺ) and its saliva was dripping between my shoulders, and I heard him say: 'Allah (SWT) has given each person who has rights his rights, but there is no bequest for an heir.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schulden vor dem TestamentDebts Before The Willباب الدَّيْنُ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَأَنْتُمْ تَقْرَءُونَهَا
Qur’an 4:11{مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ } وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ لَيَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass die Schulden vor der Vollstreckung des Vermächtnisses beglichen werden müssen. Ihr rezitiert: ‚(Die Verteilung erfolgt in allen Fällen) nachdem ein Vermächtnis, das er hinterlassen hat, oder Schulden beglichen worden sind.‘ Die Söhne derselben Mutter (vom selben Vater) erben voneinander, die Söhne verschiedener Mütter (aber desselben Vaters) jedoch nicht.“
It was narrated that 'Ali said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) ruled that the debts should be paid off before the execution of the will. You recite: '(The distribution in all cases is) after the payment of legacies he may have bequeathed or debts.' The sons of one mother (from the same father) inherit from one another, but not the sons from different mothers (but the same father).”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Kann für einen Menschen, der verstorben ist, ohne ein Testament hinterlassen zu haben, in seinem Namen Almosen gegeben werden?If A Person Dies Without Having Made A Will, Can Charity Be Given On His Behalf?باب مَنْ مَاتَ وَلَمْ يُوصِ هَلْ يُتَصَدَّقُ عَنْهُ
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالاً وَلَمْ يُوصِ فَهَلْ يُكَفِّرُ عَنْهُ أَنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهُ قَالَ " نَعَمْ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass ein Mann den Gesandten Allahs (ﷺ) fragte:
„Mein Vater ist gestorben und hat Vermögen hinterlassen, aber er hat kein Testament hinterlassen. Wird es für ihn sühnen, wenn ich in seinem Namen Almosen gebe?“ Er sagte: „Ja.“
It was narrated from Abu Hurairah that a man asked the Messenger of Allah (ﷺ):
“My father died and left behind wealth, but he did not make a will. Will it expiate for him if I give charity on his behalf?” He said: “Yes.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kann für einen Menschen, der verstorben ist, ohne ein Testament hinterlassen zu haben, in seinem Namen Almosen gegeben werden?If A Person Dies Without Having Made A Will, Can Charity Be Given On His Behalf?باب مَنْ مَاتَ وَلَمْ يُوصِ هَلْ يُتَصَدَّقُ عَنْهُ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَمْ تُوصِ وَإِنِّي أَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ لَتَصَدَّقَتْ فَلَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا وَلِيَ أَجْرٌ فَقَالَ " نَعَمْ " .
Es wurde von ʿĀʾischah überliefert, dass ein Mann zum Propheten (ﷺ) kam und sagte:
„Meine Mutter ist unerwartet gestorben und hatte kein Testament hinterlassen. Ich denke, wenn sie hätte sprechen können, hätte sie Almosen gegeben. Wird sie eine Belohnung erhalten, wenn ich an ihrer Stelle Almosen gebe, und werde auch ich eine Belohnung erhalten?“ Er sagte: „Ja.“
It was narrated from Aishah that a man came to the Prophet (ﷺ) and said:
“My mother died unexpectedly and she had not made a will. I think that if she could have spoken, she would have given in charity. Will she have a reward if I give in charity on her behalf, and will I have a reward?” He said: “Yes.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Allahs (SWT) Aussage: „Wenn er aber arm ist, soll er für sich selbst nehmen, was recht und angemessen ist.“Allah's (SWT) Saying “But If he is poor, let him have for himself what is just and reasonable."باب قَوْلِهِ {وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ }
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لاَ أَجِدُ شَيْئًا وَلَيْسَ لِي مَالٌ وَلِي يَتِيمٌ لَهُ مَالٌ قَالَ " كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلاَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً " . قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ " وَلاَ تَقِي مَالَكَ بِمَالِهِ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib von seinem Vater überliefert, dass sein Großvater sagte:
„Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ›Ich besitze nichts und habe kein Vermögen, aber ich habe eine Waise in meiner Obhut, die Vermögen besitzt.‹ Er sagte: ›Iss vom Vermögen deiner Waise, ohne verschwenderisch zu sein, und verwende es nicht zum Handel.‹“ Der Überlieferer sagte: „Ich glaube, er sagte auch: ›Bewahre nicht dein eigenes Vermögen, indem du stattdessen ihres verwendest.‹“
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib from his father, that his a grandfather said:
