Ein Mann, der gegenüber seiner Ehefrau den Ẓihār ausgesprochen hatte und mit ihr Geschlechtsverkehr hatte, bevor er die Sühneleistung entrichteteA man who declared Zihar upon his wife, having intercourse with her before offering expiationباب الْمُظَاهِرُ يُجَامِعُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ فَغَشِيَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ فَأَتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ بَيَاضَ حِجْلَيْهَا فِي الْقَمَرِ فَلَمْ أَمْلِكْ نَفْسِي أَنْ وَقَعْتُ عَلَيْهَا . فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَأَمَرَهُ أَلاَّ يَقْرَبَهَا حَتَّى يُكَفِّرَ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass ein Mann den Ẓihār gegenüber seiner Ehefrau aussprach und dann mit ihr Geschlechtsverkehr hatte, bevor er die Sühneleistung entrichtet hatte. Er kam zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon. Er sagte: „Was hat dich dazu veranlasst?“ Er antwortete: „Ich sah ihre Knöchel im Mondlicht, konnte mich nicht beherrschen und hatte Geschlechtsverkehr mit ihr.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte und wies ihn an, ihr nicht nahezukommen, bis er die Sühneleistung entrichtet hatte.
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
a man declared Zihar upon his wife, then he had intercourse with her before offering expiation. He came to the Prophet (ﷺ) and told him about that. He said: "What made you do that?" He said: "I saw her ankles in the moonlight, and I could not control myself, and I had intercourse with her." The Messenger of Allah (ﷺ) smiled and told him not to go near her until he had offered expiation.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der LiʿānThe Li`anباب اللِّعَانِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ جَاءَ عُوَيْمِرٌ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَقَالَ سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً فَقَتَلَهُ أَيُقْتَلُ بِهِ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنْ ذَلِكَ فَعَابَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ الْمَسَائِلَ . ثُمَّ لَقِيَهُ عُوَيْمِرٌ فَسَأَلَهُ فَقَالَ مَا صَنَعْتَ فَقَالَ صَنَعْتُ أَنَّكَ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَعَابَ الْمَسَائِلَ فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَلأَسْأَلَنَّهُ . فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَوَجَدَهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ فِيهِمَا فَلاَعَنَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لَئِنِ انْطَلَقْتُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ كَذَبْتُ عَلَيْهَا . قَالَ فَفَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَصَارَتْ سُنَّةً فِي الْمُتَلاَعِنَيْنِ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الأَلْيَتَيْنِ فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ كَاذِبًا " . قَالَ فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الْمَكْرُوهِ .
Es wurde überliefert, dass Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī sagte:
„ʿUwaimir kam zu ʿĀsim ibn ʿAdī und sagte: ›Frage für mich den Gesandten Allahs (ﷺ): „Was meinst du: Wenn ein Mann einen anderen Mann bei seiner Frau vorfindet und ihn tötet, soll er dafür als Vergeltung getötet werden, oder was soll er tun?“‹ ʿĀsim fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, und der Gesandte Allahs (ﷺ) missbilligte diese Frage. Dann traf ʿUwaimir ihn – also ʿĀsim – und fragte ihn danach: ›Was hast du getan?‹ Er sagte: ›Ich habe das getan, und du hast mir nichts Gutes gebracht. Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) gefragt, und er missbilligte diese Frage.‹ ʿUwaimir sagte: ›Bei Allah, ich werde selbst zum Gesandten Allahs (ﷺ) gehen und ihn fragen.‹
So ging er zum Gesandten Allahs (ﷺ) und stellte fest, dass über sie Qurʾān-Verse offenbart worden waren. Der Prophet (ﷺ) befahl ihnen, das Verfahren des Liʿān zu vollziehen. ʿUwaimir sagte: ›O Gesandter Allahs (ﷺ), bei Allah, wenn ich sie zurücknehme, hätte ich über sie gelogen.‹ Daher trennte er sich von ihr, bevor der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm dies befohlen hatte; und dies wurde zur Sunnah für zwei Personen, die das Verfahren des Liʿān vollziehen.
