Jemand, der von der gesetzlichen Strafe ausgenommen sein kannOne Who May Be Exempt From The Legal Punishmentباب مَنْ لاَ يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْنِي وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَنِي . قَالَ نَافِعٌ فَحَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلاَفَتِهِ فَقَالَ هَذَا فَصْلُ مَا بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er sagte:
„Am Tag von Uhud wurde ich dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorgestellt, als ich vierzehn Jahre alt war, doch er erlaubte mir nicht, zu kämpfen. Am Tag des Grabens wurde ich ihm vorgestellt, als ich fünfzehn Jahre alt war, und er erlaubte mir, zu kämpfen.“
It was narrated that Ibn`Umar said:
“I was presented to the Messenger of Allah (ﷺ) on the day of Uhud, when I was fourteen years old, but he did not permit me (to fight). I was presented to him on the Day of Khandaq when I was fifteen years old, and he permitted me (to fight).' ”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbergen der Sünde eines Gläubigen und das Abwenden von rechtlichen Strafen im Falle eines ZweifelsCovering (The Sin Of) The Believer And Warding Off Legal Punishments In The Case Of Doubtباب السَّتْرِ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَدَفْعِ الْحُدُودِ بِالشُّبُهَاتِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer die Sünde eines Muslims bedeckt, dessen Sünde wird Allah im Diesseits und im Jenseits bedecken.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever covers (the sin of) a Muslim, Allah will cover him (his sin) in this world and in the Hereafter.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbergen der Sünde eines Gläubigen und das Abwenden von rechtlichen Strafen im Falle eines ZweifelsCovering (The Sin Of) The Believer And Warding Off Legal Punishments In The Case Of Doubtباب السَّتْرِ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَدَفْعِ الْحُدُودِ بِالشُّبُهَاتِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ادْفَعُوا الْحُدُودَ مَا وَجَدْتُمْ لَهُ مَدْفَعًا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wendet die gesetzlichen Strafen ab, soweit ihr könnt.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Ward off the legal punishments as much as you can.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbergen der Sünde eines Gläubigen und das Abwenden von rechtlichen Strafen im Falle eines ZweifelsCovering (The Sin Of) The Believer And Warding Off Legal Punishments In The Case Of Doubtباب السَّتْرِ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَدَفْعِ الْحُدُودِ بِالشُّبُهَاتِ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَشَفَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَشَفَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ حَتَّى يَفْضَحَهُ بِهَا فِي بَيْتِهِ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer den verborgenen Fehler seines muslimischen Bruders verhüllt, dessen Fehler wird Allah (SWT) am Tag der Auferstehung verhüllen. Und wer den Fehler seines muslimischen Bruders aufdeckt, dessen Fehler wird Allah aufdecken, bis Er ihn deswegen in seinem eigenen Haus bloßstellt.“
It was narrated from Ibn `Abbas that the Prophet (ﷺ) said:
“Whoever conceals the (hidden) fault of his Muslim brother, Allah (SWT) will conceal his faults on the Day of Resurrection. Whoever exposes the fault of his Muslim brother, Allah will expose his faults, until (so that) He shames him, due to it, in his (own) house.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Fürsprache in Bezug auf gesetzliche StrafenIntercession Concerning Legal Punishmentsباب الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ قُرَيْشًا، أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " . ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ قَدْ أَعَاذَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَسْرِقَ قَدْ أَعَاذَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَسْرِقَ وَكُلُّ مُسْلِمٍ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُولَ هَذَا .
