Das Vorbeigehen vor jemandem, der das Gebet verrichtetPassing in front of someone who is performing Prayerباب الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَرْسَلُونِي إِلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمُرُورِ، بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي فَأَخْبَرَنِي عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " لأَنْ يَقُومَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ " .
قَالَ سُفْيَانُ فَلاَ أَدْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً أَوْ شَهْرًا أَوْ صَبَاحًا أَوْ سَاعَةً .
Busr ibn Saʿīd sagte: „Sie schickten mich zu Zaid ibn Chālid, um ihn über das Vorbeigehen vor jemandem zu befragen, der das Gebet verrichtet. Er teilte mir mit, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Vierzig zu warten ist besser, als vor jemandem vorbeizugehen, der das Gebet verrichtet.‘“
(Einer der Überlieferer,) Sufyān, sagte: „Ich weiß nicht, ob er vierzig Jahre, Monate, Tage oder Stunden meinte.“
Busr bin
Sa’eed said: “They sent me to Zaid bin Khalid to ask him
about
passing in front of one who is performing prayer. He told me
that the
Prophet (ﷺ) said: ‘Waiting for forty is better than passing
in
front of one who is performing prayer.’”
(One of the narrators) Sufyan said: "I do not know if he meant forty years, months, days, or hours."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Vorbeigehen vor jemandem, der das Gebet verrichtetPassing in front of someone who is performing Prayerباب الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ، أَرْسَلَ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ الأَنْصَارِيِّ يَسْأَلُهُ مَا سَمِعْتَ مِنَ النَّبِيِّ، ـ ﷺ ـ فِي الرَّجُلِ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَىِ الرَّجُلِ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَالَهُ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَىْ أَخِيهِ وَهُوَ يُصَلِّي كَانَ لأَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ - قَالَ لاَ أَدْرِي أَرْبَعِينَ عَامًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا - خَيْرٌ لَهُ مِنْ ذَلِكَ " .
Es wurde von Busr ibn Saʿīd überliefert, dass Zaid ibn Khalid Abu Dschuhaim al-Ansari eine Nachricht sandte und ihn fragte: „Was hast du vom Propheten (ﷺ) über einen Mann gehört, der vor einem Betenden vorbeigeht?“ Er sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Wenn einer von euch wüsste, wie groß die Sünde ist, die darin liegt, dass er vor seinem Bruder vorbeigeht, während dieser betet, dann wäre es besser für ihn, vierzig … zu warten.‘“
Einer der Überlieferer sagte: „Ich weiß nicht, ob er vierzig Jahre, vierzig Monate oder vierzig Tage meinte; ‚als daran vorbeizugehen.‘“
It was
narrated from Busr bin Sa’eed that Zaid bin Khalid sent word
to Abu
Juhaim Al-Ansari asking him: “What did you hear from the
Prophet
(ﷺ) about a man when he is performing prayer?” He said: “I
heard the Prophet (ﷺ) saying: ‘If anyone of you knew (how great
is
the sin involved) when he passed in front of his brother who is
performing prayer, then waiting for forty’,”
(one of the
narrators)
said: “I do not know if he meant forty years, forty
months, or forty
days, ‘would be better for him than that.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Vorbeigehen vor jemandem, der das Gebet verrichtetPassing in front of someone who is performing Prayerباب الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَا لَهُ فِي أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَىْ أَخِيهِ مُعْتَرِضًا فِي الصَّلاَةِ كَانَ لأَنْ يُقِيمَ مِائَةَ عَامٍ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الْخَطْوَةِ الَّتِي خَطَاهَا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wenn jemand von euch wüsste, wie groß die Sünde ist, vor seinem Bruder vorbeizugehen, während dieser das Gebet verrichtet, wäre es für ihn besser, einhundert Jahre zu warten, als einen einzigen Schritt zu machen.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Prophet (ﷺ) said: ‘If
anyone of you knew (how great is the sin involved) in passing in
front
of his brother while he is performing prayer, waiting for one
hundred
years would be better for him than one step that he takes.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was das Gebet ungültig machtWhat severs the Prayerباب مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ .
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي بِعَرَفَةَ، فَجِئْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ عَلَى أَتَانٍ، فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْنَا عَنْهَا وَتَرَكْنَاهَا، ثُمَّ دَخَلْنَا فِي الصَّفِّ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er sagte: „Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Gebet in ʿArafāt, und Faḍl und ich kamen auf einem weiblichen Esel reitend. Wir gingen vor einem Teil der Gebetsreihe vorbei, stiegen dann ab, ließen den Esel zurück, kamen herbei und reihten uns ein.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Prophet (ﷺ) was
performing
prayer at ‘Arafat, and Fadl and I came riding a female
donkey. We
passed in front of part of the row, then we dismounted and
left the
donkey, and we came and joined the row.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was das Gebet ungültig machtWhat severs the Prayerباب مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، - هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي فِي حُجْرَةِ أُمِّ سَلَمَةَ فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ أَوْ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَرَجَعَ فَمَرَّتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا فَمَضَتْ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " هُنَّ أَغْلَبُ " .
Es wurde überliefert, dass Umm Salamah sagte: „Der Prophet (ﷺ) verrichtete im Haus von Umm Salamah das Gebet, und ʿAbdullah oder ʿUmar ibn Abī Salamah ging vor ihm vorbei. Er gab ihm mit der Hand ein Zeichen, und er ging zurück. Dann ging Zaynab bint Umm Salamah vor ihm vorbei, und er gab ihr mit der Hand ein Zeichen, doch sie ging weiter. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, sagte er: ‚Diese Frauen sind hartnäckiger.‘“
It was
narrated that Umm Salamah said: “The Prophet (ﷺ) was
performing
prayer in the house of Umm Salamah, and ‘Abdullah or ‘Umar
bin
Abu Salamah passed in front of him; he gestured his hand, and he
went
back. Then Zainab bint Umm Salamah passed in front of him, and he
gestured his hand, but she kept going. When the Messenger of Allah
(ﷺ) finished his prayer, he said: ‘These (women) are more
stubborn.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was das Gebet ungültig machtWhat severs the Prayerباب مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ، وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gebet wird durch einen schwarzen Hund und eine Frau, die das Menstruationsalter erreicht hat, unterbrochen.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) said: “The
prayer
is severed by a black dog and a woman who has reached the age
of
menstruation.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was das Gebet ungültig machtWhat severs the Prayerباب مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ .
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gebet wird durch eine Frau, einen Hund und einen Esel unterbrochen.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “The
prayer
is severed by a woman, a dog and a donkey.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was das Gebet ungültig machtWhat severs the Prayerباب مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ .
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Mughaffal überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Das Gebet wird durch eine Frau, einen Hund und einen Esel unterbrochen.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Mughaffal that the Prophet (ﷺ)
said:
“The prayer is severed by a woman, a dog and a donkey.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was das Gebet ungültig machtWhat severs the Prayerباب مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " يَقْطَعُ الصَّلاَةَ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَىِ الرَّجُلِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ " . قَالَ قُلْتُ مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَحْمَرِ فَقَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ " الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Sāmit überliefert, von Abū Dharr, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gebet wird durch eine Frau, einen Esel und einen schwarzen Hund unterbrochen, wenn sich vor dem Betenden nichts befindet, das dem Knauf eines Sattels gleicht.“ Ich (ʿAbdullah) sagte: „Was ist der Unterschied zwischen einem schwarzen Hund und nicht einem roten?“ Er (Abū Dharr) sagte: „Ich stellte dem Gesandten Allahs (ﷺ) dieselbe Frage, und er sagte: ‚Der schwarze Hund ist ein Satan.‘“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Samit from Abu Dharr, that the
Prophet
(ﷺ) said: “The prayer is severed by a woman, a donkey, and a
black dog, if there is not something like the handle of a saddle in
front of a man.” I (‘Abdullah) said: “What is wrong with a
black dog
and not a red one?” He (Abu Dharr) said: ‘I asked the
Messenger of
Allah (ﷺ) the same question, and he said: “The black
dog is a
Shaitan (satan).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die vorbeigehende Person so weit wie möglich aufhaltenStopping (the passing person) as much as possibleباب ادْرَأْ مَا اسْتَطَعْتَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى أَبُو الْمُعَلَّى، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ فَذَكَرُوا الْكَلْبَ وَالْحِمَارَ وَالْمَرْأَةَ فَقَالَ مَا تَقُولُونَ فِي الْجَدْىِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يُصَلِّي يَوْمًا فَذَهَبَ جَدْىٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَبَادَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ الْقِبْلَةَ .