Dann sagte der Prophet (ﷺ): ›Wartet ab und seht. Wenn sie ein Kind zur Welt bringt, das von schwarzer Hautfarbe ist, weit auseinanderliegende dunkle Augen und große Gesäßbacken hat, dann denke ich, dass er die Wahrheit über sie gesagt hat. Wenn sie jedoch ein Kind mit rötlicher Hautfarbe wie eine Wahrah[1] zur Welt bringt, dann denke ich, dass er gelogen hat.‹
Dann brachte sie ein Kind zur Welt, dessen Gesichtszüge denen des Mannes ähnelten, dessentwegen sie beschuldigt worden war.“
It was narrated that Sahl bin Sa'd As-Sa'idi said:
"Uwaimir came to 'Asim bin 'Adi and said: 'Ask the Messenger of Ailah (ﷺ) for me: "Do you think that if a man finds another man with his wife and kills him, he should be killed in retaliation, or what should he do?" 'Asim asked the Messenger of Allah (ﷺ) about that, and the Messenger of Allah (ﷺ) disapproved of the question. Then 'Uwaimir met him ('Asim) and asked him about that, saying: 'What did you do?’ He said: I did that and you have not brought me any good. I asked the Messenger of Allah (ﷺ) and he disapproved of this question.’ Uwaimir said: 'By Allah, I will go to the Messenger of Allah (ﷺ) myself and ask him.' So he went to the Messenger of Allah (ﷺ) and found that Qur'an had been revealed concerning them, and the Prophet (ﷺ) told them to go through the procedure of Li'an. 'Uwaimir said: 'O Messenger of Allah, (ﷺ) by Allah if I take her back, I would have been telling lies about her.' So he left her before the Messenger of Allah (ﷺ) told him to do so, and that became the Sunnah for two who engage in the procedure of Li'an. Then the Prophet (ﷺ) said: 'Wait and see. If she gives birth to a child who is black in color with widely-spaced dark eyes and large buttocks, then I think that he was telling the truth about her, but if she gives birth to a child with a red complexion like a Wahrah,[1] then I think that he was lying.' Then she gave birth to a child with features resembling those of the man concerning whom she was accused."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der LiʿānThe Li`anباب اللِّعَانِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ ـ
ﷺ ـ بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ
ﷺ ـ " الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ " . فَقَالَ هِلاَلُ بْنُ أُمَيَّةَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ وَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ فِي أَمْرِي مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي . قَالَ فَنَزَلَتْ
Qur’an 24:6{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ} . حَتَّى بَلَغَ
Qur’an 24:9{وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} . فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ ـ
ﷺ ـ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَجَاءَا فَقَامَ هِلاَلُ بْنُ أُمَيَّةَ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ ـ
ﷺ ـ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْ تَائِبٍ " . ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْخَامِسَةِ
Qur’an 24:9{أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} . قَالُوا لَهَا إِنَّهَا الْمُوجِبَةُ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا سَتَرْجِعُ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لاَ أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ . فَقَالَ النَّبِيُّ ـ
ﷺ ـ " انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ " . فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ
ﷺ ـ " لَوْلاَ مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass Hilāl ibn Umayya seine Ehefrau in Gegenwart des Propheten (ﷺ) beschuldigte, mit Scharīk ibn Sahmāʾ Ehebruch begangen zu haben. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bring einen Beweis vor, sonst wirst du die Hadd-Strafe auf deinem Rücken spüren.“ Hilāl ibn Umayya sagte: „Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit entsandt hat, ich sage die Wahrheit, und Allah wird bezüglich meiner Angelegenheit eine Offenbarung herabsenden, die meinen Rücken vor der Strafe bewahren wird.“
Daraufhin wurde Folgendes offenbart: „Und diejenigen, die ihre Ehefrauen beschuldigen, aber keine Zeugen außer sich selbst haben, deren Zeugenaussage soll sein, dass einer von ihnen viermal bei Allah bezeugt, dass er zu den Wahrhaftigen gehört. Und das fünfte Mal soll sein, dass der Fluch Allahs auf ihm liegt, wenn er zu den Lügnern gehört, die sie beschuldigen. Von ihr aber soll die Strafe abgewendet werden, wenn sie viermal bei Allah bezeugt, dass er, ihr Ehemann, zu den Lügnern gehört. Und das fünfte Mal soll sein, dass der Zorn Allahs auf ihr liegt, wenn er, ihr Ehemann, zu den Wahrhaftigen gehört.“
Der Prophet (ﷺ) wandte sich um und ließ nach ihnen schicken, und sie kamen. Hilāl ibn Umayya stand auf und legte sein Zeugnis ab. Da sagte der Prophet (ﷺ): „Allah weiß, dass einer von euch beiden lügt. Wird einer von euch bereuen?“ Dann stand sie auf und bestätigte ihre Unschuld. Beim fünften Mal, nämlich dass der Zorn Allahs auf ihr liege, wenn er, ihr Ehemann, die Wahrheit sage, sagte man zu ihr: „Es wird den Zorn Allahs herbeiführen.“