Von ʿĀischa wurde überliefert:
Die Quraisch waren wegen des Falls der Makhzumi-Frau, die gestohlen hatte, besorgt und sagten: „Wer wird mit dem Gesandten Allahs ﷺ über sie sprechen?“ Sie sagten: „Wer außer Usāmah ibn Zayd, dem Liebling des Gesandten Allahs ﷺ, würde es wagen, dies zu tun?“ Daraufhin sprach Usāmah mit ihm, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Legst du Fürsprache bezüglich einer der gesetzlichen Strafen Allahs des Erhabenen ein?“ Dann stand er auf, wandte sich an die Menschen und sagte: „O ihr Menschen! Diejenigen, die vor euch waren, wurden nur deshalb vernichtet, weil sie, wenn einer ihrer Vornehmen stahl, ihn straflos ließen; wenn jedoch einer der Schwachen unter ihnen stahl, vollstreckten sie an ihm die Strafe. Bei Allah, wenn Fātimah, die Tochter Muhammads, stehlen würde, würde ich ihr die Hand abschneiden.“
(Sahih)
Einer der Überlieferer, Muhammad ibn Rumh, sagte: „Ich hörte al-Layth ibn Saʿd sagen: ›Allah, der Erhabene, bewahrte sie – Fātimah – vor dem Stehlen, und jeder Muslim sollte dies sagen.‹“
It was narrated from 'Aishah :
that Quraish became concerned about the case of the Makhzumi woman who had stolen, and they said: “Who will speak to the Messenger of Allah (ﷺ) concerning her?” They said: “Who would dare to do that other than Usamah bin Zaid, the beloved of the Messenger of Allah (ﷺ)?” So Usamah spoke to him, and the Messenger of Allah (ﷺ) said, “Are you interceding concerning one of the legal punishments of Allah (SWT)?“ Then he stood up and addressed (the people) and said: “O people! Those who came before you were only destroyed because when one of their nobles stole, they let him off, but when one of the weak people among them stole, they would carry out the punishment on him. By Allah, if Fatimah the daughter of Muhammad were to steal, I would cut off her hand.” (Sahih)(One of the narrators) Muhammad bin Rumh said: “I heard Laith bin Sa'd say: 'Allah(SWT) protected her (Fatimah) from stealing, and every Muslim should say this.'”
Fürsprache in Bezug auf gesetzliche StrafenIntercession Concerning Legal Punishmentsباب الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَائِشَةَ بِنْتِ مَسْعُودِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهَا، قَالَ لَمَّا سَرَقَتِ الْمَرْأَةُ تِلْكَ الْقَطِيفَةَ مِنْ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَعْظَمْنَا ذَلِكَ وَكَانَتِ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ فَجِئْنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ نُكَلِّمُهُ وَقُلْنَا نَحْنُ نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تُطَهَّرَ خَيْرٌ لَهَا " . فَلَمَّا سَمِعْنَا لِينَ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَتَيْنَا أُسَامَةَ فَقُلْنَا كَلِّمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ " مَا إِكْثَارُكُمْ عَلَىَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَعَ عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ نَزَلَتْ بِالَّذِي نَزَلَتْ بِهِ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا " .
Es wurde von ʿĀischa bint Masʿūd ibn Aswad überliefert, dass ihr Vater sagte:
„Als die Frau die Qatīfa aus dem Haus des Gesandten Allahs (ﷺ) stahl, hielten wir dies für eine ernste Angelegenheit. Sie war eine Frau aus Quraisch. Daher gingen wir zum Propheten (ﷺ), sprachen mit ihm und sagten: ›Wir werden sie mit vierzig Uqiyya freikaufen.‹ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Die Läuterung ist besser für sie.‹
Als wir den Gesandten Allahs (ﷺ) so gütig sprechen hörten, gingen wir zu Usāma und sagten: ›Sprich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ).‹ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) dies sah, stand er auf, um zu sprechen, und sagte: ›Wie oft wollt ihr bei mir wegen einer der von Allah (SWT) festgelegten Strafen Fürsprache einlegen, die eine der Dienerinnen Allahs (SWT) getroffen hat? Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads liegt: Wenn Fātima, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), das getan hätte, was sie getan hat, würde Muhammad ihre Hand abhacken.‹“
It was narrated from 'Aishah bin Mas'ud bin Aswad, that her father said:
