Über die göttliche Vorherbestimmung (Qadar)Regarding the Divine Decree (Qadr)باب فِي الْقَدَرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Kein Diener glaubt wirklich, bis er an vier Dinge glaubt: an Allah allein, ohne Ihm einen Partner beizugesellen; daran, dass ich der Gesandte Allahs bin; an die Auferstehung nach dem Tod; und an die göttliche Vorherbestimmung (Qadar).‘“
It was narrated that 'Ali said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'No slave truly believes until he believes in four things: in Allah alone with no partner; that I am the Messenger of Allah; in the resurrection after death; and in the Divine Decree (Qadar).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die göttliche Vorherbestimmung (Qadar)Regarding the Divine Decree (Qadr)باب فِي الْقَدَرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِلَى جِنَازَةِ غُلاَمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لِهَذَا عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ لَمْ يَعْمَلِ السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ . قَالَ " أَوَ غَيْرُ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلاً خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلاً خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa, die Mutter der Gläubigen, sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ wurde zur Beerdigung eines Kindes aus den Reihen der Ansār gerufen. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, eine frohe Botschaft für ihn! Er gehört zu den kleinen Vögeln des Paradieses, die weder etwas Böses getan haben noch das Alter erreicht haben, in dem man Böses tun kann (d. h. das Alter der Verantwortlichkeit).‘ Er sagte: ‚Das muss nicht so sein, o ʿĀʾischa! Denn Allah hat Menschen für das Paradies erschaffen; Er hat sie dafür erschaffen, als sie noch in den Lenden ihrer Väter waren. Und Er hat Menschen für die Hölle erschaffen; Er hat sie dafür erschaffen, als sie noch in den Lenden ihrer Väter waren.‘“
It was narrated that 'Aishah the Mother of the Believers said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) was called to the funeral of a child from among the Ansar. I said: 'O Messenger of Allah, glad tidings for him! He is one of the little birds of Paradise, who never did evil or reached the age of doing evil (i.e, the age of accountability).' He said: 'It may not be so, O 'Aishah! For Allah created people for Paradise, He created them for it when they were still in their father's loins, And He has created people for Hell, He created them for it when they were still in their fathers' loins.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die göttliche Vorherbestimmung (Qadar)Regarding the Divine Decree (Qadr)باب فِي الْقَدَرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ النَّبِيَّ ـ
ﷺ ـ فِي الْقَدَرِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 54:48–49{يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Die Götzendiener und die Quraisch kamen und stritten mit dem Propheten (ﷺ) über die göttliche Vorherbestimmung. Daraufhin wurde der folgende Vers offenbart: ‚An dem Tag, an dem sie auf ihren Gesichtern ins Feuer geschleift werden – es wird zu ihnen gesagt werden: „Kostet die Berührung der Hölle!“ Wahrlich, Wir haben alle Dinge nach einem Maß erschaffen.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The idolators and Quraish came and disputed with the Prophet (ﷺ) concerning the Divine Decree. Then the following verse was revealed: 'The Day they will be dragged on their faces into the Fire (it will be said to them): "Taste you the touch of Hell!" Verily We have created all things with Qadar. (Divine Decree)'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die göttliche Vorherbestimmung (Qadar)Regarding the Divine Decree (Qadr)باب فِي الْقَدَرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ لَهَا شَيْئًا مِنَ الْقَدَرِ فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مَنْ تَكَلَّمَ فِي شَىْءٍ مِنَ الْقَدَرِ سُئِلَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ لَمْ يُسْأَلْ عَنْهُ " .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَاهُ خَازِمُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شَيْبَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
ʿAbdullah ibn Abī Mulaika überlieferte, dass sein Vater bei ʿĀʾischa eintrat und zu ihr etwas über die göttliche Vorherbestimmung sagte. Sie sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ›Wer etwas über die göttliche Vorherbestimmung sagt, wird am Tag der Auferstehung darüber befragt werden; und wer nichts darüber sagt, wird darüber nicht befragt werden.‹“
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
`Abdullah bin Abi Mulaikah narrated that his father entered upon `A'ishah and said something to her about the Divine Decree: She said:
"I heard The Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever says anything about the Divine decree will be questioned about that on the Day of Resurrection, and whoever does not say anything about it will not be questioned about it.'"