Ibn ʿAbbās sagte: „Sie zögerte und wich zurück, bis wir dachten, sie würde ihre Aussage widerrufen. Dann sagte sie: ‚Bei Allah, ich werde mein Volk nicht für immer entehren.‘ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): ‚Wartet ab. Wenn sie ein Kind mit schwarzen Augen, fleischigen Gesäßbacken und kräftigen Waden zur Welt bringt, dann ist es der Sohn von Scharīk ibn Sahmāʾ.‘ Und sie gebar ein solches Kind. Darauf sagte der Prophet (ﷺ): ‚Wäre die Angelegenheit nicht durch das Buch Allahs entschieden worden, hätte ich sie hart bestraft.‘“
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
Hilal bin Umayyah accused his wife in the presence of the Prophet (ﷺ) of (committing adultery) with Sharik bin Sahma'. The Prophet (ﷺ) said: "Bring proof or you will feel the Hadd (punishment) on your back." Hilal bin Umayyah said: "By the One Who sent you with the truth, I am telling the truth, and Allah will send down revelation concerning my situation which will spare my back." Then the following was revealed: "And for those who accuse their wives, but have no witnesses except themselves, let the testimony of one of them be four testimonies (i.e., testifies four times) by Allah that he is one of those who speak the truth. And the fifth (testimony should be) the invoking of the curse of Allah on him if he be of those who tell a lie (against her). But it shall avert the punishment (of stoning to death) from her, it she bears witness four times by Allah, that he (her husband) is telling a lie. And the fifth (testimony) should be that the wrath of Allah be upon her if he (her husband) speaks the truth." The Prophet (ﷺ), turned and sent for them, and they came. Hilal bin Umayyah stood up and bore witness, and the Prophet (ﷺ) said: "Allah knows that one of you is lying. Will either of you repent?" Then she stood up and affirmed her innocence. On the fifth time, meaning that the wrath of Allah be upon her if he (her husband) speaks the truth, they said to her: "It will invoke the wrath of Allah." Ibn 'Abbas said: "She hesitated and backed up, until we thought that she was going to recant. Then she said: 'By Allah, I cannot dishonor my people for ever.' Then the Prophet (ﷺ) said: 'Wait and see. If she gives birth to a child with black eyes, fleshy buttocks and big calves, then he is the son of Sharik bin Sahma'.' And she gave birth to such a child. Then the Prophet (ﷺ) said: 'Had it not the matter been settled by the Book of Allah, I would have punished her severely.' "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der LiʿānThe Li`anباب اللِّعَانِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا فِي الْمَسْجِدِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ . فَقَالَ رَجُلٌ لَوْ أَنَّ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً فَقَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ وَاللَّهِ لأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ . فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَاتِ اللِّعَانِ . ثُمَّ جَاءَ الرَّجُلُ بَعْدَ ذَلِكَ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ فَلاَعَنَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ بَيْنَهُمَا وَقَالَ " عَسَى أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ " . فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah sagte:
„Wir waren in einer Freitagnacht in der Moschee, als ein Mann sagte: ‚Wenn ein Mann einen anderen Mann bei seiner Ehefrau findet und ihn tötet, werdet ihr ihn dann töten? Und wenn er darüber spricht, werdet ihr ihn dann auspeitschen? Bei Allah, ich werde dies dem Propheten (ﷺ) mitteilen.‘ Daraufhin berichtete er dies dem Propheten (ﷺ), und Allah offenbarte die Verse über den Liʿān. Danach kam der Mann und beschuldigte seine Ehefrau. Da wies der Prophet (ﷺ) sie an, das Liʿān-Verfahren durchzuführen, und sagte: ‚Vielleicht wird sie ein schwarzes Kind gebären.‘ Daraufhin gebar sie ein schwarzes Kind mit lockigem Haar.“
It was narrated that 'Abdullah said:
"We were in the mosque one Friday night when a man said: 'If a man finds a man with his wife and kills him, will you kill him, and if he speaks,will you flog him. By Allah I will mention that to the Prophet (ﷺ). So he mentioned that to the Prophet (ﷺ), and Allah revealed the Verses of Li'an. Then after that the man came and accused his wife, so the Prophet (ﷺ) told them to go through the procedure of Li'an and he said: 'Perhaps she will give birth to a black child.’ Then she gave birth to a black child with curly hair."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der LiʿānThe Li`anباب اللِّعَانِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، لاَعَنَ امْرَأَتَهُ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass:
Ein Mann seine Ehefrau verfluchte und sich weigerte, ihr Kind anzuerkennen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trennte die beiden und ließ das Kind bei der Frau.