Es wurde überliefert, dass Hasan al-ʿUrayni sagte: „In Gegenwart von Ibn ʿAbbās wurde darüber gesprochen, was das Gebet ungültig macht. Sie erwähnten einen Hund, einen Esel und eine Frau. Da sagte er: ‚Was sagt ihr über Zicklein? Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete eines Tages das Gebet, als ein Zicklein kam und vor ihm vorbeigehen wollte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging ihm in Richtung der Qibla entgegen, um den Raum zu verengen und es daran zu hindern, vor ihm vorbeizugehen.‘“
It was
narrated that Hasan Al-‘Urani said: ‘Mention was made in the
presence of Ibn ‘Abbas about what severs the prayer. They mentioned
a
dog, a donkey and a woman. He said: ‘What do you say about kids
(young
goats)? The Messenger of Allah (ﷺ) was performing prayer one
day,
when a kid came and wanted to pass in front of him. The
Messenger of
Allah (ﷺ) preceded it toward the Qiblah. (to tighten
the space and
prevent it from passing in front of him).’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die vorbeigehende Person so weit wie möglich aufhaltenStopping (the passing person) as much as possibleباب ادْرَأْ مَا اسْتَطَعْتَ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ. وَلْيَدْنُ مِنْهَا. وَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ. فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يَمُرَّ فَلْيُقَاتِلْهُ. فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ " .
Es wurde von ʿAbdur-Rahmān ibn Abū Saʿīd überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn einer von euch das Gebet verrichtet, soll er in Richtung einer Sutrah beten, sich ihr nähern und niemanden vor sich vorbeigehen lassen. Wenn jemand kommt und vor ihm vorbeigehen will, soll er ihn abwehren, denn er ist ein Schaitan (Satan).‘“
It was
narrated from ‘Abdur-Rahman bin Abu Sa’eed that his father
said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘When anyone of you performs
prayer, let him pray facing towards a Sutrah, and let him get close
to
it, and not let anyone pass in front of him. If someone comes and
wants to pass in front of him, let him fight him, for he is a Shaitan
(satan).’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die vorbeigehende Person so weit wie möglich aufhaltenStopping (the passing person) as much as possibleباب ادْرَأْ مَا اسْتَطَعْتَ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، وَالْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ " .
وَقَالَ الْمُنْكَدِرِيُّ فَإِنَّ مَعَهُ الْعُزَّى .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch das Gebet verrichtet, soll er niemanden vor sich vorbeigehen lassen. Wenn dieser darauf besteht, soll er ihn abwehren, denn er hat einen Qarin (Teufelsgefährten) bei sich.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “When anyone of you is performing prayer, he should not
let anyone pass in front of him. If he insists then let him fight
him,
for he has a Qarin (devil-companion) with him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer das Gebet mit etwas zwischen sich und der Gebetsrichtung verrichtetOne who performs Prayer with something between himself and the Prayer directionباب مَنْ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَىْءٌ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert: „Der Prophet (ﷺ) pflegte nachts zu beten, während ich zwischen ihm und der Gebetsrichtung lag, wie ein horizontal aufgebahrter Leichnam.“
It was
narrated from ‘Aishah: “The Prophet (ﷺ) used to pray at
night,
and I was laying between him and the prayer direction, as a
(body for
a) funeral horizontally.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer das Gebet mit etwas zwischen sich und der Gebetsrichtung verrichtetOne who performs Prayer with something between himself and the Prayer directionباب مَنْ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَىْءٌ
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا، قَالَتْ كَانَ فِرَاشُهَا بِحِيَالِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ .
Es wurde von Zainab bint Umm Salamah überliefert, dass ihre Mutter sagte, ihr Bett habe sich vor dem Platz befunden, an dem sich der Gesandte Allahs (ﷺ) niederwarf.
It was
narrated from Zainab bint Umm Salamah that her mother said
that her
bed was in front of the place where the Messenger of Allah
(ﷺ)
prostrated.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer das Gebet mit etwas zwischen sich und der Gebetsrichtung verrichtetOne who performs Prayer with something between himself and the Prayer directionباب مَنْ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَىْءٌ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ، زَوْجُ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي وَأَنَا بِحِذَائِهِ وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبُهُ إِذَا سَجَدَ .