“When the woman stole the Qatifah from the house of the Messenger of Allah (ﷺ), we regarded that as a serious matter. She was a woman from Quraish. So we came to the Prophet (ﷺ) and spoke to him, and said: 'We will ransom her for forty Uqiyyah.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Purification is better for her.” When we heard the Messenger of Allah (ﷺ) speak so kindly, we went to Usamah and said: 'Speak to the Messenger of Allah (ﷺ) .' When the Messenger of Allah (ﷺ) saw that, he stood up to speak and said: 'How much do you intercede with me concerning one of the legal punishments of Allah (SWT) that has befallen one of the female slaves of Allah (SWT)! By the One in Whose Hand is the soul of Muhammad, if Fatimah the daughter of the Messenger of Allah (ﷺ) were to do what she has done, Muhammad would cut off her hand.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die gesetzliche Strafe für UnzuchtThe Legal Punishment For Adulteryباب حَدِّ الزِّنَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَشِبْلٍ، قَالُوا كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلاَّ قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ . فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَائْذَنْ لِي حَتَّى أَقُولَ . قَالَ " قُلْ " . قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا وَإِنَّهُ زَنَى بِامْرَأَتِهِ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ فَسَأَلْتُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَأُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ الشَّاةُ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا " . قَالَ هِشَامٌ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira, Zaid ibn Chālid und Schibl sagten:
„Wir waren beim Gesandten Allahs (ﷺ), da kam ein Mann zu ihm und sagte: ‚Ich beschwöre dich bei Allah (SWT), zwischen uns gemäß dem Buch Allahs (SWT) zu richten.‘ Sein Gegner, der sachkundiger war als er, sagte: ‚Richte zwischen uns gemäß dem Buch Allahs (SWT), aber lass mich zuerst sprechen.‘ Er sagte: ‚Sprich.‘ Er sagte: ‚Mein Sohn war der Diener dieses Mannes und beging Ehebruch mit dessen Frau. Daraufhin löste ich ihn gegen einhundert Schafe und einen Diener aus. Ich fragte einige Gelehrte, und mir wurde gesagt, dass mein Sohn mit einhundert Peitschenhieben bestraft und für ein Jahr verbannt werden solle und dass die Frau dieses Mannes gesteinigt werden solle.‘
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bei Demjenigen, in Dessen Hand meine Seele ist, werde ich zwischen euch gemäß dem Buch Allahs (SWT) richten. Die einhundert Schafe und der Diener sind dir zurückzugeben, und dein Sohn soll mit einhundert Peitschenhieben bestraft und für ein Jahr verbannt werden. Geh morgen, Unais, zur Frau dieses Mannes. Wenn sie es zugibt, dann steinige sie.‘“
It was narrated that Abu Hurairah, Zaid bin Khalid and Shibl said:
“We were with the Messenger of Allah (ﷺ) and a man came to him and said: 'I adjure you by Allah (SWT) to judge between us according to the Book of Allah (SWT).' His opponent, who was more knowledgeable than him, said: 'Judge between us according to the Book of Allah (SWT), but let me speak first.' He said: 'Speak.' He said: 'My son was a servant of this man, and he committed adultery with his wife, and I ransomed him for one hundred sheep and a servant. I asked some men of knowledge and I was told that my son should be given one hundred lashes and exiled for a year, and that the wife of this man should be stoned.” The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'By the One in Whose Hand is my soul, I will judge between you according to the Book of Allah (SWT). The one hundred sheep and the servant are to be returned to you and your son is to be given one hundred lashes and exiled for a year. Go tomorrow, O Unais, to the wife of this man and if she admits I then stone her.'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die gesetzliche Strafe für UnzuchtThe Legal Punishment For Adulteryباب حَدِّ الزِّنَا
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ سَنَةٍ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ " .
Es wurde von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Nehmt von mir. Allah (SWT) hat für sie (die Frauen) eine andere Regelung bestimmt. Wenn eine Jungfrau mit einer Jungfrau unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht, besteht die Strafe aus hundert Peitschenhieben und der Verbannung für ein Jahr. Wenn eine Thayyib mit einer Thayyib Ehebruch begeht, besteht die Strafe aus hundert Peitschenhieben und Steinigung.“
It was narrated from `Ubadah bin Samit that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Learn from me. Allah (SWT) has ordained for them (women) another way. (If) a virgin (commits illegal sexual intercourse) with a virgin, (the punishment is) one hundred lashes and exile for one year. (If) a Thayyib (commits adultery) with a Thayyib (the punishment is) one hundred lashes and stoning.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer mit der Sklavin seiner Ehefrau Geschlechtsverkehr hatOne Who Has Intercourse With The Slave Woman Of His Wifeباب مَنْ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، أَنْبَأَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ أُتِيَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ بِرَجُلٍ غَشَى جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ فَقَالَ لاَ أَقْضِي فِيهَا إِلاَّ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قَالَ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَذِنَتْ لَهُ رَجَمْتُهُ .