It was narrated from Ibn 'Umar that:
a man invoked curses on his wife, and refused to accept her child. The Messenger of Allah (ﷺ) separated them, and left the child with the woman.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der LiʿānThe Li`anباب اللِّعَانِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ ذَكَرَ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ امْرَأَةً مِنْ بَلْعِجْلاَنَ فَدَخَلَ بِهَا فَبَاتَ عِنْدَهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مَا وَجَدْتُهَا عَذْرَاءَ فَرُفِعَ شَأْنُهَا إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَدَعَا الْجَارِيَةَ فَسَأَلَهَا فَقَالَتْ بَلَى قَدْ كُنْتُ عَذْرَاءَ . فَأَمَرَ بِهِمَا فَتَلاَعَنَا وَأَعْطَاهَا الْمَهْرَ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Ein Mann aus den Ansār heiratete eine Frau aus Balʿijlan. Er ging zu ihr und verbrachte die Nacht mit ihr. Am Morgen sagte er: ›Ich fand nicht, dass sie Jungfrau war.‹ Ihr Fall wurde dem Propheten (ﷺ) vorgetragen, und er ließ das Mädchen rufen und befragte sie. Sie sagte: ›Nein, ich war Jungfrau.‹ Da wies er sie an, das Verfahren des Liʿān durchzuführen, und gab ihr die Brautgabe.“ (Schwach)
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"A man from among the Ansar manried a wornan from Bal'ijlan. He entered upon her and spent the night with her, then in the morning he said: 'I did not find her to be a virgin.' Her case was taken to the Prophet (ﷺ), and he called the girl and asked her. She said: 'No, I was a virgin.' So he told thern to go through the procedure of Li'an, and gave her the bridal-money.” (D a'if)
Der LiʿānThe Li`anباب اللِّعَانِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " أَرْبَعٌ مِنَ النِّسَاءِ لاَ مُلاَعَنَةَ بَيْنَهُنَّ النَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ وَالْيَهُودِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ وَالْحُرَّةُ تَحْتَ الْمَمْلُوكِ وَالْمَمْلُوكَةُ تَحْتَ الْحُرِّ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib, von seinem Vater, von seinem Großvater überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Es gibt vier Arten von Frauen, bei denen es keinen Liʿān gibt: eine Christin, die mit einem Muslim verheiratet ist, eine Jüdin, die mit einem Muslim verheiratet ist, eine freie Frau, die mit einem Sklaven verheiratet ist, und eine Sklavin, die mit einem freien Mann verheiratet ist.“
It was nanated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that:
the Prophet (ﷺ) said: "There are four kinds of women for whom there is no Li'an: a Christian woman married to a Muslim, a Jewish woman married to a Muslim, a free woman married to a slave, and a slave woman married to a free man."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Frau für sich als verboten erklärenDeclaring a woman as unlawful for oneselfباب الْحَرَامِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ آلَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنْ نِسَائِهِ وَحَرَّمَ فَجَعَلَ الْحَرَامَ حَلاَلاً . وَجَعَلَ فِي الْيَمِينِ كَفَّارَةً .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwor, sich von seinen Ehefrauen fernzuhalten, und erklärte sie für sich als unerlaubt. Damit verbot er etwas Erlaubtes und leistete eine Sühne dafür, dass er dies geschworen hatte.“
It was narrated that 'Aishah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) swore to keep away from his wives and declared them as unlawful for him, so he made something permissible forbidden, and he offered expiation for having sworn to do so."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Frau für sich als verboten erklärenDeclaring a woman as unlawful for oneselfباب الْحَرَامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ . وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ .
Es wurde von Saʿīd ibn Dschubair überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Für denjenigen, der etwas für unerlaubt erklärt, gilt der Schwur.“ (Sahih)
Und Ibn ʿAbbās pflegte zu sagen: „Im Gesandten Allahs hattet ihr wahrlich ein vortreffliches Beispiel.“ (33:21)
It was narrated from Sa'eed bin Jubair that Ibn 'Abbas said:
"For the one who makes unlawful is the swearing." (Sahih)And Ibn 'Abbas used to say: "You had the best example in the Messenger of Allah." (33:21)
Der Sklavin bei ihrer Freilassung die Wahl zu gebenGiving a slave woman the choice when she is freedباب خِيَارِ الأَمَةِ إِذَا أُعْتِقَتْ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَعْتَقَتْ بَرِيرَةَ فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ حُرٌّ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie Barīra freiließ und der Gesandte Allahs (ﷺ) ihr die Wahl gab, obwohl Barīra einen freien Ehemann hatte.
It was narrated from Aishah that:
she freed Barirah and the Messenger of Allah (ﷺ) gave her the choice, and she (Barirah) had a free husband.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Sklavin bei ihrer Freilassung die Wahl zu gebenGiving a slave woman the choice when she is freedباب خِيَارِ الأَمَةِ إِذَا أُعْتِقَتْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا وَيَبْكِي وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى خَدِّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ لِلْعَبَّاسِ " يَا عَبَّاسُ أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا " . فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " لَوْ رَاجَعْتِيهِ فَإِنَّهُ أَبُو وَلَدِكِ " . قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَأْمُرُنِي قَالَ " إِنَّمَا أَشْفَعُ " . قَالَتْ لاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Der Ehemann von Barīra war ein Sklave namens Mugīth. Es ist, als könnte ich ihn jetzt noch sehen, wie er hinter ihr herging und weinte, während ihm die Tränen über die Wangen liefen. Der Prophet ﷺ sagte zu ʿAbbās: ‚O ʿAbbās, wunderst du dich nicht über Mugīths Liebe zu Barīra und Barīras Abneigung gegen Mugīth?‘ Und der Prophet ﷺ sagte zu ihr: ‚Warum nimmst du ihn nicht zurück, denn er ist der Vater deines Kindes?‘ Sie sagte: ‚O Gesandter Allahs, befiehlst du mir dies?‘ Er sagte: ‚Nein, vielmehr lege ich Fürsprache ein.‘ Sie sagte: ‚Ich habe keinen Bedarf an ihm.‘“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"The husband of Barirah was a slave called Mughith. It is as if I can see him now, walking behind her and weeping, with tears running down his cheeks. The Prophet (ﷺ) said to 'Abbas: 'O Abbas, are you not amazed by the love of Mughith for Barirah, and the hatred of Barirah for Mughith?' And the Prophet (ﷺ) said to her: Why don’t you take him back, for he is the father of your child?' She said: 'O Messenger of Allah, are you commanding me (to do so)?' He said: 'No, rather I am interceding.' She said: 'I have no need of him.' "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Sklavin bei ihrer Freilassung die Wahl zu gebenGiving a slave woman the choice when she is freedباب خِيَارِ الأَمَةِ إِذَا أُعْتِقَتْ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَضَى فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ سُنَنٍ خُيِّرَتْ حِينَ أُعْتِقَتْ وَكَانَ زَوْجُهَا مَمْلُوكًا وَكَانُوا يَتَصَدَّقُونَ عَلَيْهَا فَتُهْدِي إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَيَقُولُ " هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ " . وَقَالَ " الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass sie sagte:
„Drei Sunan wurden aufgrund von Barīra festgelegt: Als sie freigelassen wurde und ihr Ehemann ein Sklave war, erhielt sie die Wahl, ob sie verheiratet bleiben wollte. Sie pflegten ihr Almosen zu geben, und sie schenkte es dem Propheten (ﷺ); darauf sagte er: ‚Für sie ist es ein Almosen und für uns ein Geschenk.‘ Und er sagte: ‚Die Walaʾ gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.‘“