Maimūnah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte zu beten, während ich ihm gegenüberlag, und sein Gewand berührte mich manchmal, wenn er sich niederwarf.“
Maimunah,
the wife of the Prophet (ﷺ), said: “The Prophet (ﷺ)
used to
perform prayer when I was opposite to him, and his garment
would
sometimes touch me when he prostrated.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer das Gebet mit etwas zwischen sich und der Gebetsrichtung verrichtetOne who performs Prayer with something between himself and the Prayer directionباب مَنْ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَىْءٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمِقْدَامِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُتَحَدِّثِ وَالنَّائِمِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) untersagte, das Gebet hinter jemandem zu verrichten, der sich im Gespräch befindet oder schläft.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
forbade performing prayer behind one who is engaged in conversation
or
one who is sleeping.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot, sich vor dem Imam zu verbeugen oder niederzuwerfenProhibition of bowing or prostrating before the Imamباب النَّهْىِ أَنْ يُسْبَقَ الإِمَامُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يُعَلِّمُنَا أَنْ لاَ نُبَادِرَ الإِمَامَ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte uns zu lehren, uns nicht vor dem Imam zu verbeugen oder niederzuwerfen. Wenn er den Takbīr spricht, dann sprecht den Takbīr, und wenn er sich niederwirft, dann sollt ihr euch niederwerfen.“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Prophet (ﷺ) used to
teach
us not to bow or prostrate before the Imam; when he says the
Takbir
then say the Takbir, and when he prostrates, you should
prostrate.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot, sich vor dem Imam zu verbeugen oder niederzuwerfenProhibition of bowing or prostrating before the Imamباب النَّهْىِ أَنْ يُسْبَقَ الإِمَامُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَلاَ يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ؟ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Fürchtet derjenige, der seinen Kopf vor dem Imam hebt, nicht, dass Allah seinen Kopf in den Kopf eines Esels verwandeln könnte?‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘Does not the one who raises his head before the Imam fear
that
Allah may turn his head into the head of a donkey?’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot, sich vor dem Imam zu verbeugen oder niederzuwerfenProhibition of bowing or prostrating before the Imamباب النَّهْىِ أَنْ يُسْبَقَ الإِمَامُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ دَارِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ، فَإِذَا رَكَعْتُ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعْتُ فَارْفَعُوا، وَإِذَا سَجَدْتُ فَاسْجُدُوا، وَلاَ أُلْفِيَنَّ رَجُلاً يَسْبِقُنِي إِلَى الرُّكُوعِ، وَلاَ إِلَى السُّجُودِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Mūsā sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich habe an Gewicht zugenommen. Wenn ich mich also verbeuge, dann verbeugt euch, und wenn ich mich aufrichte, dann richtet euch auf, und wenn ich mich niederwerfe, dann werft euch nieder. Ich darf niemals jemanden vorfinden, der mir bei der Verbeugung oder der Niederwerfung zuvorgekommen ist.‘“
It was
narrated that Abu Musa said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘I
have gained weight, so when I bow, then bow, and when I stand
up,
then stand up, and when I prostrate, then prostrate. I should
never
find anyone preceding me in bowing or prostration.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot, sich vor dem Imam zu verbeugen oder niederzuwerfenProhibition of bowing or prostrating before the Imamباب النَّهْىِ أَنْ يُسْبَقَ الإِمَامُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ تُبَادِرُونِي بِالرُّكُوعِ وَلاَ بِالسُّجُودِ، فَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا رَكَعْتُ، تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا رَفَعْتُ، وَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا سَجَدْتُ، تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا رَفَعْتُ، إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ " .
Es wurde überliefert, dass Muʿāwiyah ibn Abū Sufyān sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Verbeugt euch nicht und werft euch nicht vor mir nieder. Wie weit ich mich auch vor euch verbeuge, ihr werdet mich einholen, wenn ich mich wieder aufrichte; und wie weit ich mich auch vor euch niederwerfe, ihr werdet mich einholen, wenn ich meinen Kopf hebe. Ich bin korpulent geworden.‹“
It was
narrated that Mu’awiyah bin Abu Sufyan said: “The Messenger of
Allah (ﷺ) said: ‘Do not bow or prostrate before me. No matter how
far ahead of you I bow, you will catch up with me when I stand up,
and
no matter how far ahead of you I prostrate, you will catch up
with me
when I raise my head. I have become bulky.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