Another chain with similar wording.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Über die göttliche Vorherbestimmung (Qadar)Regarding the Divine Decree (Qadr)باب فِي الْقَدَرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْقَدَرِ فَكَأَنَّمَا يُفْقَأُ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنَ الْغَضَبِ فَقَالَ " بِهَذَا أُمِرْتُمْ أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمْ تَضْرِبُونَ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ . بِهَذَا هَلَكَتِ الأُمَمُ قَبْلَكُمْ " . قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِمَجْلِسٍ تَخَلَّفْتُ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِذَلِكَ الْمَجْلِسِ وَتَخَلُّفِي عَنْهُ.
ʿAmr überlieferte von Shuʿaib, dieser von seinem Vater, und dieser von seinem Großvater, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu seinen Gefährten heraus, während sie über die göttliche Vorherbestimmung stritten. Sein Gesicht war vor Zorn wie aufgesprungene Granatapfelkerne (das heißt, es war rot geworden). Er sagte: ‚Seid ihr etwa dazu aufgefordert worden, dies zu tun, oder seid ihr zu diesem Zweck erschaffen worden? Ihr führt einen Teil des Qurʾān gegen einen anderen Teil an, und dies führte zum Untergang der Völker, die vor euch waren.‘“
ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte: „Nie war ich so froh, einer Versammlung mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) ferngeblieben zu sein, wie darüber, jener Versammlung ferngeblieben zu sein.“
'Amr in Shu'aib narrated from his father that his grandfather said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) came out to his Companions when they were disputing about the Divine Decree, and it was as if pomegranate seeds had burst on his face (i.e. turned red) because of anger. He said: 'Have you been commanded to do this, or were you created for this purpose? You are using one part of the Qur'an against another part, and this is what led to the doom of the nations who came before you.'" 'Abdullah bin 'Amr said: "I was never happy to have missed a gathering with the Messenger of Allah (ﷺ) as I was to have missed that gathering.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über die göttliche Vorherbestimmung (Qadar)Regarding the Divine Decree (Qadr)باب فِي الْقَدَرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ " . فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْبَعِيرَ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ فَيُجْرِبُ الإِبِلَ كُلَّهَا قَالَ " ذَلِكُمُ الْقَدَرُ فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keine ʿAdwā (Ansteckung), keine Tiyara (schlechtes Omen) und keine Hāma.‘ Da stand ein Beduine auf und sagte: ‚O Gesandter Allahs, was meinst du zu einem Kamel, das an Räude leidet, woraufhin alle anderen Kamele ebenfalls Räude bekommen?‘ Er sagte: ‚Das geschieht aufgrund der göttlichen Vorherbestimmung. Wie bekam denn das erste Kamel Räude?‘“
Anmerkung: Die Mehrheit der Gelehrten versteht dies dahingehend, dass diese Dinge nicht aus sich selbst heraus durch übernatürliche oder verborgene Kräfte übertragen werden oder Schaden verursachen, sondern dass Allah letztlich die Kontrolle hat und jeder angstvolle Aberglaube in Bezug auf diese Dinge falsch ist.
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no 'Adwa (contagion), no Tiyarah (evil omen) and no Hamah.' A Bedouin man stood up and said: 'O Messenger of Allah, what do you think about a camel that suffers from mange and then all other camels get mange?' He said: 'That is because of the Divine Decree. How else did the first one get mange?'"
Note: The majority of scholars interpret this to mean that these things in and of themselves do not transmit or cause harm through supernatural or hidden means but that Allah is ultimately in control and any fearful superstition around these is false.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die göttliche Vorherbestimmung (Qadar)Regarding the Divine Decree (Qadr)باب فِي الْقَدَرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الْجَرَّارُ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ أَبِي الْمُسَاوِرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ الْكُوفَةَ أَتَيْنَاهُ فِي نَفَرٍ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْكُوفَةِ . فَقُلْنَا لَهُ حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ . فَقَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " يَا عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ أَسْلِمْ تَسْلَمْ " . قُلْتُ وَمَا الإِسْلاَمُ فَقَالَ " تَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَتُؤْمِنُ بِالأَقْدَارِ كُلِّهَا خَيْرِهَا وَشَرِّهَا حُلْوِهَا وَمُرِّهَا " .