It was narrated that Aishah said:
'Three Sunan were established because of Barirah: She was given the choice (of whether to remain married) when she was freed, and her husband was a slave; they used to give her charity and she used to give it as a gift to the Prophet (ﷺ), and he would say: 'It is charity for her and a gift for us,' and he said, the 'Wala' is for the one who set the slave free.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Sklavin bei ihrer Freilassung die Wahl zu gebenGiving a slave woman the choice when she is freedباب خِيَارِ الأَمَةِ إِذَا أُعْتِقَتْ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُمِرَتْ بَرِيرَةُ أَنْ تَعْتَدَّ، بِثَلاَثِ حِيَضٍ .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass sie sagte:
„Barīra wurde angewiesen, eine Wartezeit von drei Menstruationszyklen einzuhalten.“
It was narrated that 'Aishah said:
"Barirah was told to observe the waiting period for three menstrual cycles."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Sklavin bei ihrer Freilassung die Wahl zu gebenGiving a slave woman the choice when she is freedباب خِيَارِ الأَمَةِ إِذَا أُعْتِقَتْ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُذَيْنَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ خَيَّرَ بَرِيرَةَ .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Barīra die Wahl ließ.
It was narrated from Abu Hurairah that:
the Messenger of Allah (ﷺ) gave Barirah the choice.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Scheidung und Wartezeit einer SklavinDivorce and waiting period of a slave womanباب فِي طَلاَقِ الأَمَةِ وَعِدَّتِهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُسْلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " طَلاَقُ الأَمَةِ اثْنَتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Scheidung einer Sklavin erfolgt zweimal, und ihre Wartezeit beträgt zwei Menstruationszyklen.“
It was narrated from Ibn 'Urnar that the Messenger of Allah (ﷺ), said:
"The divorce of a slave woman is twice, and her waiting period is two menstrual cycles. "
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Scheidung und Wartezeit einer SklavinDivorce and waiting period of a slave womanباب فِي طَلاَقِ الأَمَةِ وَعِدَّتِهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُظَاهِرِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " طَلاَقُ الأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ وَقُرْؤُهَا حَيْضَتَانِ " . قَالَ أَبُو عَاصِمٍ فَذَكَرْتُهُ لِمُظَاهِرٍ فَقُلْتُ حَدِّثْنِي كَمَا حَدَّثْتَ ابْنَ جُرَيْجٍ . فَأَخْبَرَنِي عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " طَلاَقُ الأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ وَقُرْؤُهَا حَيْضَتَانِ " .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Die Scheidung einer Sklavin erfolgt zweimal, und ihre Wartezeit beträgt zwei Menstruationszyklen.“
Abū ʿĀsim sagte: „Ich erwähnte dies gegenüber Muẓāhir und sagte: ‚Berichte mir, was du Ibn Dschuraidsch erzählt hast.‘ Da erzählte er mir – überliefert von al-Qāsim, von ʿĀ’ischa –, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Die Scheidung einer Sklavin erfolgt zweimal, und ihre Wartezeit beträgt zwei Menstruationszyklen.‘“
It was narrated from 'Aishah that the Prophet (ﷺ) said:
"The divorce of a slave woman is twice, and her (waiting) period is two menstrual cycles." Abu 'Asim said: "I mentioned this to Muzahir and said: 'Tell me what you told Ibn Juraij.' So he told me, narrating from Qasim from 'Aishah, that the Prophet (ﷺ) said: 'The divorce of a slave woman is twice, and her (waiting) period is two menstrual cycles."'