Es wurde überliefert, dass Habīb ibn Sālim sagte:
„Ein Mann, der Geschlechtsverkehr mit der Sklavin seiner Ehefrau gehabt hatte, wurde zu Nuʿmān ibn Baschīr gebracht. Er sagte: ‚Ich werde kein anderes Urteil fällen als das des Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: „Wenn sie sie ihm erlaubt hatte, werde ich ihm einhundert Peitschenhiebe geben; wenn sie ihm jedoch keine Erlaubnis gegeben hatte, werde ich ihn steinigen.““
It was narrated that Habib bin Salim said:
“A man who had intercourse with the slave woman of his wife was brought to Nu`man bin Bashir. He said: 'I will pass no other judgement than that of the Messenger of Allah (ﷺ) He said: 'If (his wife) had made her lawful for him, then I will give him one hundred lashes, but if she has not given permission, I will stone him.' ”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wer mit der Sklavin seiner Ehefrau Geschlechtsverkehr hatOne Who Has Intercourse With The Slave Woman Of His Wifeباب مَنْ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ فَلَمْ يَحُدَّهُ .
Es wurde von Salamah ibn Muhabbiq überliefert, dass der Fall eines Mannes, der mit der Sklavin seiner Ehefrau Geschlechtsverkehr hatte, dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorgetragen wurde, und er verhängte gegen ihn keine gesetzlich vorgeschriebene Strafe.
It was narrated from Salamah bin Muhabbiq that:
the case of a man who had intercourse with the slave woman of his wife was referred to the Messenger of Allah (ﷺ), and he did not stipulate any legal punishment for him.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
SteinigungStoningباب الرَّجْمِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَطُولَ، بِالنَّاسِ زَمَانٌ حَتَّى يَقُولَ قَائِلٌ مَا أَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ أَلاَ وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ إِذَا أُحْصِنَ الرَّجُلُ وَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ حَمْلٌ أَوِ اعْتِرَافٌ وَقَدْ قَرَأْتُهَا الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ . رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass ʿUmar ibn al-Chattāb sagte:
„Ich fürchte, dass nach langer Zeit einige sagen werden: ‚Ich finde die (Strafe der) Steinigung nicht im Buch Allahs (ﷺ)‘, und dass sie dadurch irregehen, dass sie eine der von Allah (SWT) auferlegten Pflichten aufgeben. Vielmehr ist die Steinigung verpflichtend, wenn ein Mann verheiratet ist (oder zuvor verheiratet war) und der Beweis erbracht ist, oder wenn eine Schwangerschaft daraus hervorgeht, oder wenn er es zugibt. Ich habe es (im Quran) gelesen: ‚Und wenn ein alter Mann und eine alte Frau Unzucht begehen, dann steinigt sie beide.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) steinigte (Ehebrecher), und wir steinigten (sie) nach ihm.“
It was narrated from Ibn`Abbas that `Umar bin Khattab said:
“I fear that after a long time has passed, some will say: 'I do not find (the sentence of) stoning in the Book of Allah (ﷺ),' and they will go astray by abandoning one of the obligations enjoined by Allah (SWT). Rather stoning is a must if a man is married (or previously married) and proof is established, or if pregnancy results or if he admits it. I have read it (in the Quran). “And if an old man and an old woman commit adultery, stone them both.” The Messenger of Allah (ﷺ) stoned (adulterers) and we stoned (them) after him.' ”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
SteinigungStoningباب الرَّجْمِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ . فَقَالَ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ . فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ . ثُمَّ قَالَ إِنِّي زَنَيْتُ . فَأَعْرَضَ عَنْهُ . ثُمَّ قَالَ قَدْ زَنَيْتُ . فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى أَقَرَّ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ . فَلَمَّا أَصَابَتْهُ الْحِجَارَةُ أَدْبَرَ يَشْتَدُّ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ بِيَدِهِ لَحْىُ جَمَلٍ فَضَرَبَهُ فَصَرَعَهُ فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِرَارُهُ حِينَ مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ قَالَ " فَهَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Maʿiz ibn Mālik kam zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und sagte: ‚Ich habe Unzucht begangen.‘ Da wandte er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sich von ihm ab. Er sagte: ‚Ich habe Unzucht begangen‘, und er wandte sich von ihm ab. Dann sagte er: ‚Ich habe Unzucht begangen‘, und er wandte sich von ihm ab, bis er es viermal gestanden hatte. Daraufhin ordnete er an, dass er gesteinigt werden solle. Als er mit Steinen beworfen wurde, lief er davon. Doch ein Mann holte ihn ein, der einen Kieferknochen eines Kamels in der Hand hielt; er schlug ihn damit, woraufhin er zu Boden fiel. Dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wurde berichtet, wie er floh, als ihn die Steine trafen, und er sagte: ‚Warum habt ihr ihn nicht laufen lassen?‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
“Ma`iz bin Malik came to the Prophet (ﷺ) and said: 'I have committed fornication,' and he (the Prophet (ﷺ)) turned away from him. He said: 'I have committed fornication,' and he turned away from him. Then, he said: I have committed fornication, and he turned away from him, until when he had confessed four times, he ordered that he should be stoned. When he was being struck with the stones, he ran away, but a man caught up with him who had a camel's jawbone in his hand; he struck him and he fell down. The Prophet (ﷺ) was told about how he fled when the stones hit him and he said: 'Why did you not let him be?'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
SteinigungStoningباب الرَّجْمِ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَاعْتَرَفَتْ بِالزِّنَا فَأَمَرَ بِهَا فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ رَجَمَهَا ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا .
Es wurde von ʿImrān ibn Ḥusain überliefert, dass eine Frau zum Propheten (ﷺ) kam und gestand, Unzucht begangen zu haben. Er gab Anweisungen, und ihre Kleidung wurde um sie festgebunden (damit ihre Scham nicht entblößt würde); dann wurde sie gesteinigt, und anschließend verrichtete er das Totengebet für sie.
It was narrated from `Imran bin Husain that :
a woman came to the Prophet (ﷺ) and confessed to committing fornication. He issued orders, and her garments were tightened around her (so that her private parts would not become uncovered) then he stoned her, then he offered the funeral prayer for her.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Steinigung eines jüdischen Mannes und einer jüdischen FrauStoning A Jewish Man And Jewish Womanباب رَجْمِ الْيَهُودِيِّ وَالْيَهُودِيَّةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ أَنَا فِيمَنْ رَجَمَهُمَا فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَإِنَّهُ يَسْتُرُهَا مِنَ الْحِجَارَةِ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert:
Der Prophet (ﷺ) ließ zwei Juden steinigen, und ich gehörte zu denen, die sie steinigten. Ich sah, wie der Mann versuchte, die Frau vor den Steinen zu schützen.
It was narrated from Ibn`Umar:
The Prophet (ﷺ) stoned two Jews, and I was among those who stoned them. I saw (the man) trying to shield (the woman) from the stones.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Steinigung eines jüdischen Mannes und einer jüdischen FrauStoning A Jewish Man And Jewish Womanباب رَجْمِ الْيَهُودِيِّ وَالْيَهُودِيَّةِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً .
Es wurde von Dschābir ibn Samura überliefert, dass der Prophet (ﷺ) einen jüdischen Mann und eine jüdische Frau steinigte.
It was narrated from Jabir bin Samurah that :
the Prophet (ﷺ) stoned a Jewish man and a Jewish woman.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Steinigung eines jüdischen Mannes und einer jüdischen FrauStoning A Jewish Man And Jewish Womanباب رَجْمِ الْيَهُودِيِّ وَالْيَهُودِيَّةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ " هَكَذَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ حَدَّ الزَّانِي " . قَالُوا نَعَمْ . فَدَعَا رَجُلاً مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ " أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي قَالَ لاَ وَلَوْلاَ أَنَّكَ نَشَدْتَنِي لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ . فَقُلْنَا تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَىْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ مَكَانَ الرَّجْمِ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ " . وَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ .
Es wurde überliefert, dass Baraʾ ibn ʿĀzib sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an einem Juden vorbei, dessen Gesicht geschwärzt worden war und der ausgepeitscht worden war. Er rief sie zu sich und sagte: ‚Ist dies die Strafe für den Ehebrecher, die ihr in eurem Buch findet?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Dann rief er einen ihrer Gelehrten und sagte: ‚Ich beschwöre dich bei Allah (SWT), Der die Taurāh (Thora) auf Mūsā herabgesandt hat: Ist dies die Strafe für den Ehebrecher, die ihr in eurem Buch findet?‘ Er sagte: ‚Nein. Wenn du mich nicht bei Allah (SWT) beschworen hättest, hätte ich es dir nicht gesagt. Die Strafe für den Ehebrecher, die wir in unserem Buch finden, ist die Steinigung. Doch viele unserer Vornehmen wurden gesteinigt, weil der Ehebruch unter ihnen weit verbreitet war. Wenn wir daher einen unserer Vornehmen beim Ehebruch ertappten, ließen wir ihn gehen; wenn wir jedoch einen der Schwachen unter uns ertappten, vollstreckten wir an ihm die Strafe. Wir sagten: „Kommt, lasst uns auf etwas einigen, das wir sowohl auf den Vornehmen als auch auf den Schwachen gleichermaßen anwenden können.“ So einigten wir uns darauf, ihnen anstelle der Steinigung das Gesicht zu schwärzen und sie auszupeitschen.‘
Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚O Allah (SWT), ich bin der Erste, der deinen Befehl wiederbelebt, den sie beseitigt hatten.‘ Und er befahl, dass der Mann gesteinigt werde.“
It was narrated that Bara' bin Azib said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) passed by a Jew with a blackened face who had been flogged. He called them and said: 'Is this the punishment for the adulterer that you find in your Book?' They said: 'Yes.' Then he called one of their scholars and said: 'I adjure you by Allah (SWT) Who sent down the Tawrah (Torah) to Musa! Is this the punishment for the adulterer that you find in your Book?' He said: 'No; if you had not adjured me by Allah (SWT), I would not have told you. The punishment for the adulterer that we find in our Book is stoning, but many of our nobles were being stoned (because of the prevalence of adultery among them), so if we caught one of our nobles (committing adultery), we would let him go; but if we caught one of the weak among us, we would carry out the punishment on him. We said: “Come, let us agree upon something that we may impose on both noble and weak alike.” So we agreed to blacken the face and whip them, instead of stoning.' The Prophet (ﷺ) 'O Allah (SWT), I am the first of those who revive your command which they had killed off,' and he issued orders that (the man) be stoned.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der offen unmoralische Handlungen begehtOne Who Commits Immoral Actions Openlyباب مَنْ أَظْهَرَ الْفَاحِشَةَ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُ فُلاَنَةَ فَقَدْ ظَهَرَ فِيهَا الرِّيبَةُ فِي مَنْطِقِهَا وَهَيْئَتِهَا وَمَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn ich jemanden ohne Beweis steinigen würde, hätte ich so-und-so gesteinigt, denn hinsichtlich ihrer Rede, ihres äußeren Erscheinungsbildes und derjenigen, die bei ihr ein- und ausgehen, besteht offensichtlich Zweifel.“
It was narrated from Ibn`Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“If I were to stone anyone without proof, I would have stoned so-and-so, for there is obviously doubt concerning her speech, her appearance and those who enter upon her.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der offen unmoralische Handlungen begehtOne Who Commits Immoral Actions Openlyباب مَنْ أَظْهَرَ الْفَاحِشَةَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ ذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمُتَلاَعِنَيْنِ . فَقَالَ لَهُ ابْنُ شَدَّادٍ هِيَ الَّتِي قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا " . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ .
Es wurde überliefert, dass Qasim bin Muhammad sagte:
„Ibn ʿAbbas erwähnte zwei Menschen, die das Verfahren des Liʿān durchgeführt hatten. Ibn Schaddād sagte zu ihm: ›Ist dies derjenige, über den der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich jemanden ohne Beweis steinigen würde, dann hätte ich soundso gesteinigt“?‹ Ibn ʿAbbas sagte: ›Nein, das war eine Frau, die sich – obwohl sie Muslimin war – zur Schau zu stellen pflegte.‹“
It was narrated that Qasim bin Muhammad said:
“Ibn `Abbas mentioned two people who had engaged in the process of Li`an. Ibn Shaddad said to him: 'Is this the one of whom the Messenger of Allah (ﷺ) said: “If I were to stone anyone without proof I would have stoned so-and-so.” Ibn`Abbas said: 'No, that was a woman who, (although she was a Muslim), used to expose herself.'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Diejenigen, die die Tat des Volkes Lots begehenThose Who Do The Action Of The People Of Lutباب مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ " .
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wen immer ihr dabei vorfindet, die Tat des Volkes Lūṭs zu begehen, tötet denjenigen, der sie begeht, und denjenigen, an dem sie begangen wird.“
It was narrated from Ibn`Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever you find doing the action of the people of Lut, kill the one who does it, and the one to whom it is done.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Diejenigen, die die Tat des Volkes Lots begehenThose Who Do The Action Of The People Of Lutباب مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ قَالَ " ارْجُمُوا الأَعْلَى وَالأَسْفَلَ ارْجُمُوهُمَا جَمِيعًا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) über diejenigen, die die Tat des Volkes Lūṭs begehen, sagte:
„Steinigt den Oberen und den Unteren; steinigt sie beide.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said concerning those who do the action of the people of Lut:
“Stone the upper and the lower, stone them both.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