“A man came to the Prophet (ﷺ) and said: 'I do not have anything and I have no wealth, but I have an orphan (under my care) who has wealth.” He said: “Eat from the wealth of your orphan, without being extravagant or use it for trade.” He (narrator) said: “And I think he said: 'Do not preserve your wealth using his instead.'”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüge des Fastens überliefert wurdeWhat was narrated concerning the virtues of fastingباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصِّيَامِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ. يَقُولُ اللَّهُ: إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ. يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ. وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Jede gute Tat des Sohnes Adams wird vielfach vervielfacht. Eine gute Tat wird zehnfach vervielfacht, bis hin zu siebenhundertfach oder so viel, wie Allah will. Allah sagt: ‚Außer dem Fasten, denn es ist für Mich, und Ich werde es belohnen. Er gibt um Meinetwillen sein Verlangen und seine Nahrung auf.‘ Der Fastende hat zwei Freuden: eine, wenn er sein Fasten bricht, und eine andere, wenn er seinem Herrn begegnet. Der Geruch, der aus dem Mund eines Fastenden kommt, ist Allah lieber als der Duft von Moschus.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Every good deed of the son of Adam will be multiplied manifold.
A
good deed will be multiplied ten times up to as many as seven
hundred
times, or as much as Allah wills. Allah says: ‘Except for
fasting,
which is for Me and I shall reward for it. He gives up his
desire and
his food for My sake.’ The fasting person has two joys, one
when he
breaks his fast and another when he meets his Lord. The smell
that
comes from the mouth of a fasting person is better before Allah
than
the fragrance of musk.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüge des Fastens überliefert wurdeWhat was narrated concerning the virtues of fastingباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصِّيَامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، أَنَّ مُطَرِّفًا، مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيَّ دَعَا لَهُ بِلَبَنٍ يَسْقِيهِ فَقَالَ مُطَرِّفٌ: إِنِّي صَائِمٌ . فَقَالَ عُثْمَانُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ: " الصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ كَجُنَّةِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْقِتَالِ " .
Mutarrif aus dem Stamm Banū ʿĀmir ibn Ṣaʿṣaʿah überlieferte, dass ʿUthmān ibn Abū al-ʿĀṣ ath-Thaqafī ihn einlud, etwas Milch zu trinken, die er ihm eingoss. Mutarrif sagte: „Ich faste.“ ʿUthmān sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Das Fasten ist ein Schutzschild gegen das Feuer, ebenso wie der Schild eines jeden von euch im Kampf.‘“
Mutarrif, from the tribe of Banu ‘Amir bin Sa’sa’ah narrated
that
‘Uthman bin Abul-‘As Ath-Thaqafi invited him to drink some
milk that
he poured for him. Mutarrif said: “I am fasting.”
‘Uthman said: “I
heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘Fasting
is a shield against
the Fire just like the shield of anyone of you
against fighting.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüge des Fastens überliefert wurdeWhat was narrated concerning the virtues of fastingباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصِّيَامِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يُدْعَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَمَنْ كَانَ مِنَ الصَّائِمِينَ دَخَلَهُ وَمَنْ دَخَلَهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا " .
Es wurde von Sahl ibn Saʿd überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Im Paradies gibt es ein Tor namens ar-Rayyan. Am Tag der Auferstehung wird der Ruf erschallen: ‚Wo sind diejenigen, die zu fasten pflegten?‘ Wer zu denjenigen gehört, die zu fasten pflegten, wird durch dieses Tor eintreten, und wer durch es eintritt, wird niemals wieder Durst erfahren.“
It was
narrated from Sahl bin Sa’d that the Prophet (ﷺ) said: “In
Paradise there is a gate called Rayyan. On the Day of Resurrection
the
call will go out saying: ‘Where are those who used to fast?’
Whoever
is among those who used to fast will enter it, and whoever
enters it
will never experience thirst again.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Vorzüge des Ramadan überliefert wurdeWhat was narrated concerning the virtues of Ramadanباب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer den Ramadan aus Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung fastet, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
‘Whoever fasts Ramadan out of faith and the hope of reward will
be
forgiven his previous sins.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