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die von einem Sklaven ausgesprochene ScheidungThe divorce performed by a slaveباب طَلاَقِ الْعَبْدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَيِّدِي زَوَّجَنِي أَمَتَهُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا . قَالَ فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ الْمِنْبَرَ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يُزَوِّجَ عَبْدَهُ أَمَتَهُ ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا إِنَّمَا الطَّلاَقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, mein Herr hat mich mit seiner Sklavin verheiratet, und nun will er mich von ihr trennen.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) bestieg die Kanzel und sagte: ‚O ihr Menschen, was ist mit einem von euch, der seinen Sklaven mit seiner Sklavin verheiratet und sie dann voneinander trennen will? Das Scheidungsrecht liegt bei demjenigen, der das Schienbein ergreift – das heißt bei ihrem Ehemann.‘“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"A man came to the Prophet (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah, my master married me to his slave woman, and now he wants to separate me and her.' The Messenger of Allah (ﷺ) ascended the pulpit and said: 'O people, what is the matter with one of you who marries his slave to his slave woman, then wants to separate them? Divorce belongs to the one who takes hold of the calf (i.e., her husband).’ “
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Wer eine Sklavin zweimal scheidet und sie dann kauftOne who divorces a slave woman with two divorces, then buys herباب مَنْ طَلَّقَ أَمَةً تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ اشْتَرَاهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجَوَيْهِ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُعَتِّبٍ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ، مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدٍ طَلَّقَ، امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ أُعْتِقَا أَيَتَزَوَّجُهَا قَالَ نَعَمْ . فَقِيلَ لَهُ عَمَّنْ قَالَ قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ . قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ لَقَدْ تَحَمَّلَ أَبُو الْحَسَنِ هَذَا صَخْرَةً عَظِيمَةً عَلَى عُنُقِهِ .
Es wurde überliefert, dass Abū al-Ḥasan, der freigelassene Sklave der Banū Nawfal, sagte:
„Ibn ʿAbbās wurde nach einem Sklaven gefragt, der seine Ehefrau zweimal scheidet und sie anschließend beide freigelassen werden. Darf er sie heiraten? Er sagte: ‚Ja.‘ Man fragte ihn: ‚Auf welcher Grundlage?‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat so entschieden.‘“
(Ḍaʿīf)
lt was narrated that Abul Hasan, the freed slave of Banu Nawfal, said:
"Ibn 'Abbas was asked about a slave who divorces his wife twice, then (they are freed). Can he marry her? He said: 'Yes.' It was said to him: 'On what basis?' He said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) passed such a judgement .' " (D a' if)
Die Wartefrist einer Umm WaladThe waiting period of an Umm Waladباب عِدَّةِ أُمِّ الْوَلَدِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ لاَ تُفْسِدُوا عَلَيْنَا سُنَّةَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ـ ﷺ ـ عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn al-ʿĀṣ sagte:
„Verfälscht nicht die Sunna unseres Propheten Muhammad (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm). Die Wartefrist einer Umm Walad beträgt vier Monate und zehn (Tage).“
It was narrated that 'Amr bin 'As said:
"Do not corrupt the Sunnah of our Prophet Muhammad (ﷺ). The waiting period of an Umm Walad is four months and ten (days)."
Da,if · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist verpönt, dass sich eine kürzlich verwitwete Frau schmückt.It is disliked for a recently widowed woman to adorn herselfباب كَرَاهِيَةِ الزِّينَةِ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، . أَنَّهُ سَمِعَ زَيْنَبَ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ، تُحَدِّثُ أَنَّهَا سَمِعَتْ أُمَّ سَلَمَةَ، وَأُمَّ حَبِيبَةَ تَذْكُرَانِ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَتْ إِنَّ ابْنَةً لَهَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنُهَا فَهِيَ تُرِيدُ أَنْ تَكْحَلَهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Es wurde von Humaid ibn Nāfiʿ überliefert, dass er Zainab, die Tochter von Umm Salamah, sagen hörte, sie habe Umm Salamah und Umm Habībah erwähnen hören, dass eine Frau zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: Der Ehemann ihrer Tochter sei gestorben, und sie leide an einer Augenkrankheit und wolle ihren Augen Kuhl als Heilmittel auftragen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine von euch würde den Mist eines weiblichen Kamels wegwerfen, wenn ein Jahr vergangen ist (seit dem Tod ihres Ehemannes). Vielmehr sind es vier Monate und zehn (Tage).“
It was narrated from Humaid bin Nafi' that:
he heard Zainab the daughter of Umm Salamah narrating that she heard Umm Salamah and Umm Habibah mention that a woman came to the Prophet (ﷺ) and said that her daughter's husband had died, and she was suffering from an eye disease, and she wanted to apply kohl to her eyes (as a remedy). The Messenger of Allah (ﷺ) said: "One of you would throw a she-camel's dropping when a year had passed (since the death of her husband. Rather it is four months and ten (days)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