Schaʿbī sagte:
„Als ʿAdī ibn Ḥātim nach Kūfa kam, kamen wir mit einer Delegation der Fuqahāʾ von Kūfa zu ihm und sagten zu ihm: ‚Berichte uns von etwas, das du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast.‘ Er sagte: ‚Ich kam zum Propheten (ﷺ), und er sagte: „O ʿAdī ibn Ḥātim, tritt in den Islam ein, und du wirst sicher sein.“ Ich sagte: „Was ist der Islam?“ Er sagte: „Zu bezeugen, dass es keinen gibt, der das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin, sowie an alle göttlichen Bestimmungen zu glauben – an ihre guten und ihre schlechten, an ihre angenehmen und ihre bitteren.“‘“
Sha'bi said:
"When 'Adi bin Hatim came to Kufah, we came to him with a delegation of the Fuqaha of Kufah and said to him: 'Tell us of something that you heard from the Messenger of Allah (ﷺ).' He said: 'I came to the Prophet (ﷺ) and he said: "O 'Adi bin Hatim, enter Islam and you will be safe." I said, "What is Islam?" He said: "To testify to La ilaha illallah (none has the right to be worshipped but Allah) and that I am the Messenger of Allah, and to believe in all the Divine Decrees, the good of them and the bad of them, the sweet of them and the bitter of them."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Über die göttliche Vorherbestimmung (Qadar)Regarding the Divine Decree (Qadr)باب فِي الْقَدَرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ الرِّيشَةِ تُقَلِّبُهَا الرِّيَاحُ بِفَلاَةٍ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Mūsā al-Aschʿarī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Gleichnis des Herzens ist das einer Feder, die vom Wind in der Wüste umhergeweht wird.‘“
It was narrated that Abu Musa Al-Ash'ari said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The likeness of the heart is that of a feather blown about by the wind in the desert.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die göttliche Vorherbestimmung (Qadar)Regarding the Divine Decree (Qadr)باب فِي الْقَدَرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِي، يَعْلَى عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارِيَةً أَعْزِلُ عَنْهَا قَالَ " سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا " . فَأَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ قَدْ حَمَلَتِ الْجَارِيَةُ . فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " مَا قُدِّرَ لِنَفْسٍ شَىْءٌ إِلاَّ هِيَ كَائِنَةٌ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte:
„Ein Mann von den Ansār kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), ich besitze eine Sklavin. Soll ich bei ihr den Coitus interruptus praktizieren?‘ Er sagte: ‚Was auch immer für sie bestimmt ist, wird sie erreichen.‘ Später kam der Mann von den Ansār erneut zu ihm und sagte: ‚Die Sklavin ist schwanger geworden.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Für einen Menschen ist nichts bestimmt, ohne dass es mit Sicherheit eintritt.‘“
It was narrated that Jabir said:
"A man from among the Ansar came to the Prophet (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), I have a slave girl. Should I do 'Azl (coitus interruptus) with her?' He said 'Whatever is decreed for her shall come to her." He (the Ansari) came to him later on and said: "The slave girl has become pregnant." The Prophet (ﷺ) said: "Nothing is decreed for a person but it will surely come to pass."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über die göttliche Vorherbestimmung (Qadar)Regarding the Divine Decree (Qadr)باب فِي الْقَدَرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلاَّ الْبِرُّ وَلاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ لِلْخَطِيئَةِ يَعْمَلُهَا " .
Es wurde überliefert, dass Thawbān sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Nichts verlängert die Lebenszeit außer der Rechtschaffenheit, nichts wehrt die göttliche Vorherbestimmung außer dem Bittgebet, und nichts entzieht einem Menschen die Versorgung außer der Sünde, die er begeht.‹“
It was narrated that Thawban said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Nothing extends one's life span but righteousness, nothing averts the Divine Decree but supplication, and nothing deprives a man of provision but the sin that he commits.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Über die göttliche Vorherbestimmung (Qadar)Regarding the Divine Decree (Qadr)باب فِي الْقَدَرِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْعَمَلُ فِيمَا جَفَّ بِهِ الْقَلَمُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَوْ فِي أَمْرٍ مُسْتَقْبَلٍ قَالَ " بَلْ فِيمَا جَفَّ بِهِ الْقَلَمُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ وَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ " .
Es wurde überliefert, dass Suraqah bin Juʿshum sagte:
„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, liegt die Tat eines Menschen in dem, was die Feder bereits niedergeschrieben hat und was vom göttlichen Ratschluss vergangen ist, oder liegt sie in der Zukunft?‘ Er sagte: ‚Nein, sie liegt in dem, was die Feder bereits niedergeschrieben hat und was vom göttlichen Ratschluss vergangen ist, und jedem Menschen wird das erleichtert, wofür er erschaffen wurde.‘“
It was narrated that Suraqah bin Ju'shum said:
"I said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), is one's deed in that which has already dried of the Pen and what has passed of the Divine Decree, or is it in the future?' He said: 'No, it is in that which he already dried of the Pen and what has passed of the Divine Decree, and each person is facilitated for what he has been created.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die göttliche Vorherbestimmung (Qadar)Regarding the Divine Decree (Qadr)باب فِي الْقَدَرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الأُمَّةِ الْمُكَذِّبُونَ بِأَقْدَارِ اللَّهِ إِنْ مَرِضُوا فَلاَ تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلاَ تَشْهَدُوهُمْ وَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَلاَ تُسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Magier dieser Umma sind diejenigen, die die Bestimmungen Allahs leugnen. Wenn sie krank werden, besucht sie nicht; wenn sie sterben, nehmt nicht an ihren Beerdigungen teil; und wenn ihr ihnen begegnet, grüßt sie nicht mit dem Salām.‘“
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The Magicians of this Ummah are those who deny the decrees of Allah. If they fall sick, do not visit them; if they die, do not attend their funerals; and if you meet them, do not greet them with Salam.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Abū Bakr as-Siddīq (r.a.)The Virtue of Abu Bakr Siddiq (ra)باب فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضى الله عنه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَلاَ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خُلَّتِهِ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلاً إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ " . قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي نَفْسَهُ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich bedarf nicht der Freundschaft irgendeines Chalīl (engen Freundes). Wenn ich jedoch jemanden zu einem engen Freund genommen hätte, dann hätte ich Abū Bakr zu einem engen Freund genommen. Doch euer Gefährte ist der enge Freund Allahs.‘“ Einer der Überlieferer, Wakīʿ, sagte: Mit dem Ausdruck „euer Gefährte“ meinte er sich selbst.
It was narrated that 'Abdullah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I have no need of the friendship of any Khalil (close friend) but if I were to have taken anyone as a close friend, I would have taken Abu Bakr as a close friend, but your companion is the close friend of Allah,'" (One of the narrators) Waki' said: (by the phrase 'your companion'), he was referring to himself.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Abū Bakr as-Siddīq (r.a.)The Virtue of Abu Bakr Siddiq (ra)باب فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضى الله عنه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا نَفَعَنِي مَالٌ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ " . قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ هَلْ أَنَا وَمَالِي إِلاَّ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Das Vermögen von keinem von euch hat mir so sehr genützt wie das Vermögen von Abū Bakr.‹“ Abū Bakr weinte und sagte: „O Gesandter Allahs, ich und mein Vermögen gehören nur dir, o Gesandter Allahs.“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The wealth of none of you has benefited me as much as the wealth of Abu Bakr.'" Abu Bakr wept and said: 'O Messenger of Allah, I and my wealth are only for you, O Messenger of Allah.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Abū Bakr as-Siddīq (r.a.)The Virtue of Abu Bakr Siddiq (ra)باب فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضى الله عنه
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِلاَّ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ لاَ تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ مَا دَامَا حَيَّيْنِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Abū Bakr und ʿUmar sind die Anführer der reifen Bewohner des Paradieses, der früheren und der späteren, mit Ausnahme der Propheten und Gesandten. Doch teile ihnen dies nicht mit, o ʿAlī, solange sie noch leben.‘“
It was narrated that 'Ali said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Abu Bakr and 'Umar are the leaders of the mature people of Paradise, and the first and the last, except for the Prophets and Messengers, but do not tell them about that, O 'Ali, as long as they are still alive.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Abū Bakr as-Siddīq (r.a.)The Virtue of Abu Bakr Siddiq (ra)باب فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضى الله عنه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى يَرَاهُمْ مَنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا يُرَى الْكَوْكَبُ الطَّالِعُ فِي الأُفُقِ مِنْ آفَاقِ السَّمَاءِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Menschen der höchsten Ränge im Paradies werden von denjenigen unter ihnen so gesehen werden, wie ein aufsteigender Stern am Horizont gesehen wird. Abū Bakr und ʿUmar werden zu ihnen gehören – und wie gesegnet sie sind!‘“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The people of the highest degrees of Paradise will be seen by those beneath them as a rising star is seen on the horizon. Abu Bakr and 'Umar will be among them, and how blessed they are!'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Abū Bakr as-Siddīq (r.a.)The Virtue of Abu Bakr Siddiq (ra)باب فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضى الله عنه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلًى، لِرِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنِّي لاَ أَدْرِي قَدْرَ بَقَائِي فِيكُمْ فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي " . وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ .
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah bin Yaman sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich weiß nicht, wie lange ich unter euch bleiben werde. Folgt daher nach meinem Fortgang dem Beispiel dieser beiden‘“, und er deutete auf Abu Bakr und ʿUmar.
It was narrated that Hudhaifah bin Yaman said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I do not know how long I will stay among you, so follow the example of these two after I am gone,' and he pointed to Abu Bakr and `Umar."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Abū Bakr as-Siddīq (r.a.)The Virtue of Abu Bakr Siddiq (ra)باب فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضى الله عنه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ لَمَّا وُضِعَ عُمَرُ عَلَى سَرِيرِهِ اكْتَنَفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُصَلُّونَ - أَوْ قَالَ يُثْنُونَ وَيُصَلُّونَ - عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ وَأَنَا فِيهِمْ فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَجُلٌ قَدْ زَحَمَنِي وَأَخَذَ بِمَنْكِبِي فَالْتَفَتُّ فَإِذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ ثُمَّ قَالَ مَا خَلَّفْتُ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَظُنُّ لَيَجْعَلَنَّكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَعَ صَاحِبَيْكَ وَذَلِكَ أَنِّي كُنْتُ أَكْثَرُ أَنْ أَسْمَعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " ذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ " . فَكُنْتُ أَظُنُّ لَيَجْعَلَنَّكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ .
Es wurde überliefert, dass Ibn Abī Mulaika sagte:
„Ich hörte Ibn ʿAbbās sagen: ‚Als ʿUmar auf seine Bahre gelegt wurde, versammelten sich die Menschen um ihn, beteten für ihn und sprachen Segenswünsche über ihn‘ – oder er sagte: ‚Sie lobten ihn und sprachen Segenswünsche über ihn, bevor die Bahre angehoben wurde, und ich war unter ihnen. Niemand erschreckte mich außer einem Mann, der sich gegen mich drängte und mich an der Schulter packte. Ich drehte mich um und sah, dass es ʿAlī ibn Abū Tālib war. Er bat um Barmherzigkeit für ʿUmar und sagte dann: „Du hast niemanden zurückgelassen, mit dessen Taten es mir lieber wäre, Allah zu begegnen, als mit deinen. Bei Allah, ich denke, dass Allah dich ganz gewiss mit deinen beiden Gefährten vereinen wird. Denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) häufig sagen: ‚Abū Bakr, ʿUmar und ich gingen; Abū Bakr, ʿUmar und ich traten ein; Abū Bakr, ʿUmar und ich gingen hinaus.‘ Daher denke ich, dass Allah dich ganz gewiss deinen beiden Gefährten anschließen wird.“‘“
It was narrated that Ibn Abi Mulaikah said:
"I heard Ibn 'Abbas say: 'When 'Umar was placed on his bed (i.e., his bier), the people around him gathered around him, praying and invoking blessings upon him,' or he said, 'praising him and invoking blessings upon him before (the bier) was lifted up, and I was among them. No one alarmed me except a man who crowded against me and seized me by the shoulder. I turned and saw that it was 'Ali bin Abu Talib. He prayed for mercy for 'Umar, then he said: "You have not left behind anyone who it is more beloved to me to meet Allah with the like of his deeds than yourself. By Allah, I think that Allah will most certainly unite you with your two companions, and that is because I often heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: 'Abu Bakr, 'Umar and I went; Abu Bakr, 'Umar and I came in; Abu Bakr, 'Umar and I went out.' So I think that Allah will most certainly join you to your two companions."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Abū Bakr as-Siddīq (r.a.)The Virtue of Abu Bakr Siddiq (ra)باب فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضى الله عنه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ " هَكَذَا نُبْعَثُ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus, wobei er zwischen Abū Bakr und ʿUmar stand, und sagte: ‚So werde ich auferweckt werden.‘“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) came out standing between Abu Bakr and 'Umar and said: 'Thus will I be resurrected,'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Abū Bakr as-Siddīq (r.a.)The Virtue of Abu Bakr Siddiq (ra)باب فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضى الله عنه
حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ، صَالِحُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِلاَّ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ " .
Es wurde von ʿAun ibn Abī Dschuhaifa überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Abū Bakr und ʿUmar sind die Anführer der reifen Bewohner des Paradieses, der ersten und der letzten, mit Ausnahme der Propheten und Gesandten.‘“
It was narrated from 'Awn bin Abi Juhaifah that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Abu Bakr and 'Umar are the leaders of the mature people of Paradise, the first and the last, except for the Prophets and the Messengers.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
